写读后感最重要的是亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.

媚公卿，上品寒兰陵相思赋士，千面风华，竹林第八闲，乱世太子妃，慕容冲之凤凰于飞，美姬妖且闲，春莺啭，春芳歇，凤囚凰，兰亭笺纸桃花色，兰陵缭乱,穿越时空之情迷五胡乱华,温柔暴君的逃妃,媚公卿，千面风华（林家成的书基本都是），晋血，几度素光与君共，清秋南北，　兰陵王妃等
三国穿越文
　　《美人殇》梦三生 《梦里已逝两千年》 moliseraph 《笑倾三国》 梦三生 《打造盖世英雄》于烟罗 《两世花》锦瑟无端 《我与诸葛孔明（新版）》 深水城 《权倾三国》 《情倾三国》（又名：《飘零三国》） 晓月听风 《回到三国嫁郭嘉》 月映桥 《恶汉》 庚新 《新三国策》 晶晶亮 《穿越之善解人衣》 白菜篓子

真正东晋小说 几度素光与君共
文案给你看一下http://zhidao.baidu.com/question/363884843.html?an=0&si=3
朱雀桥上，秦淮河畔。
青衣翠衫，谦谦君子，浅笑低眸，满目清华。筹谋决断，风华尽显。
眉染青山，眼透碧水。世子谋士，磊落旧裳。
他是盛德绝伦郗嘉宾，知无可奈何而安之若素。
而她是他的玥玥，是他心头的一颗神珠，千般疼，玩般宠。
千两黄金易，一笔书难求。
白衣少年，立于芳洲。才满天下，无人不钦服。生自名门，风流冠一时。
笑眼藏花，明眸带笑，风吹花动，雨落锋芒显。
他是书法小圣王献之，他为竹马，她是青梅。
总角之宴，言笑晏晏。却不知今生今世，是否可以苦尽甘来？
色易戒，情难守。
论世间缘分深浅，却道是一个情深缘浅，一个又清浅缘深。
原来，我们都要遇到两个人，一个在远方，一个在身旁。
高平郗氏，琅琊王氏，陈郡谢氏，太原王氏，谯国桓氏，世家几多光彩溢？
魏晋风华掩埋下，一颗神珠的波光流转，一个女子的辗转风华。

其实魏晋南北朝是我比较喜欢的朝代之一，魏晋玄学成为风尚。清淡之风盛行，那个时候的风骨从《世说新语》中窥见一，二位风华先生的魏晋风华艺术对于《世说新语》的讲解浅显幽默，让我感受到了当时一些文人有趣的灵魂。魏晋南北朝是中国历史上夹在秦汉帝国与隋唐帝国之间的年代。魏晋南北朝时期其余三国终结于隋这其中大部分的时间都是南北方分裂割据因此这段历史可以按照南北方两条主线来进行梳理。

司马懿之虎啸龙吟已经落幕，但总感觉意犹未尽。
第一部分
三国末年不乏治世之能臣、乱世之奸雄：周公吐哺、志在千里的曹操，长厚正统之刘备、少年英雄如仲谋，多智而近妖的孔明，但完成大一统的却偏偏是司马家族。三国归晋后，而西晋自灭吴后立朝仅仅37年就结束了。
事实上，如果从董卓入京算起，到隋朝统一共391年，除了西晋有短暂的和平之外，魏晋南北朝几乎全是战乱时期。这段战乱史本质上也是一部民族融合史，而后中华民族才以一种包容、开放的姿态重新矗立于世，才有隋唐盛世。
1.三国归晋
张宏杰先生在他的《中国国民性演变历程》中把魏晋南北朝归为士族文化时期。士族在中国古代是一个很特殊的群体，秦之前，士是最低级的贵族，秦以后，士是最上层的平民，因此，士可以看做是贵族与平民的中间阶层，士存在的意义就是通过做官来为统治阶级服务并实现自己的政治思想。发展到东汉末年，士族已经发展成为一个不可忽视的社会阶层。其中的一些家族凭借政治资源发展壮大成为豪门，也就是士族门阀。
司马家族就是当时的士族豪门。司马懿的父亲司马防历任洛阳令，京兆尹（首都市长），晚年转拜骑都尉，其祖父司马儁（音同俊）曾任颍川太守。儁祖父司马钧为汉安帝时征西将军，父亲司马量为豫章（今江西南昌）太守。司马家族之所以能统一三国，就是得益于当时士族集团的支持。
整个三国史表面看是魏蜀吴三国的战争史，其实归根到底是儒家士族豪门与寒门军阀的斗争史。司马家族一统三国就是当时天下士族豪门的夙愿。
2.西晋灭亡
司马懿的孙子司马炎在265年逼迫魏元帝曹奂禅让给自己，国号晋，建都洛阳。晋灭吴统一三国后西晋的他太康年间出现过一片繁荣景象，史称“太康之治”。
灭吴后，司马炎逐渐怠惰政事，荒淫无度。他为了巩固皇权而大封宗室。然而诸王统率兵马各据一方，晋武帝死后，诸王为争夺中央权力，内讧不已，形成16年的内战，史称八王之乱。中原内乱也直接导致了“五胡乱华”和西晋灭亡。
五胡乱华，指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立数个非汉族政权，形成与南方汉人政权对峙的时期。“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落。
3.走近隋唐盛世
西晋灭亡以后，又开启了战乱时期。在南方、东晋、宋、齐、梁、陈士族门阀逐渐衰落，寒族阶级兴起。
北方，胡人南下在中原建立王朝，他们开始学习中原汉族的先进文化。五胡十六国、北魏、到杨坚掌握北周期间通过分定种性、胡汉联姻、改胡姓为汉姓、推行汉族文化等途径实现民族大融合。
在杨坚手里诞生了一个汉文化为主，释、道兼容的全新中华民族。他所建立的是一个比秦汉更加开放、包容的隋朝。
以上内容大多来自书《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》，部分内容来自网络。
第二部分
宗白华先生说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代”。他认为魏晋之人，风神潇洒，不滞于物，他们以虚灵的胸襟、玄学的意味体会自然，乃表里澄澈、一片空明，建立了最高的晶莹的美的意境。那我们就来领略一下魏晋人士的不羁生活吧！
1.魏晋皇室
魏晋时期，你最喜欢的人物是哪位呢？《魏晋风华》里说：我们现在终于敢承认曹操是三国时期最伟大的人物了，这种伟大甚至超过了刘备、孙权、诸葛亮的总和，于政治、于军事、于文学，所谓建安风骨，唯孟德一人之风骨而已。你肯定还记得
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”、“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”、“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”......
最能代表魏晋人士不羁的事情莫过于曹丕学驴叫了。曹丕去参加好友王粲（建安七子之一）葬礼，知道王粲生前喜欢听驴叫就让众人各学驴叫一声，各位看客可以自行脑补一下曹丕学驴叫的姿势。皇室都这样不羁，正是当前魏晋不羁生活的真实写照。
2.竹林七贤
阮籍、嵇康、山涛、刘伶（古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名）、阮咸、向秀、王戎七人在机缘巧合之下碰到一起，他们聚于竹林，索琴饮酒，纵情不羁，口言老庄，心怀玄远，以老庄之道慰藉当世情怀。
魏晋时期还有“不为五斗米折腰”的陶渊明、“卧冰求鲤”王祥、“东床快婿”王羲之、“乘兴而来败兴而归”的王徽之（王羲之的儿子）、聚天下一斗才学的谢灵运（李白“脚著谢公屐，身登青云梯”的谢公）、“东山再起”的谢安......
最后用《魏晋风华》作者魏风华的话结尾：“在当下的时代，我们追寻魏晋，是因为那一代名士人格独立，精神自由，性情率真，爱惜自我，他们高旷美好的品质，透过千年的时光震撼着我们的内心。我们仰慕，是因为我们缺乏我们迷失并准备在污浊中继续执迷。很多时候，我们并不了解人生的真相；我们怀念，是因为我们的祖辈曾经拥有远比我们纯粹的深情”。