杨孟芳，男，1951年7月出生，湖南平江人。1977年开始发表作品，1 994年参加诗刊社第1 2届青春诗会，著有诗集两部。中国作家协会会员，岳阳市作家协会副主席。现任岳阳市新闻出版局(版权局)局长。著有诗集《红地毯》、《山那边》、《日望故乡》、《逃离与依恋》等多部。另在《诗刊》、《人民文学》、《文学月报》等刊物发表作品。1986年后作品在台港陆续刊登或转载。杨孟芳经典语录——逃避也是前进，只是向着另外的方向。当诗歌被许许多多错误的目光追赶的时候，学会逃避，就等于学会了沉着和勇敢。像云的逃避成为雨，缠绵而广远；像雨的逃避成为井，宁静又深邃。
《故乡》全诗十分简短，通过写李白的《静夜思》，勾起游子的思乡愁绪，表达出游子对故乡和母亲的深切的思念之情，以及对母爱的赞美之情，情感非常真挚。第一节，作者以“李白的霜”写起，显得气宇不凡，很有历史意味。“一条小路”可以理解成作者的思绪，“染白”一词更显得思乡之切。第二节可以理解成实写，即作者真的回到了故乡，也可以理解成虚写，即作者神游故乡。第三节从故乡写到了母亲，最后一句可以说是点睛之笔。古往今来，以“故乡”为题的诗歌不下万千，但作者在这里，却笔锋一转，表达出母亲一生最眷恋的只是自己的子女，赞美了母爱的伟大。游子对故乡的思恋，很大程度上在于母亲在那里守望着自己，而母亲一生最大的牵挂，只是自己的子女。
想起李白的《静夜思》，我们就会看到羁他乡的游子在如霜的月光中在辗转反侧、望月思乡。如霜的月光，照亮了一个冷寂的世界。牵发最为深切最为悠远的思绪。《故乡》中的游子就在这思乡绝唱奠定的基调和辅设的场景中悠悠上路了。在他的思乡途径中，《静夜思》是最具感染力的背景音乐，也是最为强烈的在长演奏。所不同的是《故乡》有更为具体的指向——母亲的床前，正因这具体的指向，由游子之思引出了同步的母亲之思，“思乡”成了同时异地的两重奏，连起了两幅图景。而这一切，出自游子与母亲的深挚亲情和灵犀相通，因此，游子的思乡因知母亲的思子而不仅是一方的思苦和思切。还有浓湿的惦念的小路陪伴着我，温馨着我，教我珍爱所有，促我自重自强。诗中的“故乡”已不仅仅是一个有特别意义的地理位置。也不仅仅是虚化的精神栖居处，而是实实在在与生俱来的深挚亲情所系处。我和母亲互为故乡的定格，极写了亲子之思的深切和永恒，也给亲子之思的小路抹上了永远的温慰和生气，挥入了人生可珍可爱的旋律。

音乐美，是对音节而言的，朗朗上口、错落有致，都是音乐美的表现。主要表现在诗的：①押韵，韵脚为：来、彩；娘、漾；摇、草；虹、梦；溯、歌；箫、桥；来、彩。②音节和谐，节奏感强。③回环复沓。首节和尾节，语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式。
绘画美，是指诗的语言多选用有色彩的词语。全诗中选用了“云彩，金柳，夕阳，波光，艳影，青荇，彩虹，青草”等词语，给读者视觉上的色彩想象，同时也表达了作者对康桥的一片深情。全诗共七节，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。如向西天的云彩轻轻招手作别，河畔的金柳倒映在康河里摇曳多姿；康河水底的水草在招摇着似乎有话对诗人说……作者通过动作性很强的词语，如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等，使每一幅画都富有流动的画面美，给人以立体感。
建筑美。四行一节，错落排列，字数相近，回环呼应的建筑美。
首句连用三个"轻轻的"，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；而那至深的情丝，竟在招手之间，幻成了"西天的云彩。"最后一节以三个"悄悄的"与首阙回环对应。潇洒地来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已毋须赘言。既然在康桥涅盘过一次，又何必带走一片云彩呢？--首尾回环呼应、结构严谨，给人以整体之美。
给分！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

《故乡》中心思想

小说以“我”回故乡的活动为线索，着重描写了闰土和杨二嫂，反映了辛亥革命后在帝国主义和封建主义的双重压迫与剥削之下农村破产、农民生活痛苦的现实；揭示了封建传统观念对劳苦大众精神上的束缚，人与人之间的冷漠、隔膜；表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。

故乡的云的中心思想

唱歌时，找一个爱音乐，来帮助你识别哪些朋友按照原来的发现，多练习不同的地方，我认为会有一个很大的进步。
还可以找到一个音乐老师，所以助教教你唱歌。
无论如何，我们应该对自己有信心，我们可以唱歌，平时有较多的实践，取得进展的唯一途径。

《故乡》杨孟芳的中心思想

李白的霜
染白
一条小路
沿着小路
我
走回去
走到母亲床前
才知道
我是她的故乡 《故乡》全诗十分简短，通过写李白的《静夜思》，勾起游子的思乡愁绪，表达出游子对故乡和母亲的深切的思念之情，以及对母爱的赞美之情，情感非常真挚。第一节，作者以“李白的霜”写起，显得气宇不凡，很有历史意味。“一条小路”可以理解成作者的思绪，“染白”一词更显得思乡之切。第二节可以理解成实写，即作者真的回到了故乡，也可以理解成虚写，即作者神游故乡。第三节从故乡写到了母亲，最后一句可以说是点睛之笔。古往今来，以“故乡”为题的诗歌不下万千，但作者在这里，却笔锋一转，表达出母亲一生最眷恋的只是自己的子女，赞美了母爱的伟大。游子对故乡的思恋，很大程度上在于母亲在那里守望着自己，而母亲一生最大的牵挂，只是自己的子女。这是多么伟大的母爱啊！（引） 中心思想就是咏吟赞美乡情母爱，凸现中国传统意义上的人性美好~

鲁迅作品故乡的中心思想

小说中鲁迅主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。
另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。
《故乡》中有我们所熟知的少年闰土和中年闰土的形象对比，少年闰土活泼可爱，机灵能干，中年闰土则麻木、畏缩，反映了传统思想对人的深刻影响，还有豆腐西施杨二嫂的形象，由一个美丽的女子变为一个庸俗、自私、刻薄的人，这不仅是作者对当时中国农村生活现实的深刻的思考，也是对统治中国农民的思想的历史文化的不满，所以要“逃异地，走异路，去寻求别样的人生”，也希望年轻的一代有新的生活。

谁知道 故乡的桂花雨 中心思想

这是一篇回忆童年生活的文章，通过回忆小时候摇桂花时的有趣情景，表达了作者对童年往事的无比怀念以及对家乡的热爱之情。

鲁迅《故乡》的好词好句和中心思想，急需！

好句：1.现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？
2.然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。
3.希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
4.深蓝的天空中挂著一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种著一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹⑵尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
5.然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑⑺，美国人不知道华盛顿⑻似的
6.我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张著两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
7.我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
8.他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索著；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
9.时候既然是深冬,渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横著几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
10.他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
“老爷！……”
好词：萧索 惘然 朦胧 厚障壁 寒噤 鄙夷 凄凉 松松爽爽 惶恐 瑟索 潺潺 悲哀 无关紧要 无所谓 悲凉
中心思想：小说以“我”回故乡的活动为线索，着重描写了闰土和杨二嫂，反映了辛亥革命后在帝国主义和封建主义的双重压迫与剥削之下农村破产、农民生活痛苦的现实；揭示了封建传统观念对劳苦大众精神上的束缚，人与人之间的冷漠、隔膜；表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。

我的故乡 鲁迅 中心思想 主要内容 人物形象

鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品。对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。 *** 主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。篇小说以"我"回到故乡的见闻和感受为线索,.通过闰土20多年前后的变化,描绘了辛亥革命后十年间中国农村衰败、萧条、日趋破产的悲惨景象，揭示了广大农民生活痛苦的社会根源，表达了作者改造社会、创造新生活的强烈愿望。
小说中鲁迅主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。
另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。少年闰土：
外貌：十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红活圆实的手。
动作：活泼刚健，动作干脆利落，说话脱口而出，朴质、生动；有智有勇，热情、纯真。
对“我”的态度：“只是不怕我”，送“我”贝壳和鸟毛，告诉“我”很多稀奇的事。对“我”友好，热情，和“我”建立了纯真的友情。
对生活的态度：天真活泼，无忧无虑。
中年闰土：
外貌：身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索著，手提一个纸包和一支长烟管，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
动作：说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，显得迟钝麻木。
对“我”的态度：对“我”恭恭敬敬，称呼“我”为老爷，和“我”之间隔了一层可悲的厚障壁了。
对生活的态度：悲哀、痛苦，生活压得他喘不过气来。而他把幸福的希望寄托在神灵身上。
小说成功地塑造了典型人物形象。
闰土：
少年闰土月夜看瓜刺猹，装逮鸟，心里“有无穷无尽的希奇的事”，是儿时“我”羡慕向往的英雄。二十年后，苦难的生活使他变得呆滞麻木，他“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄”，他那“红活圆实的手”，已变得“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。更可怕的是他内心的变化，他见了久违的“我”，以“老爷”称呼；面对苦难的现实，只是寄希望于求神拜佛。他是在生活的重压下艰难地挣扎着的中国广大劳苦民众的代表。
杨二嫂：
二十年前的杨二嫂年轻美丽，因此她的豆腐店的买卖非常好，人称“豆腐西施”；二十年后，她成了“凸颧骨，薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”，变得自私、尖刻、贪婪、势利，爱搬弄是非爱唠叨，想方设法从“我”的搬家中捞点东西。杨二嫂是庸俗的小市民的典型形象。
“我”：
小说中的“我”，有作者的影子，但绝不要等同于作者。“我”飘泊在外，对故乡一直怀着美好的回忆，看到故乡衰败、冷漠的现实，深感悲哀、失望，但内心深处，还有着对故乡美好未来的憧憬。“我”对闰土怀有深厚的感情，表现了“我”对劳苦人民的同情与爱，对等级观念的否定。“我”是追求新生活，心怀希望的知识分子的形象。

报纸的故事中心思想

课文分析
《报纸的故事》：
文题中的“故事”二字已经明确地告诉了读者：本文的事件的发展变化是比较曲折的。但是全文线索很清晰，这也反映出大家小文的精致。
本文以报纸为线索，分为三个部分：
第一部分（开头——就转身骑上车走了），写了“想订报纸”。在这部分里，作者首先写了“想订《大公报》”的原因：（1）《大公报》是份严肃的报纸。（2）报上的文章好。（3）想给《大公报》投稿。其次写筹订报钱。先向妻子借，不成。后向父亲要，总算成了。可见，当时现实的贫穷的生活给一个文化人带来的压力，订份报纸有多困难。
在这部分里，有两点请同学们重视，要认真思考和揣摩。
一是“我们的对话实录”这段人物语言描写。这10句两人的对话简单、明了，不加任何修饰，属于白描式的对话描写，但是把人物的复杂心理活动表现得准确、全面、鲜明而又赋有个性。例如妻子的语言：
“订那个干什么？”表面看，说明她对报纸的用途不明白，实际是表现了她的文化水平低，对丈夫的想法不理解的心理。
一个“啊”字表现了她惊讶订报的钱贵的心理。接下去的一句话就是明确地表示了拒绝的态度和心理。
二是大段的“我”的心理活动描写，表现了一个男子汉自尊心受到损伤后的心理感受。这段文字写得低沉、抑郁，读起来很沉重，但是又写得非常得体，对妻子的理解合情合理。
第二部分（我坐在柴草上——证实她的想法），写了喜读报纸。从读的顺序和细致程度，表现了我对《大公报》的喜爱之情，对文化的渴求之情。
第三部分（这一年夏天雨水大——结尾），写巧用报纸。这一部分写得非常幽默，是文人的一种自我解嘲。既表现了一种满足愉悦的心理，又反映出“我”苦中求乐的心理，同时也表现了“我”对文学、知识、真理的执著追求精神。
全文记叙了“我”订报纸的前后曲折经过，表现出一位文化人在艰苦的生活环境中对文化的渴求与期盼。
板书：
该文章转自[中国语文教学资源网]：:edudo./ziyuan1/uploadfile/0610/2006121283156.asp

笑 冰心 中心思想

要学会努力发现生活中一切没号的失误，用心去感受亲人、朋友的关爱，培养与人为善的甚或态度。冰心的《笑》抒发了“如登仙界，如归故乡”的爱的情怀。尊定了本单元讴歌爱、赞扬美的情感基调、

秋天 中心思想

什么秋天?文章?打出来啊?或者说清楚!!
哦 中心思想:通过秋天三幅图的描绘,抒发了对秋天的喜爱赞美之情.