1、人生成功必须西会规划，设计什么都不如设计自己的经历，把自己变成一个故事，让足够多的人去传播，你就可以成为传奇。

01确立远大目标及梦想

02找寻贵人及良师益友

03投身富有前途行业

04修炼一绝活成为专家

05学会团队合作1+1>3

06培养高情商舍得分钱

      生命的价值不在于你的出身，而在于你谱写出什么样的人生。

      在结果面前，只能用业绩说话，在商场面前，只能用现金说话，努力和辛苦不符合市场多需求，也是一种浪费。

      做人千万不要把话说绝，免得日后难相见。

      03

      （1） 招人是为了实现目标服务的，而不是为了招人而招人。

        （2）招人之前必须先定好岗位职责，然后再找各方面能力及态度与岗位相匹配的人，现订岗再招人。

        （3）市场不相信眼泪，顺市场者昌，逆市场者亡。市场以成败论英雄不是根据你的努力而论拍行。

04

（1）只要一定要做，同时找对办法。就会很容易。

（2）想得到别人得不到的荣耀就要忍受别人耐不住的寂寞，华丽蜕变的光环背后，总会饱含常人难以承受的心酸。一生中总会有那么一段时间需要自己走、自己扛，不要害怕，孤单只不过是成长的代价。

  （3）生命当中没有任何努力会是白费的，没有任何经历是浪费的。

    （4）我发现很多人成功往往都是在即将走投无路时才会觉醒，确切的说是在没有办法得到他人依赖时才开始发奋图强，从而改写自己的人生。

05

  （1）无论我们如何改正缺点，我们都无法超越原来就具备优点的人。

  （2）一个人的改变不是痛苦的改变，而是每天因为你的梦想激发你改变，这样的改变才是愉快的。

  （3） 渴望成功是人人都希望的，你需要洞悉人性、满足人欲、才能获取人心。

06

    （1）沮丧是最昂贵的浪费，低落是致命的伤害，抱怨是最大的无能，成功的速度取决于你从低谷中快速跳出来的速度。

    （2）磨难、历练是一个人、一个企业必须经过的事，是笔财富。正是如此，才得以成熟，意志得以磨练，性情得以锻造。所有东西得以升华。

      （3）成长，意味着脱离幼稚期走向成熟、理性。遇到问题冷静，客观地进行思考、判断，做出正确的抉择。

        （4）只要我们愿意放下旧的包袱，抱着一个谦卑的心，愿意不断学习新技能，改变自己，我们就能发挥我们的潜能，创造新的未来。

        （5）人生一世，丛不能呼风唤雨，也要在商海中溅起一片风浪。凌志高飞，丛不能搏击长空，也要在人世间划出一道彩虹。

          （6）如果别人给我的建议是免费给我的，那么我就一定不要采纳，现在我要被他们都想法影响呢？

        （7）也许在人生中我们会碰到给各种各样的挫折合失败，也许我们的人生有过低潮，这时候请讲自己放下，去认真看一本能激发自己的书，或者去看一张你能激励自己的视频或者电影。或者去听能激发自己的课程或者语录。相信我们可以找回自己的梦想和自信。
       

未来需要的设计是以人性化`绿色设计为主要的```人们的生活条件越来越好了``对自己的是生活质量要求肯定会有很大提高```同时,人们思想道德水平也逐渐上升..考虑自身问题的同时也会考虑关于地球的环境问题````绿色设计``将是一个发展的趋势``如果我们的地球越来越污浊``我们拿什么来创造自己的生活```我们以后设计出的产品`需要我们不断的去努力`发现新的材料..创造新的科技尽量使我们生产出的产品``具有可回收..可再利用的价值```为了维护我们共同的家园``努力

　　编者按：霍金的著作之一《大设计》向大众展现了他对未来的展望与思考，下面我们来看看作者砚墨的读后感吧!

　　一

　　本能的， 所有的参照物都是自身，或者更准确的说是此时此刻自己及自己所在的当下的各方面状况的综合。

　　对于同一物种人类，年轻衰老、贫穷富裕、高大矮小、聪明愚笨等，我们对比的通常是我们自身这个单独个体，(也就是他们和我相比怎么样，没我年轻的老，没有富有的穷，没有高的矮，或与之相反……);对于其他生命体，我们觉得它们大或者小、高或者矮、长寿或是短命、高级或者低级，我们对比的是我们人类这一物种，(没人类大的小，没人类高的矮，没人类高级的低级……);对于其他星球体，我们觉得他们热或者冷、大或者小、远或者近，我们对比的是我们所在地球这个星球。对于其他民族、其他国度，甚至我们所有的认知起点，就是对比自身，加以定义。

　　即便是加上时间纬度，这一点也不会发生变化。(不管何时，不管是个体群体还是民族国家全人类全生命体乃至全物质状态的对比，同样根据的是当下现在此刻的自己自己所在的群体所在的民族所在的国家所在的族类所在的更大的包含自己所在的范畴)。即观察者观察到的结果永远脱离不了观察者自身的条件状况。(这就很好解释为什么你做过的事看到我再做你就觉得没意思，但你第一次这样做的时候可不会这么觉得)我认为，终极不可摆脱的局限即在此。这也是我看完大设计后的感受之一。

　　关于永生，我有了新的不同的理解。想象一下(我知道很难)，你不会老去、不会死亡，你永生永世的存在着。其实，这个说法本身是有问题的，因为时间的概念是对于在时间的范围内会发生变化的物体而言的，而一旦永生，也就意味着没有时间。时间对你来说是nothing, 你是感觉不到它的。

　　虽然不太一样，但更可能的状态就是即便你是个永生的“人”，你也像一棵树一样，但比树更像树的状态，换而言之，首先你的感受力将非常的弱，弱到几乎消失，其次所有的变化在你身上起不到一点点的影响，像譬如谁在你的生命(虽然这不能这样说，但只能这样表述)中留下了一个难以忘怀的痕迹这种事情在永生的你身上是绝对不可能发生的。所有生物的来来去去就像一个个影子若隐若现，而一隐一现早就是普通人的一生。

　　所以，也绝对不会存在爱上某个人的意外。再往下想，若隐若现，似乎都不会存在，因为你永生，也就是你没有时间，时间对我们来说是线性发展的，但是对你来说是永恒的。在同样线性发展的同类身上我们都难以找到共鸣，觉得无人理解的孤独寂寞，永恒的你就更不用奢望有哪个谁能够理解永生的你，当然若真存在，你也根本不屑去被这种“朝生暮死如同蝼蚁愚昧无知”的人理解。

　　还有一个问题，就是我们要做任何事情都是因为我们知道时间是有限的，而一旦时间变成了无限，那么如何消磨你的漫长到没有尽头的“时间”会变成你的终极难题，你既不存在紧急的事情，也不存在重要的事情，最终你很可能会变成一个永恒的什么都不做的存在，其实这倒也完全是相符合的。因为接近永恒，所以接近静止。而一旦接近运动极限，也就接近死亡。

　　最典型的例子比如在繁衍生命有限人类后代的活动中，一般而言，慢更容易持久。又比如过度工作容易猝死，再则我们在自然中也可以发现，像乌龟这类比我们更慢的动物，寿命就会比我们长久得多。突然现在我又猜测这个快和慢中间一定存在一个度，是从各个理论综合下相对时间最多的一个值或者说点。(因为另一方面，“时间延缓”表明运动钟表似乎走得更慢，因此运动的人似乎更慢变老，但在日常速度下，没有正常钟表能够测量出)

　　二

　　关于永生这个话题，和第一段提及的对比自身也是有关系的。因为我们感受到的我们是活在四维空间中的，所以时间这个纬度对于我们是存在的，能被感知的，而一旦你是永生的，其实你很可能已经和我们感受到的纬度是不在一个层面的。

　　如果非常不幸(虽然不可能)，你的寿命是永恒的，但其余部分还依旧非常人类，其实感知力薄弱到几乎消失是符合永恒的状态的，如果你的感知力还像正常人类一样的话，你极有可能活在漫无边际的恐惧荒凉之中，犹如四周全被海洋或者沙漠层层包裹不仅没有尽头而是永无改变。

　　从这个层面上去讲，从现在我所处的个体状态对比而言，虽然你是永恒的，但你又如同从未存在一样。你不会也不想更不能做任何什么，看上去你是无比自由的，相反，你是极度束缚的。但可能也是对现在我所处的个体状态对比而言，而一旦我脱离了我所处的各种状态，我的想象力就无从依附，我也就无从想象永恒的你生活的真正的状态。

　　但我仍认为，那一定不是完美的。像我昨天跟朋友长聊提到的一样(虽然朋友不太认同或者没有很理解我的表述)，由此去看，我突然感到一种莫大的庆幸，我是我。我的感知力是符合我的生命长度的，我的所有的一切拥有都是恰到好处，貌似不多不少，是一种规律。当然，我也预感这种规律在人类的不断探索过程中可能会被不断利用，但永恒的规律是不会改变的。某种类似“能量守恒”是存在的，当我们拥有了某种我们不该拥有的，我们也会失去某种我们不该失去的。

　　如果只是概括总结并加以解释梳理，那就只是知识的搬运工而已，但如果能有一些新的想法，或许可以称之为参与了一点点的创造过程吧。(其实很可能是自己能力不足找的借口)

　　不管是M理论(适应于所有的情况的大理论)、波/粒二重性、量子论(最大特点就是不确定性，与经典理论的单一性是最大的不同)、爱因斯坦的狭义相对论和广义相对论、相消干涉、相长干涉(比如水波)，无边界条件等(虽然我没法说我对它们有了多透彻的理解，但确实我有了对比之前的自己更加深刻的理解，惊叹于此书作者能用三言两语将难以描述的原理生动形象的阐述的方式，由衷的感慨。且度能把握地如此恰到好处，科学家突然的幽默又为像我这种兴趣浓厚基础薄弱的弱势群体作了不必要的但会心一笑的“加油站”)，但比如巴基球实验中，为什么说在我们观测的空挡，它飞过所有的路径?也就说明宇宙和粒子一样，并没有单一的历史，而具有每一可能的历史，每个历史都具有自身的概率，而我们对其现状的观测会影响它的过去并确定宇宙的不同历史，正如双缝实验中观察粒子会影响到粒子的过去。

　　费恩曼解释说通过一条路径与另一条路径相干涉，因此你开灯确定粒子通过那条缝隙，由此消失了其他的选择自由，你就会使干涉条纹消失。(现在再看一遍突然觉得这种表述乍听感觉有点唯心的样子啊，就像薛定谔的猫似的，本来它有两种可能，但好像是我打开的瞬间干涉了其中的一种可能，所以只变成了一种既定可能，但是这种说法就能说明是“我”改变了历史吗?而不是历史已经作出了改变，而我只是去得到这个改变的结果吗?这里我不太明白。)

　　(又看了一遍那句“我们用自己的观测来创造历史，而非历史创生我们”好像有点理解了，这种角度去看是说，这个历史开始于宇宙的创生而完成于正被考虑的态，而对于宇宙在此刻当下不同的可能的态，存在不同的历史。这就导致宇宙以及因果之间关系的根本不同的观点。一切依赖于什么正在被测量。就算我们的后一步进展是由我们测量的果来决定的，可为什么说是我们干涉了这个发生的过程，而不是我们只是看到了这个结果呢，这可能是我的思维自然是四维的跃不过时间这个梗导致的罢，还是别的什么呢。唉)就像书中说的，我们以及我们的四维世界可能是一个更大的五维时空在边界上的影子。

　　三

　　书开头便说“哲学死了”，书扉页写着“看一流书，做一流人”(虽然看到的时候有被开心到)，但却并不完全认同。为什么我们总是想当然的认为我们自己所关注的领域是最值得被关注的呢，其他的领悟对比而言都要低级一些?不过这也可以理解。自然认为自己所关注的领悟是最值得被关注的，所以自己才最为热爱用心并愿为之奉献。在某种程度上，这其实就又绕回来之前的话题，个体都是从自身出发去看除自己之外的世界的。这样去看的话，看到的世界也绝不可能是客观的，这世上根本不存在纯粹的客观。都不过是主观的化身。

　　在书中感受到的许多的欣喜若狂没能简而言之，最大的一个收获就是看到了自己的平凡也看到了自己的特别，看到了自己的渺小也看到了自己的我伟大。一定程度上，这时候的我会失去平常的烦恼。会不停地思考着吸引我的规律概念想法，其实看这本书不需要多丰厚的物理知识储备，(费恩曼物理学讲义早就买了，但总觉得自己还不配……)更多的是想象力思辩力，从某种意义上看，仿佛更像一本哲学书。(尽管这本书一开头就说哲学死了)

　　恐惧都是因为无知，宇宙就是一个夸克，未来和过去的终极是一样的，什么都没有。

　　其他有意思的点：如果是宇宙真的是一种《大设计》，是某个上帝创造的，那么又是谁创造了这个厉害的上帝呢?这个能创造上帝的上帝又是谁创造的呢……

　　我们对生物分析基础的理解表明，我们似乎仅仅是生物机器，而自由意志不过是幻影而已。

　　我们何以得知我们不处在一个真正的没被歪曲的实在图像?难道我们不可能处在某个大鱼缸(弯曲的鱼缸)之内，一个巨大的透镜扭曲我们的美景?弯曲鱼缸里的金鱼实在图像与我们不同，然而我们能肯定它比我们更不真实吗?

作者|砚墨

公众号|野水中的孤舟

荔枝FM1012072

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