法律与文学读后感，法律与文学读后感，（一），16法学卓越班，刘国香，本学期刚开始，我便在图书馆翻阅法律相关的书籍。因为爱好...
法律与文学读后感
法律与文学读后感 （一）
16法学卓越班 刘国香
本学期刚开始，我便在图书馆翻阅法律相关的书籍。因为爱好原因，自己本身并不喜欢枯燥的法律条文或者晦涩难懂的法学大家的著作。在图书馆游走的我，就被这本《法律与文学》抓住了眼球，通读完这本著作让我知道了：法律也是可以有趣的。
波斯纳的作品和他本人的学识经历总会给人一种很怪的感觉：他虽然是美国法学界的巨擎，但其第一个学位却得自耶鲁大学的语言文学专业而非法律专业；虽然身为法官和法学家，但他常常“超越法律”，专注于对经济学、数学、历史学、社会学、文学人类学等其他学科的研究。也许正因为这个原因，这本《法律与文学》才显的如此有看头，而不是一个单纯的法学家对文学作品用法律思维去思考和诠释，个人觉得他更多的是一个文学家运用他自己渊博的法律知识去诠释书中的法律行为。
书中认为“作为法律文本的文学文本”主要就在某种意义上“关于”法律的文学作品展开讨论。在该编中，“法律”的定义很宽泛，包括自然法和复仇这些与实在法共存，并影响后者的规范体系。进行分析的作品包括了西方文化中许多里程碑性的著作，包括荷马、古希腊悲剧、莎士比亚、妥斯陀也夫斯基、梅尔维尔、卡夫卡、卡缪等人的作品。作者认为，我们可以从一些文学作品中学到很多关于法理的知识。实际上，一些表面上与法律或其他规范体系没有多大关系的文学作品，有时从法理的视角来看也可能更好理解。
“法律学术中的文学转变”主要就是否应当对律师和其他法律职业者进行文学修养教育的问题进行探讨。作者认为美国法学界的一些人想讲法律学术的重点从分析转为叙事和比喻。他们想把虚构的文学作品带入法律课堂，让人们活生生地看到受蔑视的人、受忽视的人、受压迫的人，并通过培养对这些人的同情来促进法律改革。另外，作者还对许多著名法官的传记或自传的文学价值和法学价值等问题进行了有益的分析。
波斯纳的这本著作很厚，就不一一的去解读，接下来写写自己对这种文学与法律的交融形式做一下自己的看法：
文学著作中的人物大多都是现实社会的放大版，极具讽刺意味。那种放大了的行为用法律思维去思考则会有种被带入角色的感觉，当你真正被带入这个角色，你就会发现这被放大的喜剧行为被法律思维所诠释是多么有趣。再者来说，我们欣赏整个文学作品的时候大多都是以“上帝”的视角去观看，那么当你总观大局，体会整本书的逻辑链或者是伦理关系，你就会对法理有深刻的认识。
法律与文学读后感 （二）
从道德到制度
云淡风清
从道德到制度
——苏力《法律与文学》读后感
看苏力的这本《法律与文学》之前就读过他的《法治及其本土资源》、《制度是如何形成的》、《也许正在发生—转型中国的法学》、《送法下乡—中国基层司法制度研究》等书，知道苏力老师一直致力于开掘中国的本土法学资源，以构建中国自己的“理想法律图景”，而非一味因袭西方的“法律理想图景”。特别是在《送法下乡》一书中苏力老师写到中国学者可以基于自己迥异于西方的社会传统和知识文化背景在中国法治进程这一史无前例的“学术富矿”中做出“自己的贡献”，但在我看来，前述几本书只是提出了“要”开掘本土资源，但至于“如何”开掘本土资源，并没有阐述的很充分。即使是在《送法下乡》一书里，也只是阐述了一些法官实际判案的做法及其合理性，展示了形象不是太好的中国法官的“实践理性”，但能说这就是中国的“法治本土资源”吗？似乎理论说服力不足。直到《法律与文学》这本书，运用丰富的现代理论，以传统戏剧为材料剖析传统社会，溢出了法律的场域，对传统社会的方方面面进行了深度解读，似乎才是系统的开始了“本土法治资源”的开掘工作。
实际上从时间来看，《法律与文学》是2006年出版的，晚于上述几本书，相对比较成熟也是情理之中的。
应当说，四十余万字的《法律与文学》给人的启示是多向度的，本文限于篇幅限制，在此只提及其中的一个向度：即从制度而非道德层面理解传统社会中的法律，跳出“封建性”“现代性”的意识形态之争（季卫东曰“如果缺乏细致的推敲以及制度化作业跟进，主义之争不是流于意气用事，就是陷入玄谈游戏”），从一个更为理性客观的制度视角出发审视传统社会的治理以及“法”和“礼”各自的位置。
故事从《灰阑记》说起。《灰阑记》记述了张海棠因受陷害，屈打成招，儿子被真凶之一马氏之妻夺走。包拯在查清孩子生母时，运用了“灰阑”之法：用石灰撒了一个圈，看张海棠和马氏之妻谁能把孩子拉出来。张海棠心疼孩子，不愿用力。包拯根据人之常情判定张海棠是孩子生母，查清真相，昭雪了张海棠。这个故事广为流传，被视为包青天英明神武、明察秋毫的典例，与《圣经》里所罗门国王的判案故事交映同辉。但现在我们要问两个问题：第一，包公在此案中的判断是否真的经得起技术推敲？第二，罔顾技术，把希望寄托于官员道德修养、全知全能的“德治”传统是基于什么而形成的？在今天有何启发意义？
第一，张海棠作为孩子生母，固然可能因为心疼孩子而不愿拉扯，但同样可能因为求子心切而不遗余力地拉扯孩子，加之她比马氏正妻年轻有力，不无可能把孩子拉到自己一边，按包公的判断逻辑，岂非张海棠又被认定为罪犯了？应当说，包拯使用的这一招风险是非常大的，他在此个案中的成功也许可以看成一种“巧合”。是因为传统戏剧的全景式的“上帝视角”让我们得以预知张海棠即是孩子生母，屏蔽了其他可能性，因此包公获得了结果的正义；如果置身于莎翁《哈姆雷特》的“有限视角”（哈姆雷特的叔叔是否为弑父娶母的仇人并不确定），即我们并不事先预知张海棠是或不是孩子生母，那么我们从技术上无法证明包公判案的正确性。实际上如果该案放到今天，包公只需下令做一个亲自鉴定，或DNA检验，基本上就可以解决问题，人们也无需为之惊叹不已。于是乎这也给我们带来了思考第二个问题的思路。
第二，“德”治或者说“人”治传统的形成未必要像惯常理解的那样归之于“封建思想”“封建文化”（梁治平曰“用文化来解释法律，用法律来解释文化”），用一份“同情的理解”之态度和制度主义进路之眼光来审视的话，实际上是在科学技术落后、专业分工和专业知识缺乏、信息费用高昂的高度约束之下，正规制度无力解决问题时，就不得不依赖于官员的道德品行。因此道德说教已经溢出了个人道德修养的场域，而是具有了强烈的政治意味，成为传统社会为节约治理成本而采用的基本治理模式。《圣经》所罗门国王的判案故事也是此意，因为传统社会资源高度约束、无力实行法治的现实条件并非是中国所独有的。古代中国也并非没有过“法治”的尝试，但是因为不具备一个“法治”治理模式所要求的社会资源条件（生产力的发展创造巨大的社会财富，加之以现代的会计制度、预决算制度、交通便利降低了对居民个人收入的.信息采集费用，因而国家可以获得一份足够而合理的税收，供养数量庞大的司法人员；司法与行政、立法分立与制衡，不至于像传统社会把一切责任压在县太爷身上，并通过“严格责任制”苛刻地对待司法官乃至“剥皮实草”，打击司法官积极性；有先进的勘察鉴定技术和证据采信规则，如果古代法律也采取严格的“疑罪从无”“禁止刑讯逼供”，那么窦娥固然不会被“冤”，但是以当时的侦查技术，该案以及无数类似案件离“山高月小，水落石出”也就遥遥无期了，而这不能满足民众预期，势必带来社会治理的溃败）而昙花一现，很快退出了历史舞台。儒家之所以能够在舞台上占据两千余年的中心位置，在于它敏锐地察觉到了资源高度约束下仅靠“严刑峻法”无法实行彻底的有效治理，只有通过教化，培养官员的德性，使其从自为到自觉地去参与社会治理，才能达致一种和谐的社会治理状态。
当然我们要追问，这种“和谐”是表象还是实质上的？我们并非前现代的遗老遗少，并无季卫东所指出的“怀古之幽思”，因此并不准备把“人治”的传统社会神圣化。实际上黄仁宇《万历十五年》深刻指出了缺乏数目字管理的大明王朝，是如何用祖宗成法的权威宰制着从皇帝、官僚阶层以至于庶民的整个“超级机器”没有活力地艰难运转；而吴思的《潜规则》、《血酬定律》更为尖刻地指出，道德说教的纸面“阳规则”之外，实际运作中另有一套“阴规则”或曰“潜规则”，丑态百出、目不暇接。这就启示我们：运用道德说教的方式降低社会治理成本，固然是资源高度约束之下传统社会“没有选择的选择”，但并不是一幅理想的社会图景，而只是金观涛、刘青峰提出的“超稳定结构”的无限循环罢了。因而对传统社会“同情的理解”，仍然不能阻止我们向着现代化迈进的步伐，充其量只是偶尔的停留，回望来时的路，以使以后的路走的更稳健而已。
走笔至此，我们已经大略回答了包公判案是否合理、德治传统何以形成两个问题，而以制度主义进路去回答这些问题对于今日波澜壮阔、史无前例的法治现代化进程有何启发意义？兹小结三点：
第一，有利于以“同情的理解”之态度去剖析传统社会。由于近代史的屈辱和血泪，由于五四运动“矫枉过正”“倒洗澡水把小孩也倒掉了”的特点，今人对传统社会、特别是其思想往往深恶痛绝。之前的马克思主义法学家，动辄戴人以“封建思想”的高帽，《红楼梦》等文学作品亦难逃此尘俗之污，良可叹也。如今的话语环境更宽松了，但是仍然有人习惯用强烈的道德色彩去看问题，而制度主义的进路是一种实证分析、价值中立的进路，有利于培养人们理性、客观地分析问题的精神。
第二：既然社会治理模式本身是价值无偏的，何种治理成本更低、效果更好就会成为“公共选择”的宠儿，而治理模式本身又与社会资源条件紧密相关，因此在大谈法治之前，应先回答几个问题：以今日的社会资源条件，法治与人治谁的成本更低、效果更好？如果答案是法治，那么又如何去创造更好的法治社会条件（苏力甚至说“一个民族的生活创造它的法治，而法学家创造的仅仅是关于法治的理论）？这些问题的思考至少可以防止法学家过高地估计自己的能力。
第三：制度主义进路比道德主义进路更有力量。中国人接受了两千余年的道德教化，却几乎每个时代都有“世风日下，人心不古”的感慨萦绕耳畔，不得不说是讽刺。人性并不纯然是“四端”，是“秉气之清者，为圣为贤，如宝珠之置于清冷水中”，是“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，也有趋利避害甚至“恶”的一面；因此今日之政制，更应强调官员财产公开、严格的预决算和审计监督、司法独立对行政权力的制约、常态化的巡视制度等等，而不能过分期待官员的“党性”“八荣八耻”。当然正如黄仁宇指出的，道德也是重要的，但道德是一个根本问题，在能用制度、用技术去解决问题时，就不用急着把道德请出来。只有在比如某人的行为违反了制度规定，但又“情有可原”的两难境地，道德才应发挥一个“终极审判”的作用。
正如前文已经述及的，苏力《法律与文学》给人的启示是多向度的，本文说是其中“沧海一粟”固然失之夸张，但确实是单薄而肤浅的，希望在以后的学习中能有更多的发现、更多的收获。但窃以为“从道德到制度”不仅是《法律与文学》一书的主线之一，其暗含的自然法到实证法乃至价值理性到工具理性的思路也是有着“远大前程”的，是“上帝死了，诸神混战”的今日世界之现状，也是方向。
苏力《制度是怎样形成的》读后感
总体的感觉已经说了,下面就来具体的谈谈一些问题吧：
1、为什么“朝朝暮暮”——讲的是两性之间的恋爱,婚姻以及性之间的问题,作者在用法律分析的时候,似乎运用较多的社会学方面的知识.我非常同意老师的几个观点：一、任何的婚姻制度必须和社会的需求相适应；二任何的婚姻制度,不能由少部分人决定其合理性,而应该考虑到绝大多数人的需要；三、离婚自由并不一定能提高男女的生活幸福指数,四、传统中国的一些婚姻做法在规制了妇女的“自由”的同时,也规制了（特别是通过社会舆论）规制了男人的行为,从这个角度讲其也是一种对女人的保护……
2、我和你深深嵌在这个世界中——老师对戴安娜之死的一些看法.分析了戴安娜之死中媒体和那几位记者应该承担的责任,引起人们的反思：为什么在这个事件中人们没有关注戴的男友多迪.在苏力老师看来,其实戴安娜已经被媒体和公众视为了一种“符号”,而人们之所以关注她超过其他的人并将责任推倒那几位记者身上在于“当社会遇到某些人们难以接受的突发事件时,社会会寻求替罪羊来调整和巩固自身”.在现代社会陷入巨大的精神分裂的情况下,戴安娜一方面利用了媒体型塑了自己的形象,另一方面又被其所害,尽管这并不对其死亡起决定性的影响.可怕的是,在现代社会的这种分裂中,我们看到媒体和公众仍旧会毫不悔改地继续加深这种分裂,哪怕它是以一种“反省”的方式.
3、罪犯、犯罪嫌疑人和政治正确——我很感兴趣的一篇文章,学问和睿智的完美体现.用来一些假设性的事例（详见P38）告诉我们：有些原则是有特别的适用对象的或者说主要的适用对象的,而且原则的确立时为了杜绝某些错误的观点,所以当我接触到这些原则的时候,我们应该首先理解这些,切不可将该原则推之四海.语境化的东西不能一般化、普适化,特别是在政治正确的强力下,我们更容易犯这样的错误,如果真的这样那就是“一种地地道道的语言和思想的暴政”.“任何法律从根本上都是要回应其所在社会的需要,而不是为了迈向某个确定的方向.在这个意义上看,一个发展也许只是一轮新试错的开始”.
4、制度是如何形成的?——关于马伯里诉麦迪逊案的故事.先说明一点,该文中老师有一些错误,特别是细微的事实上和日期上.瑕不掩瑜,老师的观点还是很富有哲理的.作者通过马歇尔诉麦迪逊案的分析,对于制度的发生与形成得出了这样几点认识：一、仅仅追求个人的动机或以“道德”来评价历史和制度的形成是不贴切的,至少是不完整的.因为近代以来,由于对人类理性的力量的过分崇拜,我们如今几乎习惯于将某个后来人认为良好的制度视为一种正当理性的逻辑展开,视为个别人或少数精英清醒意识和追求的产物,把一个制度同后来者构建起来的关于这一制度的理性论证等同起来；我们不仅日益注重制度设计,而且在设计时,也往往注重所谓的制度的“本质关系”；在考察一个制度时,也习惯于从善良愿望出发考察它的纯洁、崇高的起源.而一个制度的失败,也往往归结于其先天的理论不足或创制者的道德缺陷.然而,制度在发生学上的伟大意义往往是后人回头展望之际构建起来的,在后来者的总体历史观的观照下和理性塑造下才带上了神圣的光环；而这种光环常常使得我们不能或不敢以一种经验性的求知态度来“凝视”（福柯语）它和凝视我们自己.二、制度形成的逻辑并不如同后来学者所构建的那样是共时性的,而更多是历时性的.制度的发生、形成和确立都是在时间的流逝中完成的,是在无数人的历史活动中形成的.三、社会的构成在任何时候都不可能只依赖某一个制度,而需要的是一套相互制约和补充的制度；这些制度不仅包括成文宪法和法律明确规定的,而且可能更重要的是包括了社会中不断形成、发展、变化的惯例、习惯、道德和风俗这样一些非正式的制度.四、制度的形成不是理性设计的或具有偶然性时,但也不完全是随机的,无需任何条件的,而是需要有多种社会的因素,包括有法学家、法律家的职业因素和努力.
5、把道德放在社会生活的合适位置——标题已经充分地说明了老师的观点.“有过这样的时代吗?公众认为社会道德水准正在提高?”面对这个问题,我是不敢发言的.但我想我还是能明白苏力老师的意思：在现代社会中,道德可能实际具有的地位,不是我或你认为应该具有的地位.非常认同下面这个观点：学者的议论往往只是有助于理解问题,而不是解决问题.
6、这里没有不动产——从西藏的故事讲起,说的是法律的移植问题.“不针对法律植入地的实际需要而仅仅根据‘外国有的我们也要有’这样一种简单逻辑,不仅会浪费大量的人力物力,而且移植过来也是白费力气.最令人可怕的是,这样的意识形态化的法律移植必定是压迫人的,一种借助宏大话语对民众选择的剥夺和强迫”.
7、家族的地里构成——充分展现老师思考路径的一篇文章：“别人想不到的,你就去想；别人不敢做的,你就去尝试；别人想到了而这样理解的,你就换一种思路”.“感受有挑战意味的事实也并不只是为了推翻已有的习惯命题；还是要尽可能尊重以被广泛接受的命题,尽可能把旧命题纳入新的命题中,形成一个更具包容解释力的理论命题.只有当新旧命题完全无法兼容时,才大胆且果敢地同哪怕是被他人都当作真理的旧命题决绝.学术的目的不是挑战,也不是反抗,不是提出一个“前不见古人,后不见来者”因此只能“独怅然而泪下”的思想和观点,而在于推进理论的解说力以及这种解说力中蕴涵的（因此是尚未工具化的）更有效率地改造世界的进路、角度、方向和方案”（摘自P90）.
8、法律和科技问题的法理重构——作者向读者展示的一种法律进化论的观点,同时表现了作者在科技飞速发展、高度发达情况下,对法律执着的信心.
9、透视中国农村的司法需求——从金桂兰法官经验说起的中国司法现实.作者指出：法学界需要关注农村的法律需求,理解农村司法的特点；特别是应注意到：中国是一个各地政治经济文化发展不平衡的,同时又是在发展和转型中的大国.我们思考问题,必须针对中国的这些特点、问题和需求来设计改革调整司法制度,而不是教条主义地按照某种法治或司法制度的理念来设计改造司法制度和法官体系.
10、阅读中国市场经济中秩序——用形象的比喻指出中国市场经济的现状并不是很多人认为的那样“无序”.中国只是没有按照“常规”走而已,并不一定就是“出轨”.
在本书的第二编主要讲的是“法”的故事,第三编主要是老师的一些书评.应该说老师的想法很多,也很新颖.譬如“法”的解释问题,不是原来的“平之”,而是“从上而下”,感觉很有说服力.“反思法学的特点”和“法学知识的分类”触动我的有两点：一是感受法学知识的“社会大环境”需求和法学知识的三种类型,二是让我产生一种思考政治学的特点以及其分类的思考,后一问题的答案基本上也和法学差不多,政治哲学是纯粹理性的,政治科学则是实践理性和技艺,前一个问题很复杂,我的看法是政治思想能在一个动荡的社会环境下蓬勃发展,而完美的、合乎规则的政治学则只能在比较宽松的环境内发展.“法律如何信仰”是个严肃的问题,我还是同意老师的看法的：能够为人们所信仰的法律必须是能够给人们或至少是绝大多数人带来利益的,而且信仰法律并不是一个只要下决心信仰就能信仰的事件,而是一个过程,或者说是一系列社会活动、经验、感受之中而达到的“皈依”……
苏力《制度是怎样形成的》读后感
苏力曾任北京大学法学院教授、院长，这本《制度是如何形成的》一书，汇集了作者发表的论文、学术随笔和读书笔记。全书分成三编。
第一编主要是关注一些社会和法律的热点问题。如言论自由和隐私权、婚姻法修改、刑事诉讼法修改、送法下乡、科技与法律以及司法审查和制度形成的问题，这些文章反映了作者对现实的关注。第二编主要讲“法的故事”，即作者对语法学自身的反思。第三编则是作者的读书札记。
相比上个月阅读的《运送正义的方式》，这本书要深奥的多，少了直白或是浅显易懂的叙述，有的文章粗读下来不能领会，要读二遍、三遍才能慢慢融入其中，而且每次读都会有新鲜感。总的来说，苏力教授的语言精练、观点独到、不盲从、不敷衍，往往出人意料又让人折服。
鲁滨逊漂流记读后感
鲁滨逊漂流记读后感15篇
当看完一本著作后，相信你心中会有不少感想，为此需要认真地写一写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是我精心整理的鲁滨逊漂流记读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
鲁滨逊漂流记读后感1
这一步百读不厌的经典小说，来自于英国作家笛福笔下，他用他那神奇的双手，描绘了一个勇敢善良的航海家，探险员。
1651年9月1日这一天，鲁滨逊踏进了轮船，就此开始了他的梦想，可进展的路程让他大失所望，海面上狂风大作，他难受的上吐下泻。一段时间后，他又被海盗船长抓去做水手。鲁滨逊机智的利用两个摩尔人逃离了海盗船长的地盘。鲁滨逊和一个叫苏力的小男孩逃到了一个岛上，岛上的居民给他们充足的食物和水。虽然一波三折，但鲁滨逊还是压不住航海的念头，他有一次去航海了。这一次，他流落到了一个荒无人烟的小岛上。令人可怖的是，这片荒岛上经常有食人野人来袭，但鲁滨逊并没有畏惧，合一伙流落到岛上的人，消灭了那些坏野人。另一个部落的野人不但没伤害他们，反而告诉他们回去的路。从此，鲁滨逊变成了一个家家知晓的航海家。
我最佩服鲁滨逊聪明的头脑。他很会随机应变。在强者面前会假装服从，麻痹敌人，再想办法逃脱。在强者面前，我们不能鸡蛋碰石头，要以柔克刚，在对方不经意之间制服他。这让我想起了叶问，他用咏春拳击败了拳击。这就是最好的办法。
俗话说的好：“可以让自己永不倒下的办法就是：不要和别人发生正面的冲突。”
鲁滨逊漂流记读后感2暑假里，我认真阅读了《鲁滨逊漂流记》。这是一本非常精彩、非常吸引人的书。在阅读中，我明白了许许多多的道理，其中印象最深刻的一点的就是——人要学会多多发现、多多思考，在困难中要懂得充分利用身边的物体，去解决眼前的一切困难。
这样的例子在书中时时刻刻都可以看到——
在鲁滨逊上孤岛的第一天晚上，他就想到了可以睡在树上。第二天他又想到了可以利用船上的东西，于是便造了条木筏来运船上的东西……这些都是鲁滨逊智慧的表现。
当鲁滨逊发现葡萄、酸橙、柠檬时，他第一个就想到了可以用葡萄做葡萄干，这样葡萄不会腐烂；第二个想到了可以把酸橙、柠檬榨成汁……这些也是鲁滨逊智慧的表现。
在野人到岛上的时候，鲁滨逊一个人面对众多的敌人，危机重重。他没有胆怯，而是充分开动脑筋，利用自己的智慧赶走了野人，救下了西班牙船员。
最后，克服了重重困难的鲁滨逊终于回到了自己的祖国。这是他多多发现、多多思考，在困难中懂得充分利用身边的物体，去解决眼前的一切困难的最终成果。
鲁滨逊真是一个懂得利用身边的物体去克服困难、聪明而又勇敢的人！我佩服他，要向他学习。
鲁滨逊漂流记读后感3读《鲁滨逊漂流记》有感今天我读了一本书名字叫《鲁滨逊漂流记》读完这本书后我大有感触。
书中鲁滨逊在遭遇海难后漂到了一个无人岛上，在这岛上，他并没有放弃生活而是乐观向上，对生活充满希望，他曾多次因为饥饿而饿肚子，因为岛上没有衣服而他一年四季都穿一件衣服，但他还是坚持向上过了很久后，他便有了成群的绵羊有一间朝着海的小木屋以便向过往船只求救。
最后他还是被一艘英国轮船带回了英国，在这些年里，他从来没有因为生活枯燥而抱怨，从来没有因为自己远离社会而后悔……读到这里我不禁思索起来，要是换作我在这孤岛上生活十五年我会怎么样，我会忍受孤岛上的寂寞吗？我会像鲁滨逊一样在这孤岛上自力更生吗？我想我都不会，是呀我会为生活中的小烦恼而抱怨，从来都过着饭来张口的日子，比如说上次妈妈特意去菜市场挑了一条活蹦乱跳的肥鳜鱼来浇汤给我喝，而我却因为这汤不好喝而不喝，害得妈妈白忙活一个下午。
所以自从我读了这本书以后，我就要向书中的鲁滨逊学习，要像他一样坚强乐观向上，改掉我以前那些坏毛病。
鲁滨逊漂流记读后感4《鲁滨逊漂流记》这本书主要讲了一个非常有毅力的青年鲁滨逊，他用自己的智慧克服了种种困难，在孤岛上生活了五年之久，后来被一艘经过孤岛的船发现，才得以回到家乡。
合上书本，我不禁感叹，鲁滨逊太了不起了！居然能在没人烟的荒岛上生活了5年！而且，还驯服了一个野人——星期五！鲁滨逊用他的智慧、毅力和勇气做到了我们常人所无法做到的事情，这是一个奇迹！
同学们，我们从小都是在爸爸、妈妈宠爱下长大的。现实生活中避免不了有许多“小皇帝”“小公主”的现象存在。许多同学都过着衣来伸手饭来张口的“幸福生活”。同学们，你们想过吗？我们的衣服是怎么来的？一定会有同学这样回答：是爸妈买的。没错，是爸妈买的。可你们知道着买衣服的钱又是怎么来的？当我们幸福的吃着零食时，你有没有想过着零食又是怎么来的？当你把米粒剩在碗底时，你有没有想过这些米又是农民伯伯怎么种出来的呢？你是否想起那首古诗：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
亲爱的同学们，小伙伴们！请和我一起摘掉头上的皇冠，做一个像鲁滨逊那样智慧、勤劳的人吧！
鲁滨逊漂流记读后感5读了《鲁滨逊漂流记》这本书后，我被那生动的情节给深深地吸引了。
书中主要描写了鲁滨逊三次航海后被困荒岛的故事，从中刻画出一个、、勤劳的形象。鲁滨逊凭着他聪慧的头脑、勤劳的双手和一颗坚强的心，终于在一座荒无人烟、与世隔绝的小岛上创造了惊人的奇迹。鲁滨逊，他付出了艰辛的，终于换来了小岛的繁荣昌盛，换来了小岛的欣欣向荣！
在鲁滨逊被困荒岛时，他不但没有绝望，反而自己一定要好好活下去，不要。也正是因为这种信念一直支撑着鲁滨逊，他最终才能回到乡。如果当初鲁滨逊抱着自生自灭的想法的话，那么别说回家了，就是能不能在岛上生存下来都是个问题。
鲁滨逊是个平凡的.人，可他有着不平凡的，鲁滨逊之所以能在荒岛上生存下来，是因为他聪明、勇敢、坚强、勤劳。鲁滨逊身上的这些品质都值得我们去学习，这些道理让我们受益匪浅。
读完这本书后，我明白了：在任何时候，都不能抱自生自灭的想法，应该保持积极乐观的心态，这样才能让自己更好地生存下去；一个人只要足够坚强、，就一定可以。
鲁滨逊漂流记读后感6《鲁滨逊漂流记》里有一段话：“在不幸的处境中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自我安慰的事情。”这番话，使鲁滨逊挺过一个又一个困难，并获得救援。
在遇到困难时，是什么让他如此坚定？是他的乐观精神，是他逃出荒岛的信心，是他永不放弃的精神！我听说过这样一个故事：比赛过后，失败的球员十分失望。他们抱怨运气不好，他们怀疑对手使诈。如果任由他们继续发展，这支球队一定会越来越差。这时，教练走过来，手里拿着一瓶牛奶，往地上一摔。瓶子四分五裂，牛奶流了一地，球员们惊呆了。教练十分平静地说：“不要为打翻的牛奶哭泣。”
生活中，有许多这样的例子。考试过后，有许多学生考得好差，一名学生想：“又考砸了，回去又得被骂了。”另一名学生却惊喜地叫到：“太好了，这次进步了1分！”结果可想而知，前者自暴自弃，越来越差；后者大受鼓舞，越来越好。所以，失败的原因不是因为能力不行，而是因为心态不平。
鲁滨逊的积极乐观精神值得我们学习。在生活中，我们应该坚强面对困难，同时，也不要为自己的过失而失落。过去的就过去了，努力做好下一步才是重要的。
鲁滨逊漂流记读后感7今日读了《鲁滨孙漂流记》令我百感交集。读了这本书给我最大的感触是，鲁滨孙居然在海上漂泊了二十八年。
在一六五九年九月三十日，他——鲁滨孙，一个人在海上遇到了可怕的风浪，翻了船。他流落到了孤岛上。凭着他那惊人的毅力与勇气，在二十八年后，他又凭着他的智慧逃出了孤岛。
鲁滨孙是个坚强的人。他曾经说过：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功绝不放手，他没有助手，工具也不全，缺乏经验，所以说做任何事都要花很大劳力，费好长时间，做一块木板都要用42天。而且通过鲁滨逊的努力，还建造出了两所”豪华“的住所！
在一个孤岛上生活了28年！可以看出鲁滨孙十分勇敢。刚到孤岛上他是绝望的，他说：”我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路···“可是他的个性又慢慢的体现出来，他对生活又充满了希望，不再沉浸在悲观中，而又用自己的双手创造了一个小王国。
鲁滨逊漂流记读后感8“读一本好书，就像和高尚的人谈话。”一本好书就像一位良师益友，它能陶冶我们的情操，给予我们启发。在六年级时我读了一本好书，名字是《鲁滨逊漂流记》。读完这本书，我受益匪浅。
这本书以第一人称的口吻，讲述了英国人鲁滨逊出海冒险，因船只失事流落荒岛，步步的孤独求生的故事。
出身商人家庭的鲁滨逊因为向往充满冒险与挑战的航海事业，毅然舍弃舒适的生活，私自离家出海航行。后来在一次风暴中，鲁滨逊被海浪抛到一座荒无人烟的小岛上，并在这里度过了二十八年漫长二艰苦的孤岛生涯。他克服了常人无法克服的绝望与困难，利用从失事的船上带下来的物资，建造房穴，尝试打猎，种植粮食，制作器具，驯养牲畜，建设家园……后来，他又勇敢地搭救了野人“星期五”，又与其他野人战斗。最终又搭救了一位被手下控制的船长，助其夺回了大船，这才顺利地回到了自己的家乡。
鲁滨逊真是坚强的人啊！若换作是别人，处在那种艰难的境地，肯定都十分绝望，整天活在绝望之中。鲁滨逊不仅没有这样，还顽强地在荒岛上生存，这种精神是我们需要的。
鲁滨逊拥有不屈不挠的可贵精神，在荒岛得以生存下来，而我们拥有了这种精神，一定可以成功，成为对社会有用的人。
鲁滨逊漂流记读后感9《鲁滨逊漂流记》是由被誉为“英国小说之父”的丹尼尔笛福写的一篇情节曲折，跌宕起伏的故事。
文中主要讲述了主人公鲁滨逊所乘坐的船不幸遇到了风暴触礁，船上人员，乘客全部遇难。唯有鲁滨逊一人幸存，海浪将他卷上了沙滩，到了一个荒芜人烟的孤岛上，为了生存，他在克服了起初的恐惧之后，熟悉了岛上环境，凭自己的毅力，依靠自己的双手和智慧，利用随身携带的枪和简便的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活，经过不懈努力，他拥有了住所和家具，还有牧场，种植园，甚至还养了宠物，收服了一个野人，并教会他一切生活技术，在如此艰难的情况下，能有如此状况是很不容易的，这是他创造的一个奇迹，他用劳动换来了令人欣慰的回报。
其实，现实中有许多人遇到问题便退缩，如果设想一下，我们到了一个荒无人烟的孤岛上，我们有那种毅力与自然抗争吗？我们可以与风暴搏斗吗？我们又能活多久呀？而毅力却能带给我们抗争与夺取胜利之果的动力。如果没有毅力，又怎能奢望成功？
毅力，是我们成功的起点；坚持，是我们成功的信念；乐观，是我们成功的自信；而乐观、毅力、坚持是我们冲破一切阻碍、的动力，是一切的新起点。
鲁滨逊漂流记读后感10寒假，我读完了《鲁滨逊漂流记》，我深有感触，非常敬佩其中的主人公——鲁滨逊。
《鲁滨逊漂流记》是一本世界名著，讲的是：主人公鲁滨逊没听父母的劝阻，去航海。结果船触礁了，他游到荒岛上，依靠自己的智慧与辛勤劳动，在那上面生活了28年，最后回到大陆的故事。
我非常敬佩其中的主人公鲁滨逊，也挺为他懂得如何让自己生存下去，并活得更好。他在岛上建了一幢属于自己的房子，并在房屋外围了一圈围墙，依靠梯子出入，还在围墙外种了许多树，以便隐藏自己的住处，不被外人发现。还在山洞中放置家具，安放武器，并储存食物。他还驯养山羊，学会制作粗糙的面包……他还每天阅读《圣经》，让他作为自己的精神支柱与活下去的动力，便用仅有的一点墨水记录自己到岛上生活了多久的时间和日记。还采摘了许多水果食用，并在沙滩发现了许多龟蛋。
并且还用自己的枪打猎，并用打猎得来的皮毛制作衣物和生活用品……这些都是他在岛上活的更好的依据，在强大的困难下，鲁滨逊没有退缩，也没有畏惧，而是用自己机智勇敢的心坦然面对，非常值得学习。
我也非常希望自己能像鲁滨逊一样机智勇敢，成为一个探索者，一个发明家，一个善于创造性劳动的人。
鲁滨逊漂流记读后感11鲁滨逊是一位航海商人，他这次出海遇到了风暴，船上的人都死了，他扶着一个木板来到了一个荒岛上，他上来后，然后他也不知怎么回去，就在岛上先转了一圈，找了一个地方，搭了一个小帐篷，然后他还在岛上找到了椰子树、葡萄藤，然后他每天吃椰子和葡萄，但是很快吃完了，然后他在岛上转来转去，找到了几只山羊，然后他就他吃到了羊肉，喝到了羊奶，然后鲁滨逊每天拿着枪，去放羊，然后羊吃草，羊吃了草就繁衍后代，他就有了成群的山羊。
然后他又在岛上生活了几年，然后看到一群野人在岛上杀自己的同伴，然后一个人被杀了，另一个野人跑了出来，跑的方向就是鲁滨逊的住所，这个野人后面还有几个野人在追赶，之后，鲁滨逊赶紧跑到山坡上的帐篷里拿出枪，打死了追赶的几个野人。后来，鲁滨逊给这个野人起名叫“星期五”，鲁滨逊教他使用工具、和他聊天、教他说话、教他放羊，最后，“星期五”成了鲁滨逊的好助手。
最后，“星期五”让鲁滨逊看到了一艘轮船，他们就会到了英国。
鲁滨逊漂流记读后感12我读了一本书，那是一个很精彩的故事，一个年轻的冒险者的故事，他是谁呢？他的故事又是什么呢？下面由我来讲一讲吧！
一个冒险者他是一个英国人，他在前往南美州的船翻了，他不幸得落到了一个孤岛上去了，可是他却从没想着放弃，而是看着自己的努力在孤岛上孤独的生活了十八年，他还收了一个叫“星期五”的野人的徒弟，终于凭着自己的实力，又回到了英国。
读到这我会想到，鲁滨逊是多么的勇敢啊！被困到了小岛上可从来没有放弃，十八年每天都以乐观的面对生活，紧持不懈的寻找回去的道路。但是如果是我们，我们肯定会哭，肯定会不知所措，然后悲观的慢慢面对生活。更惊讶的是他居然还养起了动物。
我们要学习鲁滨逊的勇敢，他这种勇敢应该是很少人的吧，在这种情况下，他这种乐观的面对生活的，应该也是很少人的吧！所以我们更应该学习他那种做什么事情都会勇往直前，勇敢的面对生活，大风大浪也吹不倒我们！我们应该向他学习他这种精神，和品质！
鲁滨逊漂流记读后感13《鲁滨逊漂流记》让我学到了很多知识，鲁滨逊真勇敢，他身上有许多地方值得我们学习。
鲁滨逊一开始不听从父母的规劝，坚持自己航海的梦想，离家出走，开始了他一波三折的航海旅途。有些人认为鲁滨逊做出了一个非常错误的决定，可我不这么认为，也许作为家长他未经同意就不告而别是一个错误的决定，但作为一个年轻人有如此远大的理想和抱负，而且还能实现，这实现是一个正确而又冒险的决定。
鲁滨逊所坐的船在美国尤里卡被劫下，鲁滨逊被迫当了奴隶，在一次捕鱼活动中鲁滨逊乘地主不备，成功地逃脱了地主的魔爪。他独自乘坐一条小船驶向非洲，一路上他遭遇了大风大浪，这使得他不得不开始反思自己之前判逆的行为。
在一次巨大的海难中，鲁滨逊漂到一个荒无人烟的小岛上，他凭借着勇敢和智慧，镇静和机敏，在小岛上生存了下来。他不仅让自己吃上了好的粮食，把一只羊变成一群羊，还救了一个被野兽追赶的野人，鲁滨逊经他起名叫星期五。在岛上待了27年后，有一次鲁滨逊带着星期五救了一个差点被水手杀死的船长，船长答应他们送他们回家。鲁滨逊的航海旅途也结束了。
鲁滨逊漂流记读后感14《鲁滨逊漂流记》写出了鲁滨逊克服困难，制造工具的强烈的求生欲望和抵制孤独的坚韧。
在生活中，我也有这样的经历：有一次，我和妈妈坐上大巴，6个小时后，我们来到浙江。第一个行程，是去一个50米高的地方攀岩，有一个教练教我们怎样扣锁环，要从里往外扣，千万不能从外往里扣，不然就会出差错。
开始爬了，我先把身上的装备里的两个锁环，套在一根比较粗的钢丝上，然后，踩住一个一个半圆形的环，在中途还有一些障碍，需要换锁环，在换4个后，要转弯了，一只手抓住一个环，然后，从里往外扣。突然，一场大雨倾盆而下，但已经没有退路了，我只能坚持下去，大雨把我们的衣服已经全部弄湿了，但我们不放弃，一步一步往上爬，又到一个转弯口，但这个副度有点大，但我一只手抓紧一个铁环，另一只手正在换锁环，成功了。但现在又来了新的挑战，两手握住铁环，下面是钢丝，我小心翼翼地走过去，过了一会儿，我们终于到达了终点。虽然全身都湿了，但是我们体会到了成功的喜悦。
看了《鲁滨逊漂流记》后，我也从现实中学会了坚持。
新的目标，我来了！
鲁滨逊漂流记读后感15这本书主要写了鲁滨逊的航海历险，一场猛烈的海上风暴使鲁滨孙的船遭难，其他的同伴都死了，他独自幸存被冲到一个荒无人烟的海岛上。在这里，他凭着自己的智慧与顽强，努力创造一切生活的机会。28年，鲁滨逊凭着自己的努力，开扩了土地，驯化了野生动物，赶走了食人肉的野人，建造了家园，挑战了孤独，最后，经历千辛万苦，终于如愿以偿地回到了家乡。
生活中我们也会遇到很多困难，但与鲁滨逊遇到的困难相比简直不叫困难，例如20xx令人猝不及防的新型冠状病毒的到来，大家都要居家隔离，因此我们只能通过上网课来完成学习。上网课我前做了不少准备，买了一台新电脑，每天早上早早地读英语，提前预习要学的内容，这些感觉十分有效。果不其然，老师开始上网课提问问题时我非常自信，回答问题很积极，并且基本都答到点子上了。
爸爸妈妈由于工作原因不能陪我在家上课，这虽然让我很失望，但依然阻止不了我学习的热情，每天我都非常自律，不久后便评上了网络学习自律小达人。虽然我没有鲁滨逊条件那么艰苦，但我也证明了我自己是好样的。
“读一本书就像和一个高尚的人说话。”通过读这本书让我获得了无穷的力量，我完全相信以后我会努力学习的，加油!
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