倾听鸟语读后感，鸟，是一种尽善尽美的灵异之物，鸟语，是全世界最美的语言。以下是我为大家带来的读后感，欢迎阅读参考！，倾听鸟语读后感（...
倾听鸟语读后感
鸟，是一种尽善尽美的灵异之物，鸟语，是全世界最美的语言。以下是我为大家带来的读后感，欢迎阅读参考！
倾听鸟语读后感（一）读完《倾听鸟语》这篇文章，仿佛听到真的鸟叫——吱吱、喳喳，叽叽，咕咕。
那悠长、自由的鸟鸣在我耳边回响，那蹦跳着、飞翔着的鸟儿在我眼前浮现，那机敏的小身体穿索在树梢和枝桠间，红色的小嘴巴一张一合，歌唱着自由，向往着美好的生活……
读完以后，我开始幻想自己变成一只小鸟，和成千成百只不同的鸟儿在田野、树林中飞翔歌唱，像小小的音乐家一样，跳跃在枝头、树梢，尽情表演。
这篇文章不但表现了“音乐家”的特色，还告诉我们一个非常深刻的道理：爱护环境卫生，保护大自然，多种植树木。只有这样，才能时时听到清脆悦耳的鸟鸣声。
我对这篇文章的感想有很多，但最重要的还是作者对鸟鸣赞叹和喜爱之情，还有文章中隐隐透露出的作者对人类砍伐树木、破坏鸟儿家园的反感。我也一样有这样的`感觉。
我仍然沉浸在那虚无却又清晰的鸟鸣声中，眼前仿佛看着千百只鸟儿飞翔着。最重要的是，它们永远在我心里，留下那美妙的鸟鸣声，还有百鸟朝凤般的炫丽景像……
倾听鸟语读后感（二）假如天空中不见了鸟影，生活中闻不到鸟声，人类将会是多么寂寞。让我们多一点爱给鸟类朋友们吧，让人类与鸟类有一个共同的温暖的家园。
我和作者一样都是很爱鸟，作者在乡下能倾听各种鸟的语言，她愿意一同参加鸟儿们欢快热闹的“森林音乐会”；在鸟声里，我们迎来了朝霞，送走了夕阳。正是因此，作者每逢假节时，都会来到乡下。在山间倾听“世间最美的语言”，欣赏“世上尽善尽美的灵异之物”，也正是由此作者才发出‘多一点爱给那些鸟类朋友们吧，让我们拥有一个共同的家园’的热切呼吁。我同作者以前一样都住在农村，可是现在作者就不同了。每天中午，只要没有人去“打扰”鸟儿们，我家面前就停满了鸟儿，稍有一点动静，它们就一哄而散。
在乡下，到处都是树，有树就有鸟，麦泛黄时，黄鹂天不亮就亮开了嗓子，“大麦大麦黄黄、大麦大麦黄黄”；夏天里，布谷鸟不紧不慢地叫着“布谷——布谷——”。还有一种叫不出名字的鸟儿，在天空欲雨未雨时，急促地叫着“滴水，滴水”。云雀，白头翁，灰喜鹊，燕子……最多的是麻雀，田野里，草坪上，树林中成千上万地一哄而起，顷刻间消失得无影无踪。
而且城市里，清脆如洗的鸟声成了记忆里的一个遥远的梦。偶尔看到两三只惊恐的鸟儿从城市的上空飞过，常觉得茫然。噪音的噪杂，环境的污染，生态资源的破坏，哪里还有鸟儿栖息的家园？
爱护大自然吧！珍惜我们身边的一草一木吧！地球在呼吁。
倾听鸟语读后感（三）在村中任何地方都能见到树，树上都有成群结队的鸟儿，随时准备进行欢快热闹地“森林音乐会”。不过……
文中小作者的家乡，到处都是鸟。田野里，成千上百地一哄而起。在宿舍围墙外满是高大的梧桐树。清晨，许多鸟儿在树上开“音乐会”。不过近几年，因城建改造，鸟儿无家可归。作者呼吁：请保护我们的鸟类朋友吧，让我们拥有一个共同的家园。
小的时候，我们都喜欢捉鸟。记得有一次，我在我家的院子里捉到了一只鸟，并将它装在笼子里。我给它倒了点水，可是，它狂蹦乱跳，又在大叫着。我生气极了说：“这么不给面子，今天不给你吃的！谁叫你乱叫！”
第二天，我看见它非常虚弱，只见它望着对面电线杆上的小鸟，嘴里低声鸣叫着，它们似乎在对话。看着眼前的一幕，我终于心软了，做出了最后的决定：放了它。
我打开笼子，让它先吃点东西，再将它捧在手心，向着天空放飞了它。只见它张开丰满、美丽的翅膀，向同伴飞去，其他两只小鸟同时也飞了过来。它们在空中快乐地盘旋了一圈后，在我家房顶上站了一会儿就飞走了。
假如空中里不见了鸟影，生活里闻不到鸟声，人类将会多么寂寞。多一点爱给鸟类朋友吧，让我们拥有一个共同的家园。
鸟语读后感作文
大自然有着美妙的声音，其中必会有鸟儿们那啼啭的歌声。
《倾听鸟语》中的作者是个十分爱鸟的人。他用各种各样的拟人手法把鸟儿们比喻的美轮美奂。鸟是世上尽善尽美的灵异之物，这是作者对鸟儿们善良可爱的样子而感发出来的。然而因城建改造，树木被砍了，作者从此便听不到那清脆悦耳的鸟声。
在我的记忆中，只有走在大街上时，偶然才会看到几只小麻雀飞快的叼起地上的食物，然后惊
恐的飞走。我怅然了，真不知那些美丽的鸟儿们是如何看待我们人类的。虽然我们和鸟儿们住在这个神奇又漂亮的地球上，但是我们从未互相相处过，我真想抚摸一下它们鲜艳光洁的羽毛，可惜那只是个遥远的梦。我爱鸟，也爱鸟语。可是却从未听到过鸟儿们婉转动听的歌声，只是有时能听到几句凄凉的哀鸣。我想鸟儿们一定非常的悲苦，眼看着自己长年的居住小窝就这样没了，谁不伤心呢?即使是动物，它们也会感到悲痛欲绝。我真想不通有些人类为何要把鸟儿的家园毁掉，我对这件事十分懊恼，我也不懂的砍了树木会得到什么好处，我只能从心里希望鸟儿能宽恕那些不爱惜动物和大自然的人。
鸟语是世间最美妙的语言，虽然我可能永远也听不到从一片幽深的林子里，从一片绿荫深处传来的美妙动听的音韵，但是我能从文章中知道鸟儿是喜爱我们人类的，我也希望我们能爱惜这些可爱的动物，还它们一个舒适的家园。
2.
假如天空中不见了鸟影，生活中闻不到鸟声，人类将会是多么寂寞。让我们多一点爱给鸟类朋友们吧，让人类与鸟类有一个共同的温暖的家园。
我和作者一样都是很爱鸟，作者在乡下能倾听各种鸟的语言，她愿意一同参加鸟儿们欢快热闹的“森林音乐会”;在鸟声里，我们迎来了朝霞，送走了夕阳。正是因此，作者每逢假节时，都会来到乡下。在山间倾听“世间最美的语言”，欣赏“世上尽善尽美的灵异之物”，也正是由此作者才发出‘多一点爱给那些鸟类朋友们吧，让我们拥有一个共同的家园’的热切呼吁。我同作者以前一样都住在农村，可是现在作者就不同了。每天中午，只要没有人去“打扰” 鸟儿们，我家面前就停满了鸟儿，稍有一点动静，它们就一哄而散。
在乡下，到处都是树，有树就有鸟，麦泛黄时，黄鹂天不亮就亮开了嗓子，“大麦大麦黄黄、大麦大麦黄黄”;夏天里，布谷鸟不紧不慢地叫着“布谷——布谷——”。还有一种叫不出名字的鸟儿，在天空欲雨未雨时，急促地叫着“滴水，滴水”。云雀，白头翁，灰喜鹊，燕子······最多的是麻雀，田野里，草坪上，树林中成千上万地一哄而起，顷刻间消失得无影无踪。
而且城市里，清脆如洗的鸟声成了记忆里的一个遥远的梦。偶尔看到两三只惊恐的鸟儿从城市的上空飞过，常觉得茫然。噪音的噪杂，环境的污染，生态资源的破坏，哪里还有鸟儿栖息的家园?
爱护大自然吧!珍惜我们身边的一草一木吧!地球在呼吁。
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视"读"
在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的`延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
鸟的语言读后感该怎么写呀，急！
不论对哪一种鸟叫声，人都有自己的看法和想法。然而，鸟儿啼叫不是给人听，而是给自己的同伴听的。人们常常设想，鸟的叫声是不是它们的“语言”，相互啼叫是不是在说话？
鸟儿并没有“语言”。鹦鹉和八哥在鸟类中能说会道，居然能学人话，叫出两声“客来到”“六点半”之类的声音，但是，它们并不懂得自己叫的是什么意思。你问它“几点钟了”或是问它“吃过饭没有”，它都一律回答“六点半”。根本是乱“说”一通。
但是，鸟的叫声，在同伴中也有作用，它常常表示一种信号。一群乌鸦停栖在树上，如果有一只乌鸦受到侵害，发出惊慌的叫声，其他的乌鸦，马上会飞走。那惊叫的声音，是“危险”的信号。许多种雌鸟的啼叫，是为了招引雄鸟，雄鸟往往应声飞来。
鸟的叫声，引起了有心人的注意。云南双柏县有个叫李德发的农民，从小生长在森林里，听惯了鸟的叫声，懂了鸟的信号，经过勤学苦练，学会了鸟的叫声，像真鸟叫一样。他躲在树林里，学着公老勾嘴鸟叫，母老勾嘴鸟就会循声飞来。它学母鸟叫，公鸟会飞来；学幼鸟叫，公的母的都会飞来，能一叫百应。十年来，他用这个方法捕捉了四万多只害鸟。
大自然启发我们去应用鸟声。法国的动物学家，曾经把乌鸦的各种叫声记录下来，编成了一部“乌鸦语言词典”。比如，在树林里，他们把乌鸦拼命挣扎的声音从扩音器播送出去，只不过二十秒钟，成群的乌鸦全部飞起，黑压压一大片，像一团乌云似的飞走了。应用这种方法，可以从田地里把乌鸦赶走，免得它们破坏庄稼。
椋鸟往往偷吃樱桃，即使保护得很好的樱桃园，也有10%到15%的樱桃被偷。德国科学家用录音机把椋鸟受害后惨叫的声音录下来，播送出去，椋鸟吓飞了，樱桃园得到了保护。
人不但善于应用鸟的叫声，也会利用昆虫和鱼的声音。上海有位老太太学蚊子叫能把蚊子招引过来，然后舞动涂了肥皂水的洗脸盆，蚊子一来就粘住了。黄花鱼也有叫声，听起来有“哗啦”“咯咯”“哥罗”三种声音。有经验的渔民，听到叫声，就能分辨出海里的黄花鱼是多是少，向什么方向游去，当听到黄花鱼浮游在海水上层，就是抛网捕鱼的时候了。
像录制鸟的叫声一样，鱼的声音也可以录下来。把某种声音录下来后再播放到海里，鱼听到后，便都游了过来，聚集在一起，这时抛下网去，很容易一网打尽。
鸟言兽语读后感40字
鸟言兽语读后感40字故事大意
麻雀和松鼠听说人们看不起我们这些动物，说他们说的话都是高贵的，而我们讲的话就下贱，相差很远，他们说的话值得写在书上，刻在碑上，或用电视广播送出去，而我们不配。
为了证实这新闻是否真实，麻雀和松鼠决定亲自调查一番。
都市的街道上
“我们有手，我们要工作！”
“我们有肚子，我们要吃饭！”全体人的喊声融合到一起，非常响亮。这两句‘人言人语’并不错啊，有手就要工作，有肚子就要吃饭，顶简单顶明白的道理。“不许喊！你们是什么东西，敢乱喊！再像狗一样乱汪汪，乌鸦一样乱聒噪，我们就不客气了！”一群拿着木棍，腰里别着手枪的人说。真的如同麻雀所想：人们把自己不爱听的都称作‘鸟言兽语’，小学教科书排斥‘鸟言兽语’也许就是为这一点。
讲到这里，也就是如同麻雀说的，从自己嘴里说出的话都是‘人言人语’，而别人说了自己不愿意听的话就是 ‘鸟言兽语’了！
战场上
侵略者一方 用咱们的快抢，重炮，飞机，坦克，叫他们服服帖帖地跪在咱们脚底下，说什么保护自己的国土，真是猪乱哼哼，鸭子乱叫唤！
保护国土一方 敌人来到咱们的土地上来了，他们要杀咱们，抢咱们，简直比强盗还不如，咱们只有一条路，就是给他们强烈的抵抗。哪怕只剩最后一滴血！
正像麻雀的感动：如果我是人类，凭良心说，这里的人说的话才是‘人言人语’。侵略者拿着自己所谓的文明的武器，到他们所谓的野蛮人的土地上做什么，烧杀抢掠，他们做的事情还称得上文明吗？所有的人们都把自己的话称作‘人言人语’，根本不去理会别人的感受，而动物的‘鸟言兽语’一是一，二是二，用道理说话，这‘人言人语’和‘鸟言兽语’的区别就在这里。
读后感
人言人语是人类交流的语言，鸟言兽语是动物们的交流的语言。我们不能把自己憎恶别人的话语归结到鸟言兽语之中，毕竟在动物之中没有所谓人类的污言秽语，动物也是人类的朋友，更不能把人的罪恶栽赃到动物身上。
育人先育己，为有一个和谐文明的环境，自己就不应出言不逊，甚至伤害别人。教育孩子，首先从自己的言语做起，不能总是认为自己是家长，对自己的孩子想怎么教训就怎么教训，孩子也有自己的自尊心，做孩子的朋友，平等的对待孩子，只有这样说出的话语才更具亲和力，孩子也非常喜欢的接受。孩子在家长的熏陶下，相信那些文明的‘人言人语’也会出自孩子的口中。
自评：读过这则故事，经常出现一些不文明的语言，特别是家长对待孩子的教育中，更不允许有不文明的言语，孩子的成长受父母的熏陶时间最久，做文明人，从自己做起，相信在家长的熏陶下，孩子一定会更优秀，说话时时都是文明用语，在这样和谐文明的环境里，谁还会把‘鸟言兽语’列入不文明的范围呢？
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