看完了《东京审判》，原来以为这部片子一定是非常精彩的好片。说实话看过之后觉得失望，这部片子甚至不如一部三流的法庭辩论片。如果不是审判日本战犯，这种片子我压根儿不会去看。感觉那些狡猾、凶狠的日本人在法庭上简直是呆若木鸡。而我方的辩护律师一个个慷慨陈辞，根本就没有激烈斗争的感觉。简直就是我方律师的个人秀，期间还穿插了儿女情长的莫名其妙的情节。简直就是2006年第一大烂片。我看过一部美国片《判我有罪》，人家这种片子都拍的精彩绝伦。法庭上的辩论让人感觉紧张的缓不过气来，《东京审判》这种片子无论从任何方面来看都是失败的一部电影！
本来很好个题材，却一点创新都没有，接近于流水帐的叙事方式,相信让不少观众昏昏欲睡。电影要这么拍都能成所谓的“大片”，那么满地都是“经典”了。其硬伤有多处:1.几个中国人，在国际上表现得很牛的样子，使外国人折服，于是由衷地佩服中国人，并最终取得胜利。这种情节也不知看过多少遍了。2.现在的编剧也不知怎么了，不管什么片子，都非要加上点爱情，还往往是哪种无疾而终的爱情，一个为救另一个而死，反正两个人肯定成不了。3.敌人阵营里肯定有顽固派和转变派，顽固派就顽抗到底，死不悔改。转变派就在内心深深的谴责自己，甚至不惜以死谢罪。4.敌人肯定是狡猾的、狡辩的、死不认错的，但最终再好的狐狸也斗不过好猎手，肯定要失败的。
这样的电影,注定被遗忘,其票房基本靠行政性指令和团购支撑,两个小时的片子结束了，狗血的爱情故事＋爱国主义诗朗诵演讲报告会结束了。如果说这只是一部烂片，也就算了。我一辈子看过的烂片不缺这一部。问题是这部片子的名字叫东京审判，如果叫爱在东京什么的，我反应也就不那么大了。全片看完，我不知道东京审判历时近三年干了些什么，所有国家如美国，英国包括蒋介石政府在里面的作为在哪里。南京大屠杀为什么没有得到真正的解决，而一直遗留到现在。日本天皇如何逃避审判（这是远东审判的重点仅用了一句旁白一带而过），而事实上当时的主控官是想将日本天皇也加入到战犯中，美国和日本达成了什么协议。对日本的审判是不彻底的，这也是现在日本军国主义还存在的一个原因。我也知道两个小时的内容涵盖不了那么多，可你至少可以有个角度描写一个重点吧。你都有时间三角恋，你没时间说这些？
再往后，就让人不耐烦了。发现导演也就一愤青而已，连庭审的基本常识都不具备。开庭伊始，首席法官威廉面对辩方律师的回避请求，一脸的气急败坏，还得靠咱中国的梅法官去说服教育。对于任何一名职业法官来说，讲究的是规则，事实和逻辑，不可能如此的情绪化，设若果真如此，那么他真的没有资格做这个法官。总之，这段情节一下子就降低了东京审判的庄严性，让死难者受辱，导演似乎在为我们解释为什么有一些日本人至今不承认东京审判的结果。朱孝天和林熙蕾的出现，更是不伦不类。昔日的F4帅哥怀抱中弹林MM痛哭那场戏，真是够虚假。看来高导演还是适合拍些《火星花园》之类的青春剧，至于这些深沉凝重的历史题材，就不要沐猴而冠了。
比较NHK电视台等日本推出的同类影视节目，《东京审判》太肤浅，太情绪化了，根本没有面对历史事实所应该具有的冷静和理性。一段最惨痛最屈辱的历史，居然被拍成这样。情节支离破碎,完全自说自话.象大多中国电影一样,不能很好驾驭内容庞大丰富的历史题材.不如看记录片!
没有饱满、细腻的故事人物情节做铺垫，整部电影的情感大而空，痕迹太过着重明显，就像高高的脚手架只四只细杆子撑着，显的底气不足，但为了能惹人注目只能骚首弄姿地扭摆。能被糊弄的热泪盈眶的也就是咱中国家里的观众了，试想，这样的电影若是让欧洲人、美洲人来看，能打动人家么？
就这部电影而言，国内电影对战争的理解仍然还停留在狭隘、肤浅的爱国主义和大汉民族主义层面上，没有更高层次的精神升华。还是多学学欧洲战争电影吧。
有些媒体把导演高群书捧成了民族英雄，对他借钱拍摄《东京审判》津津乐道，却忽略了影片本身的浅薄和狭隘。借钱与资金短缺不能成为拍摄烂片的借口。如果纯粹是商业娱乐片倒也无伤大雅，但影片题材如此厚重，它关乎每一个中国人对那段历史的体认，而且影片居然以“每一个中国人都应该看的电影”而自居，如此就不能对这部影片抱以宽容了。
看完电影，使我有个不厚道的想法，导演把国人都很关注的题材作为自己进军电影业的机会，甚至是为票房服务。我宁愿相信他的初衷是好的，只是拍摄与制作的过程缺乏经验和严谨，或者水平与功力不够。但是结果实在叫人遗憾。
影片频繁的“切”经常使整个画面变黑，坐在电脑前的我尚感觉不舒服，足以想象坐在超大的银幕前的感觉，影片的导演让我想起了以前家里那台在换台时没有画面停顿功能的电视机。
但导演似乎并不在乎观众的感觉，频繁的切换似乎成了他的杀手锏，在故事讲不下去的时候就一“切”了之，使整部影片极为散乱。像曾江审问那个小偷的时候，本来就是两个人对话，虽说距离太远难以采用正反打，可也不至于在这之间加上明显的切换啊，画面黑过之后出现曾江的镜头，我还以为他又要询问别人了，没想到小偷先生还要慷慨陈词。
更严重的是，导演不只是在讲不下去故事的时候进行切换，在影片情感马上就要到达高潮的时候也要来这手，在英达扮演的律师提供九一八事变证据后，本来可以将被告无言以对的神态展现出来，让人解解气，没想到导演只是给了对方一个不到半秒的镜头，然后匆匆切走，似乎生怕观众为英达的精彩陈述而叫好。
旁白
记得徐静蕾在说到她第一次在大银幕上看《来信》的时候，发现电影的旁白太多了。虽然我对徐才女的导演水平并不是特别认可，但很认可她的这种感觉。电影之所以为电影，就是因为她要用光影讲故事，而不是旁白，像《阿斯匹林》那样的作品简直就是朗诵MV，根本不能称为电影。王家卫的电影有时会有旁白，但你可以感到那旁白确实是电影人物心中所想，而不是编剧和导演硬加上去的，这就是用旁白为镜头服务和镜头为旁白服务的区别。
说到《东京审判》，以上二者皆谈不上，基本就是在不知道怎么表现的时候用旁白顶上。影片中在有旁白的大多数时候，除了空镜头就是和旁白内容不大相关的镜头，让人完全感觉不到这旁白是谁说的——如果我理解得正确的话，应该是梅汝璈说的吧？可在旁白中讲到“在东京没有欢乐”时，画面上却出现了梅汝璈在酒馆欢笑的镜头，难道旁白中的话只是梅汝璈说给别人听的煽情话语？
情节
一个那么好的题材，却在整个过程中难以显现出戏剧张力，不得不说是编剧的无能。
在我国许多近代历史题材的影视剧中，经常出现呆板到虚假的台词，这已经为广大中国观众见怪不怪。《太行山上》是我近期见过的最为明显的例子，我在看到一些将领说话时，总在怀疑影片的编剧是不是弄到了一本中学生的近现代史课本。而《东京审判》的开始部分，朱孝天和他的日本朋友对中日战争的回顾，也显然犯了这个毛病，难道那些编剧平时说话也都用那种历史教材似的语言？
除了台词，影片在许多关键情节和细节的处理上也难以令人满意。比如，在梅汝璈说出想要自杀的念头之前，影片并没有给予足够的铺垫，还没让观众感受到他的难处他就想要自杀了，不得不令我对曾江所说的“懦夫”评价表示赞同。
再有，很明显，影片中朱孝天和他的日本朋友的支线情节是非常失败的。在美国电视剧中，多线发展往往是制胜法宝，但中国的影视剧制作者们往往不谙此道，总是把一些支线情节弄得很滥情，让人见之生恶。本篇就是典型的例子，煽情的失败让人很难对剧中几个人物产生感情，白白浪费了我比较欣赏的曾志伟。而最后朱孝天抱着女友呼喊和痛哭的时候，我没有剧中人那样的伤心感觉，只是在奇怪他为什么不赶紧找医生。
梅汝璈最后说服各位法官的戏本来应该是影片的高潮，但却成为了影片另一大败笔。整个劝说过程就像是一个和被告有瓜葛的陪审团成员在游说其他陪审员，而这很难不让人怀疑这个法庭的公正性，就像开始时日本方面辩护律师所说的那样。我自然不是汉奸，但我对这段台词产生了质疑，因为我感到它的情感成分太多，缺少理性的思辨色彩，这段台词中国人也许能够接受，可外国人呢？他们相信自己国家的代表会被这样一段话而轻易说服吗？
所以，当主审法官最后一张张唱票时，我完全没有看《十二怒汉》等待一只只手举起时那种激动的心情。而当主审法官在说最后一张票会“决定一切”而后又故意停顿时，我不禁想到了《幸运52》里李咏公布答案的神态。
最后旁白响起，说到每个法官“永远都不能说出自己的投票”，我想起了影片中在处理梅汝霖投票时明显的“亮票”举动，感觉这是导演和编剧在扇自己的耳光。
而最后的宣判只在字幕中用“七名战犯被处以极刑”一言带过，为什么不让法官一一念出他们的名字，配上每个日本战犯当时的表情？我们费了半天劲为了表现什么？真不知道导演是怎么想的。
片尾用字幕，实在是最简单的选择，毕竟像《鬼子来了》那种由黑白变彩色的神来之笔不是一般人能想出来的。

爱的教育》读后感
《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作，他用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩在小学四年级时的成长故事，写了他一年中的所见所闻所感。
书中描写了一群充满活力的孩子。纯真善良的安利柯、是非分明的卡隆、品学兼优的代洛西……他们每个人都是独一无二的,但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国深深的爱，对父母,师长,朋友的真挚之情。
书中叙述的亲子之爱,师生之情,朋友之谊都如此的细腻，让人向往，让人感动。这本书用朴实平凡的语言，讲述着 100个与孩子们有关的故事：扫烟囱的孩子、穷人、 虚荣心、感恩、吵架、告别等等，体现了他们的纯真善良。从中使我感受到了人类是多么需要相互关心、相互理解、相互帮助呀，而这种关心、理解，都离不开一个东西——爱！
这本书中不能忽视的是每个月老师读给那群孩子们听的故事。一个个小故事,不仅使书中的孩子们受到启迪，同样让我被这些人的高尚品质所震撼。书中还提到了这样一件感人肺腑的事情：二年级学生洛佩谛为了救一个站在当街的一年级学生，而赶在车子前面，救出了他，自己却被车子轧断了一条腿。同学,老师,校长都纷纷称赞他是“牺牲自己的生命而救助朋友的人”
透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖，是把学生当亲人的老师。当安利柯的先生说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子，我爱你们,请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们,请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家,给我慰藉,给我荣耀!"先生的这些话,让所有的学生都信服与他，也让我对这群学生十分羡慕。
读了《爱的教育》之后，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。 读《童年》有感暑假里，我阅读了前苏联著名作家高尔基写的《童年》，使我受益匪浅。
《童年》是一本自传体小说，这本书使我了解了高尔基的童年生活。他的童年生活是悲惨的，是快乐的。他四岁丧父，十岁丧母，是一岁辍学，在鞋店、圣象作坊当学徒，在轮船上帮厨，先后做过洗碗工、装卸工、锯木工、园丁、面包师、杂货铺店员等等以维持生计。在轮船上做洗碗工期间，高尔基遇上了被他称之为“启蒙老师”的厨师斯穆莱。斯穆莱尽管文化水平不高，却经常让高尔基给他朗读各种书籍，这深深的感染了高尔基，唤起了高尔基对于读书的强烈兴趣。高尔基对读书的愿望是多么强烈啊，他小时候尽管是悲惨的，可是他对读书的渴望从来没有变过，他的决心是多么的大啊，这真让我感到非常敬佩。

和高尔基相比，我又是多么幸福啊！高尔基由于家境贫寒，高尔基上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套。他有时穿着一身五颜六色的不协调的装束，因此引起同学的嘲笑。再看看我们，穿的是新衣服，有的还是名牌衣服。尽管有这么好的条件，可我们却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的次数多了就不愿再穿。
高尔基为了上学，只得捡破烂换钱。每逢双休日，他就一大早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头，烂纸片给废品加工厂，换点钱。多么艰辛啊！而我们现在上学什么也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的美好日子。相比之下，我们有什么理由不加倍努力学习呢？
读着读着，我又一次地流泪了。 朝花夕拾手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。
有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。
小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只。。。。。。”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
骆驼祥子《骆驼祥子》实在是道尽了穷人的无奈，穷人的辛酸，穷人的末路。
或许我们会说为什么要放弃希望呢？会什么不继续奋斗呢？但我想有时对生来困苦的人们这实在是不容易，他们活着就是为了要拼命换一口饭吃，温饱就是他们的理想，成家立业甚至遥不可及—因为一个拉车的没有办法再养活一家子，婚姻的美好对一个穷拉车的身子却是一种残害！老舍极深刻地刻画了这些画面，其中有一段说祥子在酒馆看到一老一小，老的哆嗦着，一进客栈不久就晕了，他已经在无数凛冽的冬夜里拉着辆破车、为了几个子儿挨饿受寒，天气太冷、因为不得不拉车，所赚的几个子儿都买了酒喝好取暖，老爷爷从年轻拉车到老，不知哪一天会突然一倒死在路上！但是为了养着没爹没娘的小孙子，还是得拼了老命！客栈里同是拉车的人们都动了慈心，出钱出力帮助他们，老小两个猛啃着祥子送的包子…走时，小孙子还抱怨爷爷没能多拉回车—他们没有煤炭好取火了。多么的早熟，这是命运虽逼的早熟，可不令人鼻酸呢？。小市民的生活是如此卑微，他们没有开通的思想，只能一昧地听天由命，没办法再困顿中开出一条新路来…命运又何须扎争呢？到头来不都一样？落得相同下场！
祥子最后没法再骗后，成了个送殡的，但就连送殡他也不肯吃亏，他跟老人、小孩、甚至妇女都要去争，他只为自己，是个彻底的「个人主义者」，但，他也为自己完成了死亡。「他等着吸纳最后的一口气，他是个还有口气的死鬼」。往日那体面的、要强的、好梦想的祥子已不复可求，剩下的是「堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿、个人主义的陌路鬼」！
感叹之余，还是要有希望，人生不是这样的！只要能坚持，只要能忍过，生命的这一切灰暗总会拨云见日，总会柳暗花明。「坚持、乐观、谨慎、充实」，「信、望、爱」，人生，就会是多彩的，明媚的—即使外在是阴霾雨霏霏。
钢铁是怎样炼成的读《钢铁是怎样炼成的》有感 理想，是一个人一生的向往和追求。 一个没有理想的人，就像大海中一条无驮的小船，随波逐流；一个人有理想，然而目标不明确，就会导致失败，甚至祸国殃民；一个人有理想，然而目标明确，就会对国家，民族，人类作出很大的贡献。 这些道理我是通过阅读《钢铁是怎样炼成的》这本书后，才有了一些理解和认识的。 这个寒假，我用了十几天的时间把这本书读了一遍。书中主人翁保尔柯查金那高尚的品德，钢铁般的意志深深的感动了我，特别是他有一个伟大的理想，这使他由一个贫穷的孩子成为一个共产主义战士，这使我深深受益。 保尔的理想是什么呢？那就是：“人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度光阴而悔恨，也不会因为过去的碌碌无为而羞愧。临终之际，他能说，我的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的事业，为解放全人类而奋斗” 在这种理想的支配下，保尔拼命的战斗，忘我的工作，坚强的一直比钢铁还坚硬。在白色的恐怖下，他给地下工作者打探消息，送情报，在虎口下拯救革命者。为此，他受过刑，作过牢。在革命战争年代，他跨战马，挥战刀，同白匪进行了激烈的斗争。在艰苦的环境里，他斗严寒，战冰雪，忍饥挨饿，奋力抢修铁路。在和平建设时期，他在工厂里忘我的工作。特别感人的是他双目失明后还坚持写作，终于完成了《钢铁是怎样炼成的》这部伟大的著作。 这不著作曾经用30多种不同的文字，再版50多次，在全世界发行3000万多册，影响几代人。至今还深深刻在人们心中。 我们学生也有理想，有的想当科学家，教师，画家，医生。我认为这是一种职业的选择。 要问我的理想是什么，像保尔学习，扬起理想的风帆，努力学习，练好本领，为人民造福！
我读完了老舍先生写的小说《骆驼祥子》后，心中泛起一股同情之情，里面描写了一位名叫祥自的如骆驼般勤劳的黄包车夫的辛酸故事。 这部优秀的现实主义小说也是现代白话文小说的经典，书中对祥子的描写，尖锐地提出了半殖民地半封建社会的旧中国下层劳动人民的历史命运的问题。 祥子是一个勤劳朴实、强壮简朴的小伙子，他怀揣着发家志富的美好梦想，辛勤到劳作奔波，却最终没有逃脱被黑暗风雨吞噬的命运。 祥子对家的向往仅仅是一辆黄包车，一个家，他希望通过自己的正当劳动求得一种独立自由的生活，这是一个旧中国下层劳动人民卑微却正当朴实的愿望，然而，身初那个环境，这太渺小的愿望实现起来是多么艰难，尽管他很强壮，肯卖力气，拼命努力地拉着黄包车，但他却只能眼看着由于各种因素导致的希望的破灭，在他的人生路上，太多的粉碎，太多的风雨，太多的坎坷已经将他的灵魂掏空，最后只留下一副空荡荡的躯壳，原本善良挺拔的、鲜活诚实的祥子走投无路只好沉沦了下去，这副行尸走肉担当不起生活的重担，终于在黑暗中衰败，颓废了！祥子的悲剧是那个军阀混战年代的最好产物，更是最有力最直接的证物。 读完这本书没，我不禁为祥子感叹，为黑暗政府憎恶，为当时由于军阀混战而民不聊生的社会而惋惜。今天，改革开放的春风吹遍了神州大地的每一个角落，现在的美好生活需要我们共同去珍惜，更要去创造更美好的生活。不在让祥子的悲剧重演！ 朝花夕拾读后感
之前在语文课本上，陆陆续续读过一些《朝花夕拾》里的一些文章，这些文章读起来特别有味道，往往读过之后就很难忘记。这次，我翻开《朝花夕拾》这本散文集，细细地读着，里面的每篇文章都特别精彩，读后令我有感而发。童年是美好的，鲁迅的童年却特别精彩，每读里面的一片文章，就读出了真实的感情，犹如亲身经历着鲁迅童年里发生的每一件事。而且，我将鲁迅的同年和我的童年相对比，发现我们的童年有一些相似之处。鲁迅童年的时候，家道已经衰落，大人们必须为生活奔波。鲁迅由于做错事情，经常被长辈责备，这些都让他感到难过。
我出生在平凡的家庭，爸爸妈妈必须为柴米油盐、衣食住行而辛勤工作，根本没时间陪我，在我做错事后，他们会大声责备我。鲁迅，在文中流露出渴望得到家长的理解，我也希望家长理解我。
这坌书中，最吸引我的一篇是《狗、猫、鼠》，鲁迅没有朋友，只有小狗、小猫、小老鼠陪他玩。文中写道，鲁迅和一只猫结仇，其实，和鲁迅忧愁的不是猫，而是他生活的那个家庭环境。
读了这本书，我读懂了鲁迅的童年生活，也思考着自己的童年生活。
这是一本值得一度的好书。3前几天，爸爸给我买了一本《钢铁是怎样炼成的》这本书 ，主人公保尔。柯察金不顾一切地追求自己的梦想的精神使我非常感动。 　
　　小时候，他的老师瓦西里神父对保尔很坏，想方设法的把保尔给轰出了学校，妈妈只得替他找了份洗碗工的工作，结果因为替别人打抱不平也被轰了出来，还被毒打了一顿。哥哥又介绍他去发电厂工作，这时他遇到了红军朱赫来，他在朱赫来的说动下也成了红军。有一次，保尔在打仗的时候头部受重伤，医生又把他从死神手里夺了过来。随后保尔又和红军们一起打仗、挖铁路受了不少伤，经历了不少磨难，后来留下了后遗症，双目失明，左手和双脚麻木，不得不回去休养，后来去了母亲好朋友的女儿为妻。他的好朋友们也成了红军，有些英勇牺牲了。她在家里闲得不行，他就描写科托夫斯基骑兵师，书名是《暴风雨所诞生的》，由于双目失明，凡是写了的就要一章章背下来，妈妈很担心，就请了邻居加丽娅替保尔写字。小说写完后，寄了一家出版社，等了非常久，就在一家人快要绝望的时候，报社来了信，说很好，保尔的付出终于关于得到了回报。 　
　　这本书说了保尔虽出生贫寒，但坚持不懈，即使双目失明，四肢瘫痪，依然没有放弃自己的理想与追求。而我们从小就在父母的呵护中长大，受过良好的教育；保尔却从小受到贵族的蔑视，还要给别人做工，养活家人。四肢瘫痪后，还说服自己的妻子去当红军，自己则了却自己的梦想——写小说。在付出了汗水、心血、克服各种困难之后，小说终于受到人们的青睐！他们高兴极了。
　　而保尔这种四肢瘫痪、双目失明后，还不放弃自己理想的精神难道还不值得我们学习吗？

　　1 读《窗边的小豆豆》有感
　　前两天,我读日本作家黑彻柳子的《窗边的小豆豆》,它讲述了一个因为淘气而在一年级就被退学的孩子——小豆豆的故事, 被很多学校拒绝后,妈妈只好把小豆豆送进了不足50位学生的学校——巴学园.
　　巴学园只是由几个电车改装而成的,而孩子们的教室就是电车的车厢,巴学园的教育方法与其他学校截然不同,孩子们可以边玩边学,教育出来的学生却个个都很优秀,小豆豆也不例外.每个班的学生就十几个,孩子们没有固定的座位,想坐在哪都行,孩子们每天想先上哪一门课都自己决定,在这样的学习环境里孩子们的学习是充满自由和自主的,这样,孩子们就很喜欢学习了,这也方便于老师更了解每个学生的兴趣爱好,也正是在巴学园的这段时间,促成了小豆豆这一生的人生基础.最后,第二次世界大战爆发了,巴学园被美国“B29”飞机摧毁了.
　　我也很向往巴学园那样的教学方式, 不像我们学校,老师为了提高学生成绩,经常把科学思想品德等副课忽略,我们白天早出晚归到学校读书,晚上回家还要做一大堆作业,累得连喘气的时间都没有,更不用说有什么快乐了!老师和爸爸妈妈十足把我们变成一个只会读死书的“机器”.
　　所以我认为我们学校也应借鉴一下巴学园的教学方式.多上实践课,培养学生的动手能力,让学生从玩中学到知识,这样,孩子们就会学得很轻松,学的很愉快；多给学生一些时间和空间,让他们多读课外书,扩大他们的知识面.
　　读了这本书,使我懂得了：学习也有种方式叫快乐!
　　2 《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运.祥子来自农村,在他拉上租来的洋车以后,立志买一辆车自己拉,做一个独立的劳动者.在强烈的信心的鼓舞和支持下,经过三年的努力,他用自己的血汗换来了一辆洋车.但是没有多久,军阀的乱兵抢走了他的车；迎着这一个又一个的打击,他作过挣扎,仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望.但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车,很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事.在经过多次挫折以后,终于完全破灭.他所喜爱的小福子的自杀,吹熄了心中最后一朵希望的火花,他丧失了对于生活任何企求和信心,从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子,被生活的磨盘辗得粉碎.这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行.
　　祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象,在他身上具有劳动人民的许多优良品质.他善良纯朴,热爱劳动,对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神.他一贯要强和奋斗,也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现.这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望.他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情,除了他的社会地位和不公平的遭遇外,这些性格特点也起了无法磨灭的作用.象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”,走上了堕落的道路,就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶.作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果,苦人的耍刺儿含有一些公理.”又说：“人把自己从野兽中提拔出,可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去.祥子还在那文化之城,可是变成了走兽.一点也不是他自己的过错.”老舍正是从这样一种认识出发,怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情,写下这个悲剧的.这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神,深深地烙上读者的心坎.
　　全书充满了北京地区的生活风光,不少描写点染出一幅幅色彩鲜明的北京风俗画和世态画.老舍十分熟悉作品所描写的各种人物,他用一种朴素的叙述笔调,生动的北京口语,简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象.在写实手法的运用和语言的凝炼上,都取得了成功.《骆驼祥子》是一部优秀的现实主义的小说
　　3 红岩〉是一部中国军事文学名著.它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧,视死如归；许云峰英勇斗敌,舍己为人；江姐受尽酷刑,坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗,敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围,迎来黎明……所有这一切是多么让人感叹的画面.
　　我读红岩开头不久,江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来.当江姐知道丈夫牺牲了,她热泪盈眶,胸口梗塞.一阵又一阵头昏目眩,使她无力站稳脚跟……这种突然失去亲人的感觉我实在是无法想象.但她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击,擦干了泪水,重新站起来了,因为她知道共产党托付给她的命令还没完成,没有权利在这里流露内心的痛苦,要舍小家为大家.
　　我要感谢《红岩》,它为我树立了榜样,它使我对人生价值有了崭新的理解,它将促使我成为一个真正的人,一个英勇坚强的人