观看了中华德育故事之后，深感这些动画不仅是当代教育孩子最好的资料，也是我们青年、中年乃至老年人都应该学习的。而且看其完美以及珍贵程度，更可作为传家之宝！
我们让孩子观看《中华德育故事》，有人说太枯燥了，一言一行都是很说教的，都是大道理，离我们生活太远了。200年传统文化的断代让我们失去了是非判断，100年西方教育的借鉴带给我们的是叛逆、青春期、崇拜自由新潮的短暂愉悦。在教育孩子的问题上我们四处借鉴，别人说好，我们就应用在自己孩子身上，效果怎么样？大家都在实验，当小白鼠步入社会的时候我们才发现，我们失败了。可是人的一生是多么的短暂和宝贵，人生不能重新来过，我们的孩子耽误不起。现在无论是科学家、哲学家、教育家还是政治家都在探讨一个问题--思想的作用力。人家都在给植物和动物听古典音乐了，我们的孩子在听什么？对一杯水说美妙的话和粗鲁的话结晶都不一样，我们在对孩子说什么？所有的幼儿教育家都在呼吁家长要读一点心理学和国学，我们还在看什么？
小孔融四岁知让梨，引导无数人称赞。但是他的宽容大度以德化怨都是在父亲严格的教导下感化出来的。正所谓“性相近、习相远。”幼小的苗木，只有通过不断修整才能成为有用的木材，年幼的孩子只有通过正确价值观的引导才能成为受人尊重的人，才能成为有用的人。
大文豪欧阳修幼年丧父，家里贫寒，母亲却用炉灰荻草教其写字，欧母以朴素和淡薄教育孩子廉洁，欧阳修官至宰相却仍旧恪守节俭。孩子从小受着这样的熏陶长大势必会审查克己。2021年，我爸是李刚；2021年，我爸是李双江成为社会焦点，一时间让人恍然明白为孩子创造过于舒适安逸的环境成为养育低能、弱智、危害社会人的温床。拼爹不如拼孩子，一个孩子教育的成功是百分百的成功，如果一个孩子教育失败了那就是百分百的失败。所以家庭教育关系孩子一生的前途命运，我们每一位家长都应该警觉。给孩子传递正确的思想，大多数的时候大道理才是真道理。
家庭是孩子教育启蒙的第一场所，父母的言行举止是孩子启蒙教育的第一堂课。细细想一下我们的思想价值观往往都是传承父母的，而且根深蒂固。科学研究0-12岁的孩子是塑造好品行和好习惯的最佳时期，错过这一阶段的教育，孩子的一生都会受到影响。在众多的早教、家教资料中我们该如何选择和甄别，这里有一句话和大家分享“养树重在养根，育人重在育心。”“育人先育己，育己先育心。”“教儿教女先教自己。”如果我们只是心里一味的想着想要一个听话懂事知礼的孩子，却不用正确的人生道理去引导，就像我们天天幻想有好的工作却不去努力一样。童蒙养正保持孩子的清明天性，给孩子树立正确的是否善恶道德观已刻不容缓。
“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”的口号喊了很多年，再加上现在的独生子女比较多，家长对孩子真的是“捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了”，洗衣做饭亲力亲为，家里活更是全部包揽，生怕孩子磕着碰着了或者耽误学习了，以至于孩子自理能力差、自私自利、缺乏抗挫折能力，所以有的孩子都上高中了连衣服都不会洗，有的孩子在家里像大爷一样，烛台倒了不再扶的，父母让拿个筷子碗都不愿意，有的孩子为了满足自己的私欲行窃、抢劫、卖器官，那些官二代富二代作奸犯科的更是屡见不鲜。这样的孩子成年后也必然是个无德无行的人。俗话说，百善孝为先，一个懂得孝敬父母的人必定是一个心怀感恩的人，这样的人才会体谅帮助别人。德育故事里面很多孝顺父母的故事，孩子在这样的故事中成长学到的也都是如何孝敬父母友爱同学，从而扎下德行的根基。

物质生活的极大丰富并不能弥补精神上的缺失，花花世界灯红酒绿的环境让我们迷失了自己。生活、工作、学习中总是有这样那样的烦恼。
我们整天在思考：孩子早恋了怎么办？打架斗殴怎么办？学习成绩差怎么办？领导总是找各种理由扣我们的工资怎么办？工作很忙很累却得不到认可怎么办？除了工资不涨啥都涨的社会还让不让人活？原来初中的内容现在都放到小学的课中学了，内容越来越难、科目越来越多，学习怎么这么难？公交车上没人给老人让座，被让座的老人攻击让座的好心人，小孩被车撞了司机和过路的无人理睬，明明是绿灯往前行时还是会发生交通事故，人民公仆中也会有贪污受贿以权谋私的现象，讨饭的乞丐、化缘的和尚真假难辨，这样的现实让我们情何以堪，又该何去何从呢？德育故事给我们找到了答案，学习古代圣贤为人处事，从我心做起。
在国外，很多地方都成立了孔子学院，弘扬和学习中国的传统文化，德育故事更是传统文化中不可缺少的一部分。我们提倡中华德育故事的最终目标是让家庭、学校、社会，孩子、大人、老人，家长、教师、医生等都来学习德育故事，从我心做起，带动社会良善风气，真正使中华传统文化绵延不绝，让星星之火终成燎原之势。
孝顺父母、兄弟和睦、讲信用、讲道义、坚持本心、勤俭节约、谏言、忠于上级、廉洁奉公、
勤学好问、乐于助人。
愿德育故事的美德种子，洒遍人们的心田，结出人间美善和谐的硕果！

天水市九中高一新生德育教育读本读后感
【四大要素】
(1)
引——围绕感点,引述材料.简述原文有关内容.读后感重在“感”,而这个“感”是由特定的“读”生发的,“引”是“感”的落脚点,所谓“引”就是围绕感点,有的放矢的引用原文：材料精短的,可全文引述；材料长的,或摘录“引”发“感”的关键词、句,或概述引发“感”的要点.不管采用哪种方式引述,“引”都要简练、准确,有针对性.如所读书,文的篇名,作者,写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个"简"字,决不能大段大段地叙述所读书,文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.(2)概:概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来.
(2)
议——分析材料,提练感点.亮明基本观点.在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析.既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点.要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为"观点句".这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点."观点句"在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.
(3)
联——联系实际,纵横拓展.围绕基本观点摆事实讲道理.写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈.就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅.泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼.联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题.既可以从大处着眼,也可以从小处入手.当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
(4)结——总结全文,升华感点.围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这"实际"可以是个人的思想,言行,经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系,前后脱节.结既可以回应前文,强调感点；也可以提出希望,发出号召.不管采用哪种方式结尾,都必须与前文贯通,浑然一体.读后感始终要受“读”的约束,开头要引“读”,中间还要不时地回扣“读”的内容,结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松.

今天在老师的组织下，我们通过电脑，来观看了德育学堂国庆节专辑。
通过这部视频，我们更深刻的体验到了中华人民共和国一路走来的艰难，但经过几代的努力，中国终于从富起来变成强起来，从沧桑中走了出来。变成了文化古国，工业强国，航海强国……但这些荣誉光荣成绩的背后，又有多少位人为此献出了青春年华，为此献出了自己的生命……
我们是祖国的花朵，祖国的未来就是我们，所以，从现在开始，好好学习，报效祖国！

今天偶然读《老子道德经第八章》后有感颇深，便与之分享!
善为何物？难于言说，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之说。
水乃平常之物，举目所及，比比皆是。水虽平凡，却蕴含非凡智慧和品性，远非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。
水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所为也，地球，亦水所为也，万物生长，皆赖于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回馈。水，恩泽万物而不事张扬，惠及众生而德行谦卑，总往低处流，总往底下钻。
水，不与万物争，不与人计较，你进，她退，你挤，她溢，能屈能伸，看开，大气，超脱，逍遥，故无诟病，少非议。
水，形易变而性难变。倒杯里而成杯之形状，倒碗里而成碗之形状，倒锅里而成锅之形状，外形虽成了别人的外形，品性仍然是自己的品性，放弃该放弃的，坚守该坚守的，外圆内方，灵活自如。
水，看似无力，实则有力，表面软弱，内心坚强。坚硬易折，柔软耐久。水滴石穿，绳锯木断，以柔克刚，以软胜硬。
低调，不争，适应，柔韧，水之大智慧，水之高品性。
何谓道，水即是。