歧山周公庙，全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，是中国同类建筑中存世规模最大，形制最完整的周公庙。下面是美文阅读网小编给大家带来的关于周公庙的随笔散文，供大家欣赏。

　　关于周公庙的随笔散文：周公庙

　　曲阜周公庙位于曲阜城的东北隅，离孔庙约千米之遥，全称文宪王庙，亦称元圣庙，是祭祀周公的庙宇。因封建帝王曾封周公为"元圣"，故又得名为元圣庙。周公，并不是我们解梦的“周公”，他姓姬名旦，是周文王的第四子，武王之弟，为鲁国第一代国君。

　　说来惭愧，知道周公庙还是因为工作关系接待了一批台湾客人，其中就有台湾周公协会的负责人，经他之口才知道就在我工作生活的地方有这么一处古迹，与洛阳周公庙、陕西歧山县周公庙并称全国三大周公庙。

　　周公庙所在的地方是鲁国故城遗址，在周公庙门前立着“曲阜鲁国故城”全国重点文物保护单位这种字样的石碑，所以周公庙就是鲁太庙，鲁国的祖庙。周公庙经过了宋、元、明、清的先后多次修建，才有了今天的规模。整个建筑群呈长方形，四周红墙包围，一共三进院落。现存有殿、亭、门、坊共57间，总面积75亩，庙内松柏参天，古树庇荫，给人一种宁静肃穆的感觉。

　　到了门口，一圈矮墙，一条甬路，一座灰瓦覆盖下的四层斗拱的木坊，为清康熙二十三年(公元1684年)重修，大门的四个柱头立着四大天王的塑像。正中上书三个大字：棂星门。

　　大门两侧红墙环绕，踏门而入是第一进院落，院内东西侧墙中，各有明嘉靖三年(公元1524年)刻立的外向石坊一座。东坊额刻“经天纬地”四字，赞扬周公以天地为法度，经管天下，拨乱反正。西坊额刻“制礼作乐”，赞扬周公制定了治理国家的礼乐典章制度，为历代封建王朝以德、礼治国奠定了基础。各坊四柱顶端，分别雕宝瓶、石兽，中间雕有火焰宝珠、宝盆，建于明朝时期，表达对周公的赞颂之情。

　　正中有南北向的甬道，甬道两边是参天古树，尽头是成德门。成德门内为第二进院落，东侧是碑亭。亭内立清康熙二十六年玄烨祭周公庙的巨碑一幢。雕镂技法严谨精细，盘龙盘旋飞舞。御碑亭后面是达孝门。达孝门有一块残碑，上半截已没有，是人为破坏的，下半截记载着文化大革命对古迹的破坏。

　　全诗如下：“万恶四人帮，十年逞凶狂;少昊头颅碎，鲁城被拆光;三孔大殿毁，周庙受遭殃;贼罪臭千载，历史诛巨奸;首凶陈伯达，作伥谭厚兰;留此残碑在，铁证永相传。”原石碑是国务院于1961年立于曲阜周公庙前的全国重点文物保持单位标志碑，石碑上隶书刻“鲁国故城”，文化革时被砸毁，后移入周公庙内，又重立此碑。

　　诗意容易理解，记载的是文革破坏曲阜的历史。

　　过了达孝门，是周公庙的第三进院落，也是周公庙的中心院落。正中大殿为“元圣殿”，是周公庙的主体建筑，为单檐歇山顶，高11.4米，广5间，深3间，六梁二十四柱，斗拱层叠，顶覆绿瓦，里外门窗透雕，红漆贴金彩绘。殿内正中枋上高悬“明德勤施”雕龙金字巨匾。殿内正中的周公像是按帝王规格塑制，正襟端坐，手执圭板，头戴挂有玉串的王冠，目光凝视，面部神态严肃而不滞板。两旁抱柱上悬挂着清乾隆帝手书的楹联：官礼功成宗国馨香传永世，图书象演尼山绕绪本先型。这副楹联道出了这位西周杰出的政治家“制礼作乐”的首创精神。

　　西北墙壁镶嵌有汉代画像刻石一方，名曰“周公负扆图”。刻石已残破，现只看出一人拱立，左端隶书“周公”二字。

　　元圣殿前左右各有配殿和历代碑刻。其中的“金人铭”育人至今，相传，当时周公辅佐成王，不能去封地鲁，成王命周公之子伯禽就封鲁国。周公恐其有失，亲书铭文于老管家金人的背上，让伯禽随时观看，以免忘记自己的训诫，铭曰：“孔子观周，入后稷之庙，右陛之前有金人焉。三缄其口而铭其背，曰：古之慎言人也！戒之哉，戒之哉！无多言，多言多败;无多事，多事多患。安乐必戒。”这是儒家文化的精髓，也是三千年中国人为官处事的精髓。

　　元圣殿后，原建有“定鼎堂”等建筑，现仅存殿基。

　　整个周公庙中，除了我之外，再也没有其他的游人，相比于孔庙的人声鼎沸，这里要清幽了很多。踏着青砖立面铺就的路面，四周红墙环绕，内有林立松柏、历代古碑、灰瓦殿堂，心也慢慢沉静下来。院内除了郁郁葱葱的松柏，还有几棵枯树，黑色的树干，据说这是曲阜孔林中一种特有的树种——楷木，歪斜的枝丫昭示着它们已有年头，为院落增添了神秘久远的色彩。

　　关于周公庙的随笔散文：春访周公庙

　　莽莽苍苍的关中平原，有一处黄土梁似的脉系，横亘在西府，使这块土地更显得厚实。

　　从杨凌扶风到西镇吴岳、千、陇，绵延几百里，周公庙就是镶嵌在其中的一颗璀璨的明珠。

　　羊年初五，应文鼎公之约，上西宝，过虢镇、眉县，车子如离弦的箭，一路狂奔，直到蔡家坡下高速，上坡跨桥到岐山县城。虽说是早春，处处没有寒意，眼前的一切都是新奇的，并不是过去一上坡塬，全是灰蒙蒙、土里土气低矮的老房，破败的砂子公路;如今城镇化的建设，一溜儿齐整整的新楼房，平展展的柏油马路，两边油松绿绿的，麦苗也是胖嘟嘟如刚在土炕上打能能(陕西方言，意为孩子尝试站立)的婴孩，煞是可爱，绿的醒目，绿的精神。到处都有指示牌，加油站、商店、超市货物琳琅满目。进入县城后，横平竖直，道路宽阔，没有堵塞的情况发生。街道上年的气氛很浓，店面上都张贴着大红对联，摊位上出售烟火炮仗、礼品等等。出了县城，径往西北走，顺着山根行进五六里，进入民俗一条街后，再前行二三里，就拐下一凹坑，进入停车场，上台阶有一广场，就是周公庙了。

　　整十点钟，春寒料峭，扑然一股风吹来，浑身禁不住打了个冷颤。此时，广场上人不是很多，而摆摊卖货已各占一方，马勺脸谱、木制刀叉剑戟、水枪皮影、小鸟啄食、皮球、棉花糖及当地小吃，更有各种大小不等青铜器，还有周公、姜子牙、孔子等泥塑。妹妹两岁多的儿子见了各式玩具不亦乐乎，这个瞧了瞧那个，直蹲摊前不起来。端对面，映入眼帘的是一长溜雕梁画栋的仿古建筑，檐角高挑，高低错落有致，如巨龙横卧在眼前，气象非凡。正门前有两棵千年古木，枝繁而垂下，如同巨伞。用钢制栅栏在下方围起，游人不能近前，只能于栅栏外合影留念。四五人才能合围住的主干，虽然节令尚早，树叶还没有长出，但依稀从枝条中看出盛夏的繁茂。门口有石兽镇守。右侧一灰色熔岩石，仿照壁刻就“梦见周公”四个红色大字，格外醒目，来人纷纷于此石前留影。差不多时，太阳从东边山头探过沟底来了，一切都显得金碧煌煌，富丽壮美。人们脸上红彤彤的，看对方以为都是仙。不多会，小安一家来了。兜售纸钱香裱的妇女比比皆是，不停地靠近游客拉扯。

　　文鼎公胡宝岐老师以及他的妻女、司机朋友到来时，差不多我们都把外面转完了。一照面，就立即带我们一帮人进入院内，胡老师快人快语，依然一口浓重的西府口音。举目打量，院内青砖铺地，古木参天，整个院落干净整洁，左面素雅敞亮，很是肃静，使人即起尘净之心，顿时，闭目默念，晚辈学子叨扰周公您老人家了;右边至山根下有一阔大的花园式广场，城墙式钟鼓楼并列分布，然后一偌大的喷泉，喷出足有四五米高，白花花的流水经太阳光一镀，就有了铜的质感。难道周秦人就是受了这等的启发而制作出天地精美的一件件青铜器？紧贴着院落和花园的中间是一渠活水，汪汪地从山根处不急不慢地流淌着，晶莹剔透、冰人肌骨，老远就能感觉到寒气，这里真是夏天避暑的洞天福地。而流经之处，隔五十一百铺架一木桥，小桥古拙，莲根濯之，涵洞宕之，恍如从诗经中走来。

　　院落仿古大三进、小六进，直线式中轴，名花异木、曲径通幽，进入院落，大人自觉失了口语，少了喧哗。松柏翠绿，枝条上缠裹着一两尺长的红布条，香炉香案上香烟缭绕，心里多了份虔诚，自然起了恭敬心。上古的尧舜、成汤、文王、武王，都是圣王之人，唯独周公旦，并非帝王，只是公侯，而独享一座山，后辈子孙世绵延不断的祭祀，不愧是大道公心、制礼作乐垂范天下后世的楷模啊！翻开史书，赞美周公的嘉言懿行史不绝口，就连孔圣人也频频推崇周礼，自然而然周公就是孔子心目中最佳完美偶像。难怪乎儒家提出外王内圣，这都得益于周公的完美诠释。

　　轻步儿跟着胡老师来到二道门楼下，矮墙上安了玻璃，四面墙满满地盛放著书画，仿如城市里的报刊栏，原来这就是胡老师的书法展品，一幅幅大小不等，高低错落的书法作品就藏在玻璃后面，似横行霸道的蟹将军;似舞矛挥枪的猛张飞;似篆非篆，似隶非隶，平横不均，粗细有别，扭项裂背，粗眉大眼，似散乱的一堆麻绳，互相交扭;宛如西府的大麻花，炸裂而炽热，浓香而绵裹。像极钟文，胡老师又否认。这奇特的现象，又点连勾划，自成章法。似乎难寻蛛丝马迹，细端详，心思量，如古战场的兵车，笨重中又是当时的需要，如今都沦为重要文物，一般人很难见到真面容了，所以理解了胡老师那句话，他的书法是最传统最本原最古老的东西。诚如他一招一式中誊写的千卷百卷《诗经》，还有他学生的书画，以及史飞翔的书法作品。因了周公，千年的钟灵之地依然造福当地人，也因了文鼎公痴迷故纸堆的东西，使它又为周公庙添一靓丽之景而叫好。

　　欣赏完书法后，因胡老师经常来，所以找杨馆长喝茶论道去了。我因初次来，怎能错失了因缘，乘兴而归？告辞了胡老师，急急向前寻去，好比一个淘宝人发现了宝藏，两目放毫光，满眼金灿灿的。前面一室陈列了青铜器，不愧为“青铜器之乡”，作为当时周王朝的京畿之地。我曾去过宝鸡的青铜器博物馆，近几十年出土的青铜器，大多出在岐山。看着一件件精美的青铜器，或做饭的，或兵器，都纹饰繁复，图案多样，有文字镌刻于上，使后人更能了解当时的政治、经济、文化、法律各个层面的信息，其功大也！而四面墙壁陈列着周公的丰功伟绩、制礼作乐、平定天下。出得门后，久久不能平息，试想，周公帮助年幼的成王顺利登上王位，甘心制礼作乐，从不居功自傲，可谓是为社稷操劳了毕生，鞠躬尽瘁死而后已。出门沿石阶直行二十米，有一小亭，上书八卦亭，亭顶有八个方位，黑鱼白鱼在中间，难道这就是大名鼎鼎文王所创八卦图，揭示了宇宙真秘，万物互克互补，生生不息的真知灼见。往前就是姜子牙的封神庙，姜子牙可谓是妇孺皆知的人物，因了《封神榜》，在宝鸡地区到处有他的遗迹，尤其钓鱼台，庙中的塑像是白胡子老头，仙风道骨，仿若真人。出门右行跨廊院，溯溪水前行不足百米，是一处碑亭，里面放置着几十通石碑，由唐及今，保存完整。

　　来不及歇息，发现游人围观靠山根处一池塘，及至近前，状若八卦，又似天井，水不甚清澈，但游人纷纷投掷纸币及硬币，不知为何？其石栏雕刻精美，各个不同。再看碑石，上刻“润德泉”，解释为唐大中元年，这里水数年一出，数年一涸，惊动县府，方圆百姓称奇，言说周公显圣，号称“周公圣水”。沿石阶上有一凉亭，过冬青丛，右拐上，是一处高若十米的仿古城墙，沿内台阶攀登，是有名农业始祖后稷殿，建于清光绪年间，依山而傍，气势非凡，有塑像，石条石槛的世界。再拧身向它后背走去，有一高大石牌楼，上书“凤凰山”，此处已是登山必经之途。虽然谈不上陡峭，但也有些陡立。往上攀登不足百米，一律石阶，仿如从天上垂下来一张天梯，拾级而上，有一二三十丈见方的广场，三面石围栏，雕有龙鳞纹，状若柱顶石。举目远眺，视野极阔，远处县城纳入视野，近处屋顶上五脊六兽也能辨清。原来一直是在山凹里行走，两边山脉相连，乌青青的莽莽丛丛，林梢耸立，并不是太高大的树木，灌生的。微风阵阵吹来，脊背上的热汗迅速蒸发，凉丝丝的非常惬意。此时，大家休息了一会，又顺着陡直的石阶继续攀爬，两边青翠的松柏不时散发着幽香，毕竟是春天，草木都酝酿了一冬的精神开始在躁动，驻足仔细听，哔剥声，在草林间噌噌响。小外甥很勇敢，自己踏着石台阶趵趵响，灰色的鹁鸽扑棱棱从这个树丛飞到那个树丛。

　　春来的好早哟！真的是春天在山野，不知名的小草已透出星星点点的绿，绿的嫩、绿的柔、绿的可爱，如乡村的孩子朴实健壮，一睒一晱眨巴着小眼睛。忽然，梁那边一阵高亢的秦腔顺着山风灌进了我们的耳朵。相互笑笑，激起心中一股斗劲，向海一样的半山腰开拔，石阶就像一个毛毛虫，逗引着我们的好奇心，像探险家一样急于探知前面未知的世界。而海岭早已累得满头大汗，三步一坐五步一歇，沉重的身躯直垂挂在我的胳膊上，一走一趔趄，山崖上我们跳起了独脚舞，不住声问“到了吗？”。小外甥初生牛犊不怕虎，雄赳赳打头阵冲了上去，妹妹跟在后面一个劲地撵追。终于又上得一个更小的广场了，海岭累得一扑沓坐石条上不起来，我也浑身湿热，禁不住用手作扇凉状。旁边有红柱琉璃檐角高挑的八角亭，台柱下有木栏，上书“吐哺亭”，两米三米的白砂石上刻有曹操的诗句：山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。石台阶一直通往相连的西北角山上，隐隐地用一青铜铸炼的凤凰展翅的表示，巨大的在山巅闪闪耀耀的放光。但终因太累，只能远观。凤凰是世人心目中的圣鸟，它高洁而圣灵。凤凰栖息之地当然就是福地、龙兴之地，而周人先祖从彬县迁徙至周原大地时，闻听有凤鸣岐山，就定居了，从此开创了周的天下。

　　正沉思着，胡老师打来电话，让下去吃饭，赶紧往下返，下山毕竟容易。不一会儿下来了，又发现了东北处有几座别具一格的亭，还有哪吒太子殿等。文鼎公和杨馆长执意要我们尝尝西府一绝——岐山臊子面，盛情难却。只好驱车前行二三里。此时午饭时间，民俗村里客人不少，已在院子里彩钢瓦搭就的棚下喝茶聊天，见大门一联甚好：梦游神驰何须周公指点，凤凰长吟必为贵人光临。四合大院中处处彰显著文化的底蕴，进门过道墙上张贴著书法作品，以及毛主席各个时期的珍贵照片，还有各种获得的荣誉。“农家情暖待客十分热忱，臊子面香烹调依九字古训”，棚下墙壁上悬挂巨幅“岐山十大名片”宣传画，图文并茂，起到了很好的推介。经过介绍，寒暄后，才获知杨慧敏馆长竟然是一位先秦文化研究的专家，出过多部著作，席面上顿时热闹了起来，他频频敬酒，竟然是周公庙自己酿造的周公酒，味苦厚，韵味久。有西府人好辣好酸之实，男女皆泼辣，秦人自古大苦大乐，好客真是名不虚传。桌上尽是农家普通之物，巧手加上佐料，不是山珍胜似山珍，香辣酸稀的一口香面，不喝汤，连吃了八大碗。

　　关于周公庙的随笔散文：重游周公庙

　　离开家乡岐山三十年了，平时忙于工作和生计，回老家的次数少之又少。2019年8月，我们一家三口回了一趟老家，看望了大姐和八十三岁的老舅，走访了几位表亲，给已故父亲母亲、爷爷奶奶上坟烧纸。中午在青化街道吃的正宗岐山擀面皮和羊肉泡馍，感觉时间尚早，又马不停蹄去了周公庙。

　　八月的天空悬着火球似的太阳，云彩好像被太阳熔化了，此刻消失得无影无踪。在通往周公庙的路上，车辆和行人都很少，老远看见民俗村五颜六色、大大小小的广告牌，仿佛一道靓丽的风景线，许多店家看到有车经过，急忙跑出来招揽生意。

　　来到周公庙，首先映入眼帘的是庙外参天古槐和宽敞平坦的停车场，只是诺大的停车场只有两辆车。1985年我曾来过这里，时隔31年之后，今天算是旧地重游，老婆儿子都是第一次来，我自然成了他们的导游。

　　进入庙内，只见古柏参天，绿荫蔽日，花草遍地，清泉如镜，空气清新，游客太少显然成了美中不足。我们在古树和殿宇之间穿梭，顺着青石铺就小路拾阶而上，慢慢走，细细看，不想错过任何一处微妙景观。哪吒太子殿好像是后来新建的，殿宇和塑像感觉有点小，是不是担心大了会冲淡寺庙原有主题，这就不得而知。来到半山腰，艳阳高照，树影婆娑，鸟鸣啼啭，泉水淙淙，只要闭上眼睛，你马上会联想到一幅非常漂亮的山水画。我们一路走走歇歇，享受着这难得的空旷和寂静。

　　我给儿子说，周公庙是唐武德元年为纪念西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家周公姬旦而修建，距今已有1300多年历史。从古至今，这里一直是人们观光旅游的理想场所。

　　儿子问我，周公庙里的周公跟“周公解梦”中的周公是不是同一个人？我说是同一个人。周公姓姬名旦，是周文王之子，周武王之弟，周成王的叔父，因其采邑在周，又为公爵，故称为周公。周公在儒家文化中享有崇高的地位，被尊为"元圣"和儒学先驱、奠基人，是在孔子梦中频频出现过的大人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的与梦联系起来。因此，梦，经常被称为"周公之梦"，或"梦见周公"。

　　眼下游客稀少，可能有两个原因：一，不是庙会期间;二，现在是旅游淡季。记得三十一年前我第一次来周公庙是农历三月，春暖花开，正赶上周公庙会，到处人山人海。班主任蒲宏计老师组织全班同学集体春游(这是我们高中阶段第一次春游，也是最后一次)，我们租了一辆解放牌大卡车，从益店高中出发，欢声笑语，一路高歌。第一站到蔡家坡五丈原诸葛亮庙，接下来又去了县城西北方向的周公庙。那时候到处是土路，这里也没有通公交，私家车更是少见，人们三五成群，从四面八方步行或者骑自行车而来，除了看景，就是人挤人，人看人，美其名曰“跟庙会”，据说年年如此，乐此不疲。

　　现在想，在那个物质极度匮乏和生活极其贫困的年代，老百姓只能把跟庙会当成了消遣和娱乐的生活方式，以此释放压力，缓解疲劳。多少年来，我一直认为那次看似可有可无的春游，对我们这些两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书的农村学生产生了巨大影响，至少达到了释放身心、开阔视野、增进友谊、促进交流、加强团结的目的，更重要的是激发了同学们亲近自然、热爱生活的热情。这一点在今年正月初三高中同学聚会上进一步得到了证实，大家对那次春游念念不忘，表示要感谢班主任蒲老师。

　　那次春游给我印象最深的是，周公庙后山崖窑洞内有一尊汉白玉石雕成的玄武像，人们俗称“玉石爷”，传说用手抚摸玉石爷可治百病，头疼摸头，脚疼摸脚。那天同学们为了摸玉石爷，好多人在那里长时间排队等候。今天人少，不用排队，可以随到随摸。

　　这时有人提醒说，上面还有新开发的凤凰山景区，景观很多。这个我知道，是从网上看到的，周公庙和凤凰山近年来很火，这与十年前媒体上一篇题为“周天子葬在岐山凤凰山”的报道不无关系，该消息轰动全国，震惊世界，也让凤凰山南麓的周公庙一下子变得炙手可热，无形中成了旅游行业的新宠儿，老家岐山从此不想火都不行了。但由于时间关系，先留个念想，下次再来游览观赏，好东西要学会慢慢享用。

　　此番故地重游可谓感慨万千，最深的感受可以用八个字来概括：时过境迁，物是人非。庙还是原来的庙，只是当年的懵懂少年已过知命之年，曾经以为百看不厌的周公庙，今天一会功夫就逛完了，最主要没有了当年逛庙会的感觉。这使我想起世界上最残忍的一句话：不是对不起，也不是我恨你，而是，我们再也回不去。

　　出了周公庙，我们来到民俗村吃了一顿西府套餐，在县城东关农贸市场买了岐山擀面皮和硬面锅盔，在西关正街买了岐山香醋和土法压榨的菜籽油，赶天黑之前回到了西安。