祖国？是坚实的土地？是高阔的天空？是凉爽的风？祖国？是黑暗，灾难中凝聚的力量？是朝阳喷薄的雄壮？是葱茏蓊郁的欢畅？读了阿赫马托娃的《祖国土》我想到很多很多，似乎我也这样一路走过。
酷夏的午后，我和穷苦的同胞仍在劳苦奔波，抹掉眼角的汗水，只能默默劳作。深冬的雪中，我们挤在没有炉火的墙角，不住哆嗦。祖国？
从来望不见黎明，从来听不见国歌，从来没有华美词章，从来没有满腔的爱，我没有力量去歌颂它，维护它，生于此，我只能默默地受难遭灾。
不曾留意这脚下的黄土，它只是我痛苦奔走时踩踏的污泥，只是漫天扬起落入齿间的砂砾。甚至，我怨恨它太过坚硬，不是柔软的床榻，甚至，我怨恨它太过博大，积得满身尘土。这哪里是我梦中的天和地！哪里是我是别人久久恋依着的祖国土！
只是，只是当我重重地坐下，伸展四肢时竟有难以言明的安适。至少我在睡梦中可以自由地亲吻它，压抑时可以快意奔跑，甚至我可以用汗水浇灌新生的草，用双手凿出清泉，用吼叫驱除夜幕下的罪恶，用身体挡住外来的炮火，我知道，纵使贫瘠，纵使辛劳之树还未结果，总有一天，有我奋斗足迹的地方必有希望燃起，而这里，是我深爱的祖国土！
我的祖国也和苏联一样，风风雨雨写满昨章。昔日的苦难与荒芜仍上演在边缘的地方，但新生的中国也充满力量，深海探秘，问鼎苍穹，灾显大爱，共济和衷！
我也与作者一样，怨过祖国的贫穷，怨过不复存在的美好。可是我们也一样地默默劳作，为它的富饶流血流汗。
是的，祖国是坚实的土地，是肥沃的土地，如今是我成长的摇篮，将来是我传承意志的地方。祖国是高阔的天空，如今是我翱翔练翅的乐园，将来是我搏击风雨为它添彩探索奥秘的地方。祖国是凉爽的风，如今是我汲取快乐的源泉，将来是我散入芳香的地方。
爱祖国，何止它的泥土，它的清风？更有千年的历史，，更有九百六十万平方公里的风物，更有代代英雄儿女，更有熔铸在心的中华之魂！
爱祖国，何止骄傲地做一个中国人？更有辛勤劳作，富强祖国，让祖国以我为傲！
中华大爱滔滔有声，而我愿取其一瓢润我心灵，我爱亦将流程绵延的细流注入其中，一路同行！

黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“不尽长江滚滚来”，这些壮阔的诗句千古传诵，博大的国土上有无数的江河也千年不息地流淌着，可唯独那奔腾的混杂着泥土的黄河，被人们赞为“母亲河”。这是为什么呢？因为那黄河里融着我们炎黄子孙的血，因为这母亲河深情地滋养着我们脚下这方热土。
悠悠五千年，祖国的土地上孕育出无数灿烂的文明。孔孟之道，诸子百家，汉代大儒，程朱礼学……先哲的智慧与思想从祖国的土地上生根发芽。有人曾说过“人类的最高智慧是中庸”，我为先哲的思想而骄傲，我欣赏灿烂之极而归于平淡的极高境界。中国人一直追求着与自然和谐相处，平淡而幸福的生活。我们在自己的土地上“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，播种下对生活的期盼，也播种下对未来的希望。四季走过的痕迹，在我们心上已变得模糊，而对于未来憧憬的痕迹却永远清晰。“衣沾不足惜，但使愿无违”。从农业文明开始，也从土地上开始，我们播种下自己深沉的爱，没有任何一种文明像我们的文明那样深深的依恋着土地。
一方水土养育一方人。等到那清如水，明如镜的秋天，在阳光的照射下，一片片波浪翻滚的麦子摇曳着幸福的果实，弥散着泥土的气息，我们收获着祖国土地上的喜悦。民以食为天，中国的饮食文化是丰富多彩的，中国人讲究色、香、味、形俱全，一道佳肴上来，只是看就会令你垂涎三尺。我们用自己的土地上所种下的谷物，来犒劳自己。从土地上收获，并用我们深沉的爱烹制出美味佳肴。
在祖国母亲的养育下，中华大地出现了无数的仁人志士。从封建王朝到人民当家作主的社会主义国家。虽然社会的制度在改变，但却有浪花淘不尽的英雄。“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的屈原、“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……，还有抛头颅洒热血的抗日英雄，蓄须明志的梅兰芳……，这些汲取祖国母亲的营养而慷慨激昂的人们，身上无不闪耀着民族气节。在祖国土地上生长，并用自己的行动表达着我们深沉的爱。
总会看到运动员在赢得比赛后，情不自禁地扑倒在运动场上亲吻着自己的土地。脚踏祖国的土地，才让我们觉得自己存在于天地之间是那样的骄傲与自豪。历史的尘埃淹没不了中华民族五千年的灿烂文明。看，她依旧光艳照人。她飘逸的长发是千百年悠然流贯的河川，她俊朗而峭拔的脊梁是绵延不断的山路，她宽厚的胸怀拥有肥沃的平原，壮丽的风景……
我们虽不随身把她带在身旁，但她却一直承载着我们生命的渴望。让我们躺进她的怀抱，带着深沉的爱叫一声：祖国—我们自己的土地！
祖国？是坚实的土地？是高阔的天空？是凉爽的风？祖国？是黑暗，灾难中凝聚的力量？是朝阳喷薄的雄壮？是葱茏蓊郁的欢畅？读了阿赫马托娃的《祖国土》我想到很多很多，似乎我也这样一路走过。
酷夏的午后，我和穷苦的同胞仍在劳苦奔波，抹掉眼角的汗水，只能默默劳作。深冬的雪中，我们挤在没有炉火的墙角，不住哆嗦。祖国？
从来望不见黎明，从来听不见国歌，从来没有华美词章，从来没有满腔的爱，我没有力量去歌颂它，维护它，生于此，我只能默默地受难遭灾。
不曾留意这脚下的黄土，它只是我痛苦奔走时踩踏的污泥，只是漫天扬起落入齿间的砂砾。甚至，我怨恨它太过坚硬，不是柔软的床榻，甚至，我怨恨它太过博大，积得满身尘土。这哪里是我梦中的天和地！哪里是我是别人久久恋依着的祖国土！
只是，只是当我重重地坐下，伸展四肢时竟有难以言明的安适。至少我在睡梦中可以自由地亲吻它，压抑时可以快意奔跑，甚至我可以用汗水浇灌新生的草，用双手凿出清泉，用吼叫驱除夜幕下的罪恶，用身体挡住外来的炮火，我知道，纵使贫瘠，纵使辛劳之树还未结果，总有一天，有我奋斗足迹的地方必有希望燃起，而这里，是我深爱的祖国土！
我的祖国也和苏联一样，风风雨雨写满昨章。昔日的苦难与荒芜仍上演在边缘的地方，但新生的中国也充满力量，深海探秘，问鼎苍穹，灾显大爱，共济和衷！
我也与作者一样，怨过祖国的贫穷，怨过不复存在的美好。可是我们也一样地默默劳作，为它的富饶流血流汗。
是的，祖国是坚实的土地，是肥沃的土地，如今是我成长的摇篮，将来是我传承意志的地方。祖国是高阔的天空，如今是我翱翔练翅的乐园，将来是我搏击风雨为它添彩探索奥秘的地方。祖国是凉爽的风，如今是我汲取快乐的源泉，将来是我散入芳香的地方。
爱祖国，何止它的泥土，它的清风？更有千年的历史，，更有九百六十万平方公里的风物，更有代代英雄儿女，更有熔铸在心的中华之魂！
爱祖国，何止骄傲地做一个中国人？更有辛勤劳作，富强祖国，让祖国以我为傲！
中华大爱滔滔有声，而我愿取其一瓢润我心灵，我爱亦将流程绵延的细流注入其中，一路同行！
阿赫玛托娃，她被誉为俄罗斯诗歌天空的月亮。但月光柔美恬静的色调并不属于她的命运！她一生坎坷，晚年方才云开月霁，但在她的诗中却听不到自怨自怜，响遏青云的依然是从苦难中升华出来的对祖国的挚爱：“不，既不是异国他乡的天空下，也不是在他人的卵翼之下，在我人民蒙受不幸的地方，我与我的人民同在。” 　　诗人借助“套鞋上的污泥”、“牙齿间的沙砾”、“多余的、哪儿都用不着的灰尘”意象来具体表现人们对脚下的土地总是很不在意，作者这样写是为了表明土地这一祖国的象征却常常被人们忽略。因为这些意象不仅平常、为人熟悉，而且常被人忽略、遗忘甚至为人所不屑、鄙弃。诗人饱经忧患，面对灾难深重的祖国，这时诗人心中祖国的形象不再是被美化了的、概念化了的所谓广袤的、肥沃的、覆盖着皑皑冰雪和白桦树林的美丽意象，而是哺育了千千万万苦难民众，却又被践踏蹂躏的土地，就是那个司空见惯的、肮脏的、卑微的，那个我们生于斯、长于斯、最后还要埋于斯的污泥沙砾等。 　　-- 因为诗人已经和土地融为一体，土地已是属于自己的一部分，一切礼节反而是疏远的表现，用“不拘礼节”更能体现作者对土地的亲切感。、“因此才不拘礼节地称呼它：‘自己的土地’。” 　　作者在诗中赋予了土地这样的内涵： 　　土地是人类的母亲，是人类得以生存的依靠，人类总是在接受土地博大丰富的滋养和恩情，而一把祖国土，则是代表了一个国家，它见证了民族的繁衍和生息。 　　诗人对祖国的认识应超越了一般诗人， 　　前八句：主要写我们对祖国土通常的态度--熟悉得都忘记了她的存在。诗人与祖国土一起受难、承受厄运。情感总体是沉郁的，后四句在沉郁的情感上掀起微微的波澜，应读出顿挫之感。后六句：分两层。前四句，是对上面陈述的回答，是对践踏祖国土的沉痛的反思。后两句，带有警句式的转折意味，是对祖国土的理性的思索与透彻认识，这里表现了诗人真诚而又深厚的爱国之情。情感脉络：沉郁--深情赞美、悲愤--深厚、炽热的爱国之情。 　　那个时期的苏联知识分子，和他们的祖国一样，经受了坎坷的命运和深重的困难，许多人被迫流亡国外，许多人以自杀的方式寻求解脱。也有一些知识分子，和阿赫玛托娃一样选择了留下，和祖国一起承受厄运。多次获得斯大林文学奖的苏联著名诗人，也是歌曲《喀秋莎》的词作者伊沙柯夫斯基就在《成群的候鸟在飞翔》一诗中表达了同样的心声。

内容上：相同点都是写的中国的土地。 不同点：《我爱这土地》主要是写抗日战争时期的中国社会现状；而《中国的土地》主要是写改革开放以后的新时代中国欣欣向荣的景象。 感情上：相同点都是表达了对祖国的热爱之情。 不同点：《我爱这土地》中除了表达爱国之情外，还表达了对侵略者的痛恨、对革命者的赞扬等情感。《中国的土地》中更侧重于对祖国和人民的赞美

《祖国山川颂》黄药眠
《长江三峡》刘白羽
《肖邦故园》[波兰]雅-伊瓦什凯维奇
《发现》闻一多
《北方》艾青
《祖国呵，我亲爱的祖国》舒婷
《祖国土》[苏联]阿赫马托娃