这篇报告我曾经反复研读多次，大概以后还要再读很多次，因为我觉得这篇文章包含的历史信息内涵极为丰富，我认为没有仔细读过此文的专家学者，其对红色中国的认识很可能是较为肤浅的。叶永烈写过一本《红色的起点》的书，仔细叙述了中国共产党从诞生到发展壮大的历史进程，我想如果中国在十年内以“特殊的联合政府架构”实现了和平统一，那么这个“特殊的联合政府架构理论”的历史起点，应该就是毛泽东的这篇《论联合政府》！《论联合政府》篇幅很长，文章详细分析了中国抗日战争及当时国共两党关系，共产主义与三民主义的关系，还向上追溯到第一次国共合作时期的许多事，这一些有史料意义的叙述，其冷静的的感情色彩和评论的客观性，是中共取得政权以后那种“官方色彩”浓厚的八股文章中所没有的，实在是研究历史问题的人不可多得的参考资料。在过去的二十世纪中，《论联合政府》这一宏大的政治纲领并没有仅仅停留在理论上，一九四九年，由周恩来负责组织的中华人民共和国第一届中央政府，其具体架构，就带有浓厚的联合政府色彩，当时有大量的党外人士出任新政府的国家领导人职务，有多个与中国共产党合作的民主党派，政府实行保护和发展民族资本主义工商业的政策，这是新中国的一个黄金时代，虽然由于种种原因后来此一历史进程没有得到顺利的发展，但是这个”联合政府第一版“无疑可以给后人以许多宝贵的启迪。

为人民服务——读后感
正如我们所知，“为人民服务” 是适应时代要求而产生的一种新的道德思想。这句话原本是毛泽东在中央警备团追悼张思德会上的演讲。张思德生前是中央警备团战士，1933年参加革命，任劳任怨，1944年9月5日，在陕北山中烧炭，炭窑崩塌，因奋力将队友推出窑外，自己被埋而牺牲。毛泽东在演讲中说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍是完全为着解放人民的，是彻底地为人民的利益而工作的。”在《论联合政府》一文中，他再一次强调：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意为中国人民服务，就是这个军队的唯一宗旨。”从毛泽东当时所提出的要求来看，应当说，这是对革命军队新四军和八路军的要求，是对广大革命工作者的要求，是一个高标准的要求。“为人民服务”或“全心全意为人民服务”，体现了社会主义道德的根本要求，是社会主义经济基础的客观需要，是建立和发展社会主义市场经济的要求，是履行职业职责的精神动力和衡量职业行为是非善恶的最高标准。“为人民服务”或“全心全意为人民服务”，后来成为中国共产党立党宗旨的高度概括语言。
阅读完毛主席《为人民服务》一文，备受教育，深受启发。这篇著作文字不多，却充分昭示了无产阶级革命政党及其人民军队的历史使命、为谁革命、为谁服务的重大问题。读来格外激动、倍感亲切，现归纳学习后的几点心得：
第一、无产阶级的生死观和革命理想、革命事业紧密相连。为着解放人民，成千上万的先烈牺牲在对敌斗争的沙场上、牢狱中，这和一切宗教给予困苦中的人民永远不能兑现的空洞许诺多么不同。解放！意味着彻底推翻压在中国人民身上的三座大山，砸碎套在身上的剥削枷锁，意味着面朝黄土受苦受难几千年的人民，将因共产党和人民军队前赴后继、流血牺牲的奋斗，而站直身此文来源于文秘站做国家的主人。这是开天辟地的伟大事业！正如马克思所昭示：“过去的运动都是为少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立运动。”“人生命的意义”这个古老问题，历来在不同阶级、不同世界观的人那里有不同的回答，而“为人民利益而死比泰山还重”，这就是共产党人的生死观。
第二、联系现实看“为人民服务”。现在有两种倾向：一是说代表人民利益的大话、空话太多，而不是像张思德、焦裕禄、雷锋那样从一点一滴做起，反而失信于民；二是“为人民服务”被许多共产党员遗忘了，他们要么严重脱离群众，要么高高在上，要么追求腐朽生活，要么丧失共产主义理想。不仅脱离群众，还直接地严重损害了人民群众的利益。
第三、如果我们将关注点放在张思德身上，应该学习他时刻牢记并做到全心全意为人民服务。全心全意为人民服务，是我们党之所以深受全国人民拥护支持的根本原由，也是中国共产党能够始终保持先进性的重要原因。而现在我们少数党员干部以权谋私，假公济私，处处搞特权，影响了党的形象，败坏了党的声誉，失去了人民的信任.
　　总之，时代在变，我们的崇高理想不能变。我们应树立正确的人生观、价值观、权力观、地位观，正确对待职务、正确等待工作、正确对待同志、正确对待地位、正确对待成功与挫折，在自己的岗位上将"为人民服务"的精神发扬光大。

　　读毛泽东选集《为人民服务》有感
　　每次拿起《毛泽东选集》,都会被伟人毛泽东那朴实的文风和字里行间透出的果断刚毅的风范所折服。毛泽东的人格魅力、领导风采、丰功伟绩……时时萦绕在耳边、浮现在眼前，重重地震撼我的心灵。
　　在阅读《毛选》中的文章时，民主的群众观时时刻刻在文字间跳跃，这是一种内化的思想的体现。《毛泽东选集》第三卷《为人民服务》一文中说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民利益工作的。” 在《论联合政府》的政治报告中又再次强调：“全心全意为人民服务”是中国共产党的唯一宗旨。毛泽东在为纪念张思德而做的《为人民服务》的讲演中说：“我们共产党和共产党所领导的八路军、新四军， 是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。
　　在《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东同志也曾经指出：“为什么人的问题，是一个根本问题，原则问题。”一名党员干部如果在“是不是真心实意地站在人民大众的立场上”、“是不是拥有热爱人民的思想和感情”、“是不是真心实意关心人民群众的疾苦，想人民之所想，急人民之所急”等这些根本问题、原则问题上过不了关，也就不能成为一名合格的党员干部。
　　“为人民服务”弥补了我们现实生活中正在缺失的一种东西，让人重新思考“为人民服务”在现阶段的内涵。 全心全意为人民服务是中国共产党党员的根本宗旨，是我们党之所以深受全国人民拥护支持的根本理由，也是中国共产党能够始终保持先进性的重要原因。事实证明，“为人民服务”是我们党从小到大，从弱到强的力量源泉，是我们党不断巩固执政基础，提高执政能力的最坚实的思想保证和政治保证。
　　不同的时代，不同的时期，在不同的工作岗位上都需要全心全意为人民服务的思想意识。不怕吃苦、甘于奉献的精神，甘做人民的一块砖，在自己的本职岗位上兢兢业业地工作，干一行爱一行专一行，不计较个人得失，哪怕事情再小，只要自己的工作或学习是为人民服务的，是为人民的利益而做的，它就是伟大的、高尚的，它就是党的事业。我们要向毛泽东主席所言，做到全心全意为人民服务，从小事情做起，做好自己的本职工作。
　　伟大的时代，永远需要“为人民服务”的精神！人民是创造历史的伟大力量。中国革命要取得必须依靠人民群众的力量和智慧；重视人民的力量，发动人民的力量是我们党最优良的传统。由此也确定了我们党的宗旨是全心全意为人民服务。每一个共产党员都要把人民的利益放在首位。继承和弘扬为“为人民服务”的优良传统，是形势的需要，是时代的呼唤，伟大的人民，需要永远的“为人民服务”！
　　我们学习“三个代表”重要思想的根本目的，也是为了解决好这个问题，彻底地为人民服务，是大公无私的，是舍小家为大家的，是全心全意的，是处处装着人民、事事想着人民的。一所学校的发展需要有创新教育理念的校领导，也需要一批为人民服务的后勤人员。因此，在工作中，我们想问题、办事情，时时刻刻都要把为学生服务、为教师服务放在第一位。一切着眼于学校的发展、学生的发展为出发点，在工作中坚持“从群众中来、到群众中去”的群众路线，尊重广大教职员工的创造，虚心向他们学习，倾听教职工的呼声，反映他们的意愿，集中全体教职工的智慧，发挥师生的优势，团结一切可以团结的力量，为实现学校的发展目标而努力奋斗，开展各项工作和活动时，必须进行充分的调查研究，从师生中来，到师生中去，深入师生，广泛调研，了解师生们缺什么、急什么、想什么、盼什么，并反复进行比较、鉴别和论证，使多数人的意见得到体现和表达，建立在广泛的师唐基础之上，民主的群众观不是空洞的、枯燥的语句，而是体现在我们工作的点点滴滴中。责任是一种使命，一种做人的态度。是每个公民应尽的责任。也是社会发展不可或缺的动力，如果没有了这种责任感，不敢想象社会会变成什么样子？
　　《为人民服务》一书让我们懂得了从我做起的重要性，工作无小事，把细小的事做得很到位，大事自然就做好了。面对现实，唯一能改变的人就是自己，也就是说最可怕的敌人其实正是自己。也确确实实是一个真理。一旦你踏上了一个岗位就选择了一份责任、拥有了一份使命。要承担职位赋予你的责任。就必须按时按质完成负责的工作，做到领导在与不在一个样，首先要清楚自己该承担的责任，明白自己该负哪些责任，自己的责任是什么？没有责任心的员工不是合格的员工，勇于承担责任才会被机会垂青，既然我们选择了后勤这一份工作，就要以事业之心做好它！
　　经验来自于经历，满怀激情的投入到工作中，积极争取，无论学识、能力与经验的高低，只要以“责任能力”和“责任心”有效地承担起自己的责任岗位，从现在做起，只要坚持下去，一定就会成功！
　　工作中难免会遇到这样那样的问题，当遇到问题和困难的时候，要主动去寻找方法解决，而不是找借口回避责任。要坚信方法总比问题多！伟大的发明家爱迪生数百次的实验失败都不能磨灭他的信心，当一场大火烧毁了他的全部设备时，他没有被吓到，而是微笑着说：“灾难有灾难的价值。我们的错误被全部烧毁了，现在终于可以重新开始了！这种乐观向上的态度，不正是对责任心最好的诠释吗？
　　老子说过：“大必出于细”也就是说再伟大的事业都是一系列小事构成的，没有小事就没有大事。什么叫不简单，就是把简单的事情日复一日、月复一月得做到位，就是不简单！而我们面临的工作正是简单的、枯燥无味的重复重复再重复，面对这些我们更要踏踏实实的做好每一项工作，从小事做起，小事中看责任，责任中无小事，对一位有责任心的人，小就是大！对待工作要大声说这是我的责任！
　　坚定全心全意为人民服务的思想
　　在《毛泽东选集》第三卷的阅读中对《为人民服务》这篇文章很是亲切，原因是在早些年前在党章学习小组里读到过、在先进事迹报告会上听到过、在革命战争影片里看到过。然而，今天重温关于全心全意为人民服务的思想，对于把握马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的内在联系和本质要求，坚持党的全心全意为人民服务的思想，自觉贯彻、实践“三个代表”重要思想具有更深的意义。
　　首先，全心全意为人民服务的思想，阐明了中国共产党同人民群众相互依存、不可分割的辩证关系，毛泽东同志曾从不同角度生动地把这种关系比喻为血肉关系、鱼水关系、种子和土地的关系、学生和先生的关系、儿子和父母的关系等等；全心全意为人民服务的思想体现了共产党人的价值观、行为准则和检验衡量自己工作的标准，是党的力量源泉。毛泽东同志还指出，人民是历史的创造者，是真正的铜墙铁壁，是胜利之本，是为革命和建设提供强大力量的最深厚的根源。党只有相信人民，依靠人民，植根于人民之中，同人民打成一片，才能得到人民的理解和支持，才能立于不败之地。他说：“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。”“应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。”作为青年我们要深刻认识到全心全意为人民服务的思想本质，在工作中摆正自己的位置，树立全心全意为人民服务的思想，做到心里装着教师、家长和学生，凡事想着教师、家长和学生，工作依靠教师、家长和学生，一切为了教师、家长和学生。自觉深入到教师、家长和学生当中去，倾听他们的心声，反映他们的意愿，集中他们的智慧。
　　其次，全心全意为人民服务的思想阐明了党没有自己特殊的利益，人民的利益就是党的利益和共产党人为人民谋利益的价值取向，体现了党的先进性、纯洁性。毛泽东同志指出：“共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。”“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”共产党人无论何时何地个人利益都应服从于人民的利益，以毫不利己、专门利人的精神和对工作极端负责任、对人民极端热忱的态度，精益求精地去工作，为实现人民的根本利益，甚至可以不惜牺牲自己个人的一切。为人民的利益而死比泰山还重，替剥削和压迫人民的人去死比鸿毛还轻，这就是共产党人的人生观和价值观；这就是检验党和党员的思想和工作对与错、成与败、得与失的最高标准。 “任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。”“一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利。”我们应该不惜风霜劳苦，夜以继日，勤勤恳恳，切切实实地去研究学校、教师、学生中间存在的、急待解决的问题，并且帮助他们具体地而不是讲空话地去解决这些问题。学习了全心全意为人民服务的思想，可以使我们更好地理解立党为公、执政为民是“三个代表”重要思想的本质，是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别。作为共产党员要始终坚定全心全意为人民服务的思想，始终把体现人民群众的意志和利益作为一切工作的出发点和归宿，始终坚持全心全意为人民服务的思想，切实把立党为公、执政为民具体地、深入地落实到平凡的工作中去。
　　全心全意为人民服务，就是要把人民的利益放在首位。无论是普通党员还是党的干部，都是人民的公仆，党的各级领导干部无论权力大小，其职责都是为人民服务。要用人民赋予的权力，为人民办好事、办实事。
　　本人到妇联工作以来，零距离与各族群众交流，积极发挥妇联作为群团组织桥梁纽带作用，真真切切为人民服务。广泛开展《两纲》、《妇女权益保障法》、《婚姻法》等相关法律法规知识宣传活动，并通过自治区妇联开通我县12338妇女维权热线，在县电视台滚动宣传12338热线，畅通妇女维权信访渠道。每来一位上访者我总是耐心接待，尽全力让其满意而归。
　　2月28日-3月1日，邀请县法院法官分别下到爱新舍里镇和海努克乡，举办了“妇女权益保障法、婚姻法”相关案例民汉法制讲座2场，共约200余名农牧民妇女聆听了讲座。
　　3月16日上午，组织大河灌区10个乡镇30名农村妇女，在城镇举行了艾滋病防控知识及《妇女权益保障法》、《婚姻法》等相关知识竞赛活动，并要求他们成为传播健康及法律知识的宣传员。
　　为进一步关爱女性健康，促进两纲工作有序进行，3月1日—18日，联合县保健院，在我县开展农村妇女乳腺疾病免费筛查活动，为15个乡镇场近2000名农牧民妇女做了手检、B超检测，并将可疑病例反馈到州保健院进行钼钯筛查。
　　坚持全心全意为人民服务的宗旨，要立足于本职工作，以求实的态度，从实际需要和现实出发，发扬党的优良传统和作风，扎扎实实地为人民办实事，谋利益。《为人民服务》这篇光辉著作，曾激励了几代人为中国人民的解放事业不怕牺牲，前仆后继，英勇奋斗。也曾培养教育了一批又一批的党员和党的干部，为社会主义建设事业做出了自己的贡献，为人民能过上幸福生活而不怕艰苦，不怕困难，默默奉献，无怨无悔。“为人民服务”成了共产党人的代名词。毛泽东同志指出：“我们这个队伍是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”这从根本上指出为人民服务是我们党的宗旨。
　　这就要求党员干部树立全心全意为人民服务的思想，严格执行上级和县委的各项规定，严格执行党的纪律，规范管理，按章办事。同时要严格要求自己，做到自重、自省、自尊、自爱，在自己的岗位上为妇女儿童事业多做贡献，为妇女儿童服好务

故事之一, “求书”的故事
1920年12月1日，毛泽东在给蔡和森等的信⑴第四部分求学问题中写到：“极端赞成诸君共同研究及分门研究之两法。诸君感于散处不便，谋合居一处，一面工作，一面有集会机缘，时常可以开共同的研究会，极善。长沙方面会友本在一处，诸君办法此间必要彷行。至分门研究之法,以主义为纲,以书报为目,分别阅读,互相交换,办法最好没有.子升举力学之必要，谓我们常识尚来充足，我们同志中尚无专门研究学术者，中国现在尚无可数的学者，诚哉不错！思想进步是生活及事业进步之基。使思想进步的唯一方法，是研究学术。弟为荒学，甚为不安，以后必要照诸君的办法，奋发求学。”
1929年11月28日，毛泽东在给时任中共中央政治局常委、中央宣传部部长的李立三的信⑵中写到：“我知识饥荒到十分，请你时常寄书报给我，能抽暇写信指导尤幸。”
同一天，毛泽东在致中共中央的信⑶中写到：“四军党内的团结，在中央正确领导之下，完全不成问题。陈毅同志已到，中央的意思已完全达到。惟党员理论常识太低，须赶紧进行教育。除请中央将党内出版物（布报，《红旗》，《列宁主义概论》，《俄国革命运动史》等，我们一点都未得到）寄来外，另请购书一批（价约百元，书名另寄来），请垫付，寄付地点‘ ’。我们望得书报如饥似渴，请勿以事小弃置。”
1939年1月17日，毛泽东在致当时任陕北公学教授的中国问题教研室主任的何干之的信⑷中写到：“你的两本新书如出版时，盼各付我一本。”
从上述毛泽东“奋发求学”、“知识饥荒到十分” 、“望得书报如饥似渴，请勿以事小弃置”、 “盼各付我一本”的通信用词中，可见毛泽东求书求学的迫切心境。其中，1929年11月28日给中共中央的信，提出“惟党员理论常识太低，须赶急进行教育”，并要求中央寄给党内出版物和代购一批理论书籍。在当时戎马倥偬的艰苦的战争环境中，这样急迫地提出提高党员马克思主义理论水平的问题，是很有见地的。
故事之二, “搜书”的故事
1943年，毛泽东给时任他的秘书胡乔木的信⑸中写到：“请你就延安能找到的唯物史观社会发展史，不论是翻译的，写作的，搜集若干种给我。听说有个什么苏联作家写了一本猴子变人的小说，我曾看过的一本赖也夫的社会学，张伯简也翻过（或是他写的）一本《社会进化简史》，诸如此类，均请收集。”
故事之三, “抄书”的故事
1944年4月29日,毛泽东在致李鼎铭的信⑹中写到：“《永昌演义》前数年为多人所借阅；近日鄙人阅读一过，获益良多。并抄存一部，以为将来之用。……此书赞美李自成个人品德，但贬抑其整个运动。实则吾国自秦以来二千余年推动社会向前进步者主要的是农民战争，大顺帝李自成将军所领导的伟大的农民战争，就是两千年来几十次这类战争中的极著名的一次。这个运动起自陕北，实为陕人的光荣，尤为先生及作者健候先生们的光荣。此书如能按上述新历史观点加以改造，极有教育人民的作用，未知能获作者同意否？”
故事之四，“摘书”的故事
1937年4月，继艾思奇《大众哲学》出版之后，上海读书生活出版社出版了艾思奇以答读者问的形式宣传马克思主义哲学的著作---《哲学与生活》一书。1937年9月，毛泽东作了《艾著〈哲学与生活〉摘录》。摘录中，毛泽东对艾思奇《哲学与生活》一书中的一个论点提出质疑。艾思奇的论点是：“差别的东西不是矛盾，例如笔、墨、椅子不是矛盾。但如果懂得推移和变化的原理，就知差别的东西在一定条件下也可以转化为矛盾，倘若某两件差别东西同时同地在一起且发生互相排斥的作用时，就成为矛盾了。例如店员与作家本无矛盾的，如果某店员有了写作兴趣而想成为作家时，二者就在统一体里互相排斥，也就成为矛盾了。”
毛泽东在摘录艾思奇的这个论点后，写了一段话：“根本道理是对的，但‘差别不是矛盾’的说法不对。应说一切差别的东西在一定条件下都是矛盾。一个人座椅摇笔濡墨以从事作文，是因为人与作文这两个一定的条件把矛盾的东西暂时统一了。不能说这些差别不是矛盾。大师傅煮饭，把柴米油盐酱醋茶在一定的条件下统一起来。店员与作家也可以在一定条件下统一起来。半工半读，可以把工读统一起来。差别是世上一切事物，在一定条件下都是矛盾，故差别就是矛盾。这就是所谓具体的矛盾。艾的说法是不妥的。”
毛泽东不仅摘录艾思奇《哲学与生活》一书的论点，而且还为此于1937年致信艾思奇。信⑺中写到，“你的《哲学与生活》是你的著作中更深刻的书，我读了得益很多，抄录了一些送请一看是否有挑错的。其中有一个问题略有疑点(不是基本的不同)请你再考虑一下，详情当面告诉。今日何时有暇我来看你。”
据有关资料介绍，艾思奇把这封信读了再读，感到无限亲切。看来毛主席可能是读了他所写的一切哲学著作了，而并不限于《大众哲学》和《哲学与生活》，这从他写的“你的著作中更深刻的书”句中的一个“中”和“更”就说明了这一切。他读得是那么认真仔细，“其中有一个问题略有疑点，而且要当面告诉”，但不知是哪个地方使毛主席有疑点呀？于是，他又翻开了写有“艾思奇哲学与生活摘要”的毛主席摘抄的手书来看，他一页一页地翻阅仔细看下去，翻到第14页末尾，看到毛主席写的前面那段话。
故事之五，“购书”的故事
1936年10月22日，毛泽东在给当时代表中国共产党在西安做统一战线工作的叶剑英和当时在红军与东北军之间做联络工作的刘鼎的信⑻中写到：“（二）要买一批通俗的社会科学、自然科学及哲学书，大约共买十种至十五种左右，要经过选择真正是通俗的而又有价值的（例如艾思奇的《大众哲学》，柳湜的《街头讲话》之类）每种买五十部，共价不过一百元至三百元，请剑兄经手选择，鼎兄经手购买。在十一月初先行选买几种寄来，作为学校与部队提高干部政治文化水平之用。在外面的人，一面工作，一面要提倡看书报。
买来的军事书多不合用，多是战术技术的，我们要的是战役指挥与战略的，请按此标准选买若干。买一部孙子兵法来。”
故事之六，“借书”的故事
1944年7月28日，毛泽东在致时任陕甘宁边区参议会副议长谢觉哉的信⑼中写到，“《明季南北略》及其他明代杂史我处均无，范文澜同志处或可找得，你可去问询看。《容斋随笔》换一函送上，其他笔记性小说我处还有，如需要，可寄送。”
故事之七，“荐书”的故事
1941年9月29日，毛泽东在给中央研究组及高级研究组各同志的信⑽中，强调学习方针是“理论与实际联系”，理论以“研究思想方法论为主”，实际是“看六大以来的文件”。这封信是在中央政治局九月扩大会议期间写的，要求党的高级干部，用马克思主义的立场、观点、方法，学习和研究党的历史，为全党的普遍整风作重要的准备。信中还写到，“请各同志首先看下列材料：（一）《左派幼稚病》（用1939年解放社版）；（二）艾译《新哲学大纲》第八章‘认识的过程’（即《哲学选辑》第四章）；（三）李译《辩证唯物论教程》第六章“唯物辩证法与形式论理学”；（四）河上肇《经济学大纲》的“序说”（已油印发出）。
19943年12月24日，毛泽东在读了1930年9月由成嵩翻译、上海泰东图书局出版的《从猿到人》一书[书中包括恩格斯的《劳动在由猿进化到人的过程中的作用》、《人类进化的过程》（《〈自然辩证法〉导言》中的一段）两篇和哥列夫（即郭烈夫）的《马克思主义观点的达尔文主义》一篇]后，致信⑾并将此书推荐给刘少奇。信中写到，“此书有恩格斯两篇短文，十分精采，可以看。郭烈夫的一篇亦可一阅。郭烈夫的《唯物论》，瞿秋白曾有译本，我看过，还好，后来听说他犯有错误，我还不知其错误究在何处。我正在找其他唯物史观的书看，看后再送你。”
故事之八，“寄书”的故事
毛泽东给青年、包括他自己的孩子的几封书信中，向他们指出学习和工作的努力方向，期望他们健康地成长。1946年1月8日给在苏联学习的蔡博等五位青年的信，指出新中国需要很多的学者及技术人员，鼓励他们向这方面努力。
1939年8月26日，毛泽东在致儿子毛岸英、毛岸青的信⑿中写到：“岸英、岸青二儿:
你们上次信收到了，十分欢喜！
你们近来好否？有进步否？
我还好，也看了一点书，但不多，心里觉得很不满足，不如你们是专门学习的时候。
为你们及所有小同志，托林伯渠老同志买了一批书，寄给你们，不知收到否？来信告我。”
1941年1月31日, 毛泽东在致儿子毛岸英、毛岸青的信⒀中写到:“你们长进了，很喜欢的。岸英文理通顺，字也写得不坏，有进取的志气，是很好的。惟有一事向你们建议，趁着年纪尚轻，多向自然科学学习，小谈些政治。政治是要谈的，但目前以潜心多习自然科学为宜，社会科学辅之。将来可倒置过来，以，社会科学为主，自然科学为辅。总之注意科学，只有科学是真学问，将来用处无穷。……关于寄书,前年我托西安林伯渠老同志寄了一大堆给你们少年集团,听说没收到,真是可惜。现在酌检一点寄上，大批的待后。”
“我的身体今年差些，自己不满意自己；读书也少，因为颇忙。”
故事之九，“改书”的故事
1940年，毛泽东在致时任中央军委总政治部宣传部部长的肖向荣的信⒁中写到，“战士课本写得很好。第一第二第四课看了，可即付印。第三课望送来看，须加修改，要将大资产阶级与民族资产阶级，亲日派大资产阶级与非亲日派（即英美派）大资产阶级，大地主与中小地主及开明绅士，加以区别。宣传部正在付印的一本书中，我已将《中国革命与中国共产党》第二章关于这一部分加了修改，请你向罗迈同志索取一阅。在第三章中，主要应说各阶级对抗日的态度，才有现实意义，亦请加以注意。”
故事之十，“传书”的故事
1936年9月11日，毛泽东在致彭德怀、刘晓、李富春的信⒂中写到：“（一）同意富春办法，组织流动图书馆。（二）明日即开始寄第一次书十本，先交富春，停三天转寄彭刘，停一星期。（三）各同志务必按时寄回，以免散失。（四）以后将一星期或十天寄一次。”
故事之十一，“定书”的故事
1936年，毛泽东在致林彪的信⒃中写到：“还有一点就是三科的文化教育（识字，作文，看书报等能力的养成），是整个教育计划中最重要最根本的部分之一”……“如果学生一切课都学好了，但不能看书作文，那他们出校后的发展仍是很有限的。如果一切课学了许多，但不算很多也不算很精，但学会了看书作文，那他们出校后的发展就有了一种常常用得的基础工具了。如果你同意此意见，那我想应在二三两科，在以后的四个月中，把文化课（识字，作文，三门）更增加些，我意把它增加到全学习时间（包括自修时间）的四分之一或三分之一，请与瑞卿同志考虑这个问题”
故事之十二，“订书”的故事
1941年3月1日，毛泽东在给当时在重庆负责中国共产党在国民党统治区工作的周恩来和协助周恩来工作的董必武的信⒄中写到，“自三月一日起，请代订下列日报各一份；中央日报，扫荡报，新蜀报，新民报，时事新报，新中国日报，华光日报，国家社会报及云南各种报纸。并请即向重庆中四路中国国民经济研究所代购下列书刊；四川经济参考资料，贵州经济，日本对支经济工作，列强军事实力，中外经济年报（三九、四0年版），中外经济拔萃（创起全要）。以上书刊请妥托该所直寄。又前托购商务版中国工业资本问题，亦请挂号邮寄。”
故事之十三，“著书”的故事
1939年1月17日，毛泽东在致当时任陕北公学教授、中国问题教研室主任何干之的信⒆中写到：“我们同志中有研究中国史的兴趣及决心的还不多，延安有陈伯达同志在作这方面的研究，你又在做民族史，这是很好的。盼望你切实地做去。我则有志未遂，我想搜集中国战争史的材料，亦至今没着手。我的工具不够，今年还只能作工具的研究，即研究哲学，经济学，列宁主义，而以哲学为主，将来拟研究近代史，盼你多多指教。”
据有关资料介绍，1937年1月至1947年3月，毛泽东在延安住了10年，他博览群书，系统地学习和研究了马克思主义哲学，当时在他的书架上摆着马克思、恩格斯、列宁和斯大林的著作，还有许多线装的中国史书。在这期间，他结合中国革命的实际，共撰写了100多篇文章，后来收入到《毛泽东选集》中的就有92篇。《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《论联合政府》、《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》等许多重要著作，都是在延安时期相当艰苦的条件下写的。