当品读完一部作品后，相信你心中会有不少感想，这时就有必须要写一篇读后感了！那么你会写读后感吗？下面是我帮大家整理的黄帝内经读后感范文，欢迎阅读与收藏。

　　《黄帝内经》这本书一开始就道出了"今时之人，年半百而动作皆衰"的问题，并提出了养生的原则和方法：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居又常，不妄作劳……可谓是一针见血，但这不是它最厉害的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用非常通俗却又变化无穷的阴阳反映其规律。古人以阴阳论道，可敬可叹。

　　我认为，黄帝内经的伟大不在于理论，而在于提出理论前长期的观察探究。比如，"男不过尽八八，女不过尽七七"的阐述就是对人体生长发育成熟衰老的概括，还有四季虚邪与脏器的对应，无不体现了黄帝内经非常扎实的观察验证基础。这种发现问题，观察矛盾，寻找规律的探究精神正是每个医者所需要继承的。

　　很多外行人认为黄帝内经太老了，已经跟不上新时代要求了。但黄帝内经的思想偏偏是超前的，其中提出的养生之道还被到处引用，被奉为圭臬。而且黄帝内经"不治已病治未病，不治已乱治未乱"的治疗思想不知又比西方预防观念早提出了多少年，而且至今仍具有宝贵的借鉴价值。之所以我们常称其为经典，正是其中的很多话都是不刊之论。

　　黄帝内经之所以是中医学，甚至是所有医学的必读书，并不是说它囊括了所有疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。在五脏生成篇、五脏别论篇等篇里，黄帝内经记述了五脏六腑的`基本特点；在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的变化规律等等；更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇中找到了当初学习刺法灸法学时的原：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，後乃存针……这些熟悉的字句让我对黄帝内经更加亲切了。另外，黄帝内经中在脏腑气血的基础上，提出了以"邪气盛则实，精气夺则虚"为中心的邪正盛衰理论，合并经络，阐述热病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病机，治则治法，以减轻百姓遭受病厄之苦。

　　要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是"变化",举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也？而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢？黄帝内经的思想很博大，能包容，在异法方宜论篇中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中央之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。

　　黄帝内经之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腧穴的理论，在经络腧穴学的程的学习过程中多有背诵，其中的内容让我对人体又有了新的理解，而不仅仅停留在解剖的层面上，也从中更加深刻理解了脏腑之间的联系，启发我产生了很多新的思路：例如，讲手太阴肺经运行时，一句"还循胃口"便提示了治疗肺病时兼顾胃的调理以增强疗效的可行性。

　　读此书收益颇丰，待细细咂摸，摸清其中文理。

【 #读后感# 导语】内经是我国古代最早保存下来的一部医学经典著作，是祖国文化的遗产珍贵的一部分。

　　内经是我国古代最早保存下来的一部医学经典著作，是祖国文化的遗产珍贵的一部分。他不但是古代祖先们对于自然灾害与疾病*作斗争的记实，同时也说明人民在实践中逐渐掌握自然界的规律，认识疾病并逐出提高总结成功经验，进而能更好地掌握人体的生理病理，更好地提高与疾病作斗争的能力。

　　内经全面论述了中医学的思维方法，人与自然的关系，人体的生理病理及疾病的诊断防治等，不但为中医学理论体系的确定奠定了基础，同时也是中医学在理论体系与实践方面继续发展的基石。被后世尊为“医学之宗”的《黄帝内经》吸引初出入中医殿堂的我。

　　内经中有关人体内脏形态功能的记载很丰富，这都是经过长期的观察与实践总结得出来的。早在先秦西汉时期就有了如此详细的解剖知识，从此可知我国古代文化的高明与悠久的历史渊源。在内经中就有“剖而视之”的说法，说明我国在那个时候就已经有人体解剖。内经也提出了关于血脉循环的概况，这比西欧古罗马名医盖伦提出“血液循环的中心是肝脏”的学说要正确，而且也要早得多。与十七世纪英国医生哈威用科学方法证实血液循环原理早一千几百年。这为我国在世界医学领域画上了璀璨的一页，是我们的骄傲。

　　古人对脏腑功能的认识是建立在客观事物的基础上，运用唯物主义哲学来概括、解析和提高，脏腑学说更是建立在阴阳五行学说、精气学说等理论基础上。

　　人体的各机体内部的各脏腑是一个完整的整体，同时也是人与外在环境的统一。脏腑的各项活动并不是孤立的，我们可以从以下几点认识一下：

　　1）强调人体内部的统一。《内经》在强调整体观念时，其特点是不重视人体的内在结构性，而强调功能的联系性。《内经》按照各脏腑的作用性能而分归为五脏六腑，并运用阴阳统一法则来解释脏腑之间的关系。这关系是功能的主脏气，藏而不泻属阴，六腑功能主传化物，泻而不藏，属阳。根据阴阳学说的概念，阳主表，阴主里。这就是脏腑的表里关系。《灵枢》本神篇“肺合大肠——心合小肠——肝合胆，脾合胃——肾合膀胱——”这种脏腑相结合是根据经络学说的循环路线，每一经都属一脏或腑。如“手太阴肺之脉，下络之肠上膈属肺。”在生理病理上这种相合也是有事实可见的，脾和胃就是经常相互影响而致病。又如小肠有火，口舌生疮，舌为心之苗，这我们都可以在生活实践观察和体验得到的。此外，内经运用五行生克制化等理论来阐述和概括脉腑目的关系。

　　内经认为“五藏上通七窍外合皮毛血脉肌肉，外通四肢百骸”。这说明内脏与全身各组织也是相关的。

　　机体内部五脏六腑的功能相互关联但又各司所职。但都是在心主的统一领导下进行的，各肮脏组织功能才能得到平衡协调。“主明则下安就是的印证。”

　　2）机体与环境的统一。《内经》明确提出“人以天地之气生，四时之法成，”“天食人以五气，地食人以五味”。这说明人与天地自然的统一性。在整体观念思想的指导下。古代医学家总结出内脏生理功能活动与外界环境变化有关。“四时之气，更伤五脏”《素问·生气通天论》。又如“风伤筋，燥胜风，热伤气，寒生热……”并认为“在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝……”这都强调到了整体观念。这种整体观念与现代一些医学的局部观点截然不同。

　　二、内经还指出了七情所生与脏腑有关联。这说明内经在精神活动方面的内容有较丰富的记载。“心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为爱，肾在志为恐”。这说明古代医家早已观察到七情的精神活动与脏腑有关。

　　“怒伤肝，喜胜怒“，喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；爱伤肺，喜胜爱；恐伤肾，思胜怒。”这说明情志话幼不正常可能致病，也涉及到相生相克的问题，这更能说明七情不协调对机体有重要的影响。

　　三、内经的五脏六腑功能与现代医学体系是不相同的，我认为最明显的是，心

　　心除了主血脉，是血液运行的动力外，还是君主呢。心还主神明呢，统领其他脏腑功能。同样，肺除了司呼吸外还主一身之气，与全身水谷代谢有关，肺还主治节，与皮毛、鼻窍声音有关。肾脏为五脏六腑之精气及生殖之精，肾还主骨，生髓通于脑等等，五脏六腑相互关联显而易见吧。

　　内经五脏六腑功能与现代医学不同的主要原因是什么？我认为主要还是研究方法不同的结果。古代医学以生产实践经验总结为基础，而现代医学以解剖学组织学为基础，再利用科学仪器作试验研究得出。

　　以上是我作为一名初学者读了《黄帝内经》的内脏学说的几点体会。当然，初出茅庐肯定有许多的不足，不过，让我们共同努力，从理论到实践，全面开展祖国医学的学习，让祖国医学继承发扬光大，让中医的明天更加辉煌！

      《黄帝内经》是一部古代医书著作，我读完后受益匪浅，让我最感兴趣的是脾胃保养的部分，因为脾胃关系到每个人的健康！

      脾主运化，胃主受纳腐熟，饮食进入人体后，要经过脾胃的消化，运输，化生血液，水谷精微，生为气血津液传输到全身。脾胃相当于为人体提供营养物质的助推器。脾胃功能正常则气血生化有源，人才有充沛的精气神，所谓正气存内，邪不可干。如果正气充足人就不容易生病，但是如果脾胃功能不好，体内源动力不足，就会导致免疫能力的下降，容易出现亚健康的状态，甚至招致疾病的发生。

      金代著名医家李东垣是脾胃学说的创始人，他提出内伤脾胃，百病由生的观点。他注重脾胃的调养，注重脾胃在人体健康中发挥的作用。《黄帝内经》中指出脾胃为人体后天之本，摄生养生当以脾胃为先，所以要养好身体，调养脾胃少不了。现在社会人们生活节奏加快，压力大，很多人在饮食和作息上忽略了脾胃的保养，导致脾胃出现了很多的问题，有哪些表现呢？

      比如脾胃虚弱的人，会出现消化系统的一些症状。常见的食欲不振，脘腹胀满，疲劳乏力或嗜睡总觉得疲乏，面色萎黄，甚至有些人会出现大便稀溏，舌苔薄白，舌体胖大有齿痕。人体作为一个有机整体，脾胃出现虚弱症状的时候，也会影响到其他脏腑的功能进而引发疾病，比如说脾胃虚弱的人尤其是老人小孩往往会出现反复的感冒，也会出现虚弱乏力的症状，严重的还会导致贫血，水湿停留的症状，像一些痰浊，湿浊，肥胖。脾虚不能运化水谷会导致营养物质吸收差，影响新陈代谢，有些人会导致体重下降，所以无论过胖或过于消瘦，都和脾胃密切相关。中医讲胃不和则卧不安，脾胃不好的人也常常导致睡眠障碍，入睡困难，睡得比较浅，容易被惊醒等。

      怎样防止脾胃虚弱呢?首先要合理的饮食，保证充足的营养，这样有助体质增强，对于脾胃虚弱之人来讲，饮食的调护最为关键。在日常生活中我们可以运用饮食调护六法来养护脾胃。第一饮食宜温。我们要吃温热的食物，不吃过冷过热的食物，过冷的食物伤及胃阳，过热的食物灼伤胃阴。第二饮食宜缓。也就是说要细嚼慢咽，有利于消化也能减轻胃肠负担。第三饮食要全面要有主次之分。适当吃一些谷物类的食物，这样有利于消化。第四饮食要有规律。就是食饮有节，定时定量，饥饱适中。第五饮食要洁。要吃洁净的食物。第六要做到药食结合。我们中医有很多药材也是食材，尤其是脾胃虚弱的人，或是有慢性胃炎的人，可以吃一些像山药，大枣，百合，莲子，这类的食物可以健脾化湿，调养脾胃又能祛除湿邪。

      如果有慢性胃炎或脾胃虚弱者，不知道如何选用药食两用的食材，请专业的医师指导来进行合理饮食，做到药食结合，食药两用，使每个人都拥有健康良好的脾胃！