“静以修身，俭以养德”的出处：《诫子书》，是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。 原文： 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不
静以修身,周记\俭以养德
“静以修身，俭以养德”的出处：《诫子书》，是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。 原文： 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不

《廉洁文化》读后感
“俭以养德，廉以立身”。最近我读了一些清正廉洁故事，深有感触。
有一个《以廉为宝》的故事。春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，人人尊敬他。有人得到一块价值连城的宝玉要送给子罕，子罕却不紧不慢地说：“你以玉为宝，我以不贪为宝。如果我收了您的玉，那咱俩岂不都丢了自己的宝，倒不如我们各有其宝呢！”
明代的于谦，他可以作为清正廉洁的典范了。他曾经在河南、山西当过巡抚。当时，朝中大权都由一个叫王振的太监掌管。地方官进京办事，都必须给他送礼，留下“买路钱”。可于谦却不屑于这样做，笑着说：“我只有两袖清风，没什么好送的。”

敬爱的老师，亲爱的同学：　　
　　大家好！　　
　　今天，我要向大家说一说有关“勤俭节约”的话题。“勤俭节约”这个词语人人都会说，可是你们能真的做到吗？勤俭节约就是生活简朴，珍惜劳动成果，不奢侈腐化、不铺张浪费。勤俭节约是我们中华民族的传统美德，古今中外勤俭节约的故事不胜枚举。例如毛泽东要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。 　　
　　可是，在我们的同学中间就有很多人铺张浪费，生活不简朴。例如在日常生活中有很多同学挑衣挑食，父母辛辛苦苦做的饭菜不好好吃，而向父母要钱去买一些健康的零食吃。甚至还有些同学吃饭时，遇到不合胃口的就不吃，或吃一半倒一半，一点儿都不珍惜劳动成果。穿衣服要穿时髦的、名牌的，不是名牌的、新的就不穿。甚至还有些同学吃饭时，遇到不合胃口的就不吃，或吃一半倒一半，一点儿也不珍惜劳动成果。个别同学过个生日还要大摆筵席，大肆铺张，向父母长辈要贵重的礼物。学习上也一样，好好的铅笔、钢笔、作业本等，稍微一旧，说不要就扔了。还有许多浪费水、电、煤气的现象。 http://www.ieduw.com 广东高考教育网

　俭朴、节俭、俭省等等，虽然说的是生活习惯等，其实讲的也是品格，是能够影响到立身、立家、立国各种品格的重要品格。
　　有道是俭为德首，说的就是俭可清心，使人不滋贪念；俭可生勤，使人艰苦攀登；俭可促廉，使人守纪奉公；俭可致和，使人乐群爱众。这就是诸葛亮概括的：俭以养德。可见，俭关人格，俭关名节，俭关功业，决非生活小事，断不可轻视。
　　那么，俭是什么？简单地说：俭就是寡物欲，忌挥霍，不贪占。如果加以解析，其意主要有四：一是体恤民情，心里头常要想想：生活虽然富裕了，但一粮一衣，仍然来之不易；小康虽然达到了，但个别穷乡僻壤，依旧有着饥寒。倘若钱物丰，要有扶助匮乏之念；倘若钱物缺，不生窃掠他人之心。以为“能挣会花”就是本事，沉湎于舞池酒桌而心安理得，迟早要栽跟头。二是得取有道。应该得的是报酬，不该得的是横财。不取无理之物，不收亏心之钱。钱权交易、钱色交易，其实是变相的抢夺行为。所得无道，必然要损人利己，损公肥私。三是不竞奢华。人的生活各循其趣，衣食住行难有止境。虽未必主张安贫，却要提倡乐道。赶时髦，讲排场，显阔气，你几百元一歌，我就几千元一曲；你几千元一桌，我则几万元一席。这种做法既不表明高贵，也不表明风度，而只表明庸俗、丑陋、低级趣味、缺乏教养。四是吃苦耐劳。劳生俭，逸生侈。人生乐趣，在于成就。辛勤劳作而获丰收，那才是真正的甜美，也才有真正的幸福。幻想不劳而获，把个人的欢娱寄托在他人的痛苦之上，既失人格，也背良心，还违法纪。由此不难看到，节俭在本质上是要调整人与人之间的利益关系，因而是一篇由利及义的道德大文章。
　　人们常唱的一首歌曲《好人一生平安》，依笔者看，俭朴的人是好人，节俭才能一生平安。因为，俭朴的人，只怀平常之心，没有非分之念，因而不越轨，不犯人，自然不怕半夜鬼敲门，更不会罪祸临身。凡是不安分守己的人，往往都没有好下场，因为大手大脚惯了，一旦无以为继，邪念也就生了；生活攀比多了，而又无能为力，歪道也就生了；享乐思想冒了，一到无法自制，劣迹也就生了。事实说明：凡是满怀奢欲的人，没有一个是走正道、谋正事、作正人的，因而没有一个不是财也去、名也臭、事也空的。刘青山、张子善、王宝森等等，莫不如此。可见，奢为惹祸之源，俭是平安之根。
　　中华民族历来就有恶奢侈、倡俭朴的传统，把拥有清正、才华、作为和众望视为无价之宝。古往今来的仁人志士在讲修身、齐家、治国的时候，总喜欢讲“贫贱不能移，富贵不能淫”，无不重道义、重品格，并由此而使人性笃实、生活充实、神情踏实。
　　司马光说：“有德者皆由俭来。”这是历史的经验，也是生活的昭示。古今多少成败故事，都在俭、奢演绎之中。我们不是正可以由此领悟到一些东西么？