可以这样说，《明朝那些事儿》（作者：当年明月）是二十四（五）史后影响最大的历史题材著作，甫一问世即引起强烈轰动，抢了一把当时大红大紫的易中天的风头，相关事件还被煞有介事地称为“明月门”，足见其影响力之大。
此书开篇即给人以耳目一新之感，以一种近乎调侃的幽默笔触为朱元璋同志“作传”，而这一写作风格也贯穿始终，点染了全书中大部分主要人物。同时，在幽默之中，作者似乎有意地尝试刻画或是猜测特定情境下特定人物的心境，并用一种相对“前卫”的方式表达出来。鄱阳湖决战前陈友谅、朱元璋的两番“自白”堪称代表，陈“决一死战吧，成王！败寇！”，朱“以颤抖之心追赶，以敬畏之心挑战”也可看作是两人个性的写照。作者在此写史已不是“春秋笔法”却更像是“小说家言”，这一点在朱棣寻找建文帝下落一事的写作上表现得尤为明显。因而作为读者的我们会有一种直观的乐趣，个中人物仿佛呼之欲出，与历史人物的距离感也渐渐消弭，颇有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家“之感。不过小说家言的历史又欠深沉，字面的背后值得挖掘的内容不多，无法勾起人阅读相关著作的浓厚兴趣。打个不太恰当的比方，当年明月就像一位小学或中学教师，把你想知道的，你该知道的尽数讲出；而原本史籍的编写者更像是大学讲师或是教授，我就知道这么多，言外之意就是：君当自取。于是我们知道《春秋》之外还有《左传》、《公羊传》、《榖梁传》，《明史》之外还有《明史纪事本末》，但《明朝那些事儿》应当不会有《明朝那些事儿X氏传》或是《明朝那些事儿纪事本末》等子孙后代的。
全书的一大特点便是“移花接木”，将当时的制度或事件用现代人的方式叙述，或是用某种为大众熟知的事物比拟这一写作方式可将看似艰涩的历史内容讲得深入浅出，童子可解，故自滥觞之始便广受读者的欢迎，得以大行其道。《明朝那些事儿》一书中这一点被展现得淋漓尽致，堪称典范，手法也不再是简单的“廷尉就相当于最高法院院长”一类，而是上升到了一个新的高度。——讲述“名将是怎样炼成的”这一话题时将名将炼成的若干阶段比作学校的若干个年级；讲解明朝文官制度时以一次由不同官阶不同出身的文官之间的会议形式作了详尽讲述；朱棣远征漠北时的经典战术也在作者创造的“作战总结会议”上由明军和蒙古军的代表共同总结：直是妙趣横生。
然而上述所说明的只是此书的精彩之处，还不能成为它傲视群雄的资本。《明朝那些事儿》最为过人之处在于开平民视角记述历史之先河，此前的《易中天品三国》和《王立群读<史记>》等都应算作以平民视角评论历史。或许由于融入了太多的现代元素或者说时尚元素，《明朝那些事儿》不甚严肃，缺乏史书的气质，也有可能被某些人认为是“扯淡”。但必须承认的是，正是《明朝那些事儿》使得明王朝的历史能够在数百年后的今天如此深入人心，因为历史本不在帝王将相的家谱中，而在坊间巷里乃至荒冢野地。我们能够看到的一切历史书籍都不可能还原历史的真实，其中记载的只能称为“第二历史”或是“第三历史”，甚至在口耳相传之中早已加入了太多的臆造，可是这道听途说又何尝不是一种精彩？何尝不能深入人心？——《三国演义》中的曹操和《三国志》中的曹操摆在一起，尽管我们知道正史中的曹操可能更加接近真实，但谁又能否认演义中的曹操形象对曹操这一历史人物身后事的影响呢——何况《明朝那些事儿》一书并没有凭空臆造却仍不失精彩，当你在书中发现当年明月游历杭州于谦祠济南铁铉祠，进而对他们进行评价之时，是否会想起千载前司马迁壮游四方求得霸王别姬漂母饭信，以及《史记》中的“太史公曰”呢？
我们可以恣意地想象，也许多少年后在某个地方，人们会看到听到大明王朝的演义故事（事实上民国时期蔡东藩曾写就《中国历代通俗演义》），“说书人”滔滔不绝，听众时而欣喜时而嗟叹，间或发出会心的笑声——这是我所能想象的《明朝那些事儿》的“归宿”。当然，历史的故事总是比我们的想象来的丰富，况未来之事乎？但有一种情况当时此书注定的命运：向寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。

一个多月的时间，终于算把《明朝那些事儿》从头到尾读完了，也许是文风的关系，读起来一点不嫌累，但更重要的，它的内涵在深深的吸引着我。
也许，读完了这本书，并没有让我对明朝的历史有多么详细的了解，但在这本书里，我明白了道理，懂得了真情，更看到了若干世间罕有的高贵品质，并深深为其折服。在这本书里，我看到了一个个嘴脸丑恶的小人，一个个心狠手辣的宦官，一个个见利忘义的奸臣，当然，更看到了舍生取义的勇士，坚守信念的强者，更有独守正道的孤胆英雄。隐藏其后的，还有那复杂又难以捉摸的人性。读完了，看到了好多的改变，人的改变，物的改变，环境的改变......由于利益二字，兄弟反目，父子成仇，将好好的一代王朝搅和的乌烟瘴气。但确有一样东西始终未变，这个东西，叫做天道。借用仙四结局紫英的一句话来说，就是：惟有天道恒在，往复循环，不曾更改……千年的历史，我们不能轻易评说，我们只能从看到的人与事中来自己分析判断，冥冥之中，确有这样一种力量，在左右着历史的轨迹。
既然我们说不清，那么就说一些看得见摸得着的吧。举世皆浊我独清，世人醉最我独醒。挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。这是我对于谦的评价。这样的一位民族英雄，千百年来，有几位能出其右者？我们理应牢记这个名字，记得百年前他的那句高呼“言南迁者，可斩也！”挽救了大明危亡，以一介书生之力，披甲上阵，力挫来犯之敌。僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。这是我看到的袁崇焕，尽管这是一个争议性人物，但我们难道不应从优点处多加以学习么？我记得的袁崇焕，是一个坚守孤城，面对数倍于自己的敌军，没有后援，没有补给，依然奋力坚守，顽强御敌的坚韧的人，他的行为只因两个字，信念。在他的一生我能始终看到的，就是坚持。有一种无坚不摧的力量，叫做信念，任由多么强大的敌人在它面前，也只能铩羽而归。明朝向来不缺少爱国志士。尽管明朝是一个奸臣小人四起的年代，什么王振，什么魏忠贤，什么严嵩、温体仁，祸害无数黎民百姓；但同样也是一个英雄豪杰展翅翱翔的年代，徐达，常遇春，于谦，袁崇焕，孙承恩（关宁防线的构筑着），张居正，王守仁........数不胜数，正是有了他们，才使得明朝的历史，变得更为绚烂多姿。《本草纲目》《徐霞客游记》这些著名的书籍，也都是在明朝时完成，还有郑和、戚继光、唐伯虎、吴三桂、李自成等一干猛人.......
也许，我们凭借一己之力永远无法改变历史的进程，但我们可以改变我们自己。在这部书的末尾，我读到了一句话：什么是成功？成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。
我们有什么样的理想，我们就会成为一个什么样的人，每个人都有选择自己生活方式的权力。也许有人说，是现实太残酷，使我不得不放弃了自己的理想，但我想说，正是因为现实太残酷，我们更不应该放弃自己的理想！正是因为有它，才使得我们在这彻骨的现实中保有一份温暖，保有一份信念，保有一份不放弃的精神。支撑着我们一路走下去。

他为国主，亦为人父。他亦有情感的抒发，而不仅仅是冷冰冰的主宰
能力。裕王诞下的皇孙，即后来的万历皇帝，每一次见到，都以老人
慈爱的神态待之，还戏谑地让孙子猜出“皇帝抱孙不抱子”的俗语。因为
这个孩子，龙颜大悦，裕王的位置更加稳固。呵呵，命运使然，如今
的孙子，多年之后的皇帝竟学着爷爷的模样，二十七年不上朝，是无
为而治的魅力，还是受了爷爷的影响？

对于疼痛，惯用的方法便是止痛。疼痛难忍，哪怕止痛之后死去，也
愿意。在癌症晚期，疼得死去活来，都愿意用镇定剂麻醉和缓解，毕
竟安然地离去比忍痛折磨更舒心。生理上的病痛既会产生肉体的折磨，
更会连带心理的不安。因此，一有病痛，便想着法子去排除病痛，不
惜伤害自己的身体。毕竟，疼痛向来令人胆寒。

千疮百孔的大明朝，到处流着发出恶臭的脓水。庸医，清理了一下伤
口，开了点药，便完事。好了，皆大欢喜，还落得个“妙手回春”的誉号，
治不好，便是累疾难愈，回天无力。习惯了，便是无可奈何。谁都不
愿追根溯源，毕竟大动作岂止是伤筋动骨，更是遍体鳞伤，况且谁有
如此的大能耐，一针见血，药到病除。也许，还没整治，就一命呜呼
了。悲哀，不过如此。神医妙手太少，就算有，也不愿或不敢坦诚待
医。顽疾久已！就让脓水尽情的流，实在不行，上点药。大明朝如此，
你我何尝不是？

严党有如蛀虫，慢慢吸噬着苟延残喘的国家，结党营私，中饱私囊，
于国于家不管。还借着皇帝的名号招摇撞骗，喜滋滋地在家里数钱、
欢笑。皇帝有知，却也无可奈何，即是对无为而治的考验，又是一种
投鼠忌器的无奈。他知道，毕竟还有一股清流在奋力抵抗。劳心劳力，
不如自生自灭。他有着他的神仙梦，一旦得道，便是月明花开，所向
披靡。小小的大明朝又能如何？于是，无奈着，也放纵着。
历史知道，兴衰交替，朝局变化，势在必然。不紧不慢，不哭不笑，
任由柴米油盐浸染生活，全凭尔虞我诈充斥官场，随意欢笑骂语四处
蔓延。

他，是历史的必然，还是时代的巧合，站在了历史舞台的前沿。小小
的教渝，被拖拽着进入浑浊的泥潭。他不欢笑，也不惊惧，准备轰轰
烈烈地干上一场。无论从事什么，都有风险，何况朝夕两重天的明朝，
还有只手遮天的严党。几次将家人托付，为国尽忠，势必淡了尽孝。
但既然张居正所言，如为国捐躯，公之母亦国之母。舍身成仁，不过
头点地，而且忠孝两全，古之大丈夫夫复何求？他欣然。

当最后一份“贺表”全呈于嘉靖面前时，他心花怒放了。气韵的祥和陪衬
着嘉靖的“登仙”，文武百官喜气洋洋得叩在殿外，等着吉时一到，便俯
首朝拜，满心称颂。有意无意地翻开他的贺表，顿时急火攻心，怒发
冲冠，借着修道的定力看完了所谓的“贺词”，再也忍不住怒火的迸发，
声嘶力竭地喊着捉拿。群臣立刻惊呆，从未见过如此龙颜大怒。大事
不妙！他显然触怒天威，什么结果不言而喻。

“靖孚言，正人心。”他斩钉截铁。哪怕在皇帝面前。他算是重重揭开了
大明朝的伤疤，撕开了嘉靖的脸颊。他要让脓水流尽，他要寻找病根，
他要天翻地覆。在皇帝即将“成仙”之际，肺腑坦言，激怒天颜。多少人
说不该，我觉得亦不该。有事不急在那神圣的一刻。可他，却硬往枪
头上撞，哪怕头破血流。他的白皮棺材，为他备好了归宿。那让嘉靖
情何以堪？让百官如何应承？让故事如何收场？不过一死，在他看来，
如此的简单；在嘉靖看来，如何的心伤？在群臣看来，如此的难堪。

糜烂的大明朝，已经被血淋淋的伤疤照的无地自容，因为那个他。而
嘉靖，更是尴尬的一无是处。也许除了信奉长生的信念，他内心却有
着一丝疑虑，究竟人能长生吗？他没死谏之前，一切都是如此的风调
雨顺，百官已经默认了神仙般的皇帝，自己的正果也即将修成，位列
仙班是志在必得。尽管有多少的自欺欺人。可谎话说了一千遍，便成
了箴言。于是飘飘然地做着神仙梦。可，梦还没完，便被深深地吵醒
了，且还被告知，这就是一个梦，只是一个梦。

他，不顾生死地劝说暗讽，本心是为了江山，为了社稷，为了黎民，
为了百姓。可在嘉靖眼里，他并不是剖心示忠的比干，因为自己不是
纣王。为何闹到如此地步，嘉靖的几乎晕厥、吐血像是大明朝的预言，
命不久矣。他为何还要如此地对待一个真正将死之人。嘉靖也不过是
个老人，一个犯了糊涂的老人。何必在这个节骨眼上犯众怒？惹得人
伤心碎？他一个人，也改变不了大局揭开了伤疤，谁来治愈？李时珍
不行，他医的是身病，国疾他束手无策。嘉靖也救不了，已经病入膏
肓，早知如此，何必当初，这句话对他来说，已经不适用了。那么，
何必要折磨这一个老人，就算他真的“成仙”，他的阳寿已然不多，过了
也就过了。既然严党已倒，说明嘉靖已悔过，而且大蛀虫已拔掉。对
一个老人何必如此残酷？

嘉靖毕竟还是个仁慈的皇帝，他并没有直接斩杀谏臣。他经不起折腾
了。他本来就不想折腾。这一闹，伤了他的心，他是明白是非的。可
最后的安详还是被搅扰了。他的悔过，本来可以在修仙退位以后，可
如今什么都没了。他算是看透了，也清醒了。自己执着了一辈子，还
是输了。他的过错，也就无法自在偿还了。

他叫海瑞。一个响当当的名字。刚正不阿，造福万民。敢于和恶势力
斗争，敢于为民请命。更敢于备着棺材义无反顾。百姓叫他“海清天”，
他自称“刚峰”，刚毅的山峰。无欲无求，便是刚。有人称他“海笔架”，
刚直地面对权贵，恶吏。一封封书信，一条条谏言，只要是触怒上级
与天威的，他从不牵连他人，就像他的贺词，是他个人所为，无人敢
指使，也无人能够指使。连私交甚好的王用汲也不曾料想。他要落得
个真干净。他一心为民，也一心为国，得罪谁也不在乎。用他的话讲，
他并不得罪谁，而是对方得罪了百姓，得罪了《大明律》
。他的刚毅令
人叹服，他的智谋令人折服，他的赤心令人自叹不如。他，我行我素，
毫不在乎。这样一个人，贪官污吏，恨之入骨；百姓，戴之如神；嘉
靖，愤怒又叹服；裕王，无奈又佩服。

他终究没有死。故事中因为嘉靖的仁慈，因为黄锦的瘸腿，过了午时
三刻，他得到解放。可他没有喜笑颜开，没有欢心奔跳，因为他知道，
任何人都有随时被杀的可能，何况一个犯了众怒，触怒龙颜的罪臣。
可他，也不惧。如此一个人，真是令人既爱又恨。

皇帝没有刻意地责罚，也许有着上天的惩罚在先。活蹦乱跳的女儿溺
水身亡，妻子因此而流产，盼望已久的儿子便付之东流。好不容易保
住了妻子的性命，却落下了一身病。神医的相助，又使海家有了继承
香火的希望。三代单传，不孝有三无后为大。可阴差阳错地，厄运再
一次地降临到海家，这一次，连妻子都悄然离去。是不是太残忍了？
究竟是谁的错？难道是一命抵两命？是不是海瑞的侥幸换得了老母的
无依，妻子的离去？这个故事，略显凄惨。我们都盼望着海瑞不死，
玩笑却开在了他的家里。试想，如果他不死谏，成全了嘉靖的成仙梦，
嘉靖也不会生气吐血，也不会招陪伴在海妻身边的李时珍，那么难产
的母子也会平安无事？唉，因果相随，海瑞成全了自己，却也送葬了
家人。他的刚直赤心令人佩服，但他实不该犯天颜，破家人。他可以
毫不在乎，可让我们如此的揪心与无助。

肉体凡跆的嘉靖终究躲不过牛头马面的勾锁，龙驭殡天了。也许，在
另一个世界，他就是太上真君，慧眼看着波澜起伏的人间，看着水深
火热的民间，自在安详。神通再大，也救不了世间大众，就像曾经的
嘉靖，成不了仙一般。凡事讲因缘。

这段故事，在两百多年的大明朝，只是一小段；在茫茫历史中，很是
微不足道；却着每一个朝代的心酸，贪官、清流，有缠绵悱恻的爱情
故事，有铁血担心的爱国情怀，有誓死效力的忠君情怀，当然，也有
明哲保身的进退之道。

一段故事，结束一截历史，也述说一段情怀。很多的小故事演绎着一
曲大故事，有的，看过了便忘了；有的，却深深萦绕心田。

如果有缘，也许会看第三遍。

　一直以来，我都没有写读后感的习惯，但读完这本历史剧后，就不自主的想写，想写，就得打开电脑输日志。
　　历史是一个舞台，这个舞台上有无数个演员，有动物有植物，但既然是舞台，就有人承包，恐龙灭绝后，人类就承包了这个舞台。亿亿万万个人都在台上出演过，有的人被历史记住，他的光荣事迹也呗刻在了历史长流的隧道上；然而更多的人只是这急流漫无目的漂浮着的无根草，被冲刷掉，被无情的忘记，但他们也是历史洪流中的一滴水，人生舞台上的一个演员，历史的参与者，至少，他们活过。
　　大江东去浪淘尽。
　　朱元璋，朱棣，刘基，胡惟庸，常遇春，蓝玉，张玉，郭子兴，汤和，李善长，陈友谅，宋濂，王保保，徐达。。。。。。。
　　上面这些人，他们斗争，斗争，再斗争，最后只能有一个人到达权利的巅峰，实在是残酷，只有一个人的游戏是孤独的，即使他是皇帝。朱元璋先生，不，是朱元璋皇帝以其疾风怒涛之势，用自己的努力和奋斗，完成了由放牛娃到帝国皇帝的伟大转变，统一了泱泱天朝，是那个时代的超人，传奇由此开始。
　　白驹过隙，光阴似箭。
　　王守仁，张居正，徐阶，于谦，刘瑾，王振，魏忠贤，朱氏若干皇帝，袁崇焕，李自成，吴三桂，努尔哈赤，皇太极，丰臣秀吉，李成梁，李如松，俞大猷，戚继光，郑成功，唐伯虎，杨涟，杨慎，杨廷和，汤显祖，俺答，也先，徐霞客，徐渭，卢象升，张献忠，李时珍，罗贯中，解缙，海瑞，方孝孺，李梦阳，严嵩，大阉之乱五人众。（排名不分先后）
　　这些人，都曾是权倾天下的人物，勾心斗角，战场厮杀，有些是民族英雄，有些是心学圣人，有些是内阁首辅，有些是贪官巨恶，有些是外邦蛮夷，还有些是身经百战的将军，可如今，安在哉？无论他们是与非，都无所谓了。
　　我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。——————鲁迅
　　所以，当我们拨开历史的风尘雾卷，中国存活五千年的真相就在于良知之学，正义之教，当我们被时代所困扰的时候，不妨看看《传习录》，那里面记载的，是一个老人的全部良知。良知之学。明朝最感人的故事，就是那些人民的义举，大阉之乱五人众挺身而出，甘愿以死抵十五万民众之命，今天读来《五人墓碑记》真是让人潸然泪下，我不禁为我中华民族的脊梁伸出大大的拇指！
　　嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？————《五人墓碑记》
　　结尾
　　明朝三大才子之一的杨慎的那篇名词，可以作为所有有关历史的文字的开篇或者结尾。
　　滚滚长江东逝水，
　　浪花淘尽英雄。
　　是非成败转头空。
　　青山依旧在，几度夕阳红。
　　白发渔樵江渚上，
　　惯看秋月春风。
　　一壶浊酒喜相逢。
　　古今多少事，都付笑谈中。
　　最后的笑谈，只能是对于英雄悲壮的无奈之笑，是对于英雄悲壮的感叹之声！