授人以鱼不如授人以渔。写读后感关键是一个感字，先用三四句话概括文章的主要内容，再结合实际谈自己的感想和体会。可以夹叙夹议。要注意写出真情实感。

      高畑勋执导的《辉夜姬物语》，讲述了一位正在砍竹子的老汉。 就在他背着竹子下山的时候，突然发现一棵竹笋如莲花般悠然绽放，中间坐着一个可爱的小人儿， 老汉小心翼翼地把他带回了家。

    二老膝下无子，突然得一婴儿，喜不自胜，把这个孩子视为珍宝，并认为这是上天赐予的礼物，这个孩子在山里过着无忧无虑的生活，她和伙伴们像快乐的小松鼠一样自由自在在山林中奔跑，跳跃。有时舍丸哥哥把她扛在肩上，他们一起摘果子，她在山林中享受了人生中最快乐的时光。

      后来，老汉再去伐竹子，竹笋中央又涌出很多金子，现在上天又赐予金子，更加让老两口觉得上天的意思是让他们一定要好好培养孩子，随后，老两口带着孩子来到京都，给孩子请最好的礼仪老师，教授她礼仪，她的一举一动都受到限制，她也不能随便出门，顶多到院子里活动。

      一天，她想起从前在山林无忧无虑的日子，她倍感伤心。可是，却再也回不去了。她一天天长大，渐渐出落成远近闻名的绝世佳人，五个贵族慕名前来，带着奇珍异宝前来求婚，都被她出的难题击退了，因为在她心里，只有那个青梅竹马，两小无猜的舍丸哥哥。贵族和他们的奇珍异宝一点也不能吸引他。虽然现在的生活锦衣玉食，但是，她一点也不快乐，她只能在梦中回到过去的山里，可是，童年的伙伴都不见了，整个村庄的树木都不见了，她很失落。最后，她被月亮宫的神仙带回了天上。

      这个电影中的辉夜姬代表了现实生活中的大多数人，我们从一生下来，就按照父母，老师，社会世俗的标准，上小学，中学，高中，大学。考研，考这个证，那个证，考公务员。最后，找了个好工作。然后，结婚，生子。被别人羡慕，父母，爷爷奶奶也为之骄傲，得意的逢人就想嘚瑟嘚瑟。有个人，逢人便说，我老大是公务员，老二是研究生，呵呵，孩子成了父母实现目标的工具，而孩子自己的脸上却再也没有了那发自肺腑的笑容。他们从来不敢说出自己真正的梦想。就算说出来，也会被大人耻笑，你以为自己创业那么容易吗？你以为挣钱那么容易吗？你的同学都有工作，就你干那个？

      最后，大多数人因为对未来不确定性的恐惧，都选择了服从父母及世俗的标准，随波追流，循规蹈矩，选择了一条安全的，稳定的，没有后顾无忧的路。因为，父母不想让孩子去冒险，所以，就让孩子沿着父母的老路继续走下去，日复一日过着按部就班的生活，家里——单位，单位——家里两点一线的生活。渐渐的失去热情。苟且的敷衍着生活。大多数人都逃脱不了世俗的制约。

      罗素说:“社会中每个人的个性都得到发展，每种类型的特征都得以保留，这样的社会才具有生命力，每个人都是新的，而不是古老传统下的复制品。”
      另外，这个电影也暗示了，人们离大自然越来越远，失去了跟大自然的亲密接触，变得越来越功利性，越来越缺少爱，没有了爱，人也就失去了最宝贵的东西。变成实现目标的躯壳。被粉饰的人生，带了面具的面容，也失去了人类的自然性。我从小也是在农村长大，毕业后在城里有了稳定的工作，日子过得也比较安逸，却时常梦到小时候的家，常常怀念小时候无忧无虑的生活，怀念小时候那清澈见底的小河，那自家种的粮食蔬菜，现在生活条件看似比以前好了，反而却缺少了安全感。

    老子的无为告诉我们，在做事之前，如果，不再刻意追求结果，不再那么功利性。而是以一种平和，放松的心态，便会自然而然拥有毫不费力的人生。而人们似乎却常常误会的老子的本意，他们以为老子的无为就是什么也不做，所以，他们认为老子是消极的，是负能量，他们自己才是积极的，正确的。他们对老子的智慧是不屑一顾的。他们两只眼睛死盯着目标，战战兢兢，时刻准备战斗。他们虽然衣着靓丽，但是却面容焦虑。他们失眠，焦虑，抑郁，分裂。常年靠药物维持，勉强维持工作和生活，勉强达到一个看起来算是正常的人。有的虽然获得了顶尖学历，有的钱赚的盆满钵满，却因为丝毫感觉不到人生的乐趣，而选择了结束生命，如果按照世俗的价值观，他们应该是人生的赢家，是人们羡慕的对象和榜样，他们应该活的很得意才对呀。难道，这不应该引起反思吗？他们就像一个虽然外表看起来红彤彤的，其实心里已经开始腐烂的苹果。他们已经失去了一出生，就具备的闪闪发光的宝藏，那就是内心的安宁。只有内心没有恐惧，没有焦虑才能拥有发自肺腑的笑容和热烈奔放的个性。人们在背离大道的路上越走越远却浑然不觉！

     

     

辉夜姬的故事”，每个日本人在童蒙初启时即已熟知，因而在他们的人生初度便领略到这部作品不同凡响的卓异气息，以至于在以后的生命旅程中再对这个故事加以回忆时，都会被那极为空灵美丽的梦境和纯净的感情所震荡。读相当于我们《封神榜》、《镜花缘》的《竹取物语》，进入清丽雅致的日本古典文学世界。本书日本物语文学系列之一种。
一个在月亮上诞生落入凡间的美丽女子——“辉夜姬的故事”，每个日本人在童蒙初启时即已熟知，因而在他们的人生初度便领略到这部作品不同凡响的卓异气息，以至于在以后的生命旅程中再对这个故事加以回忆时，都会被那极为空灵美丽的梦境和纯净的感情所震荡。读相当于我们《封神榜》、《镜花缘》的《竹取物语》，进入清丽雅致的日本古典文学世界。
《竹取物语》开辟了新型文人文学创作的先河。“人”的内心世界，在日本文学发展史上第一次得到了生动展现——辉夜姬不仅是位蔑视权贵，以智慧挫败觊觎者的高傲聪敏少女，而且还是一位深情的、对养父母充满纯真孝心的姑娘。辉夜姬性格中的沉静、机智、矛盾和忧郁，是通过她的出言吐语，一颦一笑、举止行为以及活生生的心理活功来表现的。它以精细的语言技巧和华美的词藻将真实性与传奇性、现实与理想、美与丑、幻天与永生对立而又和谐地融合在一个整体中。