唐宋八大家,你比较欣赏哪一位

发布时间: 2023-11-20 16:00:51 来源: 励志妙语 栏目: 散文 点击: 83

历史上的唐宋八大家是指哪八位唐宋八大家是谁1、韩愈,字退之,唐代杰出的文学家、政治家,同时也是唐宋八大家之首。贞元八年登进士第,...

唐宋八大家,你比较欣赏哪一位

历史上的唐宋八大家是指哪八位唐宋八大家是谁

1、韩愈,字退之,唐代杰出的文学家、政治家,同时也是唐宋八大家之首。贞元八年登进士第,两任节度推官,累官监察御史。因论事被贬,历都官员外郎等职。元和二年,参与讨平“淮西之乱”,后又因谏迎佛骨被贬至潮州。长庆四年病逝,年57岁。他的代表作品《春雪》。
2、柳宗元,字子厚,唐代文学家,世称“柳河东”。他一生作品达600余篇,骈文有近百篇,笔锋犀利,讽刺辛辣。贞元九年进士,819年客死于柳州,享年46岁。他的代表作品,就是那首《江雪》。
3、欧阳修,字永叔,号醉翁,北宋时期的政治家,史学家、诗人。欧阳修,自幼喜爱读书,但是科举之路却非常坎坷,两次落榜。天圣八年,参加宋仁宗主持的殿试,位列二甲进士,而后被恩师胥偃定为女婿,步入官场。他的代表作品《蝶恋花》。
4、苏洵,字明允,四川眉山人。少时不好读,年二十七,始发愤为学。岁馀举进士,又举茂才异等,皆不中,返回家中,闭门苦读,遂通六经,百家之说,下笔顷刻数千言。北宋宝元三年,苏洵刻苦研读学问已成。苏洵的代表作品《六国论》。
5、苏轼,字子瞻,号东坡居士,是父亲苏洵的第五个儿子。宋朝著名的书法家,文学家,嘉佑二年,苏轼进士及第。宋神宗时,曾在杭州、密州等地任职。宋哲宗时,曾任翰林学士、侍读学士等职。有多方面的才能,诗、词、散文、书画等方面留下很多作品,苏轼善书,为“宋四家”之一。他的代表作品《念奴娇.赤壁怀古》。
6、苏辙,字子由,嘉佑二年与其兄苏轼同登进士科,北宋文学家,诗人,官至宰相。宋神宗时,为制置三司例司属官,因反对王安石变法,出为河南推官。与父亲苏洵、兄苏轼,合称三苏,苏辙的代表作品《春尽》。
7、王安石,字介甫,号半仙,北宋著名的思想家,改革家。庆历二年,王安石进士及第,历任扬州签判、舒州通判等职。熙宁二年,任参知政事,次年拜相,主持变法。元_元年,保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山。代表作品《泊船瓜洲》。
8、曾巩,字子固,世称南丰先生,北宋文学家、史学家。曾巩自幼天资聪慧,十二岁即能为文,嘉佑二年,进士及第。历任齐州、襄州、亳州等知州。元丰四年,以史学才能被委任史官修撰,管勾编修院,判太常寺兼礼仪事。代表作品《墨池记》。

唐宋八大家。你们喜欢谁?我喜欢欧阳修。

你好,我最喜欢苏轼。唐宋八大家有韩愈,欧阳修,苏洵,苏轼,苏辙,王安石,曾巩。
这个吧,我喜欢苏轼吧,因为人活的很潇洒,总感觉其他人性格特征不是很明显,感觉都是所谓的忧国忧民的好人而已。
是唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙
(苏洵是苏轼和苏辙的父亲,苏轼是苏辙的哥哥。苏轼,苏洵,苏辙三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师)。
(分为唐二家和宋六家)
还真是巧。我也喜欢。尤其他写的那一篇《醉翁亭记》。醉翁之意不在酒。

唐宋八大家中,你最欣赏谁?喜欢哪部作品?

苏东坡,字子瞻,号东坡居士,世称苏轼,在诗、词、短文、书、画等多个方面成就非凡。其诗主题普遍,气候开阔,独具设计风格,与黄庭坚并称“苏黄”;其词风开豪爽一派,与李商隐并称“苏辛”; 其短文纹理当然,汉儒并举,与欧阳修并称“欧苏”;其书法,字的笔画伸展、调墨丰满,与“黄庭坚、米芾和蔡襄” 并称“宋四家”;其画,勇于创新,追求完美酷似,善于墨竹、异石、枯树等。

柳宗元熟悉各类文体活动。它的政论文,人生哲理文,构造谨行,逻辑性强,讲理透所感人至深。它的人物传记体短文,寓意故事等,凝炼静谧,娓娓而谈迷人,寓理于情。它的青山绿水短文《永州八记》,那就是文章中的仙品。描绘景色,一草一木,莫不柔情似水,一山一水,莫不尽态,寓情于景,神出物外。与其说是这也是这是一组绝妙的短文,倒不如说是一幅幅设计风格清新的山水画卷。

柳宗元的诗文,题财普遍,具体内容清爽寓意深刻,遣词术语,恰如其分。它的诗词在那个年代,众人争读,广泛传抄。韩愈在为纪念柳宗元而写的墓志铭上说:胡广地带的举人们,都以柳宗元从师,好多人甘愿翻山越岭动向他请教,凡经柳宗元指导过的人,文章内容古诗词都写得很好,也有很多人变成名流。由此可见,柳宗元虽置身荒城,对古文运动影响的则是非常大的。

苏东坡在文、诗、词三方面都达到了非常高的功底,号称宋代文学最大造就的典范。同时苏东坡的创造性活动不拘泥于文学类,她在书法艺术、美术绘画等领域内的造就都那么突显,对药业、烹制、水利工程等手艺也有所奉献。苏东坡典型性地体现着宋朝的文化精神。苏东坡的人生态度变成子孙后代文人墨客敬仰的形式:进退有度,泰然自若。因为苏东坡把中国封建社会中乡绅的二种处世态度用同一种流通手段给予融合,因此他能处事不惊,无往而不能。

最喜欢的就是苏轼,最喜欢的就是他的水调歌头,感觉是非常经典的,也能够表达他的情绪。
唐宋八大家我最喜欢的就是苏轼的《水调歌头》。
柳宗元熟悉各类文体活动。它的政论文,人生哲理文,构造谨行,逻辑性强,讲理透所感人至深。它的人物传记体短文,寓意故事等,凝炼静谧,娓娓而谈迷人,寓理于情。它的青山绿水短文《永州八记》,那就是文章中的仙品。描绘景色,一草一木,莫不柔情似水,一山一水,莫不尽态,寓情于景,神出物外。与其说是这也是这是一组绝妙的短文,倒不如说是一幅幅设计风格清新的山水画卷。
比较欣赏苏东坡:字子瞻,号东坡居士,世称苏轼,在诗、词、短文、书、画等多个方面成就非凡。其诗主题普遍,气候开阔,独具设计风格,与黄庭坚并称“苏黄”;其词风开豪爽一派,与李商隐并称“苏辛”; 其短文纹理当然,汉儒并举,与欧阳修并称“欧苏”;其书法,字的笔画伸展、调墨丰满,与“黄庭坚、米芾和蔡襄” 并称“宋四家”;其画,勇于创新,追求完美酷似,善于墨竹、异石、枯树等。

唐宋八大家是哪8位

“唐宋八大家”是对唐代和宋代的八大散文家的合称,他们是:唐代的韩愈、柳宗元,宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

“唐宋八大家”的说法源自明代茅坤所编的唐宋诗文选集,其名叫做《唐宋八大家文钞》,其中收录了唐宋八大家的重要散文作品。

一、唐代的“韩柳”

柳宗元与韩愈齐名,他们共同发起了“古文运动”,在文学史上并称“韩柳”。

所谓“古文运动”,就是以韩柳为代表人物的改革文学体裁的运动。他们反对沿袭六朝(指三国吴、东晋和南朝宋、齐、梁、陈,相继建都于建康)以来华丽的骈体文风,而力主恢复古代散文。古文,此指散文,是相对于骈文而言的。实际上,就是要复归先秦散文的那种自然畅达的传统。

他们写出了许多优秀的散文,比如选入课本的,韩愈的《马说》《师说》,柳宗元的《黔之驴》《小石潭记》等。

二、北宋的“三苏”

北宋时期的苏洵与两个儿子苏轼、苏辙都以文学著称于世,并称为“三苏”。

“三苏”被后人称为“一门三杰”“一门三文豪”,其共同特点是散文(当时称为“古文”)创作上成绩斐然,都被后人列入“唐宋八大家“之列。

作为文学家庭,苏家能够有如此成就与影响力,不仅在北宋时期是第一无二、无与伦比,就是放在中国历史的长河中来看也是极其少见的。

在其故乡四川眉山,今有“三苏祠”,就是为三苏父子而建立。

苏洵,自号老泉,其名及其事迹被后人写入《三字经》,就是那句“苏老权,二十七,始发愤,读书籍”,成为后人学习励志的典范。苏洵擅长散文创作,尤其擅长政论。

相较而言,苏轼的总体成就高于其父、其弟。苏辙的成就与苏轼相比稍微逊色。

苏洵的《六国论》、苏轼的《石钟山记》《赤壁赋》、苏辙的《上枢密韩太尉书》等,都选进了语文课本。

诗歌上苏轼成就最大,特别是在宋词中占据重要位置,被视为宋词“豪放派”的代表人物之一。

在书法上,苏轼成也有重要成就。他曾经偶遇论书法的诗句:“我虽不善书,知书莫如我。端庄杂流利,刚健蓄婀娜。”

苏轼的成就最大,与其坎坷的官场经历密切相关。由于历经磨炼,形成了达官性格,随遇而安。到达海南时,“日啖荔枝三百颗”,还声称“不辞长作岭南人”。他入乡随俗,与当地人一样吃起了老鼠。

关于他的洒脱、乐观的人生态度,表现在与佛印的相处中,他们之间流传了许多相互打趣的故事。比如,苏轼写过一首诗,其中有“八风吹不动”的句子,送给佛印看。可佛印却评为“放屁”。苏轼便过江去找佛印理论。一到佛印门前,只见门上有一副对联,叫做“八风吹不动,一屁打过江”。苏轼一看对联便顿悟了。这似乎显示了苏轼的胸襟狭隘,而其实正是表现了苏轼在与佛印的交往中逐渐开悟,在官场失意中找到了精神寄托。

三、北宋的欧阳修、王安石、曾巩

欧阳修是古文运动领袖。继唐代古文运动之后,宋代欧阳修及其门生曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙再次掀起古文运动。欧阳修承前启后,其诗文革新理论与韩愈一脉相承,领导北宋古文运动取得辉煌成就。他的代表作有《秋声赋》《醉翁亭记》等。

王安石的散文以政论著称,他的散文多阐述自己推行新法的政治主张,如《答司马谏议书》,针对司马光对新法提出的种种指责作出了回答;《读孟尝君传》是有名的一篇论辩短文。

曾巩也是北宋著名文学家,深为王安石所推许。曾巩的《墨池记》也曾选进课本。

“汉刘争王修三书”,说的是:汉朝的刘邦和项羽争夺江山的时候曾经写(修)过三封信(书)。
记住这句话,可以永远把“唐宋八大家”的名字牢牢记在自己的脑中:
汉--韩愈
刘--柳宗元
争--曾巩
王--王安石
修--欧阳修
三书(苏)--苏洵、苏轼、苏辙

接下来,你详细了解一下他们的具体情况就可以了。

“唐宋八大家”是对我国唐、宋两代八个著名散文家的合称,他们是唐代的韩愈、柳宗元,宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。

最初将这八个作家的散文作品编选在一起刊行的是明初朱后的《八先生文集》,后来唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前者的基础上加以整理和编选,取名《唐宋八大家文钞》,共160卷。“唐宋八大家”从此得名。

提倡唐宋八大家的作品和文风,这在明中叶是有深刻的政治背景的。以明代“前七子”、“后七子”为代表的复古派垄断文坛,倡言“文必秦汉,诗必盛唐”,在散文创作中抛弃了唐宋以来文学发展的既成传统,走上复古的道路。影响所及,致使一些文人学者在散文创作中一味以模拟秦汉古人为能事,其作品成为毫无灵魂的假古董。作为前后七子的反对派出现的,有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等,他们强调唐宋作家的散文作品是学习和继承秦汉古文优秀传统的典范,应该加以提倡,并着手编选和刊行唐宋作家的散文选集。

由于这八位作家的文学观点比较接近,都主张实用,反对骈体,他们的散文创作都取得了很高的成就,因而“唐宋八大家”一经提出,便为后人普遍接受,成为文学史上的专有名词。

韩 愈——以尊儒反佛为主的有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等,有嘲讽社会现状的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的祭文祭十二郎文》;
柳宗元——寓言故事《黔之驴》、《永某氏之鼠》,哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》苏 洵——《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等
苏 轼——那词就很多了,《水调歌头》,《浣溪纱》,《江城子》等;散文有《赤壁赋》,《后赤壁赋》、《平王论》、《留侯论》、《石钟山记》等。
苏 辙——《六国论》,《栾城集》84卷,《栾城应诏集》12卷。
曾 巩——《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》。
王安石——《游褒禅山记》、《伤仲永》、《答司马谏议书》
欧阳修——《醉翁亭记》,《鸣蝉赋》、《秋声赋》、《与高司谏书》、《朋党论》、《伶官传序》

唐宋八大家最喜欢哪个

个人最喜欢苏轼,其文纵横恣肆;其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格。
唐宋八大家,又称唐宋古文八大家,是中国唐代韩愈,柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。
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