地球是人类的母亲保护地球人人有责，但是现在人类的发展对地球造成了太大的压力，所以我们一定要关注环境保护，给地球减压，给人类自己创造一个良好的生存环境。

      读后感1000字(通用23篇)      认真读完一本著作后,大家心中一定是萌生了不少心得,现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢?以下是小编整理的读后感1000字,希望能够帮助到大家。

读后感1000字 篇1      记得第一次看《理智与情感》的时候,大概还是初中,好喜欢那个活泼泼的妹妹,或许是那时候的凯特渗透了一股子古典纯真的美丽,实在是太过动人。很清晰地记得,玛丽安说,我读的书越多,越不可能遇到真正的爱情。然后就想起布兰登上校跟着歌声走进来,看到钢琴前的玛丽安,阳光撒在脸上,光晕一地,那真是如画一般,入情入景。      所以那个时候选择了朝气的玛丽安去喜欢。仿佛你低眉就有人猜想你是浅笑或是低泣,仿佛你欢笑就能给整个屋子带来阳光,仿佛你端坐在那里任旋律从指尖汩汩流出而所有人都安静地淌在你的音符里沉醉,仿佛你可以想笑就笑想哭就哭不必因为任何外界而磨灭自己的棱角,仿佛因了青春有了朝气洋溢了才华飞扬了俏皮就可以任性地让全世界都可以绕着你转。      然而那个玛丽安只在不懂事的年纪里焕发着她的光芒。所以时隔多年,看到BBC重新翻拍的三集版《理智与情感》时,我分明地将更多的喜爱给了玛丽安的姐姐,那个曾经在我的世界里沉默着的埃莉诺。没有那样环绕的光芒,没有那么俊俏的脸庞,只是安静地为你分忧,然后忍着自己的悲伤,依然撑起你的希望。      同样的出身背景、成长经历,然而她们于我就像是成长的两个阶段,尽管她们的差异其实只是静态的性格问题。埃莉诺那样的人在一个人的初期应该很少见吧,隐忍而克制,善解人意。更多的我们都只是玛丽安。我原来以为最光鲜美好不可企及的事物其实只是我们生命某个阶段的常态,而终将被扼杀。      那个单纯到任性的玛丽安最后还是心甘情愿地安静在她曾经不屑一顾的人身边。而我不再迷恋自己为她披上的光晕,理智大于情感,成长真的是一种妥协。而这种妥协,我却不想否定,就如这篇博文并不是为了纪念每个人都曾经是的玛丽安。我不再那样依恋张狂的任性。      最近只是途经别人的故事,打破曾经引为宿命的大概不只是冲动。宿命都没有了,无处安身,那不是最好的避难所么?突如其来的截然而止让人并不好受。在我这样罗嗦完了理智与情感的PK之后,我还是笑自己,或许我才是最幼稚的那一个。 读后感1000字 篇2      《论语》是一部优秀的语录体散文集,它以言简意赅、含蓄隽永的语言,记述了孔子的言行。此书也蕴含了许多关于学习的态度与方法。      子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”这是孔子对学习的看法,他认为只要自己感兴趣,把所学得当作一种爱好,一种快乐,就一定能学好它。当然,在今天,我们依然认为兴趣是最好的老师,因为我们发自内心地喜欢,就能够集中全身的精力,激发潜能,从而促使自己走向成功。      有了学习的兴趣还不能够走向成功,还需要有正确的学习方法与态度。      子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”这是孔子对待学习的态度,他认为对待知识时,知道就是知道,不知道就是不知道。可事实上,我们很难知道自己知道什么不知道什么,或者说人们很多时候不愿承认自己不知道,认为这样很丢脸,这是一种不正确的心理。我们应该保持谦卑的学习态度,切不可不懂装懂。在有了良好学习态度的基础上,我们再来掌握正确的学习方法。      子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”孔子认为学习和思考应该结合起来,不能只顾一边。现在社会,中国学习就是属于理论方面十分优秀,但是动手实践能力与自主探究能力就比较弱了。在这点上,我们应逐步提高学习中探究的能力。这点是非常重要的,但光有这点还不够,有些人学了后面的,忘了前面的,这样的学习也是不好的。所以,子曰:“温故而知新,可以为师矣。”这是孔子提出的另一种学习方法。温故以前学过的知识可以让我们对此掌握得更加牢固,并且还可能发现一些新的知识。      有了这些,还需要一个“领导者”――梦想。      子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复见周公。”这是孔子在步入迟暮之年还未实现梦想时发出的感叹,但他并没就此放弃,而是心怀梦想,对生活充满希望。梦想就像太阳,没有梦想的人,生活中就如同失去了阳光,整日在黑暗中度过,怎么会对生活充满希望呢?      梦想是一个人走向成功的动力,但也有人心怀梦想,却止步不前。      “唐棣之华,偏其反而。岂不尔思?室是远而。”孔子曰:“未之思也,夫何远之有?”许许多多的人同这位游子一样,虽然心怀梦想,但是觉得梦想太遥远而放弃,但你有为此努力过吗?还有一种人,他们为梦想努力过、奋斗过,但在面对众多困难时,他们被压倒了,而他们对自己说:“我努力过了。”但你们为什么不问问自己:“我拼尽全力了吗?”如果你做到了这些,那么你离成功就不远了。      这本著作中所蕴含的博大而深厚的思想至今仍被世人视为至理名言,给世人留下了宝贵的财富。 读后感1000字 篇3      和孩子们一起生活的成人,不仅生活在自己的世界里,而且也被允许在孩子的世界里生活,这是一件多么愉快的事情呀!――津守真      这本书是津守真老师在一所特殊学校12年工作历程的记录,是一段他与儿童一起生活的回顾与总结。他用爱心、耐心、恒心以及深厚的专业功底构筑的让教育常态回归原点的境界。书中无处不凸显着津守真老师的教育观点,其中的观点引人深思,让人感触颇多。 一、孩子的行为是有其意义的      生活中,我们常常因为不理解孩子,强迫孩子们听从大人的劝导。可是,我们是否真的做到关注到了孩子的内心,从关爱每一个孩子的角度去理解他们,还是忽视了他们的感受,仅仅把我们的主观意愿强加给他们。因为我们不能够很好的知道孩子的每一个做法背后有着他自身的什么意义,而作为成人就应当去发掘孩子行为的意义,从而更深刻的和孩子进行更深入的互动。 二、和每一个孩子活在"现在"      “如果只出于完成任务的动机,在和孩子接触时是不可能从心里感到快乐的。只有轻松地享受和孩子在一起的时光,即使时间很短,也能和孩子用心沟通。”生活里,成人看到孩子,不是逗他们,就是打断他们。很少会有停留在孩子“现在”的状态。当成人开口与孩子说话,成人并没有与孩子连接,孩子心里是不喜欢的。这就是为什么很多成人发现,自己并不会与孩子交流的真正原因。      所以和孩子相处的每一个“现在”都是成人和幼儿沟通的时刻,也是双方看到彼此内心世界的最好方式。 三、孩子是通过身体来探究世界的哲学家。      孩子T和F老师一起把塑料胶带拉长成一个斜面,并用手指上下移动做着下滑的动作。前几天F老师在旁边看到过T玩滑滑梯,所以当T拿塑料胶带玩的时候,F老师就想到T的心里是在想着滑滑梯时的感觉,并马上把T的游戏提升到象征性游戏的层次。      教育工作与观察思考是密不可分的。保育者在和孩子接触,以身体动作进行互动的同时,也在解读孩子的行动,并对孩子做出回应。      作为教育工作者,每天都是要重复着怀疑、尝试、感受和思考,当疑问解开的时候也是孩子们向前迈进一大步的时候。而这些疑问的解开就是要教师知道孩子是通过身体来探究世界的哲学家,这样,你便会很欣慰的看待每个孩子制造出来的各种状况了从津守真老师的书里,我们可以得到这样一个启示,我们应该先学会从孩子的角度去观察孩子,理解孩子。作为一名“保育员”,津守真老师记载了12年时间里的许多生活场景和对它的思考。该书的最大价值也在于:“放弃”自己的立场,从孩子的本真中去理解他们,也许这正是教育工作者真正的使命。 读后感1000字 篇4      心晴时候,雨也是晴;心雨时候,晴也是雨。      巴尔扎克曾说过:“不幸是天才晋升的阶梯,是信徒的洗礼之水,弱者无底的深渊。”      当我们为一片绿荫沉溺于悲伤的情绪,失去的不仅仅是一片绿荫,而是一座森林。      山之仁,在于既含纳了苍天古木,也收容了遍野小草,既孕育了豺狼的怒吼,也滋护了弱小的悲啸。或者环抱双手让流水变为湖泊,或者裂开身躯,让瀑布倒挂前川。山谦卑地静立着忍受时间给的苦痛与折磨,依旧不动声色,山之所以仁,在于它宁静淡然的态度,有时候山也可以成为人的榜样。      我们不是庄周的鱼,不知鱼在水里遭受什么,是否真的快乐,但我们可以当自己心情的舵手。创造一些意料之外,又情理之中的快乐。      像庄子一样,做一泓天上的泉,做一只夜夜鸣叫的鸟儿,做一棵月光下那棵发宁静,与超然的精神古树。      "举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。"在静下心来读庄子的时候,不妨问问自己我们是否能够坦然面对别人的各种评论;“无彼无我,非我无所取在读庄子的时候不妨”问问自己在物欲横流的世界,我们是否已经丢掉自己;“大道不称,大辩不言,大仁不仁”在与庄子对话时,问问自己是否将一切囊括于胸,默默体认;“吾生也有涯,而知无涯以有涯随无涯,殆矣。”我们可以问问自己是否敢于活得那么真实,那么诚实地去面对学习呢。庄子活出了智者的风范。活着的意义,活着的价值,活着的态度,精神的源泉莫不在于他身上得到体现。      活着,我们追求的到底是什么?能分清物与我的界限,知荣辱,辨是非。活着,我们想要的是什么?有追求,却不过分要求,只评议却不去争议。活着,我们追求的是什么?看得到黑暗,却依旧执着追求光明。淡淡地活着,逍遥的活出自我,活出人生的色彩。此生便无憾了。      走自己想走的路,唱自己喜欢的歌,一路高歌,冷暖自知,就想走在开满格桑花,走在朝圣路上的信徒一样,保持一份信仰。      “至人无己,神人无功,圣人无名。”庄周做到了,所以他快乐。若是我们也想活得快乐,我们就应该时常思考自己的人生,也时常向自己发问,是否能够在恬淡的月光中站成一颗精神的古树。尽管满身布满斑驳的岁月痕迹,但却能够根深百米,不卑不亢,任树枝在风中,站出一种宁静的姿态。      我们快乐的原因有很多,不一定要与世隔绝,忘却世间冷暖,不看红尘烟云,不尝人间苦痛。而应是在于看遍人间百态,尝尽世态炎凉,历经人间沧桑后,依旧能闲云野鹤,拈花一笑,保持一份宁静与超脱。      一朵花的凋零,荒芜不了整个春天,一颗星的陨落,暗淡不了星空的灿烂,像庄子一样生活,拂尽世俗尘埃,清净红尘纷扰,在双手合十的微笑诗意中快乐的生活,找寻星辉斑斓里的美好。 读后感1000字 篇5      在一个很平凡的午时,我翻开了高尔基的《童年》,心境久久无法平静。      可怜的阿廖沙三岁丧父,被带到外祖父家。外祖父是一个濒临破产的小染坊主,他性格暴躁,自私贪婪;两个舅舅也粗野不堪,自私至极。阿廖沙每一天看到的是令人作呕的丑事:争夺财产、打架斗殴、愚弄毒打儿童等。在这个典型的俄罗斯小市民家庭中,层出不穷的暴行和丑事压得幼小的阿廖沙喘可是气来。      在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里,幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦,肮脏和丑恶,那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人,甚至能够说成算是阿廖沙的亲人,保护和支持了阿廖沙它向我们展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的追求自我所期望的生活苦难历程。      阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了,有时甚至连他自我都不敢相信竟会发生那样的事情。但在这个黑暗的家庭里,有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事,也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。      之后,阿廖沙离开了外祖父家,独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂,在这期间阿廖沙饱受欺辱,但他还是熬了过来。因为他被自我坚强、不屈服与困难的精神与信念一向支撑着。      高尔基在作品的开头就写到:“有时连我自我也难于相信,竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认,因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中,残酷的事情太多了。”可是,与此同时,我们也能够看到,在这黑暗的另一面,还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满期望,那么这一点点微弱的火光就能够被放到无限大,直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来构成的小市民习气,痛斥小市民的卑鄙灵魂,并要让这种卑鄙灵魂消失。      在欢乐中,在悲伤中,在爱与恨的交织中,高尔基的童年就这样匆匆而过。在他的童年生活中,我发现他的爱,寻思他的恨,品味着冥冥黑暗中的光明。      高尔基用他充满苦难的童年向我们诠释着一个真理:只要不对任何不堪的现实失去信心,光明总会来临。在人生中总会有一些事令你感到痛苦甚至绝望,但眼前的黑暗总会过去,黎明的曙光总会到来。只要能坚持不灭的信心,做一个善良、乐观、富于同情心的人,光明必会到来。 读后感1000字 篇6      当我翻开那本厚重而又不厚实的泛着浓厚的油墨气息的千古佳文时,我再一次的,被震撼了!      《论语》是记录孔子以及其弟子言行的语录体散文。其内容,涉及政治、教育、礼乐、处世等等,是儒家文化基础所在。它不仅对中国文化的发展产生深远影响,在东亚乃至欧洲也有重大影响,是中外人士研究中国文化的必读之作。      打开《论语》,我像是穿越几千年的时空隧道,孔子留下了许多使我们对生活,对学习永久反思,并值得我们借鉴的文字。他的言行深及学习,孝道,德行,为政。使我惊叹不已!其中,令我印象最深的要数:孔子的快乐人生观!      其实,人这一生中,总会遇到这样那样不如意的事情:《论语》中说到,有一天孔子的学生司马牛忧伤地说:别人都有兄弟,偏偏我没有。孔子的另一个学生子夏就说:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这代表了《论语》所倡导的一种价值观念:人首先要能够正确地面对人生的遗憾,要在最短的时间里接受下来。每个人相对与他人都有不如他人的地方,或者某天不如意的事情“砰”地降临在你的身上。如去年的地震中的青海玉树人,特大山洪泥石流的甘肃舟曲人。他们(她们)有的瞬间失去了父母、儿女、兄妹等亲人;有的瞬间失去了熟悉的家园,这时要他们(她们)用怎么的心态来面对?!天灾,人们无法预见、有时又无法避免。在天灾已经发生时,只有去接受它。不要过分地纠缠在里面,整日呼天抢地,这只会加重你的苦痛,就像鲁迅笔下的祥林嫂一样。      然而,我们的第二个人生态度就是尽自己的可能、用自己的能力做事去弥补遇到的遗憾。灾害已发生、悲剧已上演、迅速地正确面对这些困苦,思考如何去减少损失、重新站起来。此时,支持我们站起来的是内心的淡定与坦然。《论语。宪问》中谈到“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。”如果你心怀很敞亮,内心很仁厚,你就有一种坦然的勇敢,去直面你的悲痛与遗憾。当一个不幸降临了,悲痛是难免的,而最好的办法就是让它尽快过去,这样我们才能腾出更多的时间去做更多有价值的事情,我们才会活的更有效率,更有好心情。      如何做人,是一个终生的课题。《论语》告诉我们许多为人处世的道理,这是一座思想的宝库。认真地研读,细心地体会,努力地实践。我们的境界必将得以提升,我们的人生一定会产生积极的变化。读《论语》令我受益匪浅。今后,我还要更加细读《论语》,细读这中华悠悠千年的智慧,读懂这其中的做人道理与处事方法,品尝这暖暖的心灵美味。

<鬼遮眼 逃不出的八楼>
有一年的毕业旅行，南部的某个中学决定上北部旅行，那是个三天两夜的旅行，第二天的晚上学校安排是到台北的近郊逛逛，因此选上了一家旅舍。
旅舍的八楼都是通 一向是租给各地上台北旅行的团体，尤其是学生或是受顾主招待员工。她们共租了七间房间，小芸她们就住在最靠近电梯旁的那间，刚进门时小芸便觉得门栓却有些松动，但老师正好就在隔壁房，因此她们并不害怕，心想反正也只有一晚，小芸最是好奇因此刚一放下行李就想出去逛逛，翠翠说自己也想出去，因此两人便下了但两人深怕迷路不敢走得太远，一下子便回来了。
进了电梯小芸心里有些怪怪的，但她并不是很在意。
回到房间翠翠说自己很累想先去洗，小芸也不坚持，因此便让她先洗，但翠翠出来后热水却没了，打电话询问柜台，柜台说已派人去检修，请她们等一两个钟头。」清儿的故事有很强烈的暗示性，小云感到怪异的感觉越来越是强烈，当然她也知道清儿的故事暗示的便是自己。
「其中有两人一到很快便睡了，另四个因心想已是最后一日，小惠便提议聊到天亮，过了大约一个钟头，电话响了，小芸接了电话，里头是一个很奇怪的声音，说道：“刚刚是你们打过来问，为什麽没有有热水吗？”
那个声音不知是透过电话机有了改变，还是电话机本身的问题，声音平淡甚至没法分辨那人是男是女，就好像是录音带快转了一点所发出的那种很像卡通里唐老鸭的声音，但是音调却比常人慢了一点，因此听得很是清楚。
“哦，是的，修好了是不是？”
“是啊！”那人并没说什麽客套话，例如对不起亦或非常抱歉之类的话，接著便挂断了，但就在那时小芸却听到了电话机里一个奇怪的笑声。
“修好了，我去洗了，待会再聊吧！”小芸这样说著。
进了浴室，小芸感到一阵很大的压迫感，似乎天花板及墙壁都向自己不断地靠了过来，但心想定是自己第一次住在旅舍，才会有这样的感觉。
洗了大约二十分钟，小芸感到有些气闷，这时才知道，原来浴室的气窗并没有打开，她站上浴池边想要上去打开气窗，这时她才知道气窗牢牢地钉在框上，根本无法推开，小芸只感到一阵窒息，似乎里头的空气已经一点一点地被自己吸尽，水蒸汽四处弥漫著，小芸感到越来越是难受，打开门锁想要出去，但这时她才发现浴室已从外头锁住，根本也打不开，小芸开始感到惊慌，心想或许是外头的同学跟自己开著玩笑，
但这时自己已经是大口的喘气，感觉自己即将就要晕了过去，她用力捶打著门，但外头根本没有反应，似乎没有人知道她在里头已在生死的一瞬之间，小芸哭喊著但是根本没有人听到她的声音，她渐渐地摊倒在地，小芸知道自己即将死去，这时电灯渐渐暗了下来，小芸感到胸腔的淤积的废气越来越多，渐渐已经快要忍受不住，她用尽最后一丝的 力量放声地大叫著。
“ㄆㄧㄥ！ㄆㄧㄤ！」似乎是玻璃的碎裂声，一股气流灌进了室内，小芸用力的吸了几口，这时门开了，小倩冲了进来，抱住小芸说： “怎回事？怎回事？”
“为什麽把门关上，为什麽把门关上？”小芸已经有些呓语。
“没人关上门啊！是你太紧张了，你看气窗的玻璃都被你的叫声震碎了！”
走出门小惠与翠翠已经睡了，小芸神色仍是非常紧张，小芸一向习惯睡在门口，因此她们也留了那个位置给了小芸。
“睡吧！最后一天了！”小倩说。
适才的经历小芸的心头仍是惊悸著，躺下来小芸心情渐渐地平静了下来，但这时心头却浮起了很大的疑惑，因为她依稀记得翠翠说自己因气管不好 因此晚上喘气声一直很大，这时一切都沈寂了下来，但小芸根本听不到翠翠的呼吸声，再仔细听甚至其他五人也根本没有丝毫的声音。
小芸转过身望望小倩，这时小倩的头上毛巾掉了，头上露着一个大孔，里头的脑浆不住地抖动著，小芸高声地惊叫，小倩的身子渐渐地转了过来，微微地笑著说： “你终於知道了，过来过来加入我们，其实一进到这个旅舍，早就注定我们六个全部都要死在这里了。你和翠翠进来时根本就没有查觉到，我是要爬上去打开气窗时，发现打不开，用力使力却摔了下来，敲破了头。小惠她们却都是窒息死的。”
小芸想要爬起身，但身子却不听使唤，黯淡的光照在小倩的脸上，小倩的脸浮出了诡异的微笑，小芸知道这时根本没有人能够帮助自己，身子的力量随著惊恐已经一点一点的消失怠尽，但无论如何必须忍住害怕，因为唯有压抑住恐惧自己才有办法逃离这个地方，也只有自己才知道这里已经消失了五条性命，小倩笑了接著说： “别傻了，你以为你能够逃得掉吗？哈哈哈，一切都是注定的。”
小芸用力撑起身体，这时其他四人开始有了动作，站起身伸出手向小芸靠拢，小倩坐在原处不住地笑著，随著她的笑声其余四人的表情愈来愈是兴奋，小惠说： “小芸，我们四个人是永远都不分开的，这回也不例外，过来吧小芸。”
“是啊！小芸，你不是说你跟我们在一起才不觉得有压力吗？若没有我们你的日子一定很难过的吗？过来吧小芸！”乾脆的话有著强烈的诱导性。
但对於死亡的恐惧依然战胜了友情，小芸奋起身子用力地冲向大门，打开铁勾拉开门，这时身后传来小倩高亢的笑声道：
“你会再回来的，你逃不掉的！哈哈哈。”
冲出大门，电梯依然运作著，小云嘘了一口气，身后并没有人跟来，按下电梯往上的按扭，深夜里并没有人乘坐，一晃眼电梯上了八楼，打开门小芸使劲地按下一楼按钮。
静静的电梯里，小芸感到这几秒钟就如几世纪之长，门终於开了。但就在门打开的一刹那，小芸的双腿却跪倒在地，因为她眼前所见的却仍然是八楼。
门又关了，意志力迫使小芸又站起身来，按下了二楼的电钮，这一次一 定行的，小芸心里有个声音不断地说著，但双脚颤抖著几乎无法站立叮！门又开了，小芸大声地哭著：
“不！不 不 天啊！饶了我吧！”但尽管小芸试了一次又一次，她依然到不了任何一个楼层，电梯的楼层的按钮根本如同虚设，因为它们的目的地都只有一个地方－－八楼。
小芸坐在电梯内，放声地哭喊著，但一次又一次她还是没法逃离同一个 \地方，她想起了小倩的话 : 自己还是会再回去的。 “老师！”小芸的心中浮出了这点的希望，她急速地冲出了电梯，奔向老师房间的门口，她用力敲打著门，时间一分一秒地过去了，但里头仍然没有回音，过了许久许久，门终於开了，但小芸却吓呆了，来开门的居然就是小倩，她的笑脸几乎就要撞在自己的鼻尖
上，说：“你还是回来了，我就说你还是会回来的。”
“小倩！饶了我吧！”小芸一步步地向后退去，这时八楼所有的房门却不断地撞击著，似乎里头的人都要冲了出来，小倩又笑了，声音比上次显得更是兴奋：“再等一会就行了，等她们都出来，你就会永远地跟我们在一起了。哈哈哈”
小芸感觉已经快要承受不住了，但支持的仍然是那一点对於生命的眷恋 ，这时头上突然闪过了一个奇异的想法，因为刚刚的电梯按扭唯一没有试过的就是八楼，小倩似乎查觉了她的神情，大声地叫著：
“快快快，全部都出来！”
七个房门同时翻落而下，八十多只手急速地向小芸靠拢，小芸冲向电梯 ，门终於慢慢地关了上来，但这时一时手却伸了进来，那只手不断向前伸展著想要撑开电梯门，小芸用力地按住关上的按钮，终於门关了上来，那只手却掉在小芸的身前，但还是不断地向前爬行著，小芸已经失去了理智和思考的能力，跳起身来，用力地踩在手上，那只手随著她双脚的踏动，血浆喷洒而出，终於一动也不动了。
过了许久许久，电梯门开了，看到门外已经有了改变，小芸终於舒了一口气，但身体却失去了力量，走出大门感到头上一阵晕 ，只感觉耳边一个声音不断地问著： “怎回事？怎回事？”但小芸感到声音却越来越小

读后感作文500字 篇1

　　《瘸蝉》出自于凡夫的《动物探奇》，读完这篇课文后，我的体会颇深。

　　这篇文章讲述的是一群蜕变的蝉在经历一场痛苦，激烈的过程，出于爱心的苏格拉底帮助了其中的一只蝉，然而，这只受过帮助的蝉却卷曲在笼子角里，怎么也飞不起来的故事。同是经过蜕变的蝉的幼虫，最后的结局却不同：那些凭自己力量的蝉，最终都展开了美丽的翅膀，变成了真正的蝶，而经苏格拉底帮助的蝉，最终成了一只瘸蝉。

　　在现实生活中，有好多出于好心帮助却酿造成了悲剧的事情。从这里我就想经世界上的每一位呵护者说：“你们总是呵护，溺爱我们，想要什么都买，难道我们就得生活在父母的“襁褓”之中吗，如果人们一直溺爱我们，不但你们的这种望子成龙，望女成凤的希望破灭了，而且还会让我们走上不归路。”

　　凡夫的这篇《瘸蝉》让我体会到：好心未必能办成好事，善意却有可能带来悲剧。我们不要违背了事情发展的客观规律，蝉蜕变的过程确实剧烈，痛苦，让我们于心不忍，但是这个过程必须要自己独自去忍受，去完成。只有经历这么一个残酷的过程，才能长出矫健的翅膀，飞向广阔无际的天空，我们的成长就如同蝉蜕变过程一样漫长，一样痛苦。每一次成长都要经过挫折，付出汗水，想要有精彩的人生就必须靠自己不懈的努力。

　　燃烧吧！我们的小宇宙！

读后感作文500字 篇2

　　闲来无事，随意拿起了一本叫《牧羊神豹》的书翻翻，看到其中的《犀牛与犀牛鸟》后，我深有感触。故事是这样的：

　　非洲某国元首访问云南时，赠予圆通山动物园一对犀牛。

　　圆通山动物园还是头一次得到犀牛，花巨资盖了犀牛馆，大理石围墙，有人工小瀑布，有棕榈树林，有一大片草地……顿顿都吃“家乡菜”；可犀牛们整天闷闷不乐，还经常发“牛脾气”。恰巧，中科院生物所在昆明召开年会，动物园便请这些专家给这对犀牛会诊，专家们给那对犀牛开了个奇怪的药方：犀牛鸟若干。

　　刚把犀牛鸟鸟笼放在犀牛馆外，犀牛立刻兴奋起来。犀牛鸟也没飞走，而是在树上建起了鸟巢。不久，犀牛食量大增，情绪高昂，脾气也温顺了许多。

　　人一生可能都在排斥、竞争、共存中度过，犀牛和犀牛鸟的关系实际上是共生共栖关系，而这种关系就像是朋友之间，大家互相取长补短。但这又不同于你和你的合伙人，各自是为了自己的利益而维持这种关系，这种建立在利益基础上的“友谊”是脆弱的，随时都可能毁灭。1+1，在某种时候，它的答案可能等于无限大。那是在什么时候呢？在我们真正能够先替对方着想的时候：我的朋友在学习上有困难时我会帮助他，相同，当我在别的方面遇到困难时，朋友也会帮助我的。这样相互取长补短，不仅加深了友谊，还使双方受益。

读后感作文500字 篇3

　　今年暑假，读了《铁皮狗》，我的童年似乎多了一份感动。

　　《铁皮狗》是著名作家曹文轩写的的林冰的童年。它描写了少年林冰在油麻地镇中学六年的美好时光。在那里，他尝到了酸甜苦辣的人生四味；体会到了友谊的纯洁和宝贵；见识到了形形色色的人物。其中那只陪伴他整个的童年“铁皮狗”，给我留下了深刻的印象。

　　在我看来林冰的少年时代是幸运的，因为在他迷茫无助的时候，那只“铁皮狗”一直忠诚地陪伴在他的身边，出现在他的梦里，陪他度过了无数个繁星点点的夜晚……就像“小白”于我。

　　不像林冰在操场捡的铁皮狗，我的小白是一只普通的白色毛绒熊，有一双黑宝石色的眼睛。“小白”是妈妈送我的。第一次放开妈妈的手独自行走，小白在前方给我加油鼓劲；离开妈妈的怀抱一人睡觉，小白温柔地看着我，我抱着她柔软的身子安然入睡。读后感·每次不管我心情不好或是心情很好，小白都是我最忠实的听众，陪着我一起哭泣和欢笑。现在我长大了，小白还是原来的模样。身边的玩具越来越多，但我对小白的珍爱却从来没有变过，她是我童年成长的见证，也是我的童年带给我欢乐与微笑最多的朋友。

　　望着床头的小白，我继续翻阅着《铁皮狗》，时而落泪，时而窃喜，多么幸运，遇见了这本书，带给我许许多多的感动。

　　翻完书的最后一页，我咽了一口唾沫，感觉到身心无比轻松：我也想躺在书里那茂密葱翠的芦苇荡中，抱着我的“小白”，望着那奔流浩渺的大河，栖身于宁静柔美的水乡小镇……

读后感作文500字 篇4

　　读完了《瘸蝉》这篇文章，我感触颇深。

　　本文讲了苏格拉底彻夜观察蝉儿的蜕壳过程，看到蝉儿们蜕壳时的`痛苦得仿佛刀在剥皮，火在烧身，剑在剔骨，针在穿心时，苏格拉底决心帮助蝉儿蜕壳。清早，孩子们放飞了蝉儿，那些经过痛苦煎熬的蝉儿们带着美丽的翅膀飞上天去，而经苏格拉底帮助蜕壳的那只蝉，却蜷着腿，缩着翅膀，一瘸一拐地在笼中走着。

　　通过这篇文章，我体会到了任何一个人，不是一出生就是天才，只有经过努力的蜕变，充实自己，不断进取，才能像羽翼丰满的雄鹰，一飞冲天。而如果自己不会独立面对困难，总是寻求别人的帮助，没有能力，没有勇气，最终将会一事无成。只能做一只井底之蛙，看着别人的成就，自己却力不从心，想在努力却没了机会。这样的感觉，才胜似刀在剥皮，胜似火在烧身，胜似剑在剔骨，胜似针在穿心吧。

　　由瘸蝉，我又联想到了帝王蛾，一只不怎么起眼的蛾子，竟会称为“帝王”，让人不免觉得有些小题大做。可当你知道帝王蛾是从那一点点狭小空间中破茧时，并且会赌上自己的生命，那一个黑暗的生命通道，又似一道“鬼门关”。撞，要么破茧成蝶，要么失去生命；不撞，那就在茧中自生自灭。如此冒险的破茧，那么帝王蛾还是义无返顾的冲了，它冲破了“鬼门关”，张开双翼，骄傲的飞翔在属于自己的一片天空中。

　　现在的我们，不会自己解决问题，任何事情都是家长包办代替，没有主见，不会明辨是非，没有勇气去面对小小的挫折。所以，以后的我们要更加独立，自己面对困难。不懦弱，不退缩，不甘心只做一只瘸蝉，我要做自己的帝王。

读后感作文500字 篇5

　　《活法》的作者是被誉为日本经营四圣之一的稻盛和夫。这本书被誉为日本21世纪励志第一书。《活法》的思想主要源自儒家和佛教，结合稻盛和夫经营的经历与感悟，形成了一个思想体系，让无数人在迷茫的时代找到活着的意义。

　　稻盛在书的开头就进行了活着的意义的探索，我们的社会为什么笼罩在如此令人窒息的低气压中?那是因为很多人茫然不知生存的意义与价值。人生的意义是什么?人生的目的是什么?对于这个极基本的问题，我依然要说，在于提升心性，锻炼灵魂。如果你问我：这一生所为何求来?我会毫不犹豫，且不带一点骄傲地回答：我是为了做一个比降临人世之初更好的人而来。读至此处，隐隐感到大道至简的力量。

　　可是，生活总有那么多隐隐的痛，否则为什么很多人想回到童年。的确总有些阻碍我们变得更好的事情，凭什么唯独我要承受这些苦难?因为人生不如意十有八九?书中稻盛和夫给了另一个视角作为解答，这是一个鼓励人们主动反思的积极视角，即有关苦难现象的因果分析这是因为你先认定了人生无法尽如人意也是企业经营的起点，而上升到国家和历史层面，稻盛呼吁，日本啊，要以富国有德期许自己，别让历史重演。到这里，活法已包含个人，组织，国家，乃至文明，人类。

　　都说现在时代变了，观念变了，但是我个人感觉无论怎样变化，无论是男人女人都要有自己的活法，好好活着，离不开学习，离不开劳动，离不开家庭，离不开希望。那些在菜市场，在超市，在马路摆摊，在饭馆，在你不以为然或者从来不曾注意的地方凭借劳动，凭借双手凭借勤奋，认真活着的人，让我尊敬，虽然也许我从来不知道他们叫什么名字。