看完《大学生廉洁教育读本》，心里百感交集，一股正感油然而生，激励着我不断地奋进。
　　《大学生廉洁教育读本》从各个方面向我们当代大学生讲诉廉洁、诚信、廉政法制建设的重要性。所谓廉洁教育在我看来就是要有长远的的眼光，不为眼前的小名小利所困，选择一条属于自己的正确的路一心一意地走下去；多换位思考不要把自己不喜欢的东西强加在别人身上。大学是一个重要的阶段，是让一个稚气未脱的青年过渡到步入社会的成人的黄金时刻。在这里我们要充分挖掘我们内心深处对廉洁的深深的呼唤，明确自己的人生定位使自己不偏离航道。
　　廉洁教育是大学的必修课。我原本认为廉洁问题大多数集中在中高级干部身上，然而，2000年11月2日《中国信息报》刊登的一份题为《“26岁现象”暴露年轻人的腐败》的调查报告，却令人触目惊心地揭露出腐败正日益向年轻人逼近的可怕现实。在这篇调查报告中，被调查的19名犯罪嫌疑人犯罪时的平均年龄只有25.6岁，大都受过良好的教育，具有较高的科学文化知识水平和专业技能，能熟练运用高科技手段进行犯罪活动，他们贪污、挪用公款犯罪频频得逞。这篇调查报告不免让大学教育工作者的心头涌出一种异样的沉重感，因为这些被腐败无情吞噬的青年...

写读后感要注意
首先要设置一个境界 把你读的文章引出来 后面加一句 读了之后深受感触等话语
再把文章的主要内容概括出来
然后把你的想法另起一段写出来 要是自己的真情实感
然后结合自己的生活实际谈谈你对这个文章的观点
最后升化主题
简单说就是四个步骤：引,议,联,结.
希望对你有帮助

在廉政教育活动月期间，我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同，廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而
言，无论是“德法并举”还是“德本法用”理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。
第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。 第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。
第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究。