《告诉世界我能行》是中国少年报“知心姐姐”写给孩子的一本书，这本书通过了大量的珍贵案例的详细描述和对孩子中普遍存在的问题的分析，，，这本书也为家长了解孩子的真实景遇提供了详细的资料。

该书对我印象最深的是知心姐姐总结的引导孩子走向成功的三句话。第一句：太好了——改变心情就改变了世界。我们每个人都随身携带着一个看不见的法宝，它的一面写着“太好了”，另一面写着“太糟了”。这两个法宝会产生两种惊人的力量：它能让你获得财富，拥有幸福，享受快乐；也能让这些东西远离你，让你整天和烦恼纠缠不清，让你一生都不快乐。我们每天的学习生活中，每天都要发生很多事，每件事情都有正反两面，这样看也许是快乐，那样看没准就是烦恼，如果能及时调整心态，积极乐观地对待每件事，很多事情就能够顺利的解决了。所以不管孩子遇到什么困难，都应该让他们学会以积极的心态去面对，看到困难的好的一面，让孩子记住：面对得失，享受快乐，不是得到的多，而是计较的少。

第二句；我能行——改变了态度就改变了命运。我们的生活中一帆风顺的事情并不多，到常常困境比顺境多，失败比成功多。对于孩子遇到困难的时候，就要让他们树立自信心，使他们树立“我能行”的目标，体验“我能行”的过程，感悟“我能行”的意境，让每个孩子都知道：面对挫折，自己要把握机会，仔细品尝挫折带来的人生感悟，并且抬起头，一次一次地对自己说：“我不是失败了，而是没有成功。我相信，我能行”。

第三句：我帮你——需要帮助更需要真诚。朋友如歌，有歌唱的人生是美妙的，有朋友的人生不会寂寞。所以要让孩子懂得如何全心全意，不图利益，不图回报的帮助别人，是一件多么快乐的事情，。而且还要知道获得友谊，帮助别人，让人快乐的接受你的帮助的秘诀只有两个字：真诚。面对伙伴，最需要的真诚。在这个世界上，没有什么比真诚的友谊能够带给我们更多的帮助、激动和快乐。财富不是一辈子的朋友，朋友却是一辈子的财富，用真诚相待，才能换来真心朋友。

一本好的书可以给你带来无穷的财富，《告诉世界我能行》就是这样一本书，希望同学们有时间都能去细心的阅读，愿它能将大家带到一个崭新的世界。

　作者 ： 卢勤
　　ISBN ： 7535429971
　　页数 ： 293
　　开本 ： 小32开
　　封面形式 ： 简装本
　　出版社 ： 长江文艺出版社
　　出版日期 ： 2005-5-1
　　定价 ： 18 元
　　告诉世界，我能行 内容简介
　　卢勤似乎天生就是为了孩子们的，孩子们也离不开“知心姐姐”。因为工作关系，我们办公室与卢勤的办公室一墙之隔，与卢勤抬头不见低头见。卢勤全身心地投入到为了孩子的事业，想的是为了孩子，说的是为了孩子，做的是为了孩子。记得今年新年后的第一天上班，卢勤办公室的门还未开，一个来自东北的小伙子就带着一双哭得红肿的眼睛把卢勤挡住了，并扬言与自己的父母“势不两立”，要杀父母！本来以为这么棘手的“案例”，卢勤会很难处理，想不到卢勤一席长谈、一个建议，就使这位千里迢迢来寻“知心姐姐”的小伙子满怀希望回了东北，并很快从东北传来了“和谐”的喜讯！这就是卢勤的魅力，这就是“知心姐姐”的魅力！这些年来，卢勤在上级有关部门和社会各界的大力支持下，硬是把《中国少年报》的一个“知心姐姐”品牌栏目，发展成为《知心姐姐》杂志，“知心姐姐热线”、“知心家庭学校”、“知心论坛”、“知心家庭·谁在说”电视栏目、“网上知心家庭”等十多个知心品牌，一边工作，一边讲座，一边写作，炽热而忘我地为解除千家万户的两代人之间的矛盾工作，为千百万未成年人的健康成长工作。“予人玫瑰，手存余香。”构建和谐家庭、和谐社会的需要，培养健康向上的新一代的需要，使“知心姐姐”更红火了！使卢勤更红火了！
　　《告诉世界，我能行！》一书开列了未成年人成长中面对的50个问题，用“太好了”、“我能行”、“我帮你”、“你真棒”、“我要学”、“我思考”6句最简单明了的短语作为6章的题目，运用了当代未成年人生活中大量鲜活生动的例子，与未成年人平等地面对面、心贴心地进行“知心对话”。《告诉世界，我能行！》充满关爱、充满激情、充满智慧、充满哲理。成长面对的50个问题，是卢勤从长期从事“知心姐姐”工作中面对未成年人成长中的千千万万个问题中梳理出来的，卢勤的“解惑”，也是从“知心姐姐”工作的长期实践中提炼出来的，全书充分体现了“从未成年人中来，到未成年人中去”，具有了真正的时代性和实用性。
　　俗话说：“有苗不愁长。”当今社会经济全球化，高科技迅猛发展等外部因素，一方面为未成年人成长创造了有利条件，另一方面太多的诱惑也为未成年人成长带来不良环境。有“苗”怎么长？这是一个令全社会关注的重大课题。《告诉世界，我能行！》的出版，为广大未成年人提供了一本可翻可看，可查可依的引领成长的“知心宝典”。愿我国3亿多未成年人，在自己的成长路上，能面向世界，自豪地高声地喊出：“我能行！”
　　告诉世界，我能行 本书目录

改变态度就改变了命运——读《告诉世界我能行》有感
(2007-02-05)

　　大千世界中，每一个人都有他为人处事的多种态度。但对于多变的社会，能使你走向成功，改变命运的，只有是改变自己原有的劣质态度，以积极、乐观、从容的态度去面对每一件事物。有时你也许会认为只要把自己的坏习惯改了就可以高枕无忧地迎接成功，但我要说，这是不可能的。要想赢得成功，改正自己的坏习惯固然重要，但更重要的是改变自己为人处事的态度。这几天，我看了《告诉世界我能行》一书深有感悟。

　　平时，朋友见面，我们常常会互相祝福：“祝您一帆风顺！”其实仔细想想，在现实生活中，一帆风顺的时候并不多，倒常常是困境比顺境多，失败比成功多。但面对挫折，我们只有有了信心才有成功。著名科学家爱因斯坦上小学时，在一次上劳作课交作品时，他交上去一只很粗糙的小板凳，老师很不满意。爱因斯坦又拿出两只小板凳，并告诉老师手中的是前两次做的，交上去的是第三次做的，虽不好，但比前两次做的要强多了，爱因斯坦就是用行动来证实他是真正自信的人。想想我自己平时一碰到困难，心里便不由地产生一种想退缩的心理，付诸的行动也是少之又少，因此，机遇也常常与我擦肩而过。美国作家威廉·福克纳曾说过：“不要竭尽全力去和你的同僚竞争，你应该在乎的是：你要比现在的你要强。”

　　自信的人并非不会犯错误，但自信的人会勇于正视自己的错误，并以此为借鉴，更加进步。著名文学家、史学家郭沫若，从小就是一个非常自信的人。有一次，他和几个同学去诗庙偷桃子吃，私塾先生一气之下写了一个上联：“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？”郭沫若笑了笑，对了下联：“他年攀桂步蟾宫，必定有我！”他这样既承认了昨日偷桃吃的是自己，又自信地认为将来会有所作为的人也是自己，真所谓“一举两得”。面对挫折，有了信心才有成功。虽然期间会有失败，但失败仅仅是一个过程，而非结果；仅仅是一个阶段，而非全部。我们正在经历的失败，是一个尚在经受考验的过程。但我们必须把握住机会，仔细品尝失败带给我们的人生感悟，并且自信地对自己说：“我不是失败了，而是暂时没有成功，战胜挫折，我一定能行！”

　　“长的丑并不是你的错，可是，你也不应该跑出去吓唬别人呀！”在当今社会上，只要生活在人群中，就会有人议论你。同样一个人，有人会夸奖，有人会批评；同样一件事，也同样有人会赞扬，有人会诋毁，这很正常。所以面对非议，我们无法去堵住别人的嘴，不让人家说。但是，我们可以改变自己，以一颗平常心去对待。从前有一位师傅打发他的弟子去买东西，可弟子回来后很不高兴，师傅问：怎么了？弟子说集市上的人都是些俗人，竟嘲笑他个子矮，却不知他的心胸是何等宽广。师傅不说话，他将石头丢进脸盆里，盆中的水花四溅，接着将石子投进大海，大海却没反映。这时，弟子才恍然大悟：和宽广的大海比起来，自己的心胸竟像小小的脸盆一样。鲁迅说得好：“最高的蔑视是无言，而且连眼睛也不转过去。”面对非议，需要的是保持冷静，对于不经意的嘲讽，可以一笑了之；对于打击自信心的讥笑，可以装聋作哑；对于诋毁人格的谣言，需要巧妙地用事实说话，不能去逃避，在一切非议中，唯一能肯定你的人，只有你自己。

　　倘若有人问你有梦想吗？假如你的回答是“没有”，那么我得对你说，你今后的成功机会不会太多；假如你的回答是“有”，我就高兴地告诉你，你已经拥有了一半的成功机会。一条小毛虫也有它自己的梦想，它朝着太阳升起的地方缓缓地爬行着，它告诉它的朋友要到大山顶上去看整个山谷。所有的朋友都劝它不要痴心妄想，小毛虫不理会它们，仍旧坚持地向前爬行，终于小毛虫筋疲力尽了，它用仅有的一点力气化成了一个休息的小窝——蛹。一天，随着轻风吹拂，蛹开始绽裂，出现了一只美丽的蝴蝶，蝴蝶飞到了大山顶上，重生的小毛虫终于实现了自己的梦想。这个美丽传说告诉我们一个人生哲理：人活在世界上，不能没有梦想，为了自己的梦想，需要付出艰辛的努力。人们常说，有梦想才能有作为，有行动才能有成功。文学大师林语堂常把梦想和行动看作是实现人生价值的阶梯，他曾说过：“梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们的心底，使我们的心境永远得不到安静，直到这些梦想成为事实为止。”要想使梦想成为事实，行动才是唯一的手段和保证。人生价值的大小不取决于分数，也不取决于别人如何看待你，而是要用你的梦想和行动去衡量。所以，不必要去和别人比高低，更不必要瞧不起自己，既然你是一个完整的生命，就应当拥有自己的生命辉煌，但那辉煌不是别人给予的，而是自己创造出来的。

　　当今社会不仅仅是一个竞争激烈的社会，也是一个多变的社会。因此要想适应这多变的社会，我们需要改变自己，就像那些古今中外的大人物一样，就像小毛虫一样，改变自己为人处事的态度，以积极、乐观、自信从容的态度去面对我们丰富多彩的人生，最终成为一只色彩缤纷的蝴蝶，实现自己的梦想。

说起来有点脸红，我这几天才读完《西游记》。倒不是始终不知道有本书叫《西游记》，早在很小的时候我就读过被删节了好几十回的少儿版了，后来又看过电影电视动画等，对其中的角色情节可以说是耳熟能详，但是认真看全本的《西游记》，还真是近几天的事情。
小时候唱儿歌：“唐僧骑马咚那个咚，后面跟了个孙悟空”，感觉《西游记》似乎热闹非常，妖精呀神仙呀云里来雾里去的，一个个神通广大好玩得紧。稍微大了点后，我对《西游记》里的一些情节有点想不通，为什么孙悟空一开始那么有本事，越到后来越无能了？仔细想想，《西游记》里有很多矛盾的地方，比如，大有来头的妖怪们偷上一件宝贝，孙悟空那些本事就对付不了了，最终还的得求着他们的主人来显灵。可是，在《西游记》的开始，孙悟空几乎是所向无敌的，后来那些妖怪的主人也曾经被孙悟空整得焦头烂额的呀。
现在重新看《西游记》，恍惚着又看到了“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的古训。孙悟空一开始遇到的都是些山野妖精，比如白骨精什么的，举起棒子来就是了，似乎是很好对付。越到后来对手的级别越高，象兜率院的青牛、灵山的老鼠、黄眉童儿等等，都是大有来头，后台硬得很，所以孙悟空越来越束手无策，只好不断地求了这个请那个。即使抓住了元凶，也得看着主人的面子上眼睁睁放回去。还有，我读到最后“功行圆满见真如”一节时，本应该是皆大欢喜，但是读到“阿难迦叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：‘圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去’”，然后索贿不成，给了无字的经糊弄唐僧。等唐僧师徒发现重新返回到如来面前，如来说：“你且休嚷，他两个问你要人事只情，我已知矣”等再到珍楼宝阁之下，二尊者“仍向唐僧要些人事”，三藏只好以自己的钵盂奉上，这才传了五千零四十八卷“一藏之数”的真经。
回过头来看少儿版的《西游记》，只是一些热闹场面的拼合，给人的印象，仅仅就是个神话故事而已。而完整版本的《西游记》，在我的眼里却是世象的镜像。有人说，《西游记》是敬佛鄙道的，有明显的宗教倾向。在书中，凡是出现道教和道人道观，必定不是正面角色。也有人说，《西游记》在教育孩子们“团结就是力量”和“高度纪律性”的团队精神。其实《西游记》和红尘世俗几乎就没什么区别，比如等级观念，忠孝观念等。
大概读过或者是知道《西游记》的人，大多和我一样喜欢里面的孙悟空。孙悟空说到底，只是个没性别的石头猴子，但是却体现了几乎所有男人应该具备的优点，他仁厚宽宏，刚烈正直，聪明能干，肯吃苦有孝心，是个典型的男子汉形象。多少年来，孙悟空已经成了无数人孩提时候的偶像。正如央视版动画《西游记》里是主题歌所唱，在孙悟空的身上，寄托着人们“扫尽天下浊”的美好心愿。
《西游记》读后感
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。《西游记》读后感
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了.
读《西游记》有感
当我第三次读完这本重重的《西游记》时，心里有了不少的感触。 第一次时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子；唐僧很无能；猪八戒像一只懒“虫”；而沙和尚则是一个可有可无的角色。 第二次，我就觉得孙悟空很可爱；唐僧非常的傻；猪八戒是一只傻呆呆的东西；而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。 而这一次，觉得孙悟空非常的机灵，且也非常的忠心（特别是对唐僧）；唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈；猪八戒傻得可爱；沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。 在《西游记》中共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。 当然，在故事中诉说了许许多多的磨难，我就不多说了。 《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的！也就印证了一句老话：万事开头难。 一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的！ 当我翻开四大名著之一的《西游记》故事时，立刻被它吸引住了。故事中倔强正直、机智勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙僧和正直单纯的唐僧都被作者刻画得栩栩如生。这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的神话故事。这一路上，他们翻火焰山、打白骨精，历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，终于取到了真经成了仙。这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目的不罢休，绝对不能气馁，这种精神正是我们青少年所需要的。而且，好吃懒做也是不行的，只有机智灵敏、英勇果断才能事半功倍。我们在学习时，或者在生活中不应该遇到一点挫折和困难就放弃，挫折和困难是可以克服的，动动脑筋，努力一把，咬咬牙不就过去了吗？一旦战胜了困难和挫折，那胜利还会远吗？

1.本书作者：露西·M·蒙哥玛丽
2.概括内容：如：这本书讲了主人公安妮自幼失去父母，十一岁时被人领养。小孤女个性鲜明，擅于幻想。她自尊自强，凭自己的刻苦勤奋，不但得到领养人的喜爱，也赢得老师和同学的敬重和友谊。马修与玛丽拉兄妹俩在绿山墙过着平淡从容的生活。为了给患有心脏病的马修找个帮手，他们打算从孤儿院收养一个男孩，不料阴差阳错，孤儿院送来的竟是一个满头红发、喋喋不休的十一岁女孩安妮。
小安妮天真热情，满脑子都是浪漫的想象。在她的想象中，顽皮的小溪在冰雪覆盖下欢笑；如果玫瑰会说话，一定会给我们讲很多有趣的故事；她还把自己的影子和回声想像成两个知心朋友，向她们诉说心事……
然而，由于酷爱想象以及“爱美之心”，安妮给自己惹来了一连串的麻烦，她不断地闯祸，也不断改正错误。在朋友、家人和老师的关爱中，小孤女安妮渐渐变成了绿山墙里快乐成长的小主人。

3.写启发.如: 安妮是个孤儿，她的身世和遭遇都很不幸，但是她没有被这不幸和痛苦打倒，她乐观、积极向上，凭着自己的刻苦、勤奋考取了女王学校，还获得了艾费里奖学金，她凭借自己的努力，让梦想一个个变成现实。想想我自己，每次遇到数学难题，我都想退缩，不愿意多思考，所以这些“拦路虎”也挡住了我前进的道路。安妮肯定不愿意和这样的人交朋友，所以，我以后要像安妮一样，不怕困难，战胜这些“拦路虎”，让我的梦想早日成真。

你自己写

自己做

自己做

扯几张纸粘上

一、
读《命运》有感

前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意。

＜读书笔记范文＞五

读《评说玫瑰》有感

这篇文章很早前我已在《故事会》上读过，当时我就很喜欢它，现在又反复读了几遍，印象更深了。它的名字叫《评说玫瑰》。
短短的几句话，包含了深深的哲理。两句话语，代表了两种不同的人生观。
玫瑰园里，有一对双胞胎和她们的母亲。双胞胎对玫瑰园的看法是这样的：“这是个坏地方！因为每朵花下面都有刺。”“这是个好地方！因为每丛刺上都有花。”
道理很明了不同的角度看事物都会有不同的想法，这个法则可以用到任何方面，只要用积极、乐观的态度去面对一切的话，会有最好的结尾！不信，试试看吧。

＜读书笔记范文＞六

一个令人难以置信的道理

“百分之九十九的烦恼不会发生。”这句话你相信吗？我犹犹豫豫的，半信半疑。
又一起的《读者》里，就有一篇这样的文章，题目就是《百分之九十九的烦恼不会发生》，它用一个个鲜明的事例来说明这个道理，好神奇耶！
神奇归神奇，我还是认为这是一句安慰人的话，因为这感觉有点不可思议，如果烦恼都不会发生，那还烦恼什么？如果真的是对的，那……不是太伟大了？
我做了一个实验，写下了3个烦恼，果然，一个也没发生，实在太令我吃惊了。你一定不信，我看你可以试试。（那个烦恼一定要现实哦）

＜读书笔记范文＞七

读《绿屋的安妮》有感

《绿屋的安妮》写得不错，内容也很有味道，好！
11岁的孤儿安妮被错送到住在绿屋的一对夫妇家，因为安妮的可爱，那对夫妇收留了安妮。于是绿屋的安妮上学了，发生了许多让人又可气又可笑的故事……
看完了这本书，我不又喜欢上了安妮这个人物形象，她活泼、大胆、可爱、聪明、善良，最重要的是她极富想象力，乐观极了，在她眼里，什么都是美好的。她爱说话，中叽叽喳喳地说个不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永远都不会寂寞了。
我希望能做个像安妮一样的女孩，讨人喜欢的可爱女孩。因为女孩不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
http://zhidao.baidu.com/question/3203271.html
http://www.887读书笔记的概念及实例
小品《简爱》（读书笔记）

花了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂.波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够.
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
二、
金正昆——人大外交学系主任、著名礼仪专家之讲座笔记摘要
荀子说：“礼者，养也。”
非原则性的问题上不要轻易否定别人。因为“否定即伤害”。
举例：衣服穿了无非两个作用，一为御寒，二为遮羞。一日同事小张穿了一身NIKE，兴高采烈来上班，恭维女孩子我是会的，NIKE一身1000多块，显然不是为了遮羞，我就对她说，“小张啊，你穿这身衣服是真精神啊，我那天在当代看到卖的了，当时也想买一套，可是一看价钱，1300，太贵，所以到现在还是穿着李宁，还是件穿了五年的。”小张听了，高兴中。旁边一大妈站出来否定小张，一句话，伤害了别人，她说，“不是假的吧！”小张有涵养，一笑置之，智慧的人不拿别人折磨自己。大妈一定要置之死地，于是又补了一刀：“我告诉你啊，在人大西门有家店，专门卖这种衣服，和你身上穿的一模一样，30块钱。”否定即伤害，大妈不懂。

孔子说：“礼者，敬人也。”
举例：一个有教养的人，在公共场合手机是不会发出声音的。你在接见一个贵宾的时候，肯定是不会接听手机的。领导在台上讲话，你在下面肯定也不会接听手机。做事要分场合。打比方，我和我老婆去后海二人世界。桌子上电话响了，接还是不接？告诉你，接，一定要接，而且还要大大方方的接。我要是跟老婆说，“对不起，我出去接个电话”，她一定认为我是里通外国。所以，我果断地接起来。接电话时，我要故意把话筒的音量调大，以方便老婆听见，你别看她装成没事的人一样，其实她的全方位雷达扫描早就启动啦！接电话的声音也有讲究，对方越年轻，越温柔，你就要越粗暴，越没有礼貌。比方说，对方，一个娇滴滴的声音：“您好，请问是金教授吗？”我就说，“谁呀！”没有礼貌用语。“我是您的学生***，能不能去拜访您？”“都什么时候了！明天再说！”啪，电话挂掉。老婆这时候会反过来帮对方说话，“你怎么对人家那么粗暴？！”我回答她“我愿意”。很简单，我这样说、这样做老婆很高兴。

交际要注意与人合作。
套近乎，不是谁都会，和人交往、介绍，最好不要涉及他周围的人，比如“你们那的***你认识吗？他是我姐夫。”这种方式要不得，为什么，因为他可能和你姐夫关系并不好，是对立面，你的话可能使你一下子把自己摆到了对方的敌人阵营上。
再比如，一次学生要请人吃饭，我问他，你在请客这件事情上，都要考虑哪些因素？学生回答，一是客人座次的排位，二是菜品，三是就餐的环境，最好有人演奏音乐，四是我要穿西服……我告诉学生，你说的这些都不错，但是请人吃饭最重要的首要的一条是，请谁来陪客。你的贵宾希望见到什么人，不希望见到什么人，什么人在场的话会有利于用餐的氛围，大家的交流，那么你在请陪客之前最好和你的客人商量一下，专业术语叫“知会主宾”。

世界不会因你而改变。所以你要学会适应环境。情商者，乃适应环境之能力也。
举例：有一个年轻漂亮的姑娘，我和她开玩笑，我说，你可以选男朋友，也可以选老公，但是有一个人你没法选择，那个人就是你的婆婆。我家里，有时候我妈做事会有错，我会跟老婆说，我妈这件事做的不对，让你受委屈了，我老婆会说，“她又不是外人，她是我妈啊，妈没有错，妈永远正确。”我心里大喊“老婆万岁！”假设她说“你妈就是错了”，我就会有想灭了她的心思。为什么，因为我妈是我的制造商，我是她的产品，你质疑制造商有问题，那就是说她的产品也有问题。
再举例：一次朋友请吃饭，在广州最早的一家西餐厅，上来头道菜，法式蜗牛。大家都知道，法式蜗牛吃的时候是一手用夹子夹住，另一手用叉子把肉叉出来吃掉。可是旁边一位老兄，张口就来了一句“怎么没有牙签？”他死得很难看，你想救他都来不及，一看这位就是吃田螺出身的。为什么他死得这么惨，因为他以自我为中心了，以为应该怎么样，想到什么就说出来了。

痛苦来自比较之中，痛苦来自欲望不能得到满足。
举例：我是浙江人，在上海出生的， 父母都在上海，今年过年我回家过的，大年初一一大早，一个十年没见的老朋友登门拜访，我很高兴，当时是早上七点半，他家住得很远，开车过来也要一个小时，所以他至少六点半就出发了，我很感动，说，我们应该拥抱一下，你是我2006年见到的第一位朋友。这位朋友下面说了一句话，一下子就让我觉得很不爽，他说，“对你来说，我是你2006年见的第一位朋友，可是对我来说不是，因为我在来你这里之前，已经去拜访过了**教授和**教授。”有一句话叫“痛苦来自比较之中”，他的话让我很不爽，这是交往的忌讳，其实他完全可以不提前两位教授。

交际来自需要。需要包括被尊重的需要，平等的需要，也包括信息安全的需要。
对人的关心要有度，关心过度也会造成伤害，这叫“越位”。孔子说，不在其位，不谋其政。每个人要摆正自己的位置。
问题：我被邀请去做讲座，刘秘书去接我，她们单位的两位领导王董和李总在会议室等我，两位领导都是女士。请问，如果你是刘秘书，是先把我介绍给她的领导，还是先介绍她的领导给我认识？
答案：首先不要被性别迷惑，在工作场合是不分男女，不分长幼的。在宾主之间，要先介绍主人给客人认识，为什么，因为客人有优先知情权。

交际礼仪是行为规范。
在正式的社交场合，穿西装，坐下的时候西装的扣子要解开，站起来后要系好。要注意“三色原则”，即全身不要超过三个颜色。西装首选蓝灰色，鞋袜必须是黑色，衬衫必须是白色，而领带的颜色与西装同色系，出席喜庆活动，可以用紫红色领带。
在企业家的社交中，穿衣没有一定之规，总结为“男人看表，女人看包”。男人不戴表，基本明白没什么身份。连战来大陆，连夫人一共换了13套服装，唯一没换的是手里粉红色的夏奈尔手包，六万六千多，那是身份的象征。
也许你要说了，我一个月工资才两千块钱，我买不起那么贵的包，那怎么办？我刚才说的是企业家老板们的社交，一般场合的社交，总结为“女人看头，男人看腰”。女人看头，是看发型、看化妆。男人看腰，不是看腰围，而是看他腰带上有没有别东西。把手机、呼机、钥匙、瑞士军刀、打火机都挂在腰上的男人是没有品位的。

交际礼仪讲究对象性。因为世界具有多样性。
举例：在伊斯兰教国家，不能用左手去接触客人和客人的东西，因为左手被认为是不洁的。在日本，送人礼物是重包装、轻内容的，送你的东西你必须当面打开，以示礼貌，很多西方国家都是这样。
再比如，左为大还是右为大。
问题：你们的司长给你们开会，在台上讲话，途中你们台长来了，这时要在主席台上给他加一个位子，台长比司长大，请问，这个位置加在司长的左边还是右边？
答案：中国的传统是左为上。广西有个崇左市，你听过崇右市吗？上下左右，你听过上下右左吗？所以，台长的椅子应该加在司长的左边，这时的左右是在当事人之间确定的，而不是从观众看过去的左右。不过，交际礼仪具有对象性。在我国历代中，秦汉时期是右为大的，国际惯例也是右为上，所以国家领导人接见外宾，都会让外宾坐在自己的右边。
问题：陪贵宾上下升降式直梯时，你是先入还是后入，是先出还是后出？
答案：应该先入后出。为什么，一是安全，二是方便。

交际中要保持阳光心态。
因为心态决定一切。有什么样的心态就会有什么样的人际关系，——要宽容，有容乃大。有什么样的心态就会有什么样的生活质量。——要善待自己。一个人的成功和他能容忍别人的程度成正比，要做多大的事，就要承担多大的压力。

最后送各位两句话作为新年礼物，当你不爽的时候想想，会小爽一下，是否会大爽，要看你的悟性。
第一：让大家都喜欢你是不可能的；
第二：我们必须争取大多数人喜欢你。

下面是一篇傅雷家书读书笔记，仅供大家参考：
一、 傅雷的爱子情深
“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你， 每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”
前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩
二、 傅雷对儿子的鼓励
“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”
这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。
三、 傅雷的嘱咐
“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”
千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。
四、 母亲的关心
“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。”
要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。
五、 傅雷爱子心切
“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!”
离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊!“少时不努力，老大徒伤悲”!傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢?俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。平时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊!
六、 总结 傅雷形象
看过全文，犹如跟傅雷老师对话一样，一个生动形像的傅雷展现在眼前，似乎傅雷就是我的父亲，在对我进行谆谆教导。对傅雷老师最深的印象，就是傅雷老师的爱子情深，管教有方。以前我曾经看过刘庸老师写的《肯定自己》，也是对儿子的告戒，从字里行间里面体现出了刘庸老师对儿子的疼爱。两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法。而他们本质上却有不同的地方。《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态，怎样把自己的学业、事业发展完善，而《肯定自己》告诉我们的更多的是开放的思想，以及独立的观念。
接触傅

什么书的啊？