怎样写读后感：
多看前言,多引用作者的话,结尾用别人的评价.第一段写故事梗概,后面写我的感受.还要有自己或客观的对重要人物或你喜欢的人物的评析.
我的看法：给自己的文章定一个主题,要求深刻又积极向上,思想高度越高越好.主要是你想表达什么思想感情.写景的能提升到热爱大自然,写情的能提升到.是伟大的,写人就是.的.品质值得我们学习.

（一）思考

1.犹大人因为什么被掳到巴比伦？先从巴比伦回来住在自己地业城邑中的有什么人？住在耶路撒冷的有什么人？犹大儿子法勒斯的子孙中都有谁和谢拉的子孙中都有谁？便雅悯人中有多少人住在耶路撒冷？1/9

2.住在耶路撒冷的祭司都有哪些人？共计有多少人？有什么工作？10/13

3.利未人住在尼陀法的都有谁？14/16

4.守东门的人现在在做什么事工？17/18

5.可拉的人他们在做什么工？他们的祖宗是做什么事工的？有谁管理他们？19/20

6.谁在看守会幕门？多少人看守会幕之门的？是谁委派的？他们具体是如何工作的？21/27

7.其余的利未人是如何分配他们的事工的？28/34

8.扫罗的后代有谁承继家谱的延生后代的？35/44

（二）应用

思考：可拉是什么人？怎么死的？他的后代怎样了？（拓展题）

（一）思考

1.撒旦共计以色列人的方法是什么？大卫吩咐什么人去数点人数？约押是如何回答王的？王的命令越过约押他就怎样？百姓的总数是多少？惟有什么人没有数在其中？这是为什么？1/6

2.神不喜悦这数点百姓便怎样对待以色列人？大卫是如何祷告神的？耶和华吩咐大卫的先见迦得告诉大卫什么事？7/10

3.迦得把什么事告诉大卫？大卫听到后是怎样回答迦得的？11/13

4.于是耶和华降瘟疫给以色列人以色列人就死了多少？14

5.神差遣使者去咩耶路撒冷的时候为什么不降这灾了？他是如何吩咐灭城的天使的？15

6.大卫举目看见了什么？大卫和长老都怎样？大卫祷告神说了什么？16/17

7.耶和华吩咐迦得做什么？大卫就怎样？18/19

8.那时阿珥楠正在做什么？他看见天使就怎样？他看见大卫就怎样？20/21

9.大卫对阿珥楠说了什么？阿珥楠说了什么？大卫是怎样决定的？大卫为那块地平了多少金子给阿珥楠？22/25

10.大卫在那做了什么事？耶和华就怎样？耶和华吩咐使者他就怎样？26/27

11.那时大卫在哪里献祭？耶和华的帐幕在哪里？大卫为什么不敢求问神？于是大卫说了什么？28/31

（二）应用

1.在这章中写到大卫买禾场的细节和（撒下24：18/24）记载有什么不同？我们应当怎样理解？

2.【撒下24:1】耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。

【代上21:1】撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。

根据以上两节经文思考大卫数点人数是出于神还是出于撒旦，为什么？

历代志上第11章到第22章主要记载，跟随大卫的勇士和大卫的众子、大卫如何来运约柜，以及大卫如何预备建造圣殿。

三个勇士为大卫冒死去打水。这看上去是大可不必，有点像马利亚用贵重的香膏膏主耶稣；但是他们的行动显明了对他们主的忠心并甘心乐意，费财、费力、甚至牺牲性命。应用到我们的信仰生活中，基督徒服事主耶稣，我们能为主舍点什么呢?——主替我死，我为主活。
第一次运约柜

1. 大卫有意把约柜运到京城。作为王，他可以发命令，马上去做，但是他先征求了百姓的意见，看看众人是否都认为这符合神的心意。这一方面显出大卫的谦卑，另一方面显出大卫软弱，运约柜这么大的事，他征求百姓的意见，而不去询问神。运约柜用车，而不是抬，这都是人的方法。

2. 运约柜入京这件好事变成惨剧。原因：运约柜的方法错误。服事神想法要对，做法也要对。神在利未记中明确的记载了:神膏立、拣选利未人抬耶和华的约柜，他们凭着人的想法，特意造了一辆新车来运约柜。途中牛失前蹄，乌撒伸手扶约柜，神击杀乌撒。用人的思想怎么也想不通，但是用神国子民的标准一衡量，就明白了。神要求他的子民顺服他，遵他的命令，听他的话。第一次运约柜这件事上，就是凭人意侍奉神的典型例子。

第二次运约柜，他们吸取教训，15:2除了利未人之外，无人可抬神的约柜。因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远侍奉他。15:15利未子孙就用杠，肩抬神的约柜，是赵耶和华借摩西所吩咐的。

17章:大卫想为神建殿，神却不许。神并不是反对建殿的构想，只是神比人有更高的心意。人只是单纯的想要盖一个殿给神居住，后来神却启示所罗门：盖圣殿的目的，不是神要住在人手所造的殿。而是要借着圣殿，建立以色列民对神的敬拜、向神认罪、向神祷告的生活习惯。目的是建立神的子民，成为吸引万民归向神的见证、成全神的心意。现今建造教堂的时候，也应该有这样的看见。

大卫对为神建殿的态度
神虽拒绝了大卫为他建殿，却应许他的儿子所罗门为神建殿。大卫并没有因为神不许他建殿而抱怨，他乃是顺服神的安排。按常理理解，既然神不许大卫为他建殿，让别人来建，大卫这个事情也该放下了。但大卫并没有这样，他乃是积极地、努力地为建圣殿的事做筹备工作。大卫这样做是值得我们效法的。弟兄姐妹，当你有一个很好的建议、想法，不被采纳的时候，你不要灰心，也不要放弃，你若真的希望你的想法变成现实，你就要不断努力，直到这件事情成功。

历代志上第10章，非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑，非利士人便来住在其中。

……这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。

(历代志上 10:1-7,13-14 和合本)

1.因为以色列人在神面前求王治理他们，所以神按照百姓的要求，立了一个符合百姓的王：名叫扫罗，又健壮、又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。但扫罗没有遵行耶和华的命令，自高自大，自以为是，地多次干犯耶和华，也不寻求神，结果被神撇弃。仍然不来到神面悔改，却去求问交鬼的妇人，导致自己和儿子们都被杀死的结局。

2.扫罗是属乎肉体的代表，我们肉体的外表或想法看起来很了不起似的，但实际上在遇到困难和环境的时候，像扫罗见了非利士人一样，总是战战兢兢的惧怕。肉体的世界里只有贪婪和享受，没有神的存在，更没有信心和力量。所以我们的心如果随从肉体，结果只能是像扫罗一样败亡。

【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。

【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与　神为仇，因为不服　神的律法，也是不能服。