《人格与动机》适合入门。
《动机与人格》是“人本主义心理学之父”马斯洛的代表作，奠定了马斯洛的学术地位。《动机与人格（第3版）》中，马斯洛提出了许多精彩的理论，其中需要层次理论、自我实现理论、高峰体验理论为广大读者所熟悉。《动机与人格（第3版）》自1954年初版后，对管理学、心理学、教育学、社会学等学科领域和实际工作产生了巨大的影响力。 《动机与人格（第3版）》是一部经典的、解读“人性”的著作。阅读《动机与人格（第3版）》，就如同在倾听自己内心的声音。它并不晦涩难懂，适合每一位想了解自己、了解人性的读者阅读。

每一起犯罪都是在犯罪者心中有一个动机的神秘故事。
通过精彩而准确的形象合成和读起来仿佛神秘的侦破小说的叙述，作者对李·哈维·欧沃德、塞德门·肯茨斯克以及迪姆斯·麦克维等等各种不同的杀人犯进行了分析，说明如何在还不是太晚之前去预测潜在的暴力行为。

马思乐简介
1908年，马思乐（Gbzaham maslow）出生于纽约市，父母都是欧洲犹太人。1934年，他获得了博士学位，主修的是实验心理学。1969年，他同一伙不满意于心理分析和行为主义心理学的志士们筹组了人本心理学及精神心理学会，并在两年前（1967）当选了美国心理学会的会长。他在《精神心理学》第一创刊号发表了挑战性的宣言，名为“人性的远征”，并且宣称精神心理学为第四势力。
1970年，他订正了自己的畅销书《动机与人格》之后，开始撰写长篇《人性的远征》。不幸，心脏病复发，他逝世于当年的六月八
2、马思乐论道家的客观性
马思乐所谓的“神”或“精神”，不是西方宗教的神明，他的新定义也许是孟子在“尽心”章下所说的“大而化之之谓圣，圣而不可知之知谓神”的神。马思乐似乎没有读过孔孟之书，但他却引用过老庄。他在《科学心理学》多次提及了“道家心态”之外，更在第十章专门讨论了“道家的客观性”（The Taoistic Objectivity）以及“道家型的科学家和教育家”。
啊，也不知道是不是你想要的，好长啊，原文在这里，你可以看看，但愿我没搞错。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_8cb67e7d0100y0vv.html