人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
为政方面，孔子讲得最多。可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中滋味。

坚守原则是要付出代价的，每个人开始都想做一个让自己骄傲的人，但君子受到挫折而无改，所谓君子固穷；普通人一到付出代价的时候立刻转向，所谓小人穷斯滥矣
在当代中国也是一样，明知前途艰辛仍然一往无前的才是勇者，勇者不惧是因为总有一些坚持高于物质，高于毁誉，甚至高于生死

但凡读过《孔子的故事》一书的人，都会情不自禁的对孔子发出由衷的赞叹，深深的敬佩这位博学多才的杰出人物，为中华民族的历史上出现了这么一位伟大人物感到无比骄傲。
孔子之所以能成为博学多才的人主要来自于他谦虚好学的美德。孔子曾说过 ：" 知之为知之，不知为不知， 是 知 也 。"意思是：懂就懂，不懂就不要装懂，这才是聪明。孔子就是抱着这样的学习态度，虚心向他人学习，以此来充实自己，是自己成为一个聪明的人。当他取得了成绩后，仍没有满足，继续向别人请教，从不放过任何一个机会，孔子这种精神对于后人也是一种鞭策，是我这个与他相隔2500多年的学生受到了深刻的启迪。我这个人最大的毛病就是有问题不善于问，久而久之便养成了粗心的毛病，粗心也常使我深受其害，因为它，我失去了很多的满分的机会，丢三落四，还闹出了不少笑话。例如，把太阳写成大阳，把996写成699，把生鸡蛋当成熟鸡蛋，不过现在好在读了《孔子的故事》使我学会了不耻下问。
孔子之所以能为人类的文明作出贡献，都来自与他勤学苦读。孔子虽出身贫寒，很早就失去了父亲，他过早的就担当起拉生活的重担，然而他没有被困难压倒，而是更加刻苦的学习。艰苦的环境磨练了他的意志，坚辛的劳动结出了丰硕的果实，孔子终于成了一位举世闻名的教育家、思想家、政治家。我从孔子勤学苦读的一生中体会到：一个人即使身处逆境也要发奋努力，那麽压力就会变成动力。

没饭吃大家都要死！
什么儒家、法家、兵家，
什么孔子、孟子、庄子、列子、韩非子
都 没 用。。

　　______『学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至』
　　_____摘自《孔子世家》
　　翻翻那昏黄的纸张，眼睛涩了，轻缓的合上书，仍避免不了，那腾起的灰尘，灰尘散去，留下的，是封皮上烙印的大字---《史记》。
　　我并没有在顺手就可以捞到的高度，取下那本崭新的《史记—青少年版》。而是费了一番功夫，从三米多高的书柜顶端取下了那本，被我们遗忘许久的，尘埃漫漫的旧版《史记》。
　　我，只是想找点历史气氛罢了。
　　但事实呢，拂去尘埃，沧桑感浓浓的扑来，弥漫在周身，缓缓翻到那一页--史记卷四十七、孔子世家第十七。
　　看着看着，我便如同身临其境般，仿佛看见九尺六寸长的孔子；仿佛看见孔见南子时的模样；仿佛看见孔子惆怅的说：”鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。” ；仿佛看见孔子被陈国、蔡国的大夫调发的役徒围困在野外，没法行路没有粮食，却仍在讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐的样子；仿佛看见孔子的大限即将到来时，他为此叹息，为此歌唱……
　　我，沉浸与此。
　　什么时候，耳边传来那麻雀啾啾声，竟被我听成了那令孔子三月不知肉味的《韵》乐，不由的放下书本，痴迷地走向那空灵仙乐传出的方向。
　　”扑腾扑腾扑腾……”鸟儿飞走的身影，让我从孔子身边回到了现世，我摇头笑笑。
　　我笑，笑我的愚痴；笑，笑现世苍凉；笑，笑孔子身世；笑，笑万物百态；笑，笑社会现实……
　　那两句话，我记得很深：”昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。”，这是季桓子说的，大意就是：”昔日这个国家几乎就要振兴了，却因为我得罪了孔子，导致不兴旺了。”季桓子在说完这句话之后，他又说了一句，是对季康子说的，他说：”我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”，大意就是：”我如果死了，你必定为鲁国之相；你若担任鲁国之相的话，必须召请仲尼。”
　　看到这里，我不由得感叹了，孔子的重要性，又有谁，担当得起呢?他的治国之理，虽说不上句句好听，却句句在理，假设孔子所说的话，所给的忠告，那些君王都听进去了，都实行了，我相信，便不会有季桓子大限将到时，他的悔恨了。
　　附上一首小诗吧，唐太宗的《经鲁祭孔子而叹之》
　　夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
　　叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。
　　合上书，依旧是翻飞的尘埃，依旧是不公的现世，依旧是历史的烙印，依旧是读书的那人。
　　笑看今朝，又有几人，比得上夫子？