刘姥姥喜游大观园，贾府是繁荣的时候

暮气已现，情愫难依 ———《红楼梦》第三十九回赏析《红楼梦》第三十九回为‘村姥姥是信口开合，情哥哥偏寻根究底’。其中，村姥姥即刘姥姥，村，义双关：农村是本义。村，蠢也，（刘姥姥在贾府表现出愚笨滑稽，其实刘姥姥却具有超凡的公关能力，不蠢）与“情哥哥”的“情”相对。信口开河，说明刘老老会应付场面。而本节主要讲述了‘螃蟹咏’之后，平儿来凑热闹却被取笑。在散席之后又被袭人追问月钱。好不容易摆脱回家却又偏逢刘姥姥来访，而凤姐不在家。无奈之下，却又得到了贾母的挽留。于是，刘姥姥瞎编胡诌出若玉的故事，碰巧宝玉偏是多情种，深信不疑并派人寻根究底，却失望一场。本章回借着‘螃蟹咏’的余韵在一开始对凤姐的贴身丫环平儿进行了说笑。由一窜钥匙李纨笑她是凤姐的一把总钥匙，她俩的关系就像唐僧与白马，刘志远与瓜精。哪想却由此引出众人‘浊酒论丫环’，从鸳鸯到彩霞再到袭人又回到凤姐身边的四个丫环等等，最后却是不欢而散。而在看似一片奢华声色中作者却插入了袭人向平儿询问月钱的事，平儿只得暂时应付过去，却在刚回家的时候，迎来了打抽丰的刘姥姥带着‘枣子倭瓜并些野菜’再进大观园。可不巧的是凤姐儿不在房，一行放下东西等了会儿，正欲去禀明凤姐要返回乡下，可阴差阳错的是却得到了贾母挽留。于是大观园中贾母与刘姥姥寒碜寒碜起来，同年人的怜悯加上凤姐的极力推荐，贾母对刘姥姥越是喜欢了。而刘姥姥也是个乖巧之人，极尽奉承取悦之能事。她虽是‘村野人’，却‘生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的’，胡编乱诌出一个‘标志的小姑娘雪天抽柴草’的故事来，却因突然‘南院马棚里走了水’而被打断。哪想宝玉却偏是个听了姑娘就心疼的情种，尽管刘姥姥转移了话题，但还是‘闷闷的心中筹画’。虽然，探春拉出‘史大妹妹’还席的事暂时缓解了些，但终究因黛玉在似有心无心之中提及‘雪下抽柴’的话，又让宝玉心绪踌躇。宝玉就是这样的‘爱博而心劳’（鲁迅《中国小说史略》）。终于，宝玉足的拉刘姥姥细问原故，刘姥姥只得编了。姑娘若玉知书识字却身世凄惨，十七而夭，其父为其塑像筑庙，庙烂遂成‘精’，村民欲毁庙。宝玉听此急急阻止，并让刘姥姥为其修庙塑像。最后，刘姥姥又胡诌的告诉宝玉地名庄名等等，宝玉信以为真。翌日早，宝玉并派茗烟先去看明白了。日落时候茗烟带给宝玉的却是一个稀破的瘟神庙，宝玉失望之余也只能无可奈何。其间出现的人物几乎包括了贾府的较为重要的女性如贾母、王熙凤、薛宝钗、林黛玉、平儿、史湘云、李纨、袭人；当然还有被作者归为姊妹里的贾宝玉以及本章回另一主要人物刘姥姥；再加上一些闲杂人物如张材家的、周瑞家的、板儿、茗烟等等，此等人物出场阵容在《红楼梦》中的人物出场描写中可以说的上算豪华了。本节虽然是简单的几千字，却描写了以下六个场景：螃蟹咏，浊酒论丫环，月钱插曲，村姥造访，若玉故事，宝玉情博而心劳。本章节总体结构是依据情节发展来安排的。这与《红楼梦》其整体结构一致的，即叙述性结构。正如吴敬梓的《儒林外史》一样也是根据情节来安排的，只是《红楼梦》前后联系是非常紧密的，而《儒林外史》则基本上很少。正如着六个场景看似很平常的六部分，但我们却能从其间看到贾府暮气已现；宝玉却仍情愫难移。贾府暮气已现，主要可以从以下来看出。首先是‘螃蟹咏’。一个螃蟹宴会对看似很平常，可经刘姥姥一清算的花二十多两银子，二十多两银子是什么概念呢？用刘姥姥的话来讲：阿弥陀佛！这一顿的钱够我们庄稼人过一年的了。可是，这对于贾府却只够“有名儿的吃两个子”。从这里我们可以看出贾府人多消耗也多，那么这跟贾府暮气已现有什么联系的呢？我们还是先看另一个：月钱插曲。由袭人口里我们可以的知：此月的月钱连老太太和太太还没放。那么，其他的人就更不用说了。为什么呢？原因却是由管事凤姐早已支出赚利钱了，要发月钱还得“等别处的利钱收了来”。由此不难想到万一利钱不能及时收回来或是拖的久一点，这样几月几年甚至几十年积累，新帐旧帐，越滚越大，并且，贾府不是几个几十，而是上下千来人，日数一多难免会出差错，导致贾府的财政危机是必然的。换言之，贾府要是长此以往，面对的将是没落与坍塌。而再把其与前一个场景连系在一起来来看，一边是歌舞升平举杯换盏，一边却是入不敷出，暗藏危机。再加上螃蟹宴引出的浊酒论丫环，本来是诗声朗朗，兴致岸然，却以李纨的滴泪不欢而散。其中也许有曹雪芹本人的伤感情结，但故事发展的必然却是作者为什么在此由喜转悲的最根本原因。因为“艺术表现不是机械的被动的照抄照搬艺术构思的结果，相反，对艺术构思有着深化、补充作用。”（童庆炳《文学概论新编》）。作者本无意由喜转悲，却受到情节发展的制约。这也在在隐约中预示着贾府最终的命运是悲惨的。事实上，这一点在第百一十回《史太君寿终归地府，王凤姐力诎失人心》里的到了充分的验证。对于《红楼梦》，鲁迅在其《中国小说史略》中把它归为“清之人情小说”。而对宝玉的评价是“宝玉亦渐长，于外昵秦种、蒋玉函，归则周旋于姊妹中表以及侍从。。。昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。”正是因为宝玉的“爱博而心劳”，以至当村姥造访，讲述的若玉故事，触动了宝玉的情弦，怜悯爱意全勾出来了，时而闷闷筹画，时而默默不语，最终忍不住问。而终究无从寻找，若玉即似玉，却是村姥姥敲开大观园人际关系的一块石头，门开了，石头自然就扔了。不想，一石激起宝玉心中千层浪。事实上这个故事却在另一层意义上反映了宝玉多情却情愫难依。若玉的虚幻，也正预示着宝玉感情对象的虚幻。因为，泛神则无神，感情对象多可以说就是无对象。在第百十九回《中乡魁宝玉却尘缘》中宝玉的最终的出家为僧，正是此种的结果与验证。当然，在此章中刘姥姥的公关才能也得到了进一步的体现，此点前人多有论述就不赘述。总之，我认为，贾府的由盛而衰，宝玉的情愫难依，在此章得到了让人难以察觉的隐喻。

题目太大，如果是小学或初中尚可，高中就不能这么大的写文章了。
如果按我说的，以初中左右的情况来写，红楼梦最好还是写主要人物的某些东西，比如性格特点，事件，他们有何思想先进性（糟粕不用写，怕写不好），或某一场景，或诗词的理解等等。很多。
我拿王熙凤来说，你可以写她，她的性格特征很多，可以把自己看出来的全写，也可以专写几个，在我看来点出几个再举出点书中例子，然后评论下就可以。
它的概括我刚才发了一个答案，你看下吧。如下。
写还得是自己的，要是不是自己的非要让别人写出来，那还是在网上找吧，没人得空会给你在这里面现写的。写了来也不会是你这个年龄段需要的。
不写王熙凤或写宝黛钗，或写袭人晴雯，写紫鹃写鸳鸯，写尤三姐与柳湘莲，写贾母与诸子孙，写平儿或刘姥姥，这些都是题材，只不过，还是精选出自己的喜好，着重写下。
王熙凤的性格是红楼梦中最复杂的几个人之一，评为之最也是可以的。
因为有很多大家都研究过她，我认为这个评论是相对中肯的。可以概括为十个字：：辣、强、狠、识、贪、泼、妒、淫、溜、辩。
具体点说： 凤姐的性格是极为复杂的。除上述十点之外，她也还有另外一些特点。凤姐性格是多种因素的融合体。不光是“二重组合”，而是“多重组合”，她的性格尽管复杂，但是是有性格核心的，她的性格核心就是“辣”“强”与“贪”三个字。
这要具体也就多了：
“辣”，就是泼辣。《红楼梦》第三回写林黛玉进贾府，与贾母、邢王二夫人，几个姐妹等见面后，一语未了只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎远客!”(引文据人民文学出版社一九八三年版，中国艺术研究《红楼梦》研究所编注，署名曹雪琴，高鹗著的《红楼梦》。以后引文均出自该书，不另注书名，只注回数)黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼?”等黛玉看见这位由众仆妇丫头簇拥着的花枝招展的丽人时，不知如何称呼，贾母向她介绍道：“你不认得她，她是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子”就是了。”贾母这里用趣话向黛玉介绍凤姐，“泼皮”，再曰“辣子”，三曰“凤辣子”，这虽是戏语，但却是凤姐性格中的主导方面。
凤姐虽系女性、性格却如同男人一样，因她“自幼充男儿教养”。有一次凤姐让丫头小红办一件事，小红办得很周全，特别是讲话干净利落一毫不爽，深受凤姐称赞，凤姐当着李纨的面夸小红：“好孩子，难为你说的齐全，别象他们扭扭捏捏蚊子似的。……他们必定把一句话拉长了作两三截儿，咬文咬字，拿着腔儿，哼哼唧唧的，急的我冒火，他们那里知道!先时我们平儿也是这么着，我就问着她：难道必定装蚊子的哼哼就是美人了?”李宫裁笑道：“都像你泼皮破落户才好。”(第廿七回)这说明凤姐反对女孩儿们讲话拿腔拿调故意做作，正如李纨说他像个“泼皮”，这就是说凤姐有男人的气质。“辣”是一种先天性格。“辣”的性格我以为经过后天的发展，可发展成积极与消极的两个方面。从积极方面讲，可发展成热情、进取、勇敢与有胆识……。从消极方面讲，可发展成凶狠、歹毒……。比如第三回写黛玉进贾府时，凤姐当着贾母面，对黛玉无微不至的恭维，先是夸奖黛玉长相美貌无比，接着对姑妈去世表示悲哀佯哭，经贾母说后又转悲为喜，又多方面地问黛玉一些琐事，又吩咐从人为黛玉准备屋子，并说早已为黛玉准备好了做衣服的布料……凤姐这一系列如同演戏般的出色表演，你能说她不“热情”吗?凤姐又是一个很有胆略的人，她对待下人，很苛刻，甚至也很凶残……这些都是“辣”的表现。在她身上，“辣”的积极与消极两方面她都具有，我个人认为，似乎积极方面的更多些。
“强”，凤姐平生要强，唯恐落人褒贬。由于她终日忙碌，不肯照顾自己身体，加上失于调养，便小月了。“在家一月，不能理事，天天两三个太医用药，凤姐自恃强壮，虽不出门，然筹运计算，想起什么事来，便命平儿去回王夫人，任人谏劝，他只不听。”“谁知凤姐禀赋气血不足，兼年幼不知保养，平生争强斗智，心力更亏，故虽系小月，竟着实亏虚下来，一月之后，多添了下红之症。”(第五十五回)这里的“自恃强壮”，“争强斗智”，确实概括了凤姐性格的另一主要方面。有一次，平儿跟鸳鸯讲凤姐的病不轻，用鸳鸯的话讲叫作什么“血山崩”，是妇女的一个大症候。平儿说，凤姐有这个病，“我看不过，白问了一声身上觉怎么样，他就动了气，反说我咒他病了。饶这样，天天还是察三访四，自己再不肯看破些且养身子。”(第七十二回)自己明明有了重病，却硬撑着工作，别人说她有病，关心地问问她，她就老大的不高兴。多么“要强”。“第一个凤姐事多任重，别人或可偷安躲静，独他是不能脱得的；二则本技?要强，不肯落人褒贬，只扎挣着与无事的人一样。”(第十九回)。《红楼梦》中多次描写凤姐带病“扎挣着”办事工作，以致使得病情加重，即使起不了床，也要通过平儿去问贾母王夫人。我认为“要强”、“逞强”是凤姐性格的另一重要方面。
“狠”，凤姐的狠毒是出了名的。有一次李纨与平儿谈起，凤姐就是一个力举千斤鼎的楚霸王，如果没有平儿的辅佐，也是不行的。平儿笑着说：“先时陪了四个丫头，死的死，去的去，只剩下一个孤鬼了。”(第三十九回)可见凤姐对身边丫头是很狠的。贾母为凤姐过生日，凤姐多喝了点酒，抽空回房小憩，她就看见一个小丫头见着她飞跑，她马上把那丫头喊住了，命她跪着，喝命平儿：“叫两个二门上的小厮来，拿绳子鞭子，把那眼睛里没主子的小蹄子打烂了!”……说着便扬手一掌打在脸上，打的那个小丫头一栽，这边脸上又一下，登时小丫头子两腮紫胀起来……(第四十四回)小厮兴儿对尤二姐说凤姐“明是一盆火，暗是一把刀，上头一脸笑，脚下使绊子。”(第六十五回)……凤姐收买张华，怂恿他告状，然后又派旺儿企图将张华杀死等等。但一般认为她狠毒的表现，最主要的是有治死贾瑞与害死尤二姐这样两件事。这两件事是否要由凤姐负全责，是需要认真分析的。
先说贾瑞死一事。贾瑞首先调戏嫂子凤姐，凤姐巧妙地躲过，后来他又登门调戏，被凤姐设计耍弄了他，令他改过；但他深陷“情网”不能自拔不知悔改，反而再次登门，最终自戕而死。必须指出，是贾瑞先调戏凤姐，凤姐是无辜的；其次，凤姐用计令其悔改，他却执迷不悟，害单相思，与凤姐何干?凤姐不用计对付，难道听任调戏甘受侮辱吗?如果那样的话，凤姐将会怎样呢?
关于尤二姐之死。凤姐对尤二姐的摆布乃至折磨而死，她是有罪的。但应看到，这是她之不得已防卫。试想，如果这个比她长得俊俏的尤二姐，一旦有了男孩，将对她构成极大的威胁，尤就可能要取代她。她怎能容忍这样危险的人物睡在身旁?因此才设计除掉。首先，尤二姐之死凤姐是有罪的，其次，我觉得应问一下：究竟谁是最大的罪魁祸首?我认为不合理的封建纳妾制度，才是最大的罪魁祸首。作者的深刻用意，恐怕正在于此。
“贪”，指凤姐的贪钱敛财。《红楼梦》对她“贪”的性格，既有大的方面的深刻的正面描绘，也有小的方面随时随地的侧面描写与细节刻画。大的方面正面描写，主要表现在“弄权铁槛寺”拆散金哥未婚夫妇婚姻，她却稳得了三千两银子。凤姐自此以后胆识更壮，这样敛钱贪财之事，就经常干了(以上见第十五回)。散见于全书描写凤姐贪财之事倒很多。这可以说是从小的方面描写。略举数例。王夫人丫头金钊投井自杀后，王夫人屋里便少了一个每月一两月钱的大丫头，一些仆妇老婆子们都拚命地给凤姐“进贡”，千方百计想谋这个“窝”，凤姐于此很收了不少钱财(第三十六回)。
凤姐经常把大家的月钱先支出来，然后放出生利，包括贾母、王夫人的在内，这一项一年也有几百的收入(第三十九回)。贾琏要娶尤二姐，她知道后，一方面把尤二姐骗进大观园，另一方面大闹宁国府，哭着、喊着、骂着，并说为此事，她打点都察院用了五百两银子，尤氏表示马上将五百两送来补上，其实她只花费了二百两，从中又骗了三百两(第六十八回)。她与贾琏虽然是夫妻关系，却也是同床异梦的金钱关系。有一次贾琏向鸳鸯借当贾母的金银器皿，将其当出后弄点银子以备急需，鸳鸯差不多已同意了。贾琏求她再向鸳鸯说说情，事情就成功了。但她为此却向贾犐?讨二百两的利钱，不给利钱就不说情，把贾琏气得够呛(第七十四回)。贾府被抄，抄出两箱子地契与借票，这些都是违例重利盘剥之举，显系凤姐所为(第一百五回)。贪占钱财，损人利己，是凤姐性格的另一重要组成部分。
“妒”，指的是女性之间的相互忌妒。在封建社会，妻子对丈夫管的严，生怕丈夫有外遇，不专情于自己。一旦丈夫有了外遇，她便对丈夫的情妇产生“妒”意。凤姐看贾琏看的过严，甚至不许贾琏与女人讲话。有一次贾琏外出，她放心不下，对回来的小厮嘱咐说，要好生照顾二爷，不要让他结识混帐女人。可见她怕贾琏外遇。贾琏是个浮浪的纨裤子弟，眠花宿柳习以为常。有一次凤姐因巧姐要出痘疹，赶贾琏出去独宿几天。贾琏独宿不甘寂寞，便与多姑娘搞上了。贾琏同为他掩饰的平儿说：“你不用怕他，等我性子上来，我把醋罐子打个稀烂，他才认得我呢!他防我象防贼似的，只许他同男人说话，不许我和女人说话，我和女人略近些，他就怀疑，他无论小叔子侄儿，大的小的，说说笑笑，就不怕我吃醋了。”(第二十一回)兴儿向尤二姐介绍时说：“不是小的吃了酒放肆胡说，奶奶便有礼让，他看见奶奶比他标致，……他怎样肯干休善罢?人家是醋罐子，他是醋缸、醋瓮，凡丫头们二爷多看一眼，他有本事当着爷打个烂羊头。……”(第六十五回)
“淫”，就是淫佚放荡。她在性生活方面也是放荡不羁的。刘姥姥一进荣国府时，亲眼看到贾蓉对凤姐的嬉皮笑脸，凤姐对他的特殊亲昵，这就含蓄地暗示了凤姐贾蓉的暖昧关系。凤姐治死贾瑞，贾蓉、贾蔷不仅参与谋划，并充当了凤姐的打手，这些描写都从侧面说明了凤姐与蓉蔷关系的不正常。“送宫花贾琏戏熙凤”，描写凤姐白昼宣淫……王夫人拿着傻大姐拾到的绣春囊?首先想到的就是凤姐。连王夫人都怀疑凤姐，说明凤姐的性生活确实是淫荡的。
“泼”，所谓“泼”，即是“泼妇骂街”之“泼”，就是“蛮不讲理”。凤姐动辄训斥赵姨娘，时常动手打丫头小厮，都是不讲理的。对贾琏，平儿，有时也是撒泼大闹的。最为典型的“泼”的表现就是凤姐大闹宁国府。当她把尤二姐赚进大观园后，便马上来到了宁国府。贾珍躲出去了。凤姐对着尤氏脸一口吐沫唾道：“……你痰迷了心，脂油出了窍，……一面说，一面哭，拉着尤氏，只要去见官，急的贾蓉跪在地下碰头，众姨娘媳妇黑压压跪了一地，劝凤姐息怒，但她仍大骂不止：“天雷劈脑子五鬼分尸的没良心的种子!不知天多高、地多厚，……”贾蓉被骂得连连动手打自己嘴巴。凤姐滚到尤氏怀里，嚎天动地，大放悲声……又骂……又哭……后来又放声大哭起祖宗和爹妈来，又要寻死撞头，把个尤氏揉搓成一个面团，衣服上全是鼻涕眼泪……尤氏并无别话，只是骂贾蓉。这时凤姐哭着两手搬着尤氏的脸紧对相问道：“你发昏了!你的嘴里难道有茄子塞着，不然他们给你嚼子衔上了?(第六十八回)读者读到这里，谁不为凤姐的胡搅蛮缠、满嘴脏话而气愤?凤姐的这一番的大闹，可以说古今中外之“泼”与她相比，都会相形见绌，她把“泼”发展到了顶点。
“溜”，凤姐是深得“保官三昧”的。她认为要想保住“管家婆”地位，必须讨好贾母、王夫人，不取得老祖宗的好感，就保不住地位。为此，她有一条原则，叫做看老太太的眼色行事。有一次尤氏问凤姐，怎样给你办生日?凤姐回答：你只看老太太的眼色行事就完了(第四十三回)凤姐的一举一动，均以此为原则，才深得贾母的好感。刘姥姥二进荣国府时，见到了贾母，贾母对刘姥姥很感劅?趣，她想让刘姥姥讲些积古的故事，凤姐看出了这一点，也就顺着贾母的意图留住了刘姥姥，遭到了以她为首的小姐丫头们的戏弄与耍笑，这给贾母带来了无穷的欢乐。果然凤姐深得贾母好感(第三十九回)。另外，凤姐又摸透了贾母的脾性，即最喜欢听奉承话。为此她也就经常奉承老太太。凤姐也经常送些贾母爱吃的东西。以博得贾母的欢心。有一次贾母偶感风寒，并不重，凤姐就特意给贾母做了野鸡崽子汤……又送两块肉……贾母吃了很受用因此贾母逢人便不住地夸奖凤姐对她“孝心虔”。又有一次，贾母对两个女先儿讲的故事大加批驳，认为是公式化概念化，没多大意思。接着凤姐就当面颂扬贾母，说贾母说的内容是《掰谎记》用诙谐风趣的语言，逗的贾母两个女先儿大笑不止，两个女先儿连连称赞她好“刚口”。凤姐说她这是学习古代老莱自“戏采斑衣”娱亲(以上引文见第四十三回、五十四回)。凤姐由于取得了贾母的信任，尽管有人反对她，如邢夫人赵姨娘等，但因有贾母这个大靠山，她仍然能稳操大权而不致旁落。她之所以受到贾母的赏识，就是靠“溜”。
“辩”，即口才。凤姐的口才是人人佩服的。冷子兴说她：言谈又爽利(第二回)。周瑞家的说：再如赌口齿，十个会说话的男人也说他不过(第六回)。贾母等人多次为她的言谈所折服，一再称赞：“还不撕了这猴嘴。”“真真二奶奶的嘴，叫人恨不是，喜欢又不是。”“好刚口”。这些都说明，她的口才已经征服了众人。凤姐会讲话，有很高的讲话艺术。一是她区别对象，对主宰她命运的贾母王夫人等，说些逢迎好听的话，顺杆子爬(第五十回)。用此来“沽名钩誉”。二是对贾母王夫人等喜欢的人，她尤其会体贴、关照。比如凤姐对黛玉初到贾府时，当着贾母面，对黛玉无微不至地问寒问暖，句句话令黛玉感动。袭人母亲有病，袭人回家看望。临走前，她用谆谆诚挚的话语，多方嘱咐。她的热诚关怀之话，她的破格的礼遇，使众人深受感动(第五十一回)。她之所以如此抬高袭人，就是因为她是贾母王夫人之红人。三是对她所不喜欢的人，她完全可以用花言巧语、假情假义，将她的真情实意掩藏起来，使对方摸不清她的真实意图。有可能误将她的“歹意”看成“诚心”。例如她在骗尤二姐进大观园时，她对尤二姐讲的那一大段后，真可谓“情真意切”“如泣如诉”，其实在美丽言词里边却充满了杀机。凤姐竟有这样的本事，她可以在毫无准备的情况下，即兴发言，并能引你发笑。有一次她与贾母、薛姨妈、鸳鸯等打牌，她为使贾母高兴，故意出贾母需要的二饼，让贾母赢；然后假意说出误了牌，要拿回去，贾母不让，引得薛姨妈说她小器，这时凤姐拉着薛姨妈，回头指着贾母放钱的木匣子笑道：“姨妈瞧瞧，那个里头不知顽了我多少去了。这…吊钱顽不了半个时辰，那里头的钱就招手叫他了。只等把这一吊也叫进去了，牌也不用斗了，老祖宗的气也平了，又有正经事差我办去了。”话未说完，引的贾母众人笑个不住。偏有平儿怕钱不够，又送了一吊来。凤姐儿道：“不用放在我跟前，也放在老太太的那一处罢。一齐叫进去倒省事，不用做两次，叫箱子里的钱费事。”贾母笑的手里的牌撒了一桌子，指着鸳鸯叫：“快撕他的嘴!”(第四十七回)凤姐的讲话艺术确实是高超的。
“识”，即见识，眼光。“机关算尽太聪明”。贾母一再说她过于聪明。过于伶俐，过于精明了，倒不好，可能短寿(第五十二回)。《红楼梦》写她聪明，表现之一就是她的见解比一般的男人为高。小红，是个讲话清楚办事利索的人，却埋没在怡红院中充当三等粗使的小丫头，为秋纹、麝月、晴雯等忌恨，在那里她是无所作为的。凤姐看出她比丫头强，就从怡红院要出去归她用了。小红受到了凤姐的赏识。探春，也是凤姐所佩服的人。凤姐说，不知有哪个男人，因为太讲究嫡庶而不要她，落了个吃亏；不知有哪个男人，偏偏他不讲究嫡庶出身，要了她，那就是个有造化而占了便宜的人呢(第五十五回)!对邢岫烟，她也很看重。事实证明，凤姐所敬重的人，确实都是不可多得的人才。

《红楼梦》写了一个大家族由盛而衰的悲剧故事。这个家族悲剧的阴影笼罩着《红楼梦》里所有的悲剧。《红楼梦》里宝黛的悲剧、十二钗的悲剧，因为其主人公大多具有真、善或美的素质而成为悲剧主人公。但是贾府的实权阶层最终的衰败也具有悲剧性质吗？这实际上关系到一种社会现象、社会制度的历史命运和价值的问题，也即是悲剧与历史的统一的问题。从悲剧与历史的同一看，没落阶级、没落制度的毁灭也具有悲剧性。黑格尔是西方哲学史上、美学史上最有建树的哲学家、美学家。黑格尔的悲剧观是他的历史观的重要组成部分。在他的历史辩证发展的思想中，与悲剧理论有直接关系的是以下两个观点：第一、他认为“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”；第二、他认为世界历史的发展是由低级社会形态向高级社会形态上升。而从发展变化的眼光看，具有存在必然性、合理性的现实，最终也必然会失去其存在的合理性，成为不合理的东西。马克思、恩格斯的悲剧观是对黑格尔悲剧观的扬弃。对于前一个不合理的悲剧，马克思指出其性质是“历史必然的要求与这个要求实际上不可能实现之间的悲剧的冲突”；而对于后一个不合理，当强调其腐朽性的时候，马克思称之为“笑剧”；当强调后一种不合理对自身价值的自信的时候，马克思则称之为悲剧性：“当旧制度是自古以来就存在着的世界权力，而自由反倒是个别人忽然想到的思想，――换句话说，当旧制度自身相信而且也应当相信自己是合理的时候，旧制度的历史就是悲剧性的。”① 20世纪中叶以来，中国的悲剧理论大多集中在前一个不合理上，不管是现实主义美学还是主体性哲学――美学，都对新兴的、通向未来的人性要求和历史趋势的悲剧性命运作了肯定。然而，对于中国古典作家作品的评价，后一个“不合理”的悲剧必须得到同等程度的注意。对于《红楼梦》来说，尤其如此。如果说主体性哲学之重视悲剧，是旨在强调悲剧与存在体验、价值体验的同一，那么，马克思主义哲学之重视悲剧，则是旨在强调悲剧与历史的同一，而这一“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”②，于是，马克思主义的悲剧诠释就建筑在对历史发展、社会关系、经济关系的分析的基础上。从悲剧与历史的本质联系上去诠释《红楼梦》的悲剧意蕴，我们就可以注意到《红楼梦》的丰富的悲剧内涵。从社会存在的内在分裂，我们会注意到阶级斗争命题；从“历史的必然要求与这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”，我们可以注意到《红楼梦》的“个性解放”（或适性逍遥）的历史困境；而从异化的角度看，这种悲剧性在《红楼梦》里更为普遍，这一角度通向主体超越之维。
悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。对于贾宝玉来说，贾府有其价值，这里提供给他“锦衣纨绔”、“饥甘餍肥”的生活，提供一个大观园让他可以在其间一厢情愿地过其艺术人生；这里有他的亲人、亲戚、朋友、情人。在物质上，他依赖于贾府，在感情上，他并不希望这个家族衰败下去。在他看来，贾府的负价值主要在于它的统治人物（以贾政、王夫人为代表）强迫他读他不愿意读的八股文章、走他不愿意走的中举当官的人生道路、应酬他不愿意应酬的官场俗套。他对这个家族是既爱又叛逆的。所以他对于贾府的衰败并不觉得是“活该”、“罪有应得”、“不配有更好的命运”、“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”……而是觉得可悲可叹。脂砚斋的批语多处点明了这一点。在第2回正文“谁知这钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了”处眉批：“文是极好之文，理是必有之理，话则极痛极悲之话。”（甲戌本。重点号为引者所加）贾府的一代不如一代、后继无人的危机在作者心里触发的是极度悲痛的情感，悲痛建基于作者对这个家族的爱与怜悯之上。在第3回正文“我有一个孽根祸胎”处，脂砚斋批道：“四字是血泪盈面，不得已无奈何而下四字，是作者痛哭。”（甲戌本）在第5回正文“子孙虽多，竟无一个可以继业者”处，脂批：“这是作者真正一把眼泪。”（甲戌本）而第13回正文“只觉心中似戳了一刀的，不忍哇的一声，直奔出一口血来”，脂批更是明白点出贾宝玉也有希望贾府中兴、持久下去的宿愿，脂批说：“宝玉早已看定可继家务者，可卿也，今闻死了，大失所望。”（甲戌本）对于这个家族的命运，林黛玉也持一种同情的态度、立场，第62回写探春的改革之后有宝黛这样一段对话：宝玉道：“你不知道呢。你病着时，他干了好几件事。这园子也分了人管，如今多掐一草也不能了。又蠲了几件事，单拿我和凤姐姐作筏子禁别人。最是心里有算计的人，岂只乖而已。”黛玉道：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。” 黛玉承认，她虽然行动上不管家，但她心里与探春往一处想。而脂砚斋本人，据说是作者的长辈．也有这种家族感情以及对家族颓败的哀痛。在第13回正文“若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语”处，脂砚斋眉批：“树倒猢狲散之语余（庚辰墨笔点去，改作“今” ) 犹在耳，屈指三十五年矣，哀哉伤哉，宁不痛杀。”（甲戌本、庚辰本）作者与贾宝玉对贾府这个大家族的爱与怜悯的感情，成为这个家族衰败的悲剧感的基础。
另外，美学的悲剧观更强调“悲剧”范畴不等同于日常生活中的“悲剧”一词。在日常生活中，某某人意外遇车祸而死亡，被称为悲剧，而美学中的悲剧不仅强调生活中的不幸或毁灭，不仅强调不幸者对不幸或毁灭所表现出来的抵抗的顽强意志力，而且强调抵抗的最终无效，显示出历史的必然性。张太医论病细穷源，说：“大奶奶是个心性高强聪明不过的人；聪明忒过，则不如意事常有；不如意事常有，则思虑太过。此病是忧虑伤脾，肝木忒旺，经血所以不能按时而至。”③这是对于家族颓败的忧患、操劳所致，也是对于家族颓败的必然趋势的顽强而又无望的抗争。《红楼梦》第10回还只是通过张太医之口，侧笔写出秦可卿 的悲剧性格。而王熙凤也确实在一定程度上沿这条路走下去。然而，《红楼梦》的作者冷峻地展示了贾府颓败的必然趋势，在这种巨大的必然性面前，王熙凤的聪明无济于事：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。杆费了意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！”④贾府的必然衰败、秦可卿、王熙凤的机关算尽、力挽狂澜、最终的“家亡人散各奔腾”，所有这些因素构成了《红楼梦》家族衰亡的悲剧性质。