从前有十二个小厮，他们白天什么事都不干，晚上也不肯努力，只是往草地上一躺，各自吹嘘起自己的懒劲来。第一个说：“你们的懒惰和我怎能相比，我有我的懒法。我首先要注意保护身体。我吃得不少，喝得更多。我每天吃顿饭就稍稍停一会儿。等我又饿了，吃起来就更香了。早起可不是我的事，可一到中午，我早就找到了午休的地方了。东家叫我我只装着没听见，他再叫，我还要等一等再站起来，然后慢吞吞地走过去。这种日子还凑合。”
　　第二个说：“我要照看一头马，可我老把马嚼子塞在它口里，不高兴就根本不放食。如果东家问，我就说喂过了。我自己则躺在燕麦里睡大觉，一睡就是四个小时。醒来后，就伸腿在马身上蹬几脚，算是给马刷洗了。多一事不如省一事，这活干起来我还嫌累呢!”
　　第三个说：“为什么要拿活儿来苦自己?一点也没什么好处。我干脆躺在阳光下睡大觉，天开始下雨点了，我也懒得起身。以上帝的名义你尽情地下吧!最后下得噼噼啪啪响，大雨竟拔掉我的头发把它们漂走了，我的头上还弄了个大口子，我在上面贴上块膏药，也就好了。这种伤口我已有好几处了。”
　　第四个说：“要我干活，我先游荡一小时，养足精力。然后慢条斯理地问，是否还有帮手。如果别人帮着干，就让他把主要活儿干完，我只在旁边看。但这活儿还是太多了。”
　　第五个说：“那有什么!请想想，要我从马厩里出粪，再装上马车。慢慢地来，如果耙上叉着啥，我就向上半举着，先休息一刻钟，然后才把粪叉上车。就算我一天装一车那已够多了，我才不想干死干活呢!”
　　第六个说：“真不要脸!我才不怕干活呢。我睡了三周可没脱过衣。系什么鞋?脚下的鞋要掉就掉吧，有什么要紧?上楼梯时我是一抬腿跟一步，慢慢地数着余下的级数，好教自己知道该在哪里坐下。”
　　第七个说：“那有什么了不起的?我的东家盯着我干活，只是他老不在家。我的速度不会有虫子快，要想让我往前走就得有四个壮汉来推我。我到一张床上睡觉，等我一倒下，他们再也叫不醒我。他想让我回去，只得抬着我走。”
　　第八个说：“我看，只有我是个活泼的汉子。如果我面前有块石头，我决不会费神抬腿跨过去，我索性躺在地上。如果我的衣服湿了或沾上了烂泥，我总是躺在地上，直到太阳把它晒干。中间我顶多翻个身儿，让太阳能照得到。”
　　第九个说：“那办法挺不错!今天我面前有块面包，但我懒得动手去拿，差点儿没饿死。身旁也有个罐，但它样子那样大而且重，我压根儿不想举起它，宁愿忍受饥渴的煎熬，就连翻翻身我也觉太累，成天像根棍子似地躺着。”
　　第十个说：“懒惰可害苦了我，我断了条腿，另一条小腿还肿着。我一个人躺在了大路上，我把腿儿尽量伸直。一辆马车过来了，从我的双腿上压过，我本可以把腿缩回来，但我没有听到马车来;一些蚊子正在我耳朵里嗡嗡叫，从我的鼻孔钻进去，又从我嘴里爬出来，谁会费神去赶走它们呢!”
　　第十一个说：“昨天我已辞职不干了。我可没有兴趣为东家去搬那些厚厚的书，整天干都干不完。但说句老实话，是他辞退了我，不再用我了，主要是因为我把他的衣服放在灰尘里，全被虫子蛀坏了。事情就是这样。”
　　第十二个说：“今天我驾着车儿去趟乡下，我为自己在车上做了张床，美美地睡了一觉。等我醒来，缰绳已从我手中滑掉，马儿差点儿脱了辕，马套全丢了，项圈、马勒、马嚼子通通不见踪影。而且车子又掉进了泥坑里。我可不管这一套，又继续躺下，最后东家来了，把马车推了出来。要是他不来，眼下我还躺在车上，舒舒服服地睡大觉呢!”

  从前有一位懒汉名叫杨锁，他是父母的独生子 ，从小都娇生惯养，衣来伸手饭来张口 。有一天，他的父亲去世了 ，母亲一个人照顾家还要为他穿衣做饭，做好饭还带喂他 。自己每次都是吃凉饭 ，还在要干地里的重活 ，一天天母亲的身体也很虚弱，有一天他的母亲会不行的时候在厨房里给他做了一张大饼 中间挖一个圈儿挂在他的头上 ，饿了吃一口 。

  因为他很懒 ，从不自己动手 ，有一天他把饼前面的吃完了，饼下面的没有吃，还有后面的只吃了一小半。他不想自己动手就不吃了 ，因为很懒，所以一天天一天天的饿死在屋子里  。

      几天后，自己被活活的饿死在屋里 。这个故事告诉我们，人不要懒，也不要娇生惯养 ，要自己动手创造独立的能力 。

所谓“感”即读/观的内容或者感点；“悟”，这里特指在对你感受最深，启迪最大的启示/感悟，即观点。“析”，分析说理，举例证明；“联”，即联系社会情况或作者自己的实际，说明不该怎么做或应该怎么做。“结”，即归纳引申。这五者之间的关系为：“感”是“悟”的基础，“析”是“悟”的根据，“联”是“析”的发挥，“结”是对全文的收束。
　　那么，怎样写读后感呢？我认为有以下几个方面必须把关：
　　第一， 落实“悟”项。选准感点。独抒新意。供料作文的内容丰富多彩，因而感点也较宽泛。所悟一定涉及面广。但是，，从总体上讲，材料总有一定的倾向，即它要求表述的有一个侧重点。因而，所悟最应该趋向这一倾向或侧重点。只是强调一点。你选择的观点/所悟一定要独抒新意 （因为只有这样，你做的读后感文才有存在的价值），而且要选择自己有话可说的话题（因为也只有这样，你才能做出一篇象样的读后感）。
　　第二， 写好“析”项。读后感的“析”项一定要从材料中走出来，把古今中外社会生活中与之类似的事例请来，证明自己的“悟”/观点的正确，达到以例证“悟”给读者公理性质的证明印象。不过要注意如下几点：例证要有针对性；例证的选取应有详有略（有一，二个详例为佳）；例证的排列以时序，国别序为佳；在例证前要有引入语言，其后一定要有简要的分析，切忌堆砌例子，给人以开例证展览会的错觉。一般说来，此部分的常用手法，初学者选正反对比法为最易。
　　第三， “联”项得当。此部分一般要回扣材料，结合作者自身的实际情况（如：学生谈学习，工人讲工作。教师说教书育人等等）和社会当前的动向。作出适当的评述重点说明作者自己怎么去做或不应怎么做。
　　第四， 扎好袋子。读后感的结尾侧重点在于由此及彼，切勿忘了推而广之，点明观点的普遍意义。但其篇幅最好不超过全文篇幅的六分之一，做到简明扼要。
　　第五， 写好过渡语句。段与段之间，各分层之间少不了过渡语言。它的作用是承上启下。好的过渡语应该成为文段的纽带，似“楔子”一样地有机联系文段的各个相关独立的部分，成为全文的“关节”。
　　另外，选择好的“题目”也有一定的技巧。对于中学生而言，保险的做法最好选择中心观点作其题目，至于选择论题为题目的做法的也并不为过。只是不要把论题的范围撒大了，以免读者产生作者不理解话题的误解，产生负面影响，以此，作者最加上一个副标题，以明论述的范围。