具身认知最初仅仅是一种哲学思辨。哲学家们为反对心物二元论而倡导认识的主体与世界的不可分离特性。20世纪80年代以后，哲学的认识论探讨逐渐发展为认知科学的哲学思索。并开始波及到心理学。如今，具身认知已经从哲学思辨走向实证探讨，许多实验的认知心理学家开始从具身的角度看待认知过程，许多实验也支持了具身认知的基础假设。
　　
　　行为强化态度
　　
　　早在1980年，社会心理学家Wells和Petty就报告了这样一个实验：作为课程学习的一个部分，Wells和Petty要求学生参加一个测试耳机舒适度的测验。实验者告诉学生，这种耳机已经在各种条件下，如走路、跳舞、听课等条件下进行了测试，现在要测试的是在平行移动头部(即摇头)和垂直移动头部(即点头)的条件下耳机声音的质量。接下来，73名学生被随机分成3组，分别为头部平行移动组、垂直移动组和对照组。对照组不需要移动头部，只要简单地听和打分就可以。在随后的测试中，被试首先听到一段音乐，然后是广告商对这款耳机的推荐。最后被试需要完成一份简单的问卷。问卷的第一项内容是给这款耳机打分，第二项内容是回答是否同意广告商的观点。统计结果证明，头部垂直移动即点头组无论是给这款耳机的打分，还是赞同广告商的观点方面，分值都大大高于另外两组，而头部平行移动即摇头组在两个项目的分值上，远远低于其他两组。点头的身体运动增强了积极的态度，而摇头的身体运动强化了消极的态度，实验结果同具身认知的基本假设是一致的。
　　
　　行为左右情绪
　　
　　心理学家Stepper和Strack做了这样一个实验：被试是大学的本科生，实验中，被试被告知是一个工效学的实验，研究各种身体姿态对完成某种任务的影响。每次实验有6个被试参加，实验情境分为两种：在一种情境下，被试被要求采纳一种所谓的“工效学姿势”，低头、耸肩、弯腰，给人一种垂头丧气的样子；在另一种情境下，被试采纳的姿态是腰背笔直、昂头挺胸，给人一种趾高气昂的印象。为了防止被试问情绪的相互影响，被试间是隔离起来的，相互看不到。接下来，被试根据实验者的要求完成一项复杂的任务。任务完成之后，被试被告知他们出色地完成了任务，可以获得实验者的酬劳。在实验的最后阶段，被试要完成一个问卷，询问他们此时此刻的心境，是否为他们出色完成任务感到骄傲等等。结果发现，在前一种情境下，被试为他们自己取得的成绩，体验到骄傲情感的被试的平均数是3.25，而后一种情境下，体验到骄傲的被试的平均数是5.58。实验结果说明情绪是具身的，认知并不是情绪形成的唯一因素，身体及其活动方式对情绪与情感的形成有著重要作用。此外。这一实验也多少佐证了詹姆斯对情绪的解释，支持了情绪是对身体经验的感受这一假设。
　　
　　情绪是具身化的另一实证
　　
　　心理学家Niedenthal的研究也证实了记忆中情绪信息的具身特征。在一项研究中，被试根据主试的指令以“是”或“不是”的简单方式对诸如婴儿、鼻涕等词语作出判断，看看是否这些词语带有喜悦、恶心、愤怒等情绪色彩。此前，这些词语已经被其他人评估为具有强烈的情绪色彩。在实验中，主试利用肌电扫描仪记录被试面部肌肉的活动。在另一项实验中，被试要判断的词汇不是一些具体的事物，而是一些表述情绪状态的抽象形容词，如喜悦的、狂怒的、令人作呕的等等。
　　
　　实验结果显示出，被试在作出判断时，具身的情绪反应伴随著认知过程。通过肌电扫描仪记录的面部肌肉的活动证明了这一点。例如，在判断“鼻涕”是否具有情绪色彩时，被试的面部提肌(1evatorl开始活动，表示被试面部显现了厌恶的表情，似乎被试首先以身体展现这种情绪反应，然后才产生认知上的判断。有关抽象情绪概念的实验也证实了这一点，被试首先有具身化的情绪反应，然后才得出判断的结论。在接下来的实验中，为了排除干扰因素，主试安排被试对同样的词作出判断，判断其第一个字母是否为大写。结果显示在这类判断中，没有面部肌肉的激活。这说明情绪作为一种心理状态是身体反应在先的，换言之，是具身化的。
　　
　　记忆中的认知是具身化的实证
　　
　　具身认知理论认为认知是具体的个体在实时(real time)的环境中产生的，储存在记忆里的认知信息并非抽象的符号，而是具体、生动的，同身体的特殊感觉通道相联系。当个体在语言和思维中使用这些储存的信息时，个体仍然在身体的同一感觉通道模拟该事件，这一点也得到实验的证实。心理物理学家Spence等人的实验中，实验者考察被试在使用不同感觉通道加工信息时，从一个通道转向另一个通道所耗费的反应时。他们发现如果被试在完成了听觉信息通道的任务后，完成视觉通道信息加工的时间就明显变长，被试花费了更多的时间才能精确定位视觉对象的位置。但是如果两个任务使用的都是视觉通道，就不会出现这种情况。被试在确定了柠檬具有酸味之后，就花费了更多的时间才能把“炸弹”和“巨响”联系在一起。因为这两种信息加工发生在两个不同的身体感觉通道上。这说明认知是同身体的感觉通道联系在一起的。身体的感觉运动系统在认知过程中发挥了重要作用。
　　
　　概念知识获得的具身特性
　　
　　认知神经心理学的研究也证实了概念知识获得的具身特性。“依照早期认知主义的理论观点概念本质上是符号表征，当思维进行时，概念可以被还原为符号(而不是神经)运算……与此大相径庭的观点是，概念知识是具身的，即概念知识定位于感觉一运动系统……感觉，运动系统不仅给概念内容提供了结构，而且依照身体在世界中发挥功能的方式界定了概念的语义内容”。
　　
　　Gallese和Lakoff使用功能磁共振成像手段研究了“抓握”(grasp)概念。他们发现想象中的抓握和实际的抓握动作使用的是同样的神经基质，即被试在做出实际的抓握动作和在想象中做抓握动作时，大脑中枢中的兴奋点是一致的。在头脑中执行抓握的动作实际上是感觉一运动系统的身体体验决定的。或者更为精确地说，我们头脑中的抓握概念实际上是复演身体的感觉一运动系统执行过的动作。认知过程中的理解实际上借助了想象中的动作，而无论实际的动作和想象中的动作都是中枢神经系统的构造决定的，所以“理解是一种想象，如果你不能想象拣玻璃的动作，你就无法理解诸如‘哈里在拣玻璃’这类话的含义……理性本身就是一种想象作用，就像知觉和行为一样，它们都是具身的。换言之，身体和大脑与世界的互动构造了它们……认知的关键方面是神经系统的开拓，即在保持其原有功能的同时，把感觉一运动的大脑机制服务于新的角色，在理性和语言中发挥新的作用”。

自身的认知，身体要影响大脑的话，当然了，是因为你对各方面的这个认知的能力，所以说从思想上各方面都能影响你的大脑

具身的涵义是从非具身的否定中得出的，因此要知道非具身是怎样的。
非具身认为认知和心智是信息加工的过程，包括了计算主义，认为认知是一种计算过程；表征主义，认为我们的认知过程是外部信息作用于我们的感觉，再形成语义符号的过程，认知是对符号的表征内容的加工创造；机能主义，认为认知是功能的组织实现。
非具身观点的特点是认知是脱离事物的，形成抽象的符号，而抽象符号的结合，形成了思维。符号与表征的内容的对应关系是或然的，只要掌握了这种对应关系，不单单是人，其他事物也可以形成认知。
非具身观点造成的结果是形成了多重可实现原则和可分离原则。认为心智是独立于身体的，两者是分离的，身体只是心智的载体，起容纳心智的作用。
由对非具身的否定，而得出具身的涵义。
具身主义者认为，认知是有机体适应环境的活动，认知、行动和知觉是联合体，是不可分离的。
具身分为弱具身和强具身。
弱具身认为心智是具身的，身体也在计算，身体是信息流，身体在利用环境。他的特点是认为计算和表征符号里有身体的作用，感觉运动也有表征（如前进和后退），高级认知了有感觉和运动的作用。由此形成了认知的宏大机制假设，认为认知机制是身体加环境的结果，将我们原来的人体认识扩展开了。
而强具身则认为认知、心智是身体与环境互动的产物，身体是心智实现的唯一途径。提出了特殊贡献假设，认为有什么样的特殊神经生理就会产生什么样的特定心智。
具身理论的总特征是认知是植根于环境的，认知是身体实时压力下与环境的互动，我们应该利用环境来减轻认知负担，环境 是认知系统的组成部分，认知为了行动，离线认知以身体为基础。
二、对于具身理论的辨析。
1.具身是身体学习的一种方式，身体是学习发生的部位，要认识到身体智慧，向身体聆听，同时身体对思维、记忆和学习有一定的作用。
2.具身是身体经验的一种表现。要关注人的独特体验，具身具有主体性，由主体与世界互动，形成了个体的独特体认。
3具身是一种认知方式。是建构理解认知世界的途径。是形成抽象思维的本源，是隐喻的基础，是人类从形象具体的源域走向抽象的靶域的基础。它包含了多种意象图式，如空间图式、容器图式、运动图式、平衡图式、力量图式、多样性图式、一致性图式和存在图式，这些图式都是由具身经验形成的认知结构。
4具身是一种与环境的融合。心智是具身的，是植根于环境的，是一种在世存在。外部世界是信息的储存地，我们的认知是横跨内部世界和外部环境的操作，外部认知采纳了动作方式，内部认知赋予身体以行动能力。
三、具身的性质特征
1.身体参与认知。身体介入了认知的过程，触觉影响着我们的判断，动作影响着回忆。
2.知觉为了行动。我们的知觉依赖于身体活动，身体功能的可示性形成知觉，知觉促进我们有效行为，因此知觉和行动、身体和心智、理性思维和运动能力都是一体的。
3.意义源于身体。身体感觉和运动系统是一体的，身体的运动图式产生认知的意义，形成思维，包括整体知觉、心理意象和运动图式。
4.不同身体造就不同思维方式，我们的身体形成了身体体验，不同的身体体验造成了认知差异，而认知差异又造成了思维方式的不同。
作者：莜薇
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来源：简书