人生定位特劳读后感(特劳特/里斯的定位理论到底有没有价值)

发布时间: 2022-12-18 09:34:59 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 87

人生读后感有时候赢了其实是输了,有时候是输了其实却赢了;人生如果有目标,输了也是赢了,证明自己的价值和存在;生命如果没有目标,就算盲打莽撞的赢的...

人生定位特劳读后感(特劳特/里斯的定位理论到底有没有价值)

人生读后感

有时候赢了其实是输了,有时候是输了其实却赢了;人生如果有目标,输了也是赢了,证明自己的价值和存在;生命如果没有目标,就算盲打莽撞的赢的一次考试,赢得一次并不代表赢的自己的内心,如果你想强大起来,从自己的内心出发,砥砺奋斗前行!

人生从设定目标开始 读后感

 
  人生如果没有了目标,就好像生活没有了方向,就像一只无头苍蝇到处碰壁,有了目标生活才会充实,才会快乐,才会有方向感,少走冤枉路。因此,我们要从小就为人生设定一个目标。
  从你的人生梦想中,选择其中一个作为你的核心目标。所谓核心目标,就是最重要的目标,如果这个目标实现,你的其他目标就能相继实现。对于我们而言,现在最核心的目标,应该是你希望去理想的高中继续深造。对于初三的同学来说,现在是你人生的分水岭。中学时代,所有中学生的境况都差不多,而十年后,每个人的境况就会千差万别。所以,从这个意义上说,人生,从设定目标开始,就开始为之奋斗,就决定了有不同的人生。
  对于未来,我们总是喜欢各种各样的梦想,从小到大都是这样,特别是中学阶段,每个人的心理都有许多个色彩斑斓的梦想。然而并不是所有的梦想都能变为现实,有的梦想不过是昙花一现,有的梦想会随着时间的延伸而无限拉长,直至消失。只有那些长远,你不断追求的梦想,才能最终实现。目标,对于未来具有非常重要的指导意义,你的未来不是取决你的家庭,也不是取决于你的过去,而正是取决于你心中那个不断追求的梦想,你的心有多高,你的天空就有多高,你的梦有多远,你的世界就有多大。例如:周恩来上中学时的目标是“为中华之崛起而读书”,哈佛女孩刘亦婷上高中时立志做一个有益于社会与国家的人。
  目标对人生有巨大的向导作用。成功在一开始仅仅是一个选择,但是你选择了什么样的目标,并为之奋斗,就会有不同的人生。由此看来,设定目标是人生的一件大事,它将决定你未来能取得多大的成就,也就是说,你的目标就是你的世界的天空,你究竟能飞多高,取决于你所设定目标的高度和如何去为之奋斗。

有关《人生》的读后感

1.《人生》读后感
路遥的一部《人生》不但给我们展现了主人公高加林曲折、起伏的人生经历,更让我们对人生有了一种更深刻的理解、更透彻的认识、更明确的方向。人生的未知性,人生的无数选择,人生的美好爱情,人生的理想与现实的差距,如同无数细流汇聚一起形成了奇妙的人生海洋,让无数人如同人生风雨中的船只,经历了摇摇摆摆,起起落落。
人生如戏,戏如人生。戏曲的奇妙在于其故事情节的曲折、起落,人生的奇妙在于你永远也不会知道下一刻会发生些什么,就像高加林在公社小学当民办教师并梦想着熬成公办教师时,怎么也不会想到自己会被别人背后陷害,一下子被同村村长的儿子三星所取代;在自己准备在农村扎根,与刘巧珍生活一辈子时,又一下子迎来了自己在县劳动局当局长的二叔,最后被马占胜走后门安排到了县委当了一名通讯干事;就在他在县委宣传部里干得红红火火,准备和黄亚萍一家去南京,追逐自己的梦想时,又一下子被张克南的母亲揭发,不得不回到农村,老老实实的当一名社员。人生事事都难料,但我们却要事事努力,以一种积极平和的心态去面对未来。不要因一时的飞黄腾达而沾沾自喜、如狂似醉,忘却了人生旅途中的荆棘。也不要因一时的挫折和失败,而放弃对自己人生理想的追求。在这个繁杂、浮躁的社会中,我们须与电视剧《士兵突击》中的吴哲一样,时时怀着一颗平常之心。这样我们才不会在人生的道路上浮躁、消沉,迷失自己前进的方向。
人生的另一个特点在于它充满了无数的选择。人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道口的,有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事业上的岔道口,个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生。《人生》中高加林所做的一个最大抉择就是放弃了刘巧珍,而选择跟黄亚萍去南京逐梦。虽然,结局证实他的选择是错的,但他在选择的那一刻也不知道人生会给他开那样一个大玩笑。总觉得人生的许多选择都无所谓对错,因为未来永远无法预测,不然我们也无须选择。我觉得更重要的一点是当你选择后,你就要执着的走下去,不管遇到什么困难,你只能想办法解决,绝不能退缩,甚至逃避,也不要后悔,不要整日为自己所作的错误选择而叹息。当然这里的选择绝不是盲目的,是经过我们深思熟虑,仔细推敲的。当我们的选择被时间这个试金石证明是错误时,我们也要及时的停下脚步,悬崖勒马,去重新思量并探索人生的道路。
爱情也是人生中的重要部分。《人生》中高加林的爱情经历也给我们提供了前车之鉴。在面对爱情时,高加林是背信弃义的。他抛弃了深爱他的刘巧珍,而选择黄亚萍。虽然黄亚萍也是疯狂地爱上了高加林,但总觉得他们的爱情中或多或少的掺杂了世俗的东西。高加林为了实现自己的理想,而选择了黄亚萍这个铺路石。他想让自己的理想坐上爱情的船只顺风顺水的到达梦想的彼岸。但他不知道爱情是美好的,纯洁的,容不得一点瑕疵。当你想利用爱情达到自己的目的时,爱情往往会拒你于千里之外。所以对待爱情,我们千万别因抱什么非分之想而去破坏了它的纯洁和美好。
人生也让我们认清了现实和理想之间不可逾越的差距。高加林一直在为自己的理想苦苦追求,这一点毋庸置疑,也是值得许多人学习的。我们每个人都会有年少轻狂的那份激情。并且只有有了理想我们的人生才会充满激情和挑战,我们才会打拼出一片属于自己的世界。但在追逐梦想的人生道路上我们会不断的遇到来自方方面面的压力和挫折。这些压力和挫折是必然存在的,因为这就是生活。因此我们需时时刻刻保持一颗清醒的头脑,去认清这个残酷的现实世界。现实是不能以个人意志力转移的,谁如果要离开自己的现实,就等于要离开地球,一个人应该有理想,甚至应该有幻想,但也千万不能抛开现实生活,去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其是对于刚踏入生活道路的年轻人来说,这应该是一个最重要的认识。
人生只有一次,正如《童梦奇缘》中冯小刚的那句经典台词所说的一样:生命是一个过程,每个人的生命只有一次,可悲的是它不能够重来,可喜的是它也不需要重来。所以我们要把握人生,把握人生的未知性,把握人生的抉择,把握人生美好的爱情、把握人生中理想与现实的差距,怀一颗积极向上的心,揣一颗事事平常心,走好奇妙人生的每一步。
2.《人生》读后感
人生的轨迹蜿蜒曲折,无法预测的未来,无法抹去的过去。世间的不公平,时间的残酷,随波逐流的社会变化,一切显得那么的刺眼,这就是中国过去人们的人生吗?答案是:是的!尽在《人生》中鸟瞰过去人的人生,提醒着现在的青年为自己幸福的生活而庆幸并珍惜你所有的,也同时激励着我们一直努力,为人生的目标奋斗!
主角是一个农民家的孩子,名叫高加林。一个很有才气的小伙子,虽然没有考上大学,但是在同届的高中生里面已经是出类拔萃的了。不仅是校篮球队队员,文章写的也很棒,这些都标志着他的未来将不平凡。刚开始工作时,他还是一个普通的民办老师,自从村里的书记(俗称“大能人”)不公平地把它撤了,让自己的儿子顶替时,高加林变得很难忍受社会的不公平。很少干农活的他转向了颓废的道路,有时还会自暴自弃,认为人生失去意义的他渐渐走向落寞……,就当他快要垮了的时候,一个美丽的姑娘“救”了他。她就是刘巧珍,村里“二能人”的二女儿。美貌的她近乎完美,不管什么都很能干,而且不像平常的农民那么俗气。唯一的缺陷就是她没有念过书。从小就喜欢上高加林的她无私地表达了自己的爱,加林也接受了她。高加林的人生就此又转折了。他的才华是掩不住的,所以为了让他有更好的前途,一个镇上的干部走后门让加林当了一名记者。本身就十分有写作天赋的他一下子就成了城里的明星,他的文章在广播台上每日播放,人们很欣赏他的文笔。他还在镇上的篮球比赛上锋芒四射,这个投的准、跳得高、速度快的前锋很快又被大家重新认识了一下。在某个特殊的场合下,高加林和他以前的高中同学黄亚萍相遇了,本来在学校里就对对方极有好感的两人很快就走在了一起,为此高加林甚至抛弃了巧珍。两人一起准备去南京发展并改善生活,可好景不长,高加林因被发现走后门而被开除,他又重新下乡。这又断送了他美好的前程。更讽刺的是,巧珍也因为高加林的抛弃而嫁给了别人。
虽有悲剧的开头,但最后加林开始改过自新,从头开始了他原来的工作——老师。一切都显得一波三折,也使我懂得了许多道理。前途是重要的,但是绝不能为了它把良心给丢了。一旦认定了一段爱情,就必须坚守它,直到永远。若在外面事业飞黄腾达,就带上她;若是拥有繁华富贵,就与她分享;若是一无所有,就好好待她,别让她受苦。有时,我会站在高加林的角度思考人生,如果我是高加林,我会怎么做?我会做的比他好吗?不见得。所以我会活用我所学到的一切,以加林所犯过的错为戒,走好我自己的人生!
《人生》,人生,这的确是一本改变人生的书!

人生的意义与价值的读后感

生命的意义在哪里?这似乎已成为千古的命题,每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题,我们很多人都有着同样的心路历程。其实这个命题虽然有些虚无,但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由,那么它会困扰我们很久很久,甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路。在理性的认识中,生命的意义源于一个人的所看,所思;在感性的认识那里,一切却取决于心灵的体会及情感的丰富程度。但同时它又不仅仅是一种体会,更关键的是它影响思考的方式。生命可能是这样一种过程:体验---积累---思考。当你习惯了这种生活方式时,永恒的也就只有思考了。同时思考也是一个渐进过程,它也需要一个否定—肯定—再否定—的循环过程,也需要经历一个思想混乱的过程,渐渐走向澄清,再走向独立,并最终确立起属于自己的思维模式。这不仅需要时间,更需要持之以恒的积累与勇气。并不是每一个人都有这样的意愿,也不是每一个人都能以这种生活为享受。生命对每个人的意义或许都不同,我觉得努力活着再享受人生,就已经是生命的全部意义了。对生命意义的追问,是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问。“生命的意义何在?”、“活着是为了什么?”我们带着如此凝重的问题出发,遭遇到的却多是“活着是美丽的,生命的意义在于爱!”这类轻飘飘的华丽语言、浅薄无用的简单说教。独一无二的特性使得每个人都与众不同,也使得每个人的存在有其意义,这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。 “一个人不能去寻找抽象的生命意义,每个人都有他自己的特殊天职或使命,而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复,也不可取代。所以每一个人都是独特的,也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可替代,自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重,必定无法抛弃生命。”每当看到这样的段落,我都不禁为那些“伤心人”和轻生者惋惜。只要有“求意义的意志”存在,不仅生命和爱,就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。生命的意义有很多不同是说法,每个人都有自己的看法,但最终还是要自己去感受,自己去体会,别人的话只能是参考。“生命不在长短,只要活得有意义。”十年、二十年……五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人,不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人,只要生命曾经绽放过光芒,这一生就已值得,生、死已无关紧要了。时间就是永恒,活到一百岁,和只活到二十岁,是一样的;万年就是一年,一年存在万年中。人们以为离开了瞬息万变的时间,别有永恒的存在,这是不对的,永恒是存在时间中,离开了无常的时间,就没有永恒的存在。属于付出方面的,就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。世界各地正有许多这些工作,在等着我们去做合乎灵性要求方面的,就是追求完美,和生活在真实中。看!艺术家为了追求艺术的完美,可以牺牲物质上的享受,甘愿与贫困为伍。作家为了一篇文章的完美,不惜再三的修改,一再的誊写。歌唱家为了一首歌能完美地唱出,私底下不知已经练习了多少遍。还有各行各业中,许许多多的人,也都是这样,不辞辛苦地做着所从事的工作。他们不但毫无怨尤,还做得满心欢喜;因为他们觉得,自己所做的工作,是有意义的。至于生活在真实中,这是人生的最高境界,也是永恒的境界。由于不作假,本身的优点、缺点,一目了然,所以能不自负也不自卑。由于不作非分之想,所以能安贫于道,而知足常乐。由于不违背良心,所以心无挂碍,日日是好日。最重要的是:依心性而行,该作则作,不该作则止;所以,没有妄想、烦恼。这种生活,已经超越了意义,而意义自在其中。总之,能够完全活在真实中的人,将不再是普通的人,而是超凡入圣的圣者了。当他人说幸福的人就是那些实现了生存目标的人的时候。我们或者还想说,实现了生存目标的人,除了继续活下去外,就不必再有其它的目的了。也就是说,他心满意足了。生命问题的解决,是在于这个问题的消失……生命的意义是否在本质上存在,我无法确定。但是,我认为即使这样,我们仍可以使自己得到有意义的生命。多数人没有思考这些问题,但是,只要他们快乐幸福着,那也很好。而一旦思考了这些问题,困惑就接踵而至。弗洛伊德认为人一旦思考这些问题,他就开始患心理病了。但是,我仍然要说,研究这些问题,我们或许能够建构出一个思想的轮廓,并得到一个值得去过的人生。从西方的哲学来看,传统哲学多是从神学的角度回答了这个问题。事物能否如其所是的存在?在宇宙中是否存在着一种准人性的温和目的?这是神学需要回答的问题。而信仰神的存在的人中,多数是因为他们需要使自己相信宇宙间有一个至善的意志,他们需要使自己相信人世间存在着对我们以及我们认为有价值事物的一种基本的同情,他们需要使自己相信对我们的理想和愿望来说有一种终极的支撑和避难所。这些人主要是希望自己能够确认,有一种超越我们人类层面的可以但不是人类可以控制的力量存在着,万事万物是可以解释的——如果我们的智力能够理解其本质的话——这种力量是有目的可言的,我们可以把它看作是完美无缺的价值。至于是否存在这样的超越普遍生命的目的先验的目的存在,这里拒绝讨论,我只说它不是我能够了解到的,只能存疑而已。不管宇宙间是否有意义可以被我们发现,意义在其中得以体现的世界只能是我们所在的这个世界。在这个世界上,我们经常可以看到意义被创造出来了,不管这些意义是否有终极性而言,我们也不管是否存在先验的单一的人生意义,我们先去看看生命中意义是如何被要求并被赋予的。正如西蒙-波娃所说的,“意义的存在是两可的,它绝非一成不变的,应该说,人生的意义是不断地争而后得的。”(大致意思是这样)因此,我们可以认识到,我们为自己创造意义,我们不需要别人或者说是什么客观明确的标准来告诉我们什么是意义,我们也不需要别人或者是什么标准来决定我们应该如何去创造意义。
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