诸位网友误。一丶杜甫政治视角敏锐。安史乱前，社甫同李白一样，预感到唐王朝的政治危机，《丽人行》《自京赴奉先咏怀》《兵车行》可证。二丶担当精神。当肃宗打击贤相房琯时，杜甫敢于与之叫板，险遭刑戳。三，力荐贤才，推荐岑参为朝官，代王阆州上书朝廷荐严武为成都尹丶剑南节度。四丶深谋远虑，高瞻远瞩。川蜀崔盰作乱，不服朝廷，实为藩镇割剧之乱。杜甫要求杜鸿渐惩罚，鸿渐便之。特别是社甫对宦官和藩镇的忧虑之深广，冠于唐诗。还有关于用人，政风等方面，嘉谟甚多，此不赘举。我们以诗人角度评价他。杜甫不仅诗艺造诣高超，面且是一个远见卓识的政治家丶思想家。他无愧于世界文化名人。出于对杜甫之钦敬，余作电视剧文学剧本《杜甫》以彰之。杜甫忧国忧民之心，是国人之楷模，立国之根本。杜甫不朽！

诗人少有政治才能，李白浪迹江湖，苏轼被贬京外，杜甫饥贫交困自怨自艾，陶渊明隐居深山。他们也不喜欢做官，更向往自由无拘无束。诗歌，需要的是心灵奔放。官宦，则要左右逢源。哲学理念南辕北辙，无法在心境上统一。

从杜甫短暂的从政生涯来看，他的书生气浓郁，有时不免意气用事。宰相房琯不通军事，缺乏知人之明，平叛不力，唐肃宗贬黜房琯，显然势在必行。而杜甫却不识时务，以七八品的小小左拾遗，极力营救宰相，结果可能而知，房琯没救成，差点把自己搭上了。

致君舜尧上，再使风俗淳。杜甫诗中的句子。没有什么比他自己的诗句更能表现他的政治抱负了。但是事实上他只不过在李唐王朝中扮演了一个空有虚名的京官——拾遗。一辈子吟唱着自己从未得逞过的理想。百无一用是书生，这话对杜甫同样适用。

杜甫的政治才能，从眼光上判断的话，差不多大于李白，等于李商隐，小于杜牧。

李白如果当了宰相，对老百姓来说是祸不是福。就李白那奔放的思想，丰富的想象力，不切实际的施政纲领会一波一波的想出来的，主观上是不想祸害老百姓的，但客观上估计能把老百姓折腾的死去活来的。

并不能，诗词做的好不代表能够治理国家，治理国家需要的是脚踏实地的严谨，李白的那种性格就不适合治国！

不能，因为天天喝酒的皇帝能管好国家吗？

题目有意思。就李杜两个人来说，杜确实有想法。两人也有区别。
李杜人生目标的明确性相差很大。李，没有明确的理想和目标，李白说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李白始终没搞明白，自己当官干什么，去治理国家？平天下？似乎都没有。就是自信的觉得自己就是要当官，该当官，不是蓬蒿人。杜，有明确目标，“致君尧舜上，再使风俗淳”，不止一次的表达自己要辅佐君王治理天下，让百姓安居，民风淳朴。“生逢尧舜君，不忍便永诀”，“独使至尊忧社稷，诸君何以答升平？”。
李杜当官的表现不同。由于李白没有目标，跟随皇帝的一年时间，并未提出一条有建树的意见，而且李白眼里只有皇帝和贵妃，别人（无论是大臣还是功勋卓著的老臣，和很多奸臣）一概不放在眼里。李白只跟随皇帝贵妃，写写让他们高兴的诗歌，拍拍马屁，却看不起所有朝臣。从另外一个角度思考，不是别人排挤你，你凭什么呢？杜甫也跟在皇帝身边过。杜甫想的是明天给皇帝提什么有用的建议“明朝有封事，数问夜如何”，岑参曾经劝过杜甫不要给皇帝提太多建议“圣朝无阙事，自觉谏书稀。”但杜甫不懂得拍马屁，只一味兢兢业业的提建议，这注定了他政治生涯的悲剧。
李杜被贬的原因不同。李白跟了皇帝几年，除了写写诗，并且这个时期的诗流于齐梁风。时间长了，李白没提过任何国家的事，皇帝自然也有腻歪的一天，于是被赐金放还。杜甫不一样，杜甫上书进谏救房琯，惹怒肃宗。房琯纸上谈兵，所以打了败仗，但房琯确实忠心爱国一腔抱负。肃宗真正生气的原因并不是杜甫要救房琯这个事，而是肃宗知道房琯站在老皇帝一边，这是肃宗害怕的，杜甫成了整治牺牲品。
李杜对政治的态度不同。还是因为李没有明确的政治目标，就觉得自己应该当官，没有原因，当官就行。所以，李白最后投靠叛军，就为了当官，为了自己不是蓬蒿人。最后的结局都知道，被高适平定叛乱，并将李白抓捕入狱。杜甫，在被叛军抓捕的过程中，冒着生命险从两军对垒中逃出来，去朝廷找皇帝肃宗，报告军情。他两个人，一个投靠叛军，一个被叛军抓住逃跑。
李杜生活圈子不同。李主动写诗，都是给官员写，唯一一个孟浩然是布衣，孟浩然的人脉却很广。李白在盛世中，圈子是达官贵人，当然也偶尔回了杜甫几首诗。李白喝酒挑人，跟青年岁杜甫喝酒，杜甫那时候家世显赫，岐王的座上客。要么就是和岑夫子、丹丘生这样的术士有钱人一起喝酒，就是汪伦那也是大户。就是一个县令王历阳，他都能喝醉。杜甫也爱酒，也挑人，但是和说得来的人，包括乡民喝酒很开心“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。”跟那些逢迎拍马的权势喝酒非常不舒服，杜甫还会感觉拘束“谁能更拘束，烂醉是生涯。”甚至，杜甫酒都懒得跟他们喝“竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。”杜甫不得意更喜欢一个人喝闷酒“纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违；朝回日日典春衣，每日江头尽醉归”。
李杜对诗歌态度不同。李白优秀作品集中在盛世，吃喝不的年代，李白尽显洒脱，一掷千金，求仙问道，不得意就发牢骚，抨击权贵，这些全部融入诗歌来表达。李白靠满天下的名声，吃喝不愁，都有人招待，李白引以为傲，的确有资本的诗人。战争开始之后，李白鲜有作品，佳作更寥寥无几。在叛军那里写过一组诗，东巡歌，可以看作李白后期艺术性不错的诗歌“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。杜甫写诗，没有当回事，他更期盼当官后“致君尧舜上，再使风俗淳”，做诗不是他的主业。所以他感叹“名岂文章著，官应老病休”，名气大应该是有抱负治国平天下，留名千古，而不该是文章写的好，杜甫却恰恰是因为文章出名。不当官应该是因为老了病了，杜甫却恰恰不是应为老病被贬官。当然，休官的杜甫休出了一个诗坛天才杜甫。
李杜的关系。需要纠正一下，杜甫不应该是迷弟。杜甫给高适写的比给李白的多一半。杜甫给孟浩然、王维、郑广文、岑参，甚至曹操、渝信、鲍照、王杨卢骆等等，都夸了个遍。并不是杜甫认为他们的诗都好，而是有学习可取之处，看到他们的优点。“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”，区别他们作品好的地方吸收，他们都是老师，所以杜甫能成为集大成。杜甫和高适的关系更铁，是真铁。杜甫最穷困的时候，高适已经成大官（部级干部，省委书记级别的）还亲自背着粮食送给杜甫，高适始终不曾忘记杜甫，觉得愧对杜甫“愧尔东西南北人”，高适去世那一年还写了一首诗给杜甫，可惜杜甫没有回，后来杜甫找出来那首诗追赠了一首。迷弟之说，只不过是李杜齐名，大家一厢情愿罢了，他俩没有太多交集。一个求仙好入名山游，寻访天山道士，一个清楚的明白“人生七十古来稀”，不希望“飞扬跋扈空度日”。
整体来说，如果碰到圣明君，杜或许可以有所作为，李白更适合闲云野鹤，就算发牢骚也发的浪漫。

因为杜甫生错了时代，他的时代相对来说是安稳的，当时的官场都是只管自己贪污多少银两而不怎么在意政事的，这样的官场杜甫的想法如果影响到了他们的利益，肯定不会被重用

因为遭受排挤。他在官场中站错了队伍，所以即使他才华横溢，也得不到重用。

各种文献显示，杜甫这个人才高气傲，个性狭隘，狂放不自检，好论天下大事，在一个地方呆不久，他就会导致人际关系的紧张。后来杜甫弃官西行，在四川漂泊了近十年，期间也充任过剑南节度使表奏的节度参谋、检校工部员外郎职，故此杜甫又被称为“杜工部”。57岁时离川想回家乡，辗转漂泊在湖南一带，59岁死于途中。 杜甫一生流离漂泊，穷愁潦倒，他死时的最大愿望是归葬祖墓，但他死后，他的儿子杜宗武无力实现父亲的遗愿，只好用一副棺材把杜甫的尸骨暂葬在外。43年后，杜甫的孙子杜嗣业靠乞讨积蓄了微薄的资金，才把杜甫归葬故里偃师首阳山之下。