实，细读《红楼梦》，会发现大观园、金陵十二钗、宝玉，包括小说自身在内的四个结局，是最能体现《红楼梦》的魅力的!接下来我为大家整理了红楼梦 读后感 3000字 范文 ，欢迎阅读!
　　红楼梦读后感3000字范文篇一
　　今年暑假我读了中国四大名著之一的《红楼梦》，我读完第一章就已经爱不释手了。

　　它主要是以宝黛二人的爱情悲剧写的，它以生动的描写，写出了那时候大家族的悲欢离合。在这个 故事 中，我最喜欢的人物就是林黛玉了，因为我觉得她美丽、聪明，又很好学，还知书达理。不过，她的缺点就是太多愁善感。我最不喜欢的人物就是薛宝钗，因为她明知黛玉多愁善感，没有妈妈，还在薛姨妈怀里撒娇，感觉好像是故意的。我不太喜欢《红楼梦》的结尾部分，因为太悲惨了。

　　读了《红楼梦》，让我对中国历史产生了很大的兴趣。我还要学习《红楼梦》中人物的优点，从自身找找有没有和里面人物同样的缺点，并把它改正。这是我第一次看《红楼梦》，有些地方还不是太懂，以后有时间我会再好好阅读它，相信会有更多的体会和感想。

　　《红楼梦》塑造了一个跛足道人，他的眼睛正是大观眼睛，所以他看到了一个欲望无穷、沽名钓誉、巧取豪夺的泥浊世界，“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了”，“世人都说神仙好，只有金银忘不了”，他所唱的《好了歌》，正是荒诞歌。甄士隐为《好了歌》作了注解。他的解，是对泥浊世界和荒诞人生的“解构”。原来，这个金玉其外的人群舞台，演的不过是一幕幕荒诞戏剧：“乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒.唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”《红楼梦》有一首荒诞主题歌，还有一个荒诞象征物，这就是“风月宝鉴”。

　　宝鉴的这一面是美色，宝鉴的另一面是骷髅。贾瑞死在美女的毒计之下是惨剧，而追逐骷髅似的幻影幻象则是几乎人人都有的荒诞剧。难道只有贾瑞拥抱骷髅?人世间在仕途经济路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一个不是生活在幻觉之中的贾瑞?总之，揭示世道人生甚荒.唐的荒诞性，是《红楼梦》极为深刻的另一内涵。

　　如果说，林黛玉之死是《红楼梦》悲剧最深刻的一幕，那么，贾雨村的故事则是《红楼梦》喜剧最典型的一幕。《红楼梦》的大情节刚刚展开，就有贾雨村“葫芦僧判葫芦案”。熟悉《红楼梦》的读者都知道贾雨村本来还是想当一名好官的。他出身诗书仕宦之族，当他家道衰落后在甄士隐家隔壁的葫芦庙里卖文为生时，也是志气不凡才会被甄氏所看中并资助他上京赴考中了进士，还当了县太爷。被革职后浪迹天下又当了林黛玉的塾师。聪明的他通过林如海的关系和推荐，便在贾政的帮助下“补授了应天府”。可是一下马上任就碰上薛蟠倚财仗势抢夺英莲、打死冯渊的讼事。

　　贾雨村开始面对事实时也正气凛然，大怒道：“岂有这样放屁的事!打死人命就白白的走了，再拿不来的!”并发签差人立刻把凶犯族中人拿来拷问。可是，站在桌边上的“门子”对他使了一个眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，来到密室听这个听差叙述讼事的来龙去脉和保乌纱帽的“护官符”，而讼事中的被告恰恰是护官符中的薛家，又连及同在“护官符”中的贾家，甚至王家，这可非同小可。最后，他听了“门子”的鬼主意虽口称“不妥，不妥”，还是采纳了“不妥”的处理办法，昧着良心，徇情枉法，胡乱判断了此案，放走凶手，之后便急忙作书信两封给贾政与王子腾报功，说一声“令甥之事已定，不必过虑”。为了封锁此事，又把那个给他使眼色、出计谋的门子发配远方充军，以堵其口。

　　王国维在评说《红楼梦》的悲剧价值时，指出关键性的一点，是《红楼梦》不把悲剧之因归罪于几个“蛇蝎之人”，而是“共同关系”的结果，如林黛玉，她并非死于几个“封建主义者”之手，而是死于共同关系的“共犯结构”之中。而“结构中人”并非坏人，恰恰是一些爱她的人，包括最爱他的贾宝玉与贾母。他们实际上都成了制造林黛玉悲剧的共谋，都有一份责任。这种悲剧不是偶然性的悲剧，而是人处于社会关系结构之中成为“结构的人质”的悲剧。

　　《红楼梦》的忏悔意识，正是意识到自己乃是共谋而负有一份责任的意识。《红楼梦》正因为有此意识而摆脱了“谁是凶手”的世俗视角，进入以共负原则为精神支点的超越视角。可惜王国维未能发现《红楼梦》美学价值中的另一半--喜剧价值同样具有它的特殊的深刻性，即同样没有陷入世俗视角之中。

　　贾雨村在乱判葫芦案中扮演荒诞主体的角色，但他并不是“蛇蝎之人”的角色。当他以生命个体的本然面对讼事时，头脑非常清醒，判断非常明快，可是，一旦讼事进入社会关系结构网络之中，他便没有，并立即变成了结构的人质。他面对明目张胆的杀人行为而发怒时，既有良心也有忠心(忠于王法)，可是良心与忠心的代价是必将毁掉他的刚刚起步的仕途前程。一念之差，他选择了徇私枉法，也因此变审判官为“凶手的共谋”。可见，冯渊无端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撑薛蟠的整个社会大结构的共同犯罪。说薛蟠仗势杀人，这个“势”，就是他背后的结构。

　　贾雨村在葫芦戏中扮演荒诞角色，表面上是喜剧，内在则是一个士人没有、没有灵魂主体性的深刻悲剧。总之，《红楼梦》的内在结构，是悲剧与荒诞剧兼备的双重结构。也可以说，《红楼梦》的伟大，是大悲剧与大喜剧融合为一、同时呈现出双重意蕴的伟大。一百年来的《红楼梦》研究只重其悲剧性，忽略其荒诞性，今天正需要我们做一补充。

　　王国维说《红楼梦》是哲学的，指的不是《红楼梦》的哲学理念，而是它的生命哲学意味和审美意味，即由《红楼梦》的主人公贾宝玉、林黛玉及其他女子等美丽生命所呈现的生命形上意味。也就是说《红楼梦》的永恒魅力和美感源泉，不在于它与社会形态变动相连接而产生的意识形态，而在于它呈现了一群生命，一群空前精彩的诗意个体生命。这些生命，也带有 儿童 的天真和原始的气息，在你争我夺的功利社会里都在内心保持一种最质朴、最纯正的东西。

　　《红楼梦》塑造林黛玉等一群至真至美的诗意女子形象，是中国文学前无古人、后启来者的奇观，也是世界文学的奇观。《红楼梦》女性诗意生命系列中最有代表性的几个主要形象，如林黛玉、晴雯、鸳鸯等有一共同特点：不仅外貌极美，而且有奇特的内心，这便是内在诗情。

　　贾宝玉称她们属于净水世界，这不仅是概括她们的“柔情似水”的女性生理特点，而且概述了她们有一种天生的与男子泥浊世界拉开内心距离的极为干净的心理特点。她们的干净，是内心最深处的干净，她们的美丽，是植根于真性情的美丽。因此，曹雪芹给予她们的生命以最高的礼赞。

　　他通过贾宝玉作《芙蓉女儿诔》礼赞晴雯说：“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色”，这一赞辞，既是献给晴雯，也是献给其他所有的诗意女子。《芙蓉女儿诔》出现于《红楼梦》的第七十八回，至此，曹雪芹的眼泪快流尽了。

　　他借宝玉对所爱女子的最高也是最后的礼赞，包含着绝望，也包含着希望。那个以国贼禄鬼为主体的泥浊世界使他绝望，但是，那个如同星辰日月的净水世界则寄托着他的诗意梦想。《红楼梦》的哲学意味正是，人类的诗意的生命应当生活在泥浊世界的彼岸，不要落入巧取豪夺的深渊之中。

　　人生只是到人间走一遭的瞬间，最高的诗意应是“质本洁来还洁去”，如林黛玉、晴雯、鸳鸯、尤三姐等，返回宇宙深处的故乡时，不带俗世中浊泥与尘埃，乃是一片身心的明净与明丽。《红楼梦》充满悲剧氛围，正是因为它本身就是这样一曲悲绝千古的诗意生命的挽歌。
　　红楼梦读后感3000字范文篇二
　　“满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”

　　用“辛酸泪”来概括洋洋洒洒一百二十回的古典巨著《红楼梦》，是再精妙不过的!但只再想问一句：“红楼一梦为谁痴，涩泪一把谁堪忍?”想是对此著的一些个人看法。

　　关于大观园

　　大观园不仅是一座普通富贵国亲的园子，更是一部见证了宁荣二府兴衰的书!

　　从元春嫁进深宫，宁荣二府花巨资修建这座省亲别墅，到最后变成闹鬼的荒园。这之间，有宝玉“对额动诸宾”的机灵，“投鼠忌器瞒脏”的情义，“杜撰芙蓉诔”祭晴雯的柔情;有黛玉“埋香冢泣残红”的多情，中秋夜与湘云“凹晶馆联诗”的才华，亦有“焚稿断痴情”的痴气;有宝钗“出闺成大礼”的悲切，老祖宗“两宴大观园”的气派，湘云“醉眠芍药?”的无邪，刘姥姥“醉卧怡红院”的诙谐，凤姐“抄检大观园”的威风，更有园内众姊妹们“共结海棠社”的佳话!

　　偌大的一个大观园，锁着一段段恩恩怨怨，一桩桩爱恨情仇，一滴滴辛酸眼泪，一阵阵欢声笑语……这是个何等富贵的家族，何等精致的园子!

　　竟没想到结局竟是死的死，嫁的嫁，出家的出家，离乡的离乡，留下那一个往日充满阳光、笑语，如今荒凉，闹鬼的空园!

　　这岂仅仅是宁荣二府衰败的历程，也是“贾、薛、王、史”四大家族从兴到衰的写照，更是对封建大家族的封建思想的极大讽刺!

　　关于金陵十二钗

　　对于金陵十二钗，曹雪芹是有偏见的。诸如秦可卿、元春、巧姐这三人，几乎是除了了解她们的身世之后就什么也不知道了，包括她们的性格，皆一概不知。

　　喜欢薛宝钗，是因为她那首《忆菊》中的“空篱旧圃秋无迹，冷月清霜梦有知”这一句。喜欢她的随遇而安。然而，她却受封建教化思想太重、太深，遇事太“随”，全然不像探春那样有主见，敢于斗争，最终嫁了宝玉，孤苦一人守着空房。

　　对于林黛玉，也只有用她那句“侬今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁”来形容了。我不喜欢这样一位多情、多泪又清高自傲的女子，对于凡世不屑一顾，却为尘世肝肠寸断!

　　真正喜欢的，是史湘云的豁达!她的身世遭遇几乎与林黛玉相同，却从不把悲伤放在心上，洒脱地面对一切，开开心心地过日子，甚至到最后的守寡，也是坦然从容，不比林妹妹，总有流不完的泪。

　　另一人自然是王熙凤——这个小说中塑造的最经典的角色!她的出场、铁槛寺弄权、泼醋打平儿、借剑杀人、抄检大观园……这个性格刚烈、直爽，甚至被有些人认为是“泼辣”、“阴险”的琏二奶奶，是宁荣二府有一无二的，更是封建家族有一无二的女强人!喜欢凤姐的脾气，不娇柔造作;只可惜这样一个女子，要强、好胜了一辈子，到头来遭人冷眼，曲解了她的心，孤苦一人走上了黄泉路，这个昔日威风大震宁荣府的王熙凤，可怜一生为家计争强，却是“一从二令三人木，哭向金陵事更衰”!

　　我一直以为，《红楼梦》写金陵十二钗，是极具悲剧色彩的，它胜于四大家族由兴到衰的程度!它写迎春、元春、王熙凤、林黛玉的死，写惜春的出家，探春的远嫁，以及巧姐的离家，妙玉的遭劫，湘云的守寡——这些无不从女子的角度剖析了当时社会的现实，她们一生的悲剧命运，想来用林黛玉的一句诗来描绘，是极好不过的，那便是“冷月葬花魂”……

　　关于通灵玉

　　要说宝玉的这块通灵玉，自然要从说宝玉开始。

　　小说中“甄”、“贾”二宝玉，即“真宝玉”和“假宝玉”。甄宝玉幼年虽和贾宝玉一样喜欢同众姊妹们玩，但后来变得正经好学，搞得满腹经纶，而他最后的结局小说并没有交代，他是否考取功名，我们也无从得知。

　　而贾宝玉生性聪慧，却是个不思进取之徒。糊糊涂涂地过了一生，后经仙人指点，方看破红尘，用心读书，中了乡试后出了家。

　　对于甄宝玉下落的留白，是十分高明的!这实在是应了太虚幻境入口的一幅 对联 ：

　　“假作真时真亦假，无为有处有还无。假去真来真胜假，无原有是有非无。”

　　而小说的最后一回，是确切地点出了“宝玉即‘宝玉’也”。——这个结局，对于每个认认真真读了《红楼梦》前一百十九回的人真真切切是当头一棒!我自己读到此处时，是鼻子一酸，有想哭的冲动的!

　　在第一回中，写道“就将此蠢物，夹带其中，使他去经历经历”。一直以为宝玉的通灵玉才是那青埂峰上的石头……

　　小说的第九十四回，是整个故事的转折点。从写怡红院十一月开了株海棠花，到宝玉的通灵玉莫名其妙地丢失，之后就净是些稀奇古怪的事——宝玉成了呆子，大观园闹鬼，宁府被抄了家当，凤姐撞了秦可卿的鬼魂……

　　一块石头就这样“枉入红尘几许年”，让尘世女子为它落泪、归天、受冤，让宁荣二府妻离子散，最终却“尘缘已满，携归本处”，落回青埂峰——这样无情的结局定是叫作者本身也是“不忍而为之”的，不然，他怎会将这石头的归宿安排在与“情根峰”谐音的“青埂峰”!

　　关于后四十回

　　曹雪芹将《红楼梦》著到第八十回，故事的一部分结局已初露端倪，但高鹗补的后四十回却是硬生生地将曹雪芹的设想一一更改!

　　论对这个故事的下手，曹雪芹无疑是要比高鹗“狠”的!他的原意定是要让宁荣二府全部败光，只有高鹗不忍心这样，于是让“将来兰桂齐芳，家道复初”;曹雪芹狠心要让香菱活活被夏金桂害死，高鹗却把夏金桂弄死，把香菱扶了正;曹雪芹下决心要把湘云配给宝玉，高鹗却舍不得冷落了宝钗……

　　这也许是高鹗一人比不上现在的“红学会”，看不太出前八十回中的玄机，就像他不知道曹雪芹为凤姐结局安排的“一从二令三人木”是怎么个死法，就只好让她草草地、莫名其妙地死了!(此诗句至今未有人猜出曹雪芹的本意是要叫凤姐如何死法)

　　但也许，中国历史上也仅有高鹗一人忍心让林黛玉死!这一死，将宝黛二人的爱情悲剧升华到至高点，胜于一切其他结局——这点，恐怕是高鹗补得最成功的一段了!

　　然而我却觉得，补的四十回虽算不上完美，但读来却更叫人寒心、悲凉——这是发自内心的感触，却不知如何说出个“为什么”来，也许，正是应了这句话：“残缺也是美。”

　　——而《红楼梦》本身，不也是一个残缺吗!

　　《红楼梦》，真是一部让人看了不禁流泪的人间悲剧!我们随着这块顽石，一道游历了尘世的风风雨雨，体会了一番儿女柔情，感悟了一段爱恨情仇，见证了一部旷世悲剧!

　　有道是：

　　“说到辛酸处，荒.唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴!”

　　后记：

　　这些的确都是自己的看法，虽然有些地方可能出错!

　　写《红楼梦》的读后感，我认为首先要拥有的，是勇气!这勇气，并不单指你是否敢于评价这本巨著，敢于部分否定这本巨著(高鹗的后四十回补本);而是要看你是否敢于创新——打破《红楼梦》读后感的一贯传统，只从“贾、薛、王、史”四大家族的兴衰和宝黛二人的爱情悲剧切入。

　　其实，细读《红楼梦》，会发现大观园、金陵十二钗、宝玉，包括小说自身在内的四个结局，是最能体现《红楼梦》的魅力的!所取的四个小标题下的文字，段段其实都提出了“红楼一梦为谁痴?”这一问，反复地点题。所以个人认为，这篇读后感历时两天，写得算是成功的!

　　《红楼梦》，真的只有待到读完了她才会发现其灵魂的深邃，怪道人们说：“作为一个中国人，不读《红楼梦》，简直是种精神上的极大浪费!”

　　我承认，自己已经对她爱不释手了，不然，就算叫我死，也是做不出这篇读后感的!
　　红楼梦读后感3000字范文篇三
　　读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡红粉丽人的香消玉殒还是投机分子的欺世盗名好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢。

　　说到这，红楼梦里的 爱情故事 还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执着着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘“，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情“，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜“，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来“的凄凉结局。

　　与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒.唐言，一把辛酸泪“的感叹!

　　还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳“我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么面对一个根本不爱自己的男人，管他什么金玉良缘，她所需要的到底是什么呢其实根本不用问就知道，是包二奶奶的宝座。可是我又不禁反问，难道世上真的有喜欢孤独的女人我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。其实细想起来，她的悲剧也许比林黛玉的更令人叹惋。她最需要的不是什么爱情的灌溉，而是自由!薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的 教育 。贾母总是夸她“沉静宽厚“。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。“综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，更不敢勇敢地追求爱情。也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉“的尊重。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。

　　与林相比，她的一生也许更为可悲，林至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知“而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!“可叹停机德，堪怜咏絮才。“玉带林中挂，金簪雪里埋“这几句判词，注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。对于她的一?作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!

　　再有就是，妙玉，晴雯之类了。妙玉虽以“槛外人“自称，然而青春芳龄的她，却难做到出家人应有的置身红尘外，无情无欲清净无为。宝玉过生日，她会送上粉红信笺，上面写着“槛外人妙玉恭肃遥祝芳辰“，宝玉则是经岫烟授意回帖“槛内人宝玉熏沐谨拜“，这一“外“一“内“，看似调侃，朦胧中也蕴涵着几许情意。可惜宝玉对妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一闪而过他也会当作是一种罪过，惟恐亵渎了圣洁高贵的俏丽女尼。这便是妙玉的悲哀了……

　　“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。“晴雯是不是真的不爱宝玉呢我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗袭人说了句“我们“，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好“，宝玉给麝月梳头时，她躲在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的“就是因为她时时在注意!但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的“，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。但是，她的人品难得，光明磊落，刚直不阿，在大观园的环境中，终是没有容身之处，说实话我非常喜欢晴雯这个角色的性格，不说喜欢她的原因是，爱情的吸引不是一个人，而是一类人，我想择偶是不是要找晴雯这样的人呢呵呵，考虑中……

　　至于湘云与宝玉的关系，我一头雾水。说来史湘云，乃是周汝昌老先生的最爱。我想是因为湘云兼有黛玉的才气和宝钗的大度吧!“富贵又何为襁褓之间父母违;展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。“湘云的结局到底如何，雪芹先生没有写完，“云散高唐，水涸湘江“一说，湘云因麒麟由妙玉周全，最终与宝玉结为连理。一说，湘云夫婿卫若兰死后，史府抄家，湘云沦落风尘。宝玉和湘云的感情是很微秒的，我这个凡夫俗子是不可妄自猜测的。

　　纵观红楼梦，这块石头沾染的胭脂味还真不少。爱情的产生有一千种开始，但结局却只有两个，而是曹雪琴的高妙之处就在于，爱情的产生有一千种开始，结局去都是红颜易老，人去楼空。说老实话，我真有点幸灾乐祸了。但是反过来想一想，这又是一部悲剧，我细读一些中外文学名着，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的《水浒》，《三国》，《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定“理论之后，又一种新模式那么如此说来，钻石恒久远，一颗永留传的爱情，是真正的空中楼阁，遥不可及，幸灾乐祸之后，就剩下独自悔过了，呵呵，年长的老师曾经说过，人生就是偶然的堆积。我们所追求的不一定是我们可以真正得到的，所以，苏东坡的“一蓑烟雨任凭生“生活态度真是值得我们认真的思考……
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　　金庸笔下的爱情悲剧
　　金老对爱情的描写似乎比他对刀光剑影、江湖恩仇的描写更胜一筹，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，每一部小说中都能读到至死不渝的爱情，连最不该谈恋爱的老顽童也有“四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白……”这样的事。故事中男女主人公大团圆的结局，自然让人称赞，但除开喜剧的结尾，那些富有悲剧色彩的爱情故事同样感人至深。
　　最让人动容的爱情故事该是那些大奸大恶之人的爱情。完颜洪烈，肯定不是个好人，但他却是一个好丈夫，他对包惜弱的爱情体现于他的包容：他是大金国最有才能的六王爷，他能二十年来一如既往地爱一位已嫁作他人妇的女子，他能把情敌的儿子当作自己的亲生儿子一样百般疼爱，他甚至修建了一间与包惜弱当年在牛家村所住的一模一样的小屋，允许她思念前夫杨铁心。对于爱情他已做了最大的让步，他以为他可以用真诚打动惜弱，却从未如愿一偿，可悲的是，当包惜弱和杨铁心死时，两人眼里竟毫无对死亡的恐惧，满是久别重逢的欣喜，这时的包惜弱，心中哪里有完颜洪烈的存在，应该说，完颜洪烈从未在包惜弱心中停留过，在众多士兵面前，王妃和一位男子搂搂抱抱，完颜洪烈作为王爷的尊严已彻底丧失。可贵的是即便包惜弱不爱他，并最终选择和杨铁心死在一起，他也从未停止过对包惜弱的爱，依然将杨康视做亲生儿子一样对待，并比以前更加珍惜这段父子之情。比起杨铁心，他对包惜弱的感情更有过之而无不及。虽然杨铁心肯为包惜弱死，但完颜洪烈对爱人的无限度宽容则更令人佩服。一位对事情精明的王爷，在感情面前如此天真、固执，也实在很难让人再去痛恨他。
　　如果说《射雕英雄传》还真是在讲英雄。那《神雕侠侣》就完全是中国版的《蓝色生死恋》了。这并不仅指杨过和小龙女之间的生死之恋，而是一场轰轰烈烈的集体生死恋。因为故事中几乎每一个人都处于生死的状态之中。除金轮法王、柯镇恶及全真七子除外，连中神通王重阳也因逃不过一个“情”字，才创立了全真教。一辈子陪在林朝英的活死人墓旁。所以有一段首词，常被人说起，“问世间情为何物，只教人生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑，欢乐去，离别苦。酒中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，知己向谁去……”
　　李莫愁则是吟着这首词跳如火海，声音中满是心酸，李莫愁是个单纯得要命的人，她的爱情观是“我很喜欢他，他为什么不喜欢我”，因此，她并不知道自己只是单相思而已，她认为是陆展元负了她。而她在初恋失败后的一直到疯狂举动，也是单纯的表现，也许越是凶残越能保护自己，不断地杀人，是为了填补感情上的空虚，可在看见那半块锦帕时，她最终还是下不了手杀死陆无双。更让人惊讶的是，一个到处杀人的女魔头，在看到小襄儿时，眼中竟充斥着对小生命怜爱之情。并且，她当时以为这是小龙女和杨过所生，她对小龙女极为不满，以赤练仙子的性格理应杀之而后快，但在黄容用计假装想要杀死襄儿，以放松其戒备趁机夺回襄儿时，李莫愁竟毫不顾及自己的性命，反倒哀求黄容放女婴一马，这大概才是她真性情的流露，绝非一个女魔头所能做出的。但她的一生之中，除了别人对她的恨，她什么都没得到过。一位深居古墓不经世事的少女，初涉尘世遇到自己很喜欢的人，却得不到对方的爱，而因爱生恨，断送自己的青春和幸福，将自己装扮成十足的大恶人，除了和小襄儿之间短暂的像母女一样微妙的关系，她没有得到半点亲情。如果说裘千尺和公孙止一同摔下悬崖还能将宿世的恩怨一并勾消。李莫愁则只能只身一人，孤苦地跳入火海，吟唱着那句他坚信了一辈子的话：“问世间情为何物，只教人……”
　　阮星竹的两个女儿都很命苦，她自己陷入了一场壮观的感情纠纷，而后，被慕容复要挟，与众情敌一同被刺死。但她并不算命苦，因为修罗刀秦红棉、钟宝宝、王夫人及段王妃与她有着同样的命运，相比之下，也就并不突出。可她的两个女儿阿珠和阿紫比起木婉清、钟灵或王语焉来，则要难过得多。这牵扯到四个人的感情，阿珠、阿紫、萧峰、游坦之。阿珠是四人中最幸福的，虽然她跟在萧峰身边不是受重伤，就是奔波劳累，但两人总算两情相悦，开心得很。即使最后为了保护不曾相认的父亲，也为了萧峰能报父母之仇，死于萧峰掌下，也是死得心甘情愿，心中并不觉得痛苦，只留萧峰一人伤心而已。而萧峰也为其许诺终生不娶。至于阿紫和游坦之，应该怎么说呢？你或许讨厌阿紫，但看到她抱着萧峰跳下悬崖时，也应该原谅她。而游坦之呢？他才是四人中或是整个《天龙八部》中最苦的，对于游坦之三个字，也许还要想一想才能回忆起来，但说到庄聚贤，就非常熟悉了，阿紫不爱他，甚至一次又一次地害他，利用他。但他一次又一次地救阿紫，心甘情愿地被阿紫用来喂冰蚕，为了阿紫被毁容，挖出眼睛为阿紫治病之后又被阿紫赶走。他已经到了作牛作马的地步，而且他从未想过要和阿紫在一起，他认为自己不配。这样倾尽所有的付出，换来的却是阿紫的厌恶。令他极为痛心的是，阿紫死前，竟将他游坦之换给她的眼睛生生挖下，忍着剧痛将眼珠仍还给已成瞎子的游坦之。抱着萧峰的尸体跳下悬崖。当游坦之听到阿紫痛苦的叫声后，定是觉得钻心的痛，没有因为自己全心全意的付出，不被对方接受而绝望，他只是出于本能反应，担心阿紫。他知道阿紫跳下悬崖后，口中不停地喊着阿紫的名字，跌跌撞撞地走到悬崖边，想都没想就栽了下去。
　　梅超风是个性情中人，若不是和陈玄风练功练得走火入魔，她应该是个好人。她和陈玄风感情深厚，两人同在江湖上出生入死，风雨共济。可惜这段感情被一把丘处机送给了郭啸天的匕首割断。黑风双煞一死一伤，这时的梅超风无疑是万念俱灰，却仍对恩师心存十二分感激，并最终为了黄药师被欧阳锋所杀，这样一个重情重义的人，带着骂声和悔恨死去，也是个可怜人。
　　胡斐的爱情是曲折的，女主角不是袁紫衣，不是陈灵素，饶了大大的一个圈，竟回到苗若兰那儿去了。虽然袁紫衣是个遗憾，陈灵素更是一种愧疚，但与苗若兰的结合也是个喜剧结尾了。再来看陈家洛的爱情，是悲剧吗？不，不是，他有着懦弱的一面，很容易退缩，李浣紫的出现竟轻而易举地瓦解了他和霍青桐之间的感情，刚刚失恋就爱上香香公主，说明他对爱情不够忠诚，所以文泰来的妻子骆冰，才会对他有意见。最后为了民族大义，陈家洛又把香香公主送给了乾隆，又显得自私和做作。他的失败，完全是他个人的性格所致，只能是个人悲剧，要说爱情悲剧，他没那么伟大。无独金庸笔下的爱情悲剧
　　◎李 丹
　　金老对爱情的描写似乎比他对刀光剑影、江湖恩仇的描写更胜一筹，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，每一部小说中都能读到至死不渝的爱情，连最不该谈恋爱的老顽童也有“四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白……”这样的事。故事中男女主人公大团圆的结局，自然让人称赞，但除开喜剧的结尾，那些富有悲剧色彩的爱情故事同样感人至深。
　　最让人动容的爱情故事该是那些大奸大恶之人的爱情。完颜洪烈，肯定不是个好人，但他却是一个好丈夫，他对包惜弱的爱情体现于他的包容：他是大金国最有才能的六王爷，他能二十年来一如既往地爱一位已嫁作他人妇的女子，他能把情敌的儿子当作自己的亲生儿子一样百般疼爱，他甚至修建了一间与包惜弱当年在牛家村所住的一模一样的小屋，允许她思念前夫杨铁心。对于爱情他已做了最大的让步，他以为他可以用真诚打动惜弱，却从未如愿一偿，可悲的是，当包惜弱和杨铁心死时，两人眼里竟毫无对死亡的恐惧，满是久别重逢的欣喜，这时的包惜弱，心中哪里有完颜洪烈的存在，应该说，完颜洪烈从未在包惜弱心中停留过，在众多士兵面前，王妃和一位男子搂搂抱抱，完颜洪烈作为王爷的尊严已彻底丧失。可贵的是即便包惜弱不爱他，并最终选择和杨铁心死在一起，他也从未停止过对包惜弱的爱，依然将杨康视做亲生儿子一样对待，并比以前更加珍惜这段父子之情。比起杨铁心，他对包惜弱的感情更有过之而无不及。虽然杨铁心肯为包惜弱死，但完颜洪烈对爱人的无限度宽容则更令人佩服。一位对事情精明的王爷，在感情面前如此天真、固执，也实在很难让人再去痛恨他。
　　如果说《射雕英雄传》还真是在讲英雄。那《神雕侠侣》就完全是中国版的《蓝色生死恋》了。这并不仅指杨过和小龙女之间的生死之恋，而是一场轰轰烈烈的集体生死恋。因为故事中几乎每一个人都处于生死的状态之中。除金轮法王、柯镇恶及全真七子除外，连中神通王重阳也因逃不过一个“情”字，才创立了全真教。一辈子陪在林朝英的活死人墓旁。所以有一段首词，常被人说起，“问世间情为何物，只教人生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑，欢乐去，离别苦。酒中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，知己向谁去……”
　　李莫愁则是吟着这首词跳如火海，声音中满是心酸，李莫愁是个单纯得要命的人，她的爱情观是“我很喜欢他，他为什么不喜欢我”，因此，她并不知道自己只是单相思而已，她认为是陆展元负了她。而她在初恋失败后的一直到疯狂举动，也是单纯的表现，也许越是凶残越能保护自己，不断地杀人，是为了填补感情上的空虚，可在看见那半块锦帕时，她最终还是下不了手杀死陆无双。更让人惊讶的是，一个到处杀人的女魔头，在看到小襄儿时，眼中竟充斥着对小生命怜爱之情。并且，她当时以为这是小龙女和杨过所生，她对小龙女极为不满，以赤练仙子的性格理应杀之而后快，但在黄容用计假装想要杀死襄儿，以放松其戒备趁机夺回襄儿时，李莫愁竟毫不顾及自己的性命，反倒哀求黄容放女婴一马，这大概才是她真性情的流露，绝非一个女魔头所能做出的。但她的一生之中，除了别人对她的恨，她什么都没得到过。一位深居古墓不经世事的少女，初涉尘世遇到自己很喜欢的人，却得不到对方的爱，而因爱生恨，断送自己的青春和幸福，将自己装扮成十足的大恶人，除了和小襄儿之间短暂的像母女一样微妙的关系，她没有得到半点亲情。如果说裘千尺和公孙止一同摔下悬崖还能将宿世的恩怨一并勾消。李莫愁则只能只身一人，孤苦地跳入火海，吟唱着那句他坚信了一辈子的话：“问世间情为何物，只教人……”
　　阮星竹的两个女儿都很命苦，她自己陷入了一场壮观的感情纠纷，而后，被慕容复要挟，与众情敌一同被刺死。但她并不算命苦，因为修罗刀秦红棉、钟宝宝、王夫人及段王妃与她有着同样的命运，相比之下，也就并不突出。可她的两个女儿阿珠和阿紫比起木婉清、钟灵或王语焉来，则要难过得多。这牵扯到四个人的感情，阿珠、阿紫、萧峰、游坦之。阿珠是四人中最幸福的，虽然她跟在萧峰身边不是受重伤，就是奔波劳累，但两人总算两情相悦，开心得很。即使最后为了保护不曾相认的父亲，也为了萧峰能报父母之仇，死于萧峰掌下，也是死得心甘情愿，心中并不觉得痛苦，只留萧峰一人伤心而已。而萧峰也为其许诺终生不娶。至于阿紫和游坦之，应该怎么说呢？你或许讨厌阿紫，但看到她抱着萧峰跳下悬崖时，也应该原谅她。而游坦之呢？他才是四人中或是整个《天龙八部》中最苦的，对于游坦之三个字，也许还要想一想才能回忆起来，但说到庄聚贤，就非常熟悉了，阿紫不爱他，甚至一次又一次地害他，利用他。但他一次又一次地救阿紫，心甘情愿地被阿紫用来喂冰蚕，为了阿紫被毁容，挖出眼睛为阿紫治病之后又被阿紫赶走。他已经到了作牛作马的地步，而且他从未想过要和阿紫在一起，他认为自己不配。这样倾尽所有的付出，换来的却是阿紫的厌恶。令他极为痛心的是，阿紫死前，竟将他游坦之换给她的眼睛生生挖下，忍着剧痛将眼珠仍还给已成瞎子的游坦之。抱着萧峰的尸体跳下悬崖。当游坦之听到阿紫痛苦的叫声后，定是觉得钻心的痛，没有因为自己全心全意的付出，不被对方接受而绝望，他只是出于本能反应，担心阿紫。他知道阿紫跳下悬崖后，口中不停地喊着阿紫的名字，跌跌撞撞地走到悬崖边，想都没想就栽了下去。
　　梅超风是个性情中人，若不是和陈玄风练功练得走火入魔，她应该是个好人。她和陈玄风感情深厚，两人同在江湖上出生入死，风雨共济。可惜这段感情被一把丘处机送给了郭啸天的匕首割断。黑风双煞一死一伤，这时的梅超风无疑是万念俱灰，却仍对恩师心存十二分感激，并最终为了黄药师被欧阳锋所杀，这样一个重情重义的人，带着骂声和悔恨死去，也是个可怜人。
　　胡斐的爱情是曲折的，女主角不是袁紫衣，不是陈灵素，饶了大大的一个圈，竟回到苗若兰那儿去了。虽然袁紫衣是个遗憾，陈灵素更是一种愧疚，但与苗若兰的结合也是个喜剧结尾了。再来看陈家洛的爱情，是悲剧吗？不，不是，他有着懦弱的一面，很容易退缩，李浣紫的出现竟轻而易举地瓦解了他和霍青桐之间的感情，刚刚失恋就爱上香香公主，说明他对爱情不够忠诚，所以文泰来的妻子骆冰，才会对他有意见。最后为了民族大义，陈家洛又把香香公主送给了乾隆，又显得自私和做作。他的失败，完全是他个人的性格所致，只能是个人悲剧，要说爱情悲剧，他没那么伟大。无独有偶，张无忌也是一个做作懦弱且不负责人的人，金庸小说中，我最痛恨此二人。相比之下，韦小宝和石中玉倒更显专情。
　　如此看来，并不是所有英雄的爱情故事都值得称赞，并不是所有大恶人都冷酷无情。抛开小说中对反面人物客观的描写，不难发现完颜洪列、李莫愁等人才是最真最诚之人有偶，张无忌也是一个做作懦弱且不负责人的人，金庸小说中，我最痛恨此二人。相比之下，韦小宝和石中玉倒更显专情。
　　如此看来，并不是所有英雄的爱情故事都值得称赞，并不是所有大恶人都冷酷无情。抛开小说中对反面人物客观的描写，不难发现完颜洪列、李莫愁等人才是最真最诚之人

我始终记得这样一句话：“近朱者赤，近墨者黑。”这句话用在我们对书的选择上也非常的合适。因为一本好书可以影响一个人的一生，一本坏书也可以影响一个人的一生。对于处于“人之初”的我们来说，人生最初的几本书尤为重要。我从小就爱看童话和寓言故事，因为它具有感化和教育我们儿童的力量。在这些书中，我最爱的是《格林童话》。在那些新颖、鲜活、生动的童话中，我找到了另外一个多彩而真实的世界，幼小的心灵认识和感受到了什么是真善美，什么是假恶丑，以一颗充满童真的心看待自己身边的一切。
童话，是人们不可拒绝的，童话，也是人们所盼望的。每个人都希望自己生活的世界像童话般的不可思议，像童话般的美好与幸福。格林童话就像是一块晶莹的水晶，只有仔细阅读，才能看到上面简单而美丽的印花。
今年寒假我仔细地读了《格林童话》。这本书是由雅可布.格林和他的弟弟威廉.格林合写的。大家可能以为他们只写童话，那你就大错特错了，他们研究范围涉及到语言学、哲学、文艺学等诸多领域。对于书中的故事我感到特别的有趣。
　　《格林童话》的故事素材来源于三种，第一种是巫术、神魔童话，如《石竹》、《白雪公主》、《熊皮人》等；第二种则是动物以及动物与人的故事，如《小红帽》、《狼和七只小山羊》、《猫和老鼠交朋友》等；第三种是常人童话就像中国的“民间故事”一样，《月亮》、《三兄弟》等都是这类作品。
　　《格林童话》写作的特点也有三点。首先，格林童话充满了浪漫诗意的想象。比如，月亮可以一小块一小块地被剪下来；一睡就是一百年；胖仆人能一口将大海的水喝干等等……。其次，这些童话充满了耐人寻味的温馨。因为格林兄弟早年丧父，青年丧母，兄弟俩人相依为命，共同经受了人世间的忧患困苦，因而更加懂得人间的温情，如《三兄弟》。最后，也是格林童话最为突出的特点，就是赞美勇敢、机智的人物。将善与恶，美与丑进行对比，宣扬善良必将战胜邪恶的主题。其中最有名的就是《灰姑娘》和《白雪公主》了。
　　故事大多围绕四个主题叙述的。好有好报，恶有恶报；诚实守信；贪心贪婪；心地善良。善有善报，恶有恶报典型作品有《小红帽》，大灰狼虽然吃了小红帽和她的祖母，但被猎人剪开了肚子，最后死了，小红帽和她的祖母也得救了。诚实守信的代表作有《青蛙王子》，小公主虽然答应和青蛙成为朋友，可真正要她做，她却犹豫不决，不守信用。贪心贪婪的典型作品是《渔夫和他的妻子》，因为渔夫妻子无止境的贪婪，最后还是使自己一无所有。心地善良的代表作有《金鹅》，白发矮人只所以总是帮助小傻瓜，都是由于小傻瓜心地善良的缘故
其中让我印象深刻的故事是《渔夫和他的妻子》。故事是说很久以前有一个忠实善良的渔夫，他在大海里捕到了一条具有魔法能力的比目鱼，但是他把它放回到了大海。渔夫的妻子知道后十分震怒，便一次又一次地让渔夫去求放回大海里的比目鱼，以满足她无穷无尽的要求。 本来，渔夫和他的妻子过着十分穷困、平淡的生活，比目鱼将他们住的渔舍变成小楼房，又从小楼房变成大宫殿，让渔夫的妻子当上了女王、皇上、女教皇，最后，她竟然要当统治一切的上帝，这当然是不可能的。最后，比目鱼又让渔夫和他的妻子过上了原来的生活。
设想一下，如果渔夫的妻子当上了女皇就此罢休，他们也许就一直过上了幸福安逸的美好生活。这个故事虽然很夸张，但是却生动形象地告诉我们一个道理：每一个人都有欲望，有欲望并不是坏事，它使我们有前进的方向，使我们不断地向前迈进，去实现更高的理想。但是，这种欲望必须是切合实际的，能够通过自己的辛勤劳动和努力来实现。如果这种欲望是建立在不劳而获的基础上，甚至于是恶性膨胀的欲望，到头来只能是竹篮打水——一场空。
有一篇叫《灰姑娘》的故事，大家一般都看过．就是有一个独生女儿，她的妈妈因得了重病而去世，她的父亲又娶了另外一个女人，那个女人带她的两个女儿到家．可惜她的两个女儿非常邪恶．所以这个可怜的小姑娘被迫干很重很累的活．天不亮就要起来担水、烧水、做饭、洗衣服，除此以外，每天都要忍受姐妹们的捉弄．可是她仍然顽强的生活，偶然有一天她认识了一位王子，并最终因她的善良和美丽而得到了幸福的生活．．．．．．这就告诉我们： 善良的人终究会有好的结果的,所谓“善有善报”就是这个道理。
还有《小天使和鞋匠》中的鞋匠，他虽然不富裕，可心却很善，把挣到的钱救济穷人，结果小天使们为他创造了奇迹，他的生意越做越红火。我还听说这样一件真实的事：有个好心的农妇从贩子手里买下了一只野鸭，并细心照料它。最终，野鸭为那个并不富裕的农妇创造了一笔不菲的财富。 　
然而，并不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。《白雪公主》中的王后就是很好的例子。她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，末了却为了那颗妒忌心而活活气死。妇孺皆知的大灰狼，不但没有得逞，吃掉小山羊，而且还白白搭上了性命，正是应验了那句“恶有恶报”。可以说一个人失去了善良，就等于失去了灵魂，失去了人性，就等于行尸走肉。那些犯罪的不法分子也该醒醒了！他们利用了别人的善良，逍遥法外，为所欲为，真是可憎、可恶、可气、可恨！ 　
还有一个有趣的故事是讲王子与六个仆人的故事。　那六个仆人神通广大，有一个叫千里眼，有一个叫顺风耳，有一个叫炸弹眼......但是他们有一个致命缺点就是：不团结。有一天，王子带领仆人来到了巫师的地盘，可是因为它们不团结却被巫师打败了。第二天早上，王子说：“我们要万众一心，这样才能打败巫师。”过了一会儿，巫师得意洋洋地走到战场上。可是这次在他们团结合作的情况下，巫师被他们打得落花流水。他们胜利了。这个故事告诉我们一个道理是：团结就是力量。任何困难，在大家都拧成一股绳的情况下，都会轻而易举地克服的。
《格林童话》寓教于乐，每一则故事都有其深刻的人生哲理，从中我也学到了不少知识。《背包、帽子和号角》告诉我做事不能太贪心，多做一些帮助别人的事，一定会得到他人的好报。《不肖的儿子》教我懂的了对待父母一定要孝顺。。。。。。
现在的孩子们知识面更宽阔了，电影、电视、网络和许多令人眼花缭乱的读物令他们目不暇接，比起我们小时侯，现在童话故事书也印刷的很精美，图文并茂，更吸引人阅读，但是内容还是一样的：《灰姑娘》和《白雪公主》的故事告诉我们不可能每天都过得开开心心，快快乐乐的，偶尔，也会遇到一些困难，但是，只要像灰姑娘，白雪公主她们一样，有坚强的毅力，不屈不挠的精神，无论多么大的困难，也能克服掉。《海的女儿》、《青蛙王子》赞美了人们追求美好生活和爱情的过程，面对困难和挫折不退缩，敢于和邪恶作斗争，告诉人们正义终究会战胜邪恶，无私奉献是最可贵的精神。那个《小红帽》的的故事现在倒是很实用：这个故事告诉孩子们要听家长的话,不要贪玩,更不要听信陌生人的话,否则就有危险……
《格林童话》让我更深地了解了人性，了解了人性的真、善、美，同时也了解了人性丑陋的一面。愿每个人都成为善良的人，这样，我们的世界，我们的家园才能更美好！！
　 看来经典就是经典永远不会过期！
也许，有些人会认为童话很幼稚，纯属虚构，但我却觉得童话里面也富有哲理。以前我看这本书，只看故事情节，却忽略了它的寓意。而现在再次看这本书，我有了深刻的体会：做人要善良。
善，这个字眼对我们来说并不陌生。它是一种传统美德、是心灵美的体现、是来自灵魂深处的东西。生活中常常会看到这样的景象：在公交车上，有人毫不犹豫地让座；在商店里，有人把多找的零钱义无返顾地还给营业员；在街头，有人会伸出援手，把兜里的钱或多或少投进乞丐求讨施舍的碗里等等，其实，这些都是善的表现。
善良的人终究会有好的结果的,所谓“善有善报”就是这个道理。《格林童话》中《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘，尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良，最终获得了幸福。再比如说《小天使和鞋匠》中的鞋匠，他虽然不富裕，可心却很善，把挣到的钱救济穷人，结果小天使们为他创造了奇迹，他的生意越做越红火。我还听说这样一件真实的事：有个好心的农妇从败子手里买下了一只野鸭，并细心照料它。最终，野鸭为那个并不有钱的农妇创造了一笔不菲的财富。
然而，并不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。《白雪公主》中的王后就是很好的例子。她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，末了却为了那颗妒忌心而活活气死。妇孺皆知的大灰狼，不但没有得逞，吃掉小山羊，而且还白白搭上了性命，正是应验了那句“恶有恶报”。可以说一个人失去了善良，就等于失去了灵魂，失去了人性，就等于行尸走肉。那些犯罪的不法分子也该醒醒了！他们利用了别人的善良，逍遥法外，为所欲为，真是可憎、可恶、可气、可恨！
《格林童话》让我更深地了解了人性，了解了人性的真、善、美，同时也了解了人性丑陋的一面。愿每个人都成为善良的人，这样，世界才会真正成为爱的人类家园！
《格林童话》是通过“寓教于故事”的形式，让读者开阔眼界、增长知识、懂得道理，汲取到健康成长的丰富“养料” 。并且，通过寓言故事，教懂读者一些课本上未能学到的道理。教会读者“分辨善恶、一分耕耘，一分收获、做人不能懒散、智慧是进步的阶梯、遇到危险要冷静……”等做人、待人的道理。
《格林童话》在语言上朴实无华、生动流畅，简明易懂，朗朗上口，娓娓道来，栩栩如生，又充满了德国的乡土气息，令人倍感亲切。
《格林童话》寓教于乐，每一则故事都有其深刻的人生哲理。《背包、帽子和号角》告诉人们做事不能太贪心，多做一些帮助别人的事，一定会得到他人的好报。《灰姑娘》则说明了凡事不能光看外表，美好的本质总有一天会被人发现的。《不孝的儿子》教人们懂得了对待父母、长辈一定要孝顺、尊敬……
《格林童话》源自民间，在艺术上通俗、质朴、粗犷、生动，表现了纯真的自然美。文中的主人公个性鲜明，善恶对错一目了然。不少主人公憨态可拘、滑稽可笑，使故事妙趣横生，引人入胜。总是把真、善、美与假、恶、丑的矛盾冲突置于斑斓多彩的幻梦之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善报、恶有恶报的结局告终。故事中，自然与神奇，现实主义与浪漫幻想交相辉映，融为一体，使读者既感到故事情节合情合理，又体现了读者的意愿，从而得到满足。如今在这样一个物欲如潮如流的社会里，有些人迷失了方向，有时无法正确辨别善与恶、对与错。这种时候，不妨看一下《格林童话》，在一个个生动、简单的故事里你会体味出内在的深刻意义 ——以理性的态度去辨别世间的善恶对错。看《格林童话》就像是一次心灵的放飞，看看故事情节体味一下其中的意义，欣赏欣赏其语言艺术的特色。犹如采撷最丰硕的花果，吮吸最甜美的甘露，来滋养自己，丰富自己，提高自己。