该章节表现出了以下现象： 首先，就是人一旦社会提高了，思想马上就变了，马上就摆起架子了，开始欺压良善，公报私仇。

该章节表现出了以下现象：
首先，就是人一旦社会提高了，思想马上就变了，马上就摆起架子了，开始欺压良善，公报私仇。（高俅）。
其次，一看恶人势力庞大，马上就躲了，不敢于与恶势力作斗争，这就是人性的的懦弱。（王进）。
另外，就凭借自己有一点本事，就凭这蒙人骗人，混口饭吃，还表现得理所应当。（王进）。
最后，人活着，就是要有些正经的事情去做，只要一闲下来，就该惹事了，扰乱社会治安。（史进）。

《水浒传》中的灵魂人物只有两个，一个是宋江，另一个就是鲁达。宋江是民族的支柱，有宋江这样的人在，民族不会灭亡。而鲁达则是社会的脊梁，有鲁达这样的人在，生活才不会堕落。鲁达同金翠莲父女完全是萍水相逢，同郑屠也无冤无仇，他出手搭救金氏父女是没有任何利益驱动，完全是正义使然。而在他的感召下，史进这样有一定是非标准的人，正义感也被唤醒。所以说鲁达则是社会的脊梁，社会需要这样的人。

学习上的东西是不能百度的
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《水浒传》这本书讲述了北宋末期，宋江、晁盖等人建立水浒寨，与江湖好汉们结为兄弟，一同上山聚义。由于晁盖在曾头市中箭，宋江成为寨主。他们受了招安，向北宋朝廷投降。经过平王庆、田虎，消灭方腊后，一百零八位好汉仅剩二十七位。余下的人却被奸臣迫害，这队轰轰烈烈的起义军竟落了个悲壮的下场。
读了《水浒传》后，我认为宋江这个山寨之主 ，有三点做的不是很好。
其一，宋江投降招安的纲领路线，不是一条好路线。
北宋小朝廷是一个十分昏庸腐败的王朝。不仅这个“君”是昏君，天子的手下宠臣，还全都是奸臣，陷害忠良，重用小人。宋江若投降，后果就会使被奸臣陷害，只能落得一个“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的下场。若是像李逵一样，嚷嚷着“夺位当皇帝”，以宋江的军事力量，有可能成功，但他与方腊，却不免会有一场恶战。想当皇帝的，又会有好几个，但皇帝位子只有一个。怎么办？那就只好打！打到剩一个为止。然而，宋江却没有当皇帝的魄力，他便只好选择了投降。投降又有什么好处呢？无非就是想青史留名嘛！如果当好了皇帝，国泰民安，救民众于水深火热之中，百姓还会感激你的！
其二，宋江把“忠孝节义”四字看得过重，导致他起义失败。
自从孔子主张道学后，“忠孝节义”四字已经变得比生命还重要了。然而，古话说得好：物极必反。“忠孝节义”泛滥的背后，禁锢了不少人才的思想，演绎了不少悲剧故事，不少人被活活“憋”死。“只要听话的饭桶，不要叛逆的人才”，成了封建主义者的宗旨。宋江也走不出这个“老框架”，当了以“忠孝节义”为代表的封建思想的牺牲者。历史上，当了皇帝，成就霸业的人，都不怎么讲“忠孝节义”。例如隋朝的开国皇帝——杨坚，置自己的女婿的儿子——周静帝的生死而不管，还将他杀害，并没有什么道学精神。“忠孝节义”可以用，但也要注意用法与轻重。如果像宋江这样用，死心塌地的投降招安，那就是“愚忠”。宋江只是梁山泊中的一个小小草寇，就把“忠孝节义”放得如此高，岂不犯傻？
其三，宋江打方腊，是一个极大的错误。
打仗有两个目的：第一，扩大自己的地盘，充实自己的兵马；第二，使别人降服自己。如果像宋江打方腊，人马从一百零八人减到二十七人，带着一群残兵败将，跑回去领赏，那就是拿自己的队伍开玩笑。打方腊，实质上也是从招安开始的。投降，相当于去当朝廷的走狗。