西方哲学简史 读后感(西方哲学简史读后感)

发布时间: 2023-08-10 20:22:54 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 99

西方哲学简史读后感当阅读完一本名著后,相信大家的收获肯定不少,何不静下心来写写读后感呢?那要怎么写好读后感呢?以下是我收集整理的西方哲学简史读后...

西方哲学简史 读后感(西方哲学简史读后感)

西方哲学简史读后感

当阅读完一本名著后,相信大家的收获肯定不少,何不静下心来写写读后感呢?那要怎么写好读后感呢?以下是我收集整理的西方哲学简史读后感,仅供参考,大家一起来看看吧。

人类是一种很奇妙的智慧生物,在酒足饭饱后,面对世界的众多不可知的事物,人类往往充满了求知欲和好奇心。在其驱使之下,人类一方面通过经验的积累,另一方面通过理性的思考推理,来尝试着解答这些问题和解释一些现象。这样,一部分解答成为了确知的知识,即科学;另一部分由于时代的局限,不能给出确定的答案,但由于人类对未知事物有着敬畏和恐惧的一面,产生了看似能完美解答这些问题的东西,即神学。

罗素认为,哲学就是介于神学和科学之间的东西,是带着理性的思维去思考科学所不能解答,而神学看似给出了完美答案的问题。所以“哲学”的人生观与世界观,在罗素看来,乃是两种因素的'产物:一种是传统的宗教和伦理观念,另一种是可以称之为“科学的”那种研究。唯有这两者同时存在,才能构成哲学的特征。

罗素说;哲学是诉之于理性而不是权威(这和文艺复兴时期的新教主观主义是不同的,区别在于罗素诉之于理性,而新教是唯心的。理性能让人清醒地看到他人的可取之处,而唯心让人傲慢)。这是我对罗素最欣赏的一句话,有了它,才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学,虽然在某种程度上说,我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的,但那不是哲学上的。

哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题,在这些问题中,我所最为重视的,是人为什么活着?我所需要的答案,不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释,而是目的论的解释。即当这个问题具体到某个人时,就成了“你为什么活着?”。

首先给我答案的是物理学,世界是平衡的,有生就有灭,当这个理论扩大到整个宇宙时,即整个宇宙都有灭亡的那一天,如此渺小的人类,和更加如此渺小的我,又有什么好抱怨的呢?但这又引出了另一个问题,既然人都是要死的,人类也是要灭亡的,甚至整个宇宙都是会归于零的,那么我们现在所谓的奋斗除了养活自己,苟且偷生外,还有什么价值?当然这也是人类期望永恒的一种思想,如果连饭都吃不饱,当然就没有这个问题了。

天体物理给了我一个类似神秘主义的答案。

宇宙是如此的广袤,有着太多人类所称之为科学的东西,它是如此的寂寞,亿万年来是如此的安静(我用了好久时间才适应用“它”来形容宇宙)。它需要有什么来理解它,来认可它的存在,而人类作为一种智慧生物,承担起了这个责任。人类根本的责任,是发展科学,是尽可能的去了解这个宇宙的根本。

在这个基础上,我才展开其他的思考。

为了发展科技,在现今的情况来看,只有保持经济的稳定发展才行。这样,我的思想难免的流于世俗了。

《西方哲学简史》读书笔记之天主教哲学

天主教哲学事是指奥古斯丁至文艺复兴之间十个世纪内的宗教哲学。

公元400年到公元1400年这十个世纪内,教会使得哲学与社会生活、政治事务之间的关系跟为密切。教会的基础是教义,教义则是哲学与宗教历史两部分组成。

中世纪与古代世界相比,最重要的特征是二元论。比如僧人与俗人、天国与世间、灵魂与肉体之间的对比。所有这些对比都在教皇与国王之间的对比中有所体现。

中世纪时期的生活充满了苦难和恐惧,没人能感受到活着的乐趣。人们只得从宗教中寻找安慰,寄希望于来世。这使得宗教哲学的起源和发展有了广发的社会基础。

后来法兰西、英格兰、西班牙等民族的崛起加速了中世纪的灭亡。14世纪到16世纪的欧洲文艺复兴于宗教改革,彻底瓦解了中世纪的思想体系。从此进入了近代哲学时代。

《西方哲学简史》读书笔记之巴门尼德

巴门尼德这个名字对于许多人来说比较陌生,其实他是苏格拉底之前非常出名的哲学家。

巴门尼德最著名的观点是万物固定不变,与赫拉克利特的“万物流变”观点相反。

巴门尼德也是通过思想与语言进行哲学推断的第一人,他认为只要用语言提到某个事物,这种事物就一定存在,而且是永远存在。这显然是不正确的,比如我们提到龙,显然是不存在的。

巴门尼德对哲学最大的贡献是创造了一个哲学、神学、心理学等领域公用的一个基本概念——实体。

大学生学习西方哲学史的意义?

       通过哲学的学习,我们可以从中获得智慧。西方哲学同中国哲学是不同的,西方哲学更加注重逻辑思维,重视归纳、推理、演绎,西方哲学是从数学、物理等自然科学发展起来的。

       比如说亚里士多德的《形而上学》,其本意就是物理学之后,这种注重理性和思辨的思维方式的传统乃至今日仍对西方产生着重大的影响,西方科学是注重实证研究的,比如说我国的中医在西方一直未受到承认,就是因为中医理论缺乏实证分析,因此不能有效地进入西方发达国家的市场,从中医的问题可以折射出东西方思维方式的差别,而我们现在所缺乏的就是这种理性的逻辑思维。近代自然科学在西方的兴起,而没有出现在具有悠久发达文明的中国出现,一个重要的原因就是我们缺乏这种逻辑推理的理性思辨思维,而西方人这种思维是经过上千年的积累和沉淀的,当社会历史条件一旦具备,这种思维运用于自然科学,就会迅速的创造发明出许多科学技术,极大推动社会的发展。

       我认为,在某种意义上可以说,理性的思辨逻辑思维造就西方现在整个社会的辉煌。在读了一点西方哲学简史后,读的不是很细,简略看了一点,写得读后感,以作次门课程的学期论文作业。人类是一种很奇妙的智慧生物,在酒足饭饱后,面对世界的众多不可知的事物,人类往往充满了求知欲和好奇心。在其驱使之下,人类一方面通过经验的积累,另一方面通过理性的思考推理,来尝试着解答这些问题和解释一些现象。这样,一部分解答成为了确知的知识,即科学;另一部分由于时代的局限,不能给出确定的答案,但由于人类对未知事物有着敬畏和恐惧的一面,产生了看似能完美解答这些问题的东西,即神学。

       哲学和其他类别的学科不同,比如科学技术。哲学是研究原因和不断追问的学问,哲学的根本问题是存在和物质精神孰为第一位。虽然哲学并不能给人带来实质性的收获,比如钱等等。但是哲学可以培养人探索的品质和求知的毅力。古希腊哲学家认为哲学是高于其他学科的,所以哲学在当时被称之为“形而上学”。所以说,哲学的意义在于体现人的思维。

《西方哲学简史》读书笔记之柏拉图思想的根源

柏拉图是影响后世最著名的哲学家之一。他是苏格拉底的学生,出生于伯罗奔尼撒战争期间,斯巴达战胜雅典时正是他的青年时代。柏拉图把雅典失败的原因归结于民主制,因此他非常推崇斯巴达的集权主义,这对他的学说特别是乌托邦的提出影响很大。

概括说来,柏拉图在哲学方面的学说共有五个部分:

一是乌托邦,这是最早的乌托邦,受斯巴达的影响创建的学说;

二是理念论,用来解决各种问题的;

三是灵魂不死论;

四是宇宙起源论;

五是他的知识观。

柏拉图的思想受到几方面的影响,一是苏格拉底关于伦理方面的,特别“善”是主导思想;二是巴门尼德的永恒和万物不变的思想和赫拉克利特的万物流变的思想,这两种相反的思想使得柏拉图得出自己的结论,即知识来自理智,而非感官;三是从毕达哥拉斯的学说中吸取了俄耳浦斯的神秘主义成分,这一点在他的宗教、灵魂不死论中都有体现;四是斯巴达的集体主义,这是他的乌托邦最主要的思想来源。
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