“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔中”这是包拯的37字家训，意思是说，包家后世子孙当官，如有贪赃枉法者，开除族籍，不准再回包家；死后也不准葬入包家祖坟。不遵从此家训，就不承认他们是自己的子孙，这在封建时代是十分严厉的家法。包拯还嘱咐儿子包珙请工匠把这则《家训》刻在石碑上，竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻后代子孙。
这区区37字的家训，字字铿锵，殷殷可鉴，这是一条牢不可破的铁律，世世代代沿袭下来，包拯子孙后代中虽再没有出过包拯那般的国家重臣，但官德、官声都极好，与其说是家训的约束作用大，还不如说成是包拯以身作则所起的示范效用更大。包拯本人就是将这家训融入到他为人、为父、为官的生活之中。包氏子孙不折不扣地执行着包拯家训，使大名鼎鼎的包拯，祖孙三代都没有任何一个人做任何一件让后人感到羞愧的事情，这清正的家风令人叹服。
包拯生于公元999年，死于1062年，出生在现在安徽省合肥市一带，字希仁。包拯的父亲包令仪对他管教非常严格，正是这清正的家风潜移默化的影响，为他后来清廉为官从政打下了坚实的基础。包拯为官26年，清正廉洁、不附权贵，将儒家“德主刑辅”的理念贯彻到底。他以身作则、严以持家，人们通常叫他包公，尊称包青天，根据官职，也有人叫他包龙图。包拯为官清廉，一生俭朴，一切为民、不谋私利。即使后来担任朝廷高官，有了地位，衣食住行及生活习惯，也都和普通老百姓差不多，他是中国历史上清官的化身。千百年来，他以仗义为民请命、与民伸冤除害闻名于世，因而受到百姓持久不息的爱戴与敬仰。有关他的事迹在民间口碑相传，世代不衰。包拯不但是家训的制定者，更是家训的践行者。“岁满不持一砚归”的事迹有史可证，他对自己的一言一行要求极为严格，哪怕是一点点小恩小惠都断然拒绝。包拯1043年作监察御史时，他向宋仁宗上疏《乞不用赃吏》写道：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”他始终认为，清廉的官员能成为百姓的表率，而贪赃枉法的官员会被世人所耻笑。在开封府尹任上，民间流传着“关节不到，有阎罗包老”的谚语，意思是说有阎罗王一样的包拯，暗中行贿串通关系的事情根本不会有，这应该是对包拯官德人品最好的评价。
包拯的家训是一个标尺，不仅对子孙，亦对后世官吏也有垂范之效，时下我们重提家训、家规、家教，是件有独特意义的事情，不仅对党员领导干部，而且对普通的家庭教育一样有现实而深邃的意义。家庭是社会的细胞，家训、家规、家教传承的是中国人和中国文化的美德，这种历史的沉淀和传承是无言的教育，无字的书籍，无声的力量，会潜移默化地影响人们的价值观，让我们从家风家教做起，家家都继承弘扬传统美德，人人都成为促进社会和谐、积极向上的动力！

家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长；原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。

家风家训家规读后感
中华民族素有“礼仪之邦”之称,向来重视家教.历史上见诸典籍的家训并非鲜见,为后人称颂的也很多.而“不成文”,也是我国家规家训的一大特点,成为日常生活行为规范的有机部分.去其糟粕,取其精华,一些家风家训中的精华融入新的道德建设中,许多脍炙人口的家训,已经是“家家之训”,形成家家之风.
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和,它首先体现的是道德的力量.注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本.从古至今,颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传,闪烁着良好家风的思想光芒.历史上的“孟母三迁”“岳母刺字” 等等,同样展现着良好的家风.“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇.好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利,也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气.
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们.每一个人都生活在一个原生家庭中.原生家庭家风好,这个人就会茁壮成长；原生家庭不重视家风建设,这个人在成长中就会走弯路.好的家风会有一些共同的特点,如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等.正是这种氛围,造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人.可以说,好家风打造了儿童成长的好摇篮.市场经济条件下,我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人,甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了歧途,教训是沉痛的.它从反面证实了家风建设的重要性.
家风建设的关键在家长.家长首先要成为家风建设的有心人,才能有意识地创立自己的好家风、延续自己的好家风,使整个家庭与子女受益.各级领导干部尤其要带头搞好家风建设,带头教育好子女.人们习惯于上行下效,领导干部的好家风会对树立良好的社会风气产生十分重要的影响.
在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家风建设,有着重要的意义.家庭建设影响着社会建设,好的家风会带动好的社会风气.所以,好家风就是一种正能量.我们要从每个家庭做起,让家家有个好家风、家家培育文明人.如此坚持下去,社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高.