青梅煮酒论英雄,纵览三国谈古今——读《三国演义》有感
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄.是非成败转头空,青山依然在,几度夕阳红.白发渔樵江渚上,惯看秋月春风.一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中.
被誉为中国小说史上四大名著的《三国演义》,正是以这样的一种浩大的气势向我们展现着末世纷乱,诸候并起,逐鹿沙场,竞夺势力的宏大场面.《三国演义》的高人之处就在于其塑造了栩栩如生的人物形象及引人入胜的情节.
君咏之:桃园豪杰三结义,后时关羽千里走单骑,过五关斩六将,誓死相随.张飞一人独退百万雄兵,又有破川立大功.如此大义,至诚至真.
君赞之:皇叔慧眼识英才,后时子龙单骑奋救主,吴口截江救阿斗.纵马挺枪危难中,倾身力保炎刘蜀.如此大忠,致死不渝.
君叹之:刘玄德三顾茅庐拜名士,后时诸葛孔明隆中定三分,先取荆州后夺川,图成霸业在天府,白帝含泪受托孤,愿以只手将天补,如此大恩,不思报矣.
尽管其中人物多骁勇善战或足智多谋,但终究为人,非神也.各个人物所表现出来的性格缺陷最终成为其失败的重要原因.
人人皆知的赤壁之战中,当数周瑜立功最大,从计烧曹营足见其智谋,但却容忍不得孔明之才,被孔明三气身亡,临终之时大呼"既生瑜,何生亮"之概.狭隘的胸襟终令周瑜自取灭亡.
人称乱世之奸雄的曹操,专权势大,穷其一生却终不得收复一统,咎于其疑心甚重.当年曹操病重,叫人请华佗医治,却怀疑华佗他借开脑为名实为谋害,将他收监杀死,反而因不得良医而死.
庞统号凤雏,司马微曾对刘备说,得卧龙或凤雏皆可图霸业,庞德献连环计而助周瑜打败曹操亦显其能,孔明也称其智胜十倍,无奈随同刘备入川取蜀之时,侍才自傲,不听卧龙之言,自负自大,终在落凤坡被乱箭射死.
再说先主刘备,因为结义兄弟关羽被东吴所害,大起兴兵伐吴,不听文武百官之柬誓报弟仇.结寨七百里,均被陆逊联营火烧,败回白帝城,皆因为自己意气用事,自己悔不当初,后来染上急病重而出现后面的孔明受托孤之重.
等等人物,比比事例都向我们传递着一个信息,要取得成功,必须克服性格缺陷,跨越性格障碍.人生出来不可能十全十美,但我们却可以凭着自己后天的努力去改变自己,而获得成功.
《三国演义》给我们带来很多精彩,也应该带来理性的思考,完善自己的性格,你会是未来一个耀眼的"英雄".

（一）

“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这是曹操煮酒论英雄时对刘备说的英雄标准。他认为只有他与刘备比较出众，而我认为还有以下几位，也可称为英雄。

一、关羽，是忠义的化身，至今仍是我们中国的武圣。他有勇有谋，对刘备忠心不二。他温洒斩华雄，千里走单骑，过五关斩六将，华容道义释曹操，单刀赴会，水淹七军，刮骨疗伤。而他最大的缺点就是太骄傲，才会造成败走麦城的事情发生。所以我们做人不能骄傲。

二、张飞，勇猛粗暴，嫉恶如仇。长坂坡一声吼，吓退了曹操十万雄兵。你们别看它是一介武夫，但粗中有细，在江州之战中，他就用计捉住了严颜。但他爱喝酒打人，并因此遭人所害。

三、赵云，一身都是胆，武艺高超，人称“常胜将军”。当年在长坂坡，从曹军中杀进杀出，救回刘备的妻儿。之后，他又截江救阿斗。还在汉水之战中救出了黄忠和部将。曹操在山头观战，叹道：“当年长坂坡的那个英雄，威风还在啊！”我非常佩服他的高超武艺。公孙瓒曾称赞他一人能抵百万雄兵，刘备也封他为虎威将军。所以我认为他是三国中一位堪称完美的将军。

四、周瑜，东吴的一位儒将，他的才华非常出众，但他心胸狭窄，容不下比他聪明的人，死之前还说：“既生瑜，何生亮”。

还有其他许多英雄：勇猛无比，但见利忘义的吕布；老当益壮，立功无数的黄忠；又勇又忠，深得曹操信任的许褚……这些英雄都令我十分敬佩。

“是非成败转头空”，三国中这一位位英雄的成功、失败，也给予了我许多启示。我爱读三国！

（二）

想必大家都读过《三国演义》吧！在这个暑假我读了《三国演义》，这本书让真我受益匪浅啊！

《三国演义》中的二十一回“煮酒论英雄”讲的是：有次曹操请刘备喝酒，在酒桌上，曹操问刘备现在天下谁是英雄，刘备说好多个当时有名的人物。曹操都不认同。刘备反问曹操认为天下谁才算是英雄？曹操对说：“天下英雄，就只有你和我而已！”刘备以为是身份败露，筷子都吓掉了。正好天上打雷，刘备借口说是被雷吓的。曹操也信以为真。我认为曹操算得上英雄。曹操，人们都骂他“奸雄”，曹操的奸，我不反对，但雄我很赞成，曹操在患病的情况下继续带兵，忍着疼痛抵挡刘备的军队。

人们说曹操狂妄，说出：“宁教我负天下人，休叫天下人付我”的大逆不道的话，但是哪一个君主不狂妄的。有人说，曹操杀了不少人，但哪场战斗没有血腥？没有人牺牲？哪个君王没杀过人？我认为孔明也是英雄，因为孔明他是智慧的化身：草船借箭——料到了三天后必有大雾，大胆的以三日期限造出十万只箭；诸葛亮能七擒孟获，又七纵，正是他运用到了欲擒故纵的战术，才让孟获心悦诚服，归顺于蜀国。再说他的.空城计，正是智慧的诸葛亮确定了司马懿的心理，让他保住了这个没多少兵抵抗的空城。诸葛亮的忠诚也是不可否认的，面对一个傻瓜皇帝，还毫无篡位之意，可见诸葛亮的忠诚了。

（三）

有一天，曹操请刘备一起赏梅喝酒。

酒喝到一半，天空突然乌云密布，眼看就要下雨。曹操指着天上的龙卷风说：“知道龙的变化吗？”

刘备答不上来。曹操望着天上说道：“龙的变化能大能小，能升能隐。大，能腾云驾雾；小，能隐身蔽形。升飞时，能飞腾于宇宙之间，隐藏时，能深藏于波涛之内。龙随机而变化，就像人得志而纵横四海一样。”

曹操让刘备说说看，当今世界谁算得上英雄。刘备说了许多人物，都算不上英雄。曹操说：“所谓英雄，必定是胸怀大志，有战略眼光，能运用宇宙的规律，来实现自己远大的理想。

对英雄的理解，我和曹操差不多。不过，我觉得还有几项是英雄所具备的本质：尊重他人；英雄应该心胸宽广，而不是心胸狭窄；英雄不是以地位来分级别的，哪怕你是个普通人，只要具备这条件，也一样可以做英雄。

　　煮酒论英雄想必是很多人都会很熟悉的，它的出处是出于《三国演义》第二十一回。故
　　事的梗概是这样的，曹操外出见青梅挂满了枝头，望去觉得很美，忽然想到了望梅止渴这一
　　成语典故。恰逢此时又是煮酒的佳节，他就心生一念，何不邀刘备来共饮，借此机会也可试
　　探一下刘备，看他有无称帝和自己共争天下的野心。刘备如约而来，酒席宴上，曹操问天下
　　英雄有哪些，刘备随便答了几个，可都被曹操否定了，相反曹操则认为天下英雄唯有自己和
　　刘备两个人而已。
　　闻此言刘备惊得筷子落地，
　　正逢此时窗外雷声大作，
　　刘备从容的拾起筷子，
　　借口害怕雷声才惊落自己的筷子，这才遮掩了过去，消除了曹操的怀疑。
　　
　　
　　
　　
　　这则章节和故事是
　　《三国演义》
　　中我最喜欢读的，
　　就因为它被描写得很具有文学的趣味，
　　意境很美也很有诗意。看中国古代文学史我们不难知道，曹操是建安时期着名的大诗人，其
　　诗更有建安风骨的美称。他邀刘备来饮酒是想考验刘备，这点是无疑的。不过于此同时这也
　　显示了他诗人的本色。青梅着在枝头，望去景象已经是很美，可以说是赏心悦目的。此等美
　　景激发了曹操诗人的豪兴，想要赋诗一首，但一时间诗思不来，只好暂时作罢，若用青梅煮
　　酒，那当更能突显英雄的本色，所以才有了这一段与刘备的共饮与聚会。我对小说不是很喜
　　爱，
　　这可能是由于个人的偏好吧，
　　《三国演义》
　　的其它章节虽然读过了，
　　但觉得没有什么印象
　　和回味，唯独这一节我却是很喜欢的。对我而言，它是小说中最有诗意的回目和章节。
　　
　　
　　
　　
　　也正是由此节，
　　不能不让我们联想到曹操，
　　他是三国时期的一位杰出的文学家和军事家。
　　小说毕竟就是小说，它是可以虚构的，但作者罗贯中的尊刘贬曹倾向实在是很严重的。所以
　　曹操被描写成了反面的人物，在人们的印象中是一代的奸雄。这从影视评书和戏曲中表现得
　　更为突出，所以人们就人云亦云地认为曹操是奸雄了。另一个原因是人们对《三国演义》的
　　熟悉和喜爱毕竟远胜于
　　《三国志》
　　。
　　文学的影响有时会超过和左右历史于此可见一斑。
　　人们对
　　于曹操的认识由于小说的影响虽然是有曲解之嫌，但是依我看这也没有什么关系的，我们不
　　是专门做学问的学者何必当真呢
　　?
　　小说也原本就是共人消遣的和休闲娱乐的，
　　只要快乐那样才
　　是最好的生活方式。
　　
　　
　　
　　
　　今天我们实际生活当中许多俗而不雅的人呼朋引类地聚在一起，推杯换盏高谈阔论，往
　　往也自命为煮酒论英雄。这一则也可以想见这典故影响的深远和广泛了。其实说这话的人也
　　未必就知道这典故的出处，或许也有知道的。结果是往往自命不凡，酒过三巡，菜过五味更
　　是飘飘然，然飘飘了。在醉意朦胧中都认为自己是大英雄，借英雄的豪气还想在多喝几杯。
　　实际上真正的英雄确有着他独具的品格，胸怀坦荡，腹有良谋，行侠丈义，智勇双全，试问
　　当世真能做到者又有几人。英雄不是嘴上的空话，不是凭空的幻想，不是醉意朦胧里的豪言
　　壮语，他是一种优秀的品格，这种品格是超凡人的，一般人难以企及的精神境界。
　　
　　
　　
　　
　　现代是科学昌明的时代，酿酒业也发达了，也许再也不用青梅来煮酒了。我们谈到青梅
　　煮酒有些印象依稀了，
　　实际上是有名无实了，
　　只留给了诗人的某些诗意的想象和美学的熏陶。
　　不具备英雄资格的人却来煮酒论英雄，实在是有些僭越古人之嫌。不过在酒席之中能够陶然
　　地忘却了现世的烦恼来充一次英雄也无妨。
　　我想这也是我们现世生活的一部分，
　　苦中也有乐。
　　不妨开怀畅饮，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。什么不尽人情的话和不尽常理的事在这里都可以
　　尽情的诉说，这酒桌的聚会简直就成了另外的娱乐逍遥的小世界。刘伶的死便埋我的精神虽
　　然未免有些放浪于形骸之外，但这也是尽人情的一种表现，是一种旷达的风度。
　　
　　
　　
　　
　　俗语说饮酒不醉才为高，多喝酒，喝个酩酊大醉于身体不益，喝酒过量也容易误事，此
　　种事情屡见不鲜，要引用例子真是不胜枚举。以煮酒论英雄的气概饮酒并没有什么不对的地
　　方，
　　但问题是拿了这个作为了借口，
　　成为了不可救药的酒徒与酒鬼，
　　不问世事，
　　枉费了光阴，
　　践踏坏了身体，那可真是一件得不偿失的事情。古人的酒酒精含量少，即是所谓的度数低，
　　不比今日的白酒那样的猛烈，所以古人于喝酒之余还可以对诗赋词弹琴流觞尽雅兴之乐。今
　　人在喝醉上断不可盲目的效法古人。
　　
　　
　　
　　
　　另一则对煮酒论英雄想到的是人们对于英雄的向往。我想向往英雄的境界也是我们精神
　　生活的一部分吧，这从武侠小说的广受欢迎中可以看得出来。而这一则青梅煮酒论英雄的小
　　说段落尤其是写得精彩，让后世的人在闲适中也能增添一些精神的悦乐。从这一点来说这典
　　故真是大有裨益了。
　　
　　
　　
　　
　　每当回想这个典故的时候，自己也好象回到了从前，一想起那时三五知己友朋，会聚在
　　一起，放谈高笑，引酒作乐的情景，真有一种说不出的感觉，一种豪兴往往会不自觉的涌上
　　心头。好小说好的文学作品好的典故能够耐人寻味的地方，于此也可见一斑了。