、“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”你们只听见辛弃疾先生在宋朝这样说，我可是踏着蛙歌一路走过来的。我童年的摇篮，少说也被几百万只青蛙摇动过。我妈说：一到夏天外婆就不摇你了，远远近近的青蛙们都卖力地晃悠你，他们的摇篮歌，比你外婆唱的还好听哩，听看听着，你咧起嘴傻笑着，就睡着了。
10、小时候刚学会走路，在泥土的田埂上摔了多少跤？我趴在地上，哭着，等大人来扶，却看见一些虫儿排着队赶来参观我，有的还趁热研究我掉在地上的眼泪的化学成分。我扑哧一笑，被他们逗乐了。我有那么好玩，值得他们研究吗？于是我静静地趴在地上研究他们。当我爬起来时，我已经有了我最初始的昆虫学。摔饺，原来是我和土地举行的见面礼：你必须恭敬地贴紧地面，才能接受土地最好的生命启蒙。
11、现在，在钢筋水泥浇铸的日子里，你摔一跤试试？你跌得再惨，把身子趴得再低，也绝然看不见任何可爱的生灵，唯一的收获是疼痛。
12、稻田与荷田，只隔着一条田埂，他们是一对上千年的老邻居，是芳邻。稻与荷，各自站在各自的水里，猜测着对方的冷暖和心事。他们也暗中喜欢着对方，经常互相交换些小礼物：这边把多出的荷香捧过去，那边就把宽裕的月光沿沟渠送过来。喜欢串门的青蛙也善意地丈量一下双方的水深水浅，重复一些古老的忠告。秋收后，就有细心的婶子说：这两块田里长的东西就是不一样嘛，稻米里有一股荷的香，莲藕里藏着稻米的香。
13、菜地里的葱一行一行的，排列得很整齐很好看。到了夜晚，他们就把月光排列成一行一行，到了早晨，他们就把露珠排列成一行一行；到了冬天，他们就把雪排列成一行一行。那些爱写田园诗的秀才看见了，就学着把文字排列成一行一行。种地的父亲看见书上一行二行的，问我：这写的是什么?为啥不连在一起写？多费纸啊!我说：这是诗，诗就是一行一行的。父亲说：原来，你们在纸上学我栽葱哩，一行一行的。
14、你听见豆荚炸裂的声音吗？我多次听过，那是世上最饱满、最幸福、最美好的炸裂声。所以，我从来不放什么鞭炮和礼花，那真有点儿虚张声势，一串剧烈爆响之后，除了丢下一地碎纸屑，更无丝毫诗意。那么我怎么庆祝我觉得只得我庆祝的时刻呢？我的秘诀是，来到一个向阳的山坡，安静地面对着一片为着灵魂的丰盈和喜悦而缄默着天真嘴唇的大豆啦，绿豆啦，小豆啦，豌豆啦
红豆啦
听他们那被太阳的一句笑话逗得突然炸响的“辟辟啪啪”的笑声，那狂喜的、幸福的炸裂；美好的灵感，炸得满地都是。诗，还用得着你去苦思冥想吗？面朝土地，谦恭地低下头来，拾进篮手里的，全是好诗。你即使在田野里追赶一只老鼠，也能到达一首诗的附近，离老鼠洞不远，是野草掩护的蛐蛐的琴房，正在演奏《诗经》里的某个曲调。
15、纵着走过来，横着走过去，我不识字的父亲，披一身稻花麦香，在阡陌上走了几十年，我以为他只是在琢磨农事。可是，当他的田亩和更广裹的田亩，被房地产商一夜之间全部收购，种植了茂密的钢筋水泥，然后无限期地转租给再也不分泌露水，不生长蛙歌，仅仅隶属于机械和水泥的永恒荒芜时，我才突然明自：我那不识字的父亲，他纵着走过来，横着走过去，他一生都固执地走在一首诗里，他一直都在挽救那首可能真的要失传的田园诗。

篇一：一生的戒指——读《李汉荣散文》有感

慢慢地，接触得多了，就觉得李汉荣的散文很玄妙，总之是一种很特别的感觉，与我之前读的散文都不一样。每个文字都富有灵性，每一文字看似朴实无华毫无词藻的字眼组合起来竟是一篇深邃的文章，每一篇散文都洋溢着对大自然的热爱，对幸福的追求，对过去的追念，其中我很受感慨的是这一篇《顶针：一生的戒指》。

之前并不知道什么是顶针，为此我还专门上网去查找，令我吃惊的是，这个东西我家也有。

曾记得小时候好奇，经常跑到爷爷奶奶的房间玩，他们的针线盒，一个箍形不满小坑的银白色“戒指|”深深吸引了我，我问奶奶：“这是什么呀”奶奶说：“这可是缝补工具呢！别看它小，作用可大了呢！像这样子。”边说边用手比划着什么。现在，我才明白，那不仅仅是一个普通的缝补工具，还代表着一名普通妇女一生的辛劳，也是她们的自豪。在作者对顶针的描述中，令我感到的是一位不辞辛劳默默付出的母亲。母亲，是一位很普通的职业，是每一位女子必须经历的，没有当过母亲的女子这一生终究是不完美的，这是一个很普通的职业，却有着不一样的伟大。你的脑海里是否涌出来母亲忙碌的背影？是否想起母亲为你做的点点滴滴呢？

在奶奶的右手上，有两枚戒指，一枚金光闪闪，诠释着一位新娘的幸福，另一枚不满小坑却闪耀着光斑，表现着一位妇女的不辞幸劳。奶奶平常也喜欢缝缝补补，家里哪一双布拖鞋不是出自她的手，哪一床被子不经过她的“改良”家里的处处不都是她的杰作吗？作为一个女人，别人都认为这是每一位妇女应该做的，是默认的责任，但她们有没有得到我们的夸赞呢？不管她们有没有得到夸赞，她们都会默默做下去，默默地依旧为家庭做贡献，他们不会说什么，偶尔抱怨也是开一个玩笑，她们每做一件事都是为了得到孩子的肯定啊！

“在每一个事业有成的男人背后都有一个贤惠的女人“是啊！每一个女人都要照顾丈夫的起居，管理家中的琐事，照料父母的生活，照看孩子的生活，每一件事都要做，每一件事都要保质保量，她们究竟做了多少？她们的苦楚又向谁道呢？

顶针象征着她们的一生，时间伴随着顶针走过无数残念花白了头发，划伤了脸颊。让我们向所有为人母在背后付出的女子致敬！

篇二：山中访友——读《李汉荣散文选集》有感

于是，轻轻地招手，惜别了山中的众朋友，不带走一片云彩，只带回满怀的好心情好记忆，顺便还带回一路月色……

——《山中访友》

我有一个习惯，那就是在阅读正文前先看目录，读这本《李汉荣散文选集》也不例外。所以，当我看完目录后，感到万分惊讶，然后花费几个小时，读完了这本书的一半。让我惊讶的是，很少见到一部至始至终充满乡土气息的散文集。

《山中访友》是入选了小学课文的一篇散文，也是作者李汉荣的代表作之一。散文充满了“李氏风格”，浪漫的想象，淳朴的气息，优美的语言风格。若是拿来出阅读题，每一字每一句都可以摘出来赏析。但这篇散文最吸引我的地方是其洒脱的情怀和与自然融为一体的境界。一个人，两袖空空，只带着满怀的好心情，去山中访友。“友”是谁呢？古桥，树林，山泉，瀑布，悬崖……

心至明，则万物皆为友。

不带一丝杂念，没有多余的牵挂，仅是与青山做伴，绿水为依。与自然融为一体，何尝不是所谓“至高无上”的境界呢？

一只葫芦，一碗竹叶茶，一枚顶针，一朵白云……文章大多围绕平凡无奇的物品来写，同时在字里行间浸满作者对乡村，对生活的感情。我是地道的城里人，所见过的乡村都是被城里人精心布置过的旅游景点，做作而无生气，因此对作者笔下的乡村，或是大自然充满敬仰之情。自然的溪水是会跳跃的溪水，自然的公鸡是骄傲的公鸡，自然的星空是清澈的星空，而不是被污染的，被宰割的，被监控的。人类总是在不停地探究，想要开创更美好的生活，却不知被我们所破坏的自然才是所有美好的本源。

区区溪水，公鸡，星空，又有什么关系呢？远不及数栋豪宅，数万金钱及无上的权力。为了个人的蝇头小利，人类无情地掠夺自然资源。地球空了，还有无尽个星系，无法预知的资源在等着呢！现实中，我们看着渐行渐远的乡村，文中，我们看着作者捧着早已变质的泥土感叹。

我也想如作者一般，带着对乡村，对生活，对自然炙热的爱，走入山中，探访好友。

篇三：李汉荣散文读后感作文

这是一个通过动物眼里看世界的作家，从他的作品中可以看出，他对世间万物充满敬畏，对生活中的事物观察得十分细致。

《动物的眼睛》是我最喜欢的一篇，文章介绍了作者在看动物时，总是先观察它们的眼睛，动物的眼睛同人一样，也是心灵的窗口。作者见的最多的就是牛的眼睛，小牛的眼睛是透明的，猜想它们眼中的世界是一片碧绿的草场，它们的眼里洋溢出的光亮是纯真、自信的，除了母爱和好吃的东西，不知道什么是负重、鞭子、屠宰场……马眼是双眼皮，雄马英俊，母马健美；羊的眼睛单纯极了，是孩子的眼睛。笃诚，是驴给我们的印象，笃诚的眼睛是感动人的，至少是让人信任的。人们总是骂势利眼为“狗眼”，可见狗天生一双势利眼，如那些小人。但还有一句为狗平了反：“狗不嫌家贫。”比起忠实的狗，势利的奴才们是远远不如的。

真是佩服作者如何把动物的眼睛观察的如此仔细，经常都能与动物打交道的我竟然没有发现这么多奥秘，这便是作家之所以能写出与众不同的文字的原因吧，在我姑姑家，有一只叫“可乐”的比熊狗，我是从它出生一直玩到大的，自从看了这篇文章，我也认真的观察了一下狗的眼睛，看着它乌黑的像两个葡萄似的眼睛，它以为我是看着它玩的，于是四目对视了一会儿，它又把视线转移到了别的地方去了，但当它察觉我是认真的时候，又立即把视线转移回来，一脸迷惘，我笑了。小狗真是可爱！过了一会儿，我觉得有一些对不起它，因为骗了它的忠诚，作为补偿，我给它吃了一点“狗间美味”——火腿肠。它又欢快的摇摆着尾巴围着我窜上窜下。

其实，我真想不通那些猎人如何下的了狠心将濒临灭绝的动物活生生的用枪打死，它们是那样可爱、善良，也同样是伟大的造物主精心设计的杰作，只是因为值钱、可以被人获取利益就应该被杀害吗？只是因为弱小就应该被杀害吗？它们和人一样，都是有生命的动物，而人类却利用脑子聪明那么一点点的优势去征服，去破坏大自然，去征服众生，也许他们不知，动物也有感情，有眼泪，有呐喊！只希望猎人们能尽早放下手里的枪，让人类与动物和谐相处。

看李汉荣的作品，就如同一次心灵的洗涤，它仿佛让我看到了世界的真善美。

篇四：流淌于纸张上的乐章——读《李汉荣散文集》有感

李汉荣，一个看似粗犷的男人的名字出现在我眼前。我一向对那种大男人的写作水平不抱太大希望；便也就翻开了书页。他的照片被放在扉页——是一张似笑非笑的脸，粗略一看甚至还带些猥琐的神情。“呵，这样的人能写出怎样的好的文章？”我向他表示自己的不屑，而那张照片中他的神情却又像在向我表达他的不满。

目录中一篇名为《国贸大楼48楼的七星将军》一篇文章吸引了我的视线。其原因大概是因为它的标题较为出众吧。没怎么想，便就去一探文章究竟了。

读完这一篇文章，我便对自己刚刚下的定论而感到荒谬。这流淌在纸上的文字是多么的细腻、柔滑！只是因为一只小瓢虫而洋洋晒晒泼了三页墨……竟会为了一只小瓢虫而感叹生活的种种无奈……

七星瓢虫在我童年时同鼹鼠、猫和老鼠一样是我童年的伙伴，它们不间断地出现在各种动画片里、各种有趣的图画书里，一直是我童年的一片回忆。七星将军，一个多么帅气、威风、豪爽的称号，加在七星瓢虫身上绝不为过，特别是在看完这篇文章后我更加认同了。

在现代的所谓“现代化”皮毛下的只不过是更多的冰冷、无情、机械化；而属于七星将军的闲适、自由、明媚只是过去的一个缩影——现代人讲究的是快节奏，谁还需要它呢！

但它如将军一般，不向“现代化”这只张牙舞爪的怪兽妥协；坚持爬上四十八楼这个令人生畏、令人胆寒的高度展现自我。或许路上它也被其他旅客察觉到，但那些旅客们与现代化合为一体，怎么会因一只虫子的生死而停留自己的步伐？李汉荣大师却用自己细腻的心织成了一张柔软的网，将这只将军放在网中慢慢体会，感受来自大自然的最后一丝苟延残喘。

读至文章末尾，我竟会因这只小虫的命运而摒住自己的呼吸；会因这只小虫的“自杀”而感到一阵失落与惆怅——七星将军死在了现代化的鼓掌之间。

这简直是一个悲剧，莫大的悲剧！简直像是自己的心爱之物在眼前被毁灭而无力反抗。七星将军回归了属于自己的土地——现代化铁蹄下的那片土地。它的心中是否会有一丝悲伤？只因为自己死于风中？亦或是感慨人世间悲喜无常？我们都无从得知。

或许，若是我，在同样的夜晚同样的四十八楼看见了同样的七星将军，我不会因它的不知去向而感到任何一丝苦楚。但李汉荣他用他的心将这只七星将军层层包围，以减轻它内心的伤痛，又来告诫他人是否丧失了自己的本心。现在，我想告诉那只瓢虫：将军，你的英勇身影会常在我脑中浮现；而李汉荣先生的.这篇文章，便就是对你的赞歌了。

篇五：读《李汉荣散文集》有感

拿到这本全新的《李汉荣散文集》，钱也未给，就迫不及待地撕开“保鲜膜”，看看李汉荣长什么样———哇！真像《泰囧》里长了一点儿头发的徐峥。

一翻开书，你会发现根本停不下来。比柯某某代言的口香糖还要来劲！读完整本书的我，只能告诉你：李汉荣的作品——真。此“真”并非周星驰的经典台词：“曾经有一成功的机会摆在我的面前，我没有珍惜，直到失去才后悔莫及，人生最大的悲哀莫过于如此”中的“珍”；也绝非“清蒸大虾”中的“蒸”，而是本真的“真”。

文章中有动物的“真”。真得纯洁、正直、尊严。它来自永恒又归于永恒。每次当我看到《小白》这篇文章时，就不禁回想起已逝去的东西。在如今这个道德缺乏的年代，不免回忆，动物是否比人类更加像人？更加真？

《感念祖先》这是对生命和自然的深情感照。这一切造就和哺育了我们的血肉和灵魂。没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们；没有情感，世界就只剩孤独。我们要感恩我们的祖祖辈辈，怀念赋予了我们宝贵生命的祖先前辈。

李汉荣的“真”，不禁让我想到同是作家的韩寒。韩寒虽然“真”，但是他“真”得和李汉荣不一样。他明白自己喜欢啥，讨厌啥。他敢爱敢恨。童言无忌，使他随心所欲地活着。而李汉荣则是朴实无华。文体结构自由又随意，文章处处记录自己的心跳与心迹，纯粹又生动。

像《一碗清水》这种感情紧密的文章，让我似懂非懂。一碗清水映照着外婆的一生，包括她的尊严。她将一生的哀思寄托于这一碗清水。在她眼里这一碗清水是神圣的，她希望自己能像这碗清水一样清澈见底，透明澄清。而很多事情正是像李汉荣一样在失去了外婆之后才能够明白她生前所经历、所承受的苦痛。

我记得李汉荣曾经说过：“人是一种树，他的最高成就，是向宇宙提供思想的O2。”。我呼吸着他提供的O2，内心慢慢变得柔软、舒展。他教我们保持内心的宁静，抛开多余的浮华，彻彻实实体会“真”。

以上这就是我对徐峥……啊不，我对李汉荣先生的散文的大致感觉。望李汉荣先生能继续创造出本真的文章！

篇六：老屋——《李汉荣散文》读后感

老屋已经很老了。是本文的第一句开篇。本文先从老屋筑造的年代讲起。那时候封建统治时代仍然还在。紧接着讲述了老屋的建筑过程，是热闹的、神秘的、欢快的。在这座百年老屋的屋檐下，作者静静地回忆从前，感受到一种来源于古老的传统与悠久的时间所赋予的一种责任感与敬畏。关于岁月、生命与血脉流转。以前的先人们用一代代的青春延续了一个古老的家族。

这种故乡所给予的一种思念追忆之情让我联想到，江南小镇有方言“式微”一语。意思是说天色已晚。在天黑月明时走在古街小巷，脚边流水淙淙，听得一声“式微咯，回家吃饭咯！”回首之间，看见有人倚门而立唤着远方归来的游子，言语里的温馨与幸福让人有瞬间回家的冲动。虽然明知唤的不是自己，但也有丝丝暖意涌上心头。

人生长行寂寞，究其淡然却少。有些人也许终其一生也只为等待一种像老屋给人以归属感的归宿，一声唤。若在天黑欲转归程时，得你一声唤，唤我回家食饭，那么我无论是行于露水之中亦或是泥泞之中，都可以找到家一般的安全感，然后抱住你，展颜一笑了。

一些事物存在的力量与美，其实在于它们转达给我们内心的一种真理与坚定。因此获得冲破时间空间禁制的力量。不同时代的人，一样会在门外浮动着的远山落日之下，感受着一代代血脉与故乡流转；一样会在老屋前轻抚着微微腐朽的实木，感受着当年婚丧嫁娶的幸福；一样会在有所思忆的时候，感受着远方亲人所满含的关怀。

老屋已老，但它记载了四万多个日月星辰变换的故事。我想，如果有一天我也能够来到老屋前，我也必会吟出“式微，式微，胡不归？”

它的意思是：天色已晚，天色已晚，远方的人你为何不回来？

篇七：《李汉荣散文》读后感

比之前看过的所有散文集都简朴的封面。素白色，正中央是繁体的“李汉荣”三个大字，十分醒目。扉页是李汉荣的简介。

目录，分了几个大章节，我翻阅着，寻找一个自己感兴趣的题目来阅读。在“心说”的章节下，我选择了《心说》

翻到那一页，只扫过第一句话，就知自己没选错。“人安静下来，就能听见自己的心跳。”这篇散文写的是“心”，寻找心，信仰心，牵挂心，守护心。在安静的时候我们只剩下心。即使有手，腿，脑子。它们都只是心的附件，无知而无情。在峡谷穿行的恐惧，我们可以听见那温热的，有利跳动的心脏。那为什么，要寻找心？人的一生都在寻找心。峡谷深处生长着柔软的野草和柔软的心。任世界险恶，痛苦，危险，只要有心在，就有寻找它的人。

我无法领悟到作者那么高深的境界，但我也愿意，成为一个寻找心的人。

往后翻动几页，指尖便停在了《我们为什么活着》。通常这种讲论道理的文章我没什么兴趣，匆匆之间瞥见以雪为开头，反倒有些好奇地读了下去。作者写自然界中的雪，树，草，飞鸟等存在世界上的意义，再谈到人生活着的价值。说话很少感动别人也感动自己，是白说了；走路终究要回到家，做梦能走千山万水，醒来却还在床上。难道作者认为这些是无所谓的？这我倒不赞同了。人做每一件事并不一定要充满意义与价值，交谈中能增长见识锻炼口才，没一定非要感动谁；走过的风景铭记于心，梦中何尝不是给自己一个幻境去畅想？再往下读，我们所有的一切都是自然给予的，非但不回报，却常常加害于它，环境的污染，树木的砍伐，这一切结果的背后，是我们自己啊。既然无时无刻不在索取享受，那么究竟为什么而活。

用自己的全力去回报吧。树为荒凉岁月撑起一片绿荫，蚕用一生情丝结一枚茧，煤奋力燃烧自己，野花点缀一片灿烂。感恩和创造，才是我们人生的主题。

别忘了我们是谁，和那颗有力跳动的炽热心脏。

篇八：读《李汉荣散文集》有感

一个长相粗犷的北方爷们儿，竟会写出如此细腻的文字，他留心观察身边的每个微小事物，哪怕是路边的一只蚂蚁，又好像他时刻都在思考，思考着生命的意义，我们为什么活着……

感恩，一个熟悉的词汇，一个普通的的话题，小时候，爸爸妈妈就常教育我，要学会感恩，大家对你的好不能忘，以后也要对大家好。关于感恩的文章也看过不少，在作业中，也常写到关于感恩的题，关于感恩的作文也写过很多。

在我的心中，感恩就是向对我好的人，帮助过我的人作出回报，要感恩亲人，感恩朋友……但读完李汉荣的这篇《感恩》，让我对这个词会了新的认识。

其实生活的每一天都应该是我们感恩的日子，我们应该感恩的，不止是身边的人，还应该向土地感恩，向河流感恩，向动物感恩。土地带给了我们丰富的物质，食物，如此温柔恳切地呵护我们成长，又细心谨慎地守护我们的健康。河流从远古、从云雾深处一路走来，它搂抱着山脉、村庄和城市，搂抱着我们每一天的日子，我的生活离不开水，水同时也净化着我们的心灵，有那么多的作家诗人歌颂它。动物丰富着地球上的生命，装点着这个世界，给这世间带来许多生灵，也为这世间默默奉献，牛负着重轭耕犁了几千年的岁月，奶牛把乳汁交给人类，交给婴儿的奶瓶，羊用它的毛守护着我们的体温……

没错，我们应该向大自然感恩，向身边的每一个细小的物质感恩，今天我们的生命如此精彩，都是因为它们的存在，有时感恩还能让你觉得这世界的一切都是美好的。

当崭新的一天来临，下床一只脚碰到地面时，说一句“谢谢”感谢自己健康并心情愉悦地迎接这一天，当拉开窗帘，一束阳光照进你的房间时，说一声“谢谢”，感谢这阳光就向一种力量，充满全身，当走出房间，看见餐桌上的早餐时说一声“谢谢”，感谢你身边那些爱你的。

感激你现在所拥有的，当你开始想着生命中值得感恩的一切，你将会感到惊讶，能让你感恩的事竟然多到数不完，你会发现这么多美好的事物都是属于你的，少一点抱怨，多一些感恩，这个世界处处都是美好。

读过李汉荣的散文后，我便想着了解一下他。他生于1958年，是著名诗人、散文家、中国作家协会会员，作品颇多，散文随笔最多。
他的散文中很多是写农村生活的，于是带着一种清新、怀旧的感觉。而这之中又蕴含着天真纯朴的农人哲理，那是一代代农民自己感悟，又传承下来的精神财富“为什么要去解剖一个美女呢？为什么要把天地奥秘都去洞穿呢？为什么要用冷冰冰的技术去肢解万物的大美大神秘呢？而现代科技就是要肢解和解剖万物，捣毁一切神秘，埋葬一切神圣，直到把一切都变成满足人的贪欲的消费物，变成垃圾。想起来真是可怕。”、“独轮车也叫手推车。一对车把，一个轮子，一个盛东西的车筐。它简洁地说出了父亲那辈人的生存状况，也多多少少说出了所有人的生存状况：你必须独自推着你面前的重量向前方行走。”因为大多是小时候的故事，所以还带着一种童趣，时不时引人暗暗发笑--“我和几个小孩经常围着风车反复揣摩研究：风究竟藏在风车的哪个部位，风肯定藏在风车里面，要不，怎么一摇就摇出风来，如同我们说话。总是在心里憋了许久，才说出来，说出来才畅快。但我们的研究一直没有结果，仍然不知道风车里的风藏在哪里。”，真是久违的童趣，又形象生动。
他的散文之中，写大自然的也很多。自然之景与自然之感交融，十分和谐，之中又时不时透出一点忧伤、担心，这之后又表达自己最基本的愿望，或对大家最基本的愿望。
这也即是散文的本意。在我看来，散文记录、赞扬自己所爱后，更重要的是讲出所爱之处--自己的心声，愿望，感情。散文原是写给自己的心看的，而既然允许给他人看，那也就是与他人之心交流，而互获安慰，有一种知音相遇，有处倾诉的感觉。
正如李汉荣自己所说：“每次写作，我总是打开窗子，眺望一会儿朦胧的远山，如果恰逢一声鸟叫，我的诗文便有了清脆生动的开头；如果在夜晚写作，我就先在空旷宁静的地方，仰望头顶的星空，聆听银河无声的波涛，宇宙无穷的黑暗和光芒滔滔地向我的内心倾泻，我静静地呼吸着那从无限里弥漫而来的浩大气息，然后，我开始诉说，向心灵诉说，向人群诉说，向时间和万物诉说。语言被心中的激情和宇宙的浩气激活，语言行走和飞翔起来。语言有了只有在这个时刻才有的动人表情和语调，就这样，我的心，在语言的原野上走向远处和深处。每当这个时候，我感到，万物和宇宙都参与了语言的运动。”
见字如心，读这些散文，就宛如看到了他那颗热爱自然返璞归真的心。

　　一碗清水映照着外婆的一生，包括她的尊严。她将一生的哀思寄托于这一碗清水，希望能够像这一碗清水一样清澈见底，透明澄澈。
而很多事情正是像作者一样在失去了外婆之后才能够明白她生前所经历、所承受的苦痛。