诗是一种语言，语言分口语和书面语，语言的功用是向人表明自己的心意，语言有自言自语，语言写的玩的，写得备忘的，这类语言很少。
诗作为语言的一种，它的主要目的是面向人。用口讲话有见什么人讲什么话的讲究，有该讲什么话的规矩在，诗是求发表的，写诗的目的是为了发表，那怕是习作，是段练写诗，它们这么做的目的在于有那么一天自己的诗能比现在写的好，达到发表的水平。
诗是语言，是语言都大同小异，用嘴讲的语言在于他人愿意听，他人愿意听在决定想说的话该不该对人说。
书面语言是我口说我心，我手写我口，与对人讲话的分别仅是不受单个人多个人的局限，也没有语言的互动，自己可以长篇大论的讲，甚至随便地讲，可相同的是你写的文字得人们喜欢看，你得顺理顺情成文。
诗是书面语言，书面语言无论散文还是小说以及其它的文体都是讲实用的，要对人有用，让人得到好处，诗也不例外。
诗是语言，散文是语言，小说是语言，是语言都得说真实，表达得通情达理。诗是语言，散文是语言，小说是语言，是语言都有共同点，也就是说诗中的一部分可以同散文同小说，问诗该怎么写，这与散文与小说同的部分可依散文写，可依小说写。
诗是语言，散文是语言，小说是语言，是语言都有语言的共同点，诗特别不到那里去。散文可以追求语言艺术，小说可以追求语言艺术，可是散文小说都在求至少让人看得懂，诗也是面向人的，凭什么要作怪得让人看不懂呢？难到诗比散文小说价值高？难到散文小说就不写思想感情吗？
诗是语言，诗是可吟可咏可诵可唱的语言，诗是近唱近歌的语言，诗有此特点人们才将诗说成诗歌，诗象歌，诗的语言是近唱能唱的语言。
诗是可吟可咏可诵可唱的语言，这决定了诗的语言特色，它少象鸟语更象蝉鸣，它少象对人讲明情形理由的一大段话，它少象日常会话，它更象图自在的随性的图声音美的发声，它更象人唱的歌，诗最求声音美的。

时下，许多人对中国诗歌的现状大为不满，且惯于把现代诗同唐诗宋词作比较，更有甚者认为“中国诗歌已经死了”。如何看待中国诗歌的现状，中国诗歌到底何去何从，还能不能再次辉煌灿烂？草根诗人晗晖就此采访了某杂志常务副主编王先生。

　　诗人：随着中国经济的飞速发展，目前中国诗歌已走入低谷，如何才能让诗歌走出低谷，健康发展？

　　王主编：我认为，诗歌只是一种文学载体，只有诗人找到敏感点，使之心灵产生共振，才能写出好的作品，“悲愤出诗人”说的就是这个道理。如2008年汶川大地震，灾区牵动着亿万人民的心，一些诗人抓住大众的敏感点，写出了一些很不错的诗，出现了“汶川诗歌井喷”现象。如今，诗歌已从大众转向了特定人群或象牙塔，诗人更加注重示爱、抒发感怀、抚慰心灵的描写。至于诗歌如何走出低谷，我觉得国家没必要去重视或提倡，发生大的变革或有重大的事件发生，自然会出现一些好的诗歌。

　　诗人：有人说，现在每个人都是诗人，都可以写现代诗，您对现代诗有何看法？

　　王主编：现代诗的出现，是历史发展的必然，现在关心诗歌、喜欢诗歌的人，大都是精神敏感的人，关注生活意义与价值的人，他们试图从诗歌中寻找灵魂的家园。我不认为每个人都是诗人，像“梨花体”那种不叫诗，充其量是顺口溜而已，作者和读者之间很难产生共鸣、共振，更达不到诗的高度和境界。众所周知，诗歌是凝练的艺术，要写出一首好诗，不仅对大家共鸣、敏感的事物要有很深入的把握，而且语言要做到言简意赅。

　　诗人：如何在继承古体诗精髓的情况下，发展好现代诗，使之健康发展？

　　王主编：古体诗是一个高峰，写得确实很好，特别是对节奏、意境和心灵敏感点的把握。大家觉得古体诗很好，并不等于古体诗都很好，大家看到的是经受岁月洗礼流传下来的精品。现代诗也有经典，像郭沫若、艾青等老一辈诗人的诗。大家觉得现代诗不好，是因为现代社会价值多元化，人们的关注点多元化，诗人很难把握敏感点。另外跟时代浮躁等因素也有关。现代诗跟古体诗是一脉相承的，要发展现代诗，诗人可以借鉴古诗的韵律，这种借鉴不是刻意的，更多的是对其灵魂的传承。

　　诗人：结合古体诗，请您谈谈现代诗的发展趋势与未来？

　　王主编：一个时代有一个时代的文学，发展现代诗要准确把握两点。一是准确把握传统文化的灵魂。如宋诗传承了唐诗的灵魂发展壮大起来，但又自具特色。二是准确把握社会大变革人们心灵、灵魂的共振点。只有找到心灵感动的地方，才能写出感动大家的诗歌。对于国家而言，顺其自然就好，有大变革则然会出好诗人。值得一提的是，当今歌很繁荣，诗人不能不关注歌的发展，那些深受人们喜爱的歌，歌词本身就是一首很好的诗。诗、歌本应一体，诗人可通过歌的形式将诗流传下去。

　　现代社会是一个价值多元化的社会，人们的关注点也多元化，大家觉得“诗歌死了”，是因为人们的关注点多元化所致，并不是说现代诗没有精品。中国诗歌要想发展进步，就必须与时俱进，随着时代的发展改变自身的形式和内容，调整自己的位置和发展方向，这样才会吸引更多的读者。

觉得梨花派还是不错的

#1 雨 巷-----戴望舒

雨 巷

撑 着 油 纸 伞 ， 独 自
彷 徨 在 悠 长 ， 悠 长
又 寂 寥 的 雨 巷 ，
我 希 望 逢 着
一 个 丁 香 一 样 地
结 着 愁 怨 的 姑 娘 。

她 是 有
丁 香 一 样 的 颜 色 ，
丁 香 一 样 的 芬 芳 ，
丁 香 一 样 的 忧 愁 ，
在 雨 中 哀 怨 ，
哀 怨 又 彷 徨 ；
她 彷 徨 在 这 寂 寥 的 雨 巷 ，
撑 着 油 纸 伞
像 我 一 样 ，
像 我 一 样 地
默 默 行 着 ，
冷 漠 ， 凄 清 ， 又 惆 怅 。

她 静 默 地 走 近
走 近 ， 又 投 出
太 息 一 般 的 眼 光 ，
她 飘 过
像 梦 一 般 地 ，
像 梦 一 般 地 凄 婉 迷 茫 。

像 梦 中 飘 过
一 枝 丁 香 地 ，
我 身 旁 飘 过 这 女 郎 ；
她 静 静 地 远 了 ， 远 了 ，
到 了 颓 圮 的 篱 墙 ，
走 尽 这 雨 巷 。

在 雨 的 哀 曲 里 ，
消 了 她 的 颜 色 ，
散 了 她 的 芬 芳 ，
消 散 了 ， 甚 至 她 的
太 息 般 的 眼 光 ，
丁 香 般 的 惆 怅 。

撑 着 油 纸 伞 ， 独 自
彷 徨 在 悠 长 ， 悠 长
又 寂 寥 的 雨 巷 ，
我 希 望 飘 过
一 个 丁 香 一 样 地
结 着 愁 怨 的 姑 娘 。

#1 雨 巷-----戴望舒

雨 巷

撑 着 油 纸 伞 ， 独 自
彷 徨 在 悠 长 ， 悠 长
又 寂 寥 的 雨 巷 ，
我 希 望 逢 着
一 个 丁 香 一 样 地
结 着 愁 怨 的 姑 娘 。

她 是 有
丁 香 一 样 的 颜 色 ，
丁 香 一 样 的 芬 芳 ，
丁 香 一 样 的 忧 愁 ，
在 雨 中 哀 怨 ，
哀 怨 又 彷 徨 ；
她 彷 徨 在 这 寂 寥 的 雨 巷 ，
撑 着 油 纸 伞
像 我 一 样 ，
像 我 一 样 地
默 默 行 着 ，
冷 漠 ， 凄 清 ， 又 惆 怅 。

她 静 默 地 走 近
走 近 ， 又 投 出
太 息 一 般 的 眼 光 ，
她 飘 过
像 梦 一 般 地 ，
像 梦 一 般 地 凄 婉 迷 茫 。

像 梦 中 飘 过
一 枝 丁 香 地 ，
我 身 旁 飘 过 这 女 郎 ；
她 静 静 地 远 了 ， 远 了 ，
到 了 颓 圮 的 篱 墙 ，
走 尽 这 雨 巷 。

在 雨 的 哀 曲 里 ，
消 了 她 的 颜 色 ，
散 了 她 的 芬 芳 ，
消 散 了 ， 甚 至 她 的
太 息 般 的 眼 光 ，
丁 香 般 的 惆 怅 。

撑 着 油 纸 伞 ， 独 自
彷 徨 在 悠 长 ， 悠 长
又 寂 寥 的 雨 巷 ，
我 希 望 飘 过
一 个 丁 香 一 样 地
结 着 愁 怨 的 姑 娘 。

美丽的心情
作者: 席慕蓉

假如生命是一
疾驰而过的火车
快乐和伤悲 就是
那两条铁轨
在我身后 紧紧追随

所有的时刻都很仓皇而又模糊
除非你能停下来 远远地回顾

只有在回首的刹那
才能得到一种清明的
酸辛 所以 也只有
在太迟了的时候
才能细细揣摩出 一种
无悔的 美丽的 心情
1、顾城：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明！
2 海子：《春暖花开，面向大海》

从明天起，做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面向大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河 每一座山 取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

3、徐志摩：再别康桥

轻轻的我走了， 正如我轻轻的来；

我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳，

是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康桥的柔波里，

我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭，

不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，

满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌，

悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。

优美的

相逢是缘
萍水相逢,相识即是有缘,
今宵别后,重逢不知何处,
对酒当歌,往事依然清晰,
人生如梦,但愿长醉不醒,
过客匆匆,早晚拱手一别,
今又秋风,昨日黄花安在,
古道长亭,且将金樽斜满,
岁月如星,吾情似水缠绵,
心已望月,何时龙吟九霄.

热爱生命

我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程

我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影

我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切，都在意料之中

怀想

我不知道
是否 还在爱你
如果爱着
为什么 会有那样一次分离

我不知道
是否 早已不再爱你
如果不爱
为什么 记忆没有随着时光
流去

回想你的笑靥
我的心 起伏难平
可恨一切
都已成为过去
只有婆娑的夜晚
一如从前 那样美丽

剪不断的情愫

原想这一次远游
就能忘记你秀美的双眸
就能剪断
丝丝缕缕的情愫
和秋风也吹不落的忧愁

谁曾想 到头来
山河依旧
爱也依旧
你的身影
刚在身后 又到前头

是否

是否 你已把我遗忘
不然为何 杳无音信
天各一方

是否 你已把我珍藏
不然为何 微笑总在装饰我的梦
留下绮丽的幻想

是否 我们有缘
只是源头水尾
难以相见

是否 我们无缘
岁月留给我的将是
愁绪萦怀 寸断肝肠

假如你不够快乐

假如你不够快乐
也不要把眉头深锁
人生本来短暂
为什么 还要栽培苦涩

打开尘封的门窗
让阳光雨露洒遍每个角落
走向生命的原野
让风儿熨平前额

博大可以稀释忧愁
深色能够覆盖浅色

自爱

你没有理由沮丧
为了你是秋日
彷惶

你也没有理由骄矜
为了你是春天
把头仰

秋色不如春光美
春光也不比秋色强

思——题油画

只一个沉默的姿态
便足以让世界着迷
不仅因为是一尊圣洁
不仅因为是一片安谧
还因为是一面昭示
还因为是一个启迪
还因为她以现代人的形象
告诉我们
——沉思是一种美丽

豪放是一种美德

我从眼睛里
读懂了你
你从话语里
弄清了我
含蓄是一种性格
豪放是一种美德

别对我说
只有眼睛才是
心灵的真正折射
如果没有语言
我们在孤寂中
收获的只能是沉默……

淡淡的云彩悠悠地游

爱，不要成为囚
不要为了你的惬意
便取缔了别人的自由
得不到 总是最好的
太多了 又怎能消受
少是愁多也是忧
秋天的江水汨汨地流

淡淡的雾
淡淡的雨
淡淡的云彩悠悠的游

只要彼此爱过一次

如果不曾相逢
也许 心绪永远不会沉重
如果真的失之交臂
恐怕一生也不得轻松

一个眼神
便足以让心海 掠过飓风
在贫瘠的土地上
更深地懂得风景

一次远行
便足以憔悴了一颗 羸弱的心
每望一眼秋水微澜
便恨不得 泪水盈盈

死怎能不 从容不迫
爱又怎能 无动于衷
只要彼此爱过一次
就是无憾的人生

也许

也许，永远没有那一天
前程如朝霞般绚烂
也许，永远没有那一天
成功如灯火般辉煌
也许，只能是这样
攀援却达不到峰顶
也许，只能是这样
奔流却掀不起波浪

也许，我们能给予你的
只有一颗
饱经沧桑的心
和满脸风霜

跨越自己

我们可以欺瞒别人
却无法欺瞒自己
当我们走向枝繁叶茂的五月
青春就不再是一个谜

向上的路
总是坎坷又崎岖
要永远保持最初的浪漫
真是不容易

有人悲哀
有人欣喜
当我们跨越了一座高山
也就跨越了一个真实的自己

我不期望回报

给予你了
我便不期望回报
如果付出
就是为了 有一天索取
那么，我将变得多么渺小

如果，你是湖水
我乐意是堤岸环绕
如果，你是山岭
我乐意是装点你姿容的青草

人，不一定能使自己伟大
但一定可以
使自己崇高

永恒的心

岁月如水
流到什么地方
就有什么样的时尚
我们怎能苛求
世事与沧桑

永不改变的
是从不羞于见人的
真挚与善良

人心
无论穿什么样的衣裳
都会 太不漂亮

默默的情怀

总有些这样的时候
正是为了爱
才悄悄躲开
躲开的是身影
躲不开的 却是那份
默默的情怀

月光下踯躅
睡梦里徘徊
感情上的事情
常常 说不明白

不是不想爱
不是不去爱
怕只怕
爱也是一种伤害

给我一个微笑就够了

不要给我太多情意
让我拿什么还你
感情的债是最重的呵
我无法报答 又怎能忘记

给我一个微笑就够了
如薄酒一杯，像柔风一缕
这就是一篇最动人的宣言呵
仿佛春天 温馨又飘逸

思念

我叮咛你的
你说 不会遗忘
你告诉我的�
我也 全都珍藏
对于我们来说
记忆是飘不落的日子
——永远不会发黄
相聚的时候 总是很短
期待的时候 总是很长
岁月的溪水边
捡拾起多少闪亮的诗行
如果你要想念我
就望一望天上那
闪烁的繁星
有我寻觅你的
目——光

背影

背影
总是很简单
简单
是一种风景

背影
总是很年轻
年轻
是一种清明

背影
总是很含蓄
含蓄
是一种魅力

背影
总是很孤零
孤零
更让人记得清

但是，我更乐意

为什么要别人承认我
只要路没有错
名利从来是鲜花
也是枷锁

无论什么成为结局
总难免兴味索然
流动的过程中
有一种永恒的快乐

尽管，我有时也祈求
有一个让生命辉煌的时刻
但是，我更乐意
让心灵宁静而淡泊

我知道

欢乐是人生的驿站
痛苦是生命的航程
我知道
当你心绪沉重的时候
最好的礼物
是送你一片宁静的天空

你会迷惘
也会清醒
当夜幕低落的时候
你会感受到
有一双温暖的眼睛

我知道
当你拭干面颊上的泪水
你会灿然一笑
那时，我会轻轻对你说
走吧 你看
槐花正香 月色正明

旅行

凡是遥远的地方
对我们都有一种诱惑
不是诱惑于美丽
就是诱惑于传说

即使远方的风景
并不尽如人意
我们也无需在乎
因为这实在是一个
迷人的错

仰首是春 俯首是秋
愿所有的幸福都追随着你
月圆是画 月缺是诗

祝愿

——写给友人生日

因为你的降临
这一天
成了一个美丽的日子
从此世界
便多了一抹诱人的色彩
而我记忆的画屏上
更添了许多
美好的怀念 似锦如织

我亲爱的朋友
请接受我深深的祝愿
愿所有的欢乐都陪伴着你
到远方去 到远方去
熟悉的地方没有景色

倘若才华得不到承认

倘若才华得不到承认
与其诅咒 不如坚忍
在坚忍中积蓄力量
默默耕耘

诅咒 无济于事
只能让原来的光芒黯淡
在变得黯淡的光芒中
沦丧的更有 大树的精神

飘来的是云
飘去的也是云
既然今天
没人识得星星一颗
那么明日
何妨做 皓月一轮

如果生活不够慷慨

如果生活不够慷慨
我们也不必回报吝啬
何必要细细的盘算
付出和得到的必须一般多

如果能够大方
何必显得猥琐
如果能够潇洒
何必选择寂寞

获得是一种满足
给予是一种快乐

感谢

让我怎样感谢你
当我走向你的时候
我原想收获一缕春风
你却给了我整个春天

让我怎样感谢你
当我走向你的时候
我原想捧起一簇浪花
你却给了我整个海洋

让我怎样感谢你
当我走向你的时候
我原想撷取一枚红叶
你却给了我整个枫林

让我怎样感谢你
当我走向你的时候
我原想亲吻一朵雪花
你却给了我银色的世界

我把小船划向月亮

请不要责怪
有时 会离群索居
要知道
孤独也需要勇气

别以为 有一面旗帜
在前方哗啦啦地招展
后面就一定会有我的步履
我不崇拜
我不理解的东西

我把小船划向月亮
就这样划呵
把追求和独立连在一起
把生命和自由连在一起

只要明天还在

只要春天还在
我就不会悲哀
纵使黑夜吞噬了一切
太阳还可以重新回来

只要生命还在
我就不会悲哀
纵使陷身茫茫沙漠
还有希望的绿洲存在

只要明天还在
我就不会悲哀
冬雪终会悄悄融化
春雷定将滚滚而来

旅程

意志倒下的时候
生命也就不再屹立
歪歪斜斜的身影
又怎耐得
秋叶萧瑟 晚来风急

垂下头颅
只是为了让思想扬起
你若有一个不屈的灵魂
脚下，就会有一片坚实的土地

无论走向何方
都会有无数双眼睛跟随着你
从别人那里
我们认识了自己

祝你好运

还没有走完春天
却已感觉春色易老
时光湍湍流淌
岂甘命运 有如蒿草

缤纷的色彩 使大脑晕眩
淡泊的生活 或许是剂良药
人，不该甘于清贫
可又怎能没有一点清高
枯萎的品格
会把一切葬送掉

祝你好运
愿你的心灵 和运气一样好

那凋零的是花

你的生命正值春光
为什么 我却看到了霜叶的容颜
只因为那面美丽的镜子
打碎了
你的眷恋深深
在梦幻旁 久久盘桓

既然伸出双手
也捧不起水中的月亮
那么让昨日成为回忆
也成为纪念

人生并非只有一处
缤纷烂漫
那凋零的是花
——不是春天

许诺

不要太相信许诺
许诺是时间结出的松果
松果尽管美妙
谁能保证不会被季节打落

机会，凭自己争取
命运，靠自己把握
生命是自己的画板
为什么要依赖别人着色

选择

你的路
已经走了很长很长
走了很长
可还是看不到风光
看不到风光
你的心很苦 很彷徨

没有风帆的船
不比死了强
没有罗盘的风帆
只能四处去流浪

如果你是鱼 不要迷恋天空
如果你是鸟 不要痴情海洋

给友人

不站起来
才不会倒下
更何况
我们要去浪迹天涯
跌倒是一次纪念
纪念是一朵温馨的花
寻找 管什么日月星辰
跋涉 分什么春秋冬夏
我们就这样携着手
走呵 走呵
你说，看到大海的时候
你会舒心的笑
是呵 是呵
我们的笑 能挽住云霞

可是，我不知道
当我们想笑的时候
会不会
却是 潸然泪下

叠纸船的女孩

他长大了
认识了一个
喜欢叠纸船的女孩
那个女孩喜欢海
喜欢海岸金黄的沙滩
喜欢在黄昏里的沙滩漫步

有一天
那个女孩漫步
走进了他家的门口

晚上，妈妈问他
是不是有个女孩子来过了
他回答说
没有，没有呵

妈妈一笑
问那个纸船是谁叠的

天上的街市
郭沫若（郭开贞）
远远的街灯明了，
好像是闪着无数的明星。
天上的/明星/现了，
好像/是点着/无数的/街灯。
我想/那缥缈的/空中，
定然/有美丽的/街市。
街市上/陈列的/一些/物品，
定然是/世界上/没有的/珍奇。
你看，/那浅浅的/天河，
定然是/不甚/宽广。
那/隔河的/牛郎/织女，
定能够/骑着牛儿/来往。
我想/他们/此刻，
定然/在/天街/闲游。
不信，/请看/那朵流星，
是他们/提着/灯笼/在走。

时间
象幽灵一样
不断的紧迫着我
有如江河之水牢牢的网住鱼虾
决不放过

时间
象沙尘暴一样
铺天盖地
填充所有空隙
决不落空

时间
象龙卷风一样
穷凶极恶
无情的确卷走一切
卷走我的自信
决不罢休

时间
象慈父一样
敞开怀抱
安抚迷航的候鸟
让勇士在港湾养精蓄锐
决不放弃

时间
象严母一样
时刻告诫着我
要珍惜时间
创造时间
时刻保持与时俱进
决不浪费时间

秋忆

只待那落叶纷飞
只待那秋
丝般的念
我似乎感觉到了它们

它们
即委婉
即凄凉
即伤感
即芬芳

忆
这委婉的凄凉
忆
这伤感的芬芳

惆怅的寂寞
来到吾身旁
好似吾乃人偶
被操控玩弄

号叫罢
痛哭罢
谁叫人心
总会似落叶般枯黄
迷茫罢
仓皇罢
谁叫人心
总会似赛特凯达斯般老苍

《傻佬》
易遇滋君三生幸，
成爱月怜吐芬兰。
傻蛋陵章驻娇颜，
佬君三渡白世年。

《表爱》
我遇曹君三生幸，
钟鼓馔玉不足荫。
爱月怜山驻娇颜，
曹陵章从吐芬兰。
琳俊拥槿入清泉，
佳君共我渡白头。

《庆寿词》
祝尔嘉词庆生日，
胡则为众木之珍，
静君来日展宏图，
萍涵写进百世书，
生来不屑半寸颜，
日暮喜迎东来客。
快剑舞出百火烛，
乐府齐唱生日歌。
不是我不知道 March（原创）

初春娇嫩的雨水还眷恋着天空，
所以恋恋不舍地慢悠飘洒；
深秋蝶舞的落叶还依恋着枝藤，
所以满目愁情地告别高枝；

但
或许是你不知道，
有一片满怀深情的大地
敞开了胸怀，
等着雨水的滋润；
或许是你不知道，
有一片含情脉脉的大地
敞开了胸怀，
等着落叶的拥抱。

不是我不知道，
只是有人
更需要我宽阔的肩膀来依靠。
爱，其实很简单，
只是一对一的拥抱！
秋天

我小心翼翼
害怕与朋友们谈起你
只说，我想念春天了
上周有寒露
下周有霜降
天气越来越凉

朋友们必须相聚
一起来，抛开孤独
孤独与秋天一样深了

喝了点酒
那人就傻了
他说，春天有什么好
我把酒瓶砸在他的头上
这个头破血流的人没哭
我哭了
苹果、桃子和梨

随着一阵风
它们来了，香味在屋子里旋转起伏

风走了，风止息了
它们还在

每日晨昏
过着物质生活的我
只盯着它们，但一直不敢触摸

这些我想保存下来的东西
它们活过来，它们一直活着
它们用手拧我
唤醒我的爱，我沉睡多年的泪腺

来自乡村果园的果子
月光下唱过翠绿之歌
现在，他们即将腐烂

就象我，瞪大眼睛
看着自己的身体
渐渐来到秋天

秋天不能保存夏天的色彩
就象我，仰望三尺半的高空
试着学习不爱

霜降

菊花开了
柿子红了
今年的冷空气来得早啊

我不知道平原上
这个时节的景色
是不是也如此绚烂

但，我能肯定
那里，白雪一样的棉花呀
铺满了大地

大地如此柔软
足够让我自高空而来的摔落
变成收拢翅膀
缩起羽毛的
——轻盈着陆

等着吧
月光下温暖的大平原
月光下大平原一样宽阔的思念
我飘动着
很轻
也很坚定

我不会飞扬成一滴泪
我只在你的洁白上
覆盖另一层白

运河水里的骨头

即使流了千年
运河水也必然会流到冬天

河水清澈、冰凉
流速缓慢
我就在这条河上漂着
岸上的厚土、大树、高楼
看上去
比我还爱下沉

这一把狂奔的火焰
这一滴水中蔓延的酒
这一块失血的白骨头

我已经死去多年
躯体四散，腐烂
这一块逃过了时间之爪的骨头
还替我活着

他已被思念磨得光滑
洁白、通体透亮
象坚硬的瓷，象沉默的瓷
象一个泅渡的水鬼
他能把一条河流穿在身上
把寻找当作漫步

运河边上，一株摇动的青草
已经站了很久

青草小心翼翼
缠绕住顺流而下的骨头
象捧着一块易碎的瓷
拂去水汽
她抱紧的仅是大于灰烬的
记忆

水瓶

于是阿难说，
请给我讲讲这瓶水！
佛答，那是大海。
阿难又问，请给我讲讲这瓶
佛答，那仍是瓶——
所有的水都是一样的、同一的
大海不曾区别于这因装入瓶中
而改变了形状的水
而瓶也不曾因为装了水
而改变自己。
佛又说，我给了你这瓶水。
阿难答，是的，我喝了这瓶水
穷人的耐性

穷人的耐性，用两枚鸟蛋
去抵抗鸟笼
那一座幼儿园去对付所有的墓地

他们劳动，咳嗽，把脊背弯曲
抬头看一眼远近的山峦，听一听
雾霭中松树发出的啸声，
把种子洒在岩石上面
把火柴带进夜。

节省肚皮和欲念，吃最少限度的烤土豆
把土豆芽留在田垄；
在废墟上生儿育女，用一对双胞胎
去面对贫困与温疫
直到大地的弧线在黎明变得蔚蓝
穷人的耐性，用一根结实的棕绳
捆了十冬的劈柴
而不去上吊；
用歌唱融化冰封的耳朵而不走开
用大地迎接一切失败
用棺材等回全部背叛的儿孙。

而面对恶狗的牙齿，一把猎枪在生锈前
吐出了最后一颗子弹!

一枚硬币

我记得那裹着破麻袋片的老男人
在雪花中，他的脚趾头、他的棍子、粗布袋
和乌黑的牙齿。他见到我，停住
向我摇晃他的贫穷，他的磕掉了
瓷釉的有柄子的大杯子。里面的硬币纷纷
跳起来叫喊。我记得他的转身
失望、悲戚，搬动木然的残肢走向
另一个。我记得回到家中，我
脱下衣服扔到一边，那空空的衣袋
竟"啪"地滚出一枚硬币
整夜，那烧红了的硬币在我心中旋转

对话

父亲，站起来，你不是一直这样鼓励我吗
不，这躯体太重了，总算扛到终点了
抓我的手，父亲，象从前那样
孩子，我太虚弱了，我的手被它自己的重量握住
我挣不脱
父亲，你为什么不呼吸、不喝水
不，不久之后我也是空气、水以及万物
父亲，从此你吃什么
泥土?种子?沉默?不，我也不知道
但我知道我再也不会饿了
你腕上的表停了，我来上弦吧
不用，我的孩子，我已经不需要时间了
那么我给你穿上鞋子吧
不，道路已经不再需要我
父亲，这书本你还看吗
看，但我的眼睛睁不开
也许我该看到一些不用眼睛的书
父亲，鱼竿你也带上吗
不用了，从此河边每一个垂钓的老者都是我
我是他们身后忠实的影子
父亲，今天正是你的生日啊
是的，我正去另一个世界诞生
父亲，为什么抛弃我
不会的，你一直跟在我的身后，现在
我不过进入了另一个房间
而不久后你也会找到它的门
父亲，我要听你讲话
那就听吧，我一直在你的记忆里讲个不停
可是，父亲，我多么爱你
好孩子，我也是，这是死亡也无法阻止的

小女孩与母亲的对话

路边，阳光很好
省去多余的细节，我们掠过春天
把目光停留在一个女孩和母亲
“去吧，去吧，就象妈妈平时给你买玩具车那样
那个阿姨是好人，她不会骗人的。”
母亲的双眼流淌着憧憬，她尽量把问题简化
象是未曾绽放的花蕾，小女孩始终未绽开慰藉的语言
她尝试着跑开又跑回，从她嘴里挤出∶我怕怕
我设法悄无声息地离开，不打扰她们
路旁的阳光很美
其实小女孩和母亲的对话也很美
春鸟是金嗓子的好伙伴
每天一大早
就把我从梦中唤醒
妈妈说春鸟是在召唤我
她要我和她一道到大森林里去
倾听大自然动人的合唱

2.笋

悄悄地
拱出大地
想来打听
春天里
树绿的秘密
花开的消息

3.石榴

石榴花开了
是夏姑姑扎上了
鲜艳的蝴蝶结

石榴果熟了
是秋妈妈在摇着
收获的红铃

4.草帽

草帽上的小洞洞
是我给阳光
开的一扇扇门
你看 阳光钻下来了
他们调皮地踩着我的影子
我的影子上留下了他们的脚印

5.芽苞

春天到了
天气暖和了
快点出来吧
小芽苞
别只露出个小头
树皮外面多美
快点出来吧
太阳会给你
穿上绿衣
春风会送给你
甜甜的露滴
往事
你的影子
在我的心里
已经很久了

我怕它会腐烂
在一个夏天的午后
找出来放在阳光下
晒晒

我发现
它是一件很美丽的外衣
穿在青春的身上
很合适
还有诗句般的芬芳

时光流淌成了河
午后变成了午夜

无眠

寻找那间写满诗句的外衣

找到了
在箱子的底层
欣喜中
披在身上
却发现
它小了
原来青春是一篇小说的虚构
你也不之跑到了哪里
好像生活在现实里
妻子孩子的呼唤里
锅湾瓢盆的演奏里
康桥，再会吧；
我心头盛满了别离的情绪，
你是我难得的知己，我当年
辞别家乡父母，登太平洋去，
（算来一秋二秋，已过了四度
春秋，浪迹在海外，美土欧洲）
扶桑风色，檀香山芭蕉况味，
平波大海，开拓我心胸神意，
如今都变了梦里的山河，
渺茫明灭，在我灵府的底里；
我母亲临别的泪痕，她弱手
向波轮远去送爱儿的巾色，
海风咸味，海鸟依恋的雅意，
尽是我记忆的珍藏，我每次
摩按，总不免心酸泪落，便想
理箧归家，重向母怀中匐伏，
回复我天伦挚爱的幸福；
我每想人生多少跋涉劳苦，
多少牺牲，都只是枉费无补，
我四载奔波，称名求学，毕竟
在知识道上，采得几茎花草，
在真理山中，爬上几个峰腰，
钧天妙乐，曾否闻得，彩红色，
可仍记得？——但我如何能回答？
我但自喜楼高车快的文明，
不曾将我的心灵污抹，今日
我对此古风古色，桥影藻密，
依然能坦胸相见，惺惺惜别。

康桥，再会吧！
你我相知虽迟，然这一年中
我心灵革命的怒潮，尽冲泻
在你妩媚河身的两岸，此后
清风明月夜，当照见我情热
狂溢的旧痕，尚留草底桥边，
明年燕子归来，当记我幽叹
音节，歌吟声息，缦烂的云纹
霞彩，应反映我的思想情感，
此日撤向天空的恋意诗心，
赞颂穆静腾辉的晚景，清晨
富丽的温柔；听！那和缓的钟声
解释了新秋凉绪，旅人别意，
我精魂腾跃，满想化人音波，
震天彻地，弥盖我爱的康桥，
如慈母之于睡儿，缓抱软吻；
康桥！汝永为我精神依恋之乡！
此去身虽万里，梦魂必常绕
汝左右，任地中海疾风东指，
我亦必纡道西回，瞻望颜色；
归家后我母若问海外交好，
我必首数康桥，在温清冬夜
蜡梅前，再细辨此日相与况味；
设如我星明有福，素愿竟酬，
则来春花香时节，当复西航，
重来此地，再捡起诗针诗线，
绣我理想生命的鲜花，实现
年来梦境缠绵的销魂足迹，
散香柔韵节，增媚河上风流；
故我别意虽深，我愿望亦密，
昨宵明月照林，我已向倾吐
心胸的蕴积，今晨雨色凄清，
小鸟无欢，难道也为是怅别
情深，累藤长草茂，涕泪交零！

康桥！山中有黄金，天上有明星，
人生至宝是情爱交感，即使
山中金尽，天上星散，同情还
永远是宇宙间不尽的黄金，
不昧的明星；赖你和悦宁静
的环境，和圣洁欢乐的光阴，
我心我智，方始经爬梳洗涤，
灵苗随春草怒生，沐日月光辉，
听自然音乐，哺啜古今不朽
——强半汝亲栽育——的文艺精英；
恍登万丈高峰，猛回头惊见
真善美浩瀚的光华，覆翼在
人道蠕动的下界，朗然照出
生命的经纬脉络，血赤金黄，
尽是爱主恋神的辛勤手绩；
康桥！你岂非是我生命的泉源？
你惠我珍品，数不胜数；最难忘
骞士德顿桥下的星磷坝乐，
弹舞殷勤，我常夜半凭阑干，
倾听牧地黑野中倦牛夜嚼，
水草间鱼跃虫嗤，轻挑静寞；
难忘春阳晚照，泼翻一海纯金，
淹没了寺塔钟楼，长垣短堞，
千百家屋顶烟突，白水青田，
难忘茂林中老树纵横；巨干上
黛薄茶青，却教斜刺的朝霞，
抹上些微胭脂春意，忸怩神色；
难忘七月的黄昏，远树凝寂，
象墨泼的山形，衬出轻柔螟色，
密稠稠，七分鹅黄，三分桔绿，
那妙意只可去秋梦边缘捕捉；
难忘榆荫中深宵清啭的诗禽，
一腔情热，教玫瑰噙泪点首，
满天星环舞幽吟，款住远近
浪漫的梦魂，深深迷恋香境；
难忘村里姑娘的腮红颈白；
难忘屏绣康河的垂柳婆娑，
娜娜的克莱亚，硕美的校友居；
——但我如何能尽数，总之此地
人天妙合，虽微如寸芥残垣，
亦不乏纯美精神：流贯其间，
而此精神，正如宛次宛土所谓
“通我血液，浃我心脏，”有“镇驯
矫饬之功”；我此去虽归乡土，
而临行怫怫，转若离家赴远；
康桥！我故里闻此，能弗怨汝
僭爱，然我自有谠言代汝答付；
我今去了，记好明春新杨梅
上市时节，盼望我含笑归来，
再见吧，我爱的康桥。
<<康桥再会吧>>

春光

大河和小溪都已经解冻,
受到柔和的春光的鼓舞.
溪谷萌发出希望的辛福；
衰弱不堪的老迈的严冬,
已经退藏到荒凉的山中.【德国】歌德
云彩还在天空徘徊、犹豫
有时飘雪，有时落雨
苹花却毫不迟疑
漫山遍野地
粲然开放
它拿定了主意

诗人们说：
珍藏在人生书中的花瓣
常常是-----
一双永不能忘的明眸
一个令人心动的微笑

那么-----
春天！你告诉我
我的心是否可以和苹花一样执着？
若在人海中寻见那双明眸
我的热情是否会铺天盖地的燃烧？
如何让我遇见你

在我最美丽的时刻 为这

我已在佛前 求了五百年

求它让我们结一段尘缘

佛于是把我化作一棵树

长在你必经的路旁

阳光下慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近 请你细听

那颤抖的叶是我等待的热情

而当你终于无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊 那不是花瓣

是我凋零的心
（席慕容《一颗开花的树》）

　　代诗也叫“白话诗”，是诗歌的一种，与古典诗歌相对而言，一般不拘泥格式和韵律。现代诗的发现可以追源到清末，当时，一些从西方引进的诗作已开始用白话进行翻译，但是这些作品量不是很大，所以鲜为人知。现代诗名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗主要流派为新月派、九叶派、朦胧派。

　　目录

　　特点
　　分类
　　按照表达方式划分叙事诗
　　抒情诗
　　按照语言音韵格律和结构形式划分格律诗
　　自由诗
　　散文诗
　　韵脚诗
　　发展
　　流派新月派
　　诗歌示例
　　九叶派
　　朦胧派
　　韵脚诗派
　　鉴赏方面综述
　　语言
　　形象
　　情感
　　艺术特色
　　鉴赏方法抓诗眼
　　析意象
　　明“虚”“实”
　　推敲手法
　　知人论世
　　特点
　　分类
　　按照表达方式划分 叙事诗
　　抒情诗
　　按照语言音韵格律和结构形式划分 格律诗
　　自由诗
　　散文诗
　　韵脚诗
　　发展
　　流派 新月派
　　诗歌示例
　　九叶派
　　朦胧派
　　韵脚诗派
　　鉴赏方面 综述
　　语言
　　形象
　　情感
　　艺术特色
　　鉴赏方法 抓诗眼
　　析意象
　　明“虚”“实”
　　推敲手法
　　知人论世
　　展开 编辑本段特点
　　现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，与古诗相比，虽都为感于物而作，都是心灵的映现，但其完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。 现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上主要是反映新生活，表现新思想。
　　编辑本段分类
　　现代诗的形式比较优美。是用现代的语言表现出来。现代诗没有限定每行有多少字，这是没有深奥含义的诗。每个人都可以试试哦！
　　编辑本段按照表达方式划分
　　分为叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。
　　叙事诗
　　诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如中国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。
　　抒情诗
　　主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。 叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。
　　编辑本段按照语言音韵格律和结构形式划分
　　分为格律诗、自由诗、散文诗和韵脚诗，这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。
　　格律诗
　　是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，中国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。
　　自由诗
　　是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892年）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。中国“五四”以来也流行这种诗体。
　　散文诗
　　是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。
　　韵脚诗
　　韵脚诗属于文学体裁的一种，顾名思义，泛指每一行诗的结尾均须押韵，诗读起来朗朗上口如同歌谣。这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体，类似流行于网络的方道文山流素颜韵脚诗。出道于2000年之后。
　　编辑本段发展
　　中国现代诗也可以分为两个相对独立的阶段： 1、中国现代诗歌：二十世纪上半叶以前的诗歌称为“中国现代诗歌”。 2、中国当代诗歌：二十世纪下半叶以后的诗歌称为“中国当代诗歌”。 全国能有这么多诗人专家学者聚集在中国的重要城市武汉，召开中国乡土诗研讨会，在国际文化大交流的时刻，特别在中国新诗发展的重要阶段专题来讨论乡土诗，有着特殊的意义。 中国的新诗坎坎坷坷已经走过了80多年的历程，已经由弱小到中年，按说已经到成熟的时期了。对于中国现代诗，该不该提出乡土诗这个命题，或者新乡土诗，本来已经不是今天讨论的话题了，但是我们今天仍然需要研究探讨，这是特殊历史条件下的命题。我们今天会议的议题就是研究乡土诗，在全国召开这样的大规模会议，本身就是对乡土诗的一种建设，一种弘扬。将会产生不可估量的影响。乡土诗这个概念是一个争议很大的问题。有人说，只有中国的现代新诗这个词完全刻意概括乡土诗这个概念了。甚至有人不愿意听到乡土诗这个概念，更不愿意看新发表的新乡土诗。还有一些怪人本来就是写新乡土诗的，连他自己也不愿意把他的诗叫乡土诗。觉得一提“乡土”就比别人矮了半截，什么新乡土？我的诗就是现代诗！难道真的提了新乡土就比别人低吗？并非如此。 也可说，中国只提新诗就可以了，不管你是写什么题材，只要是诗的，都叫做诗。可是随着诗的发展、细化，从题材上有了分野，这也是相约俗成的分野。例如什么叫爱情诗、先锋诗、朦胧诗、抒情诗、哲理诗、散文诗等等，有些诗人主要写乡土，也就自然出现了乡土诗这个称谓。不少人误解，认为诗中有了土字，就是土诗，不登大雅之堂了！凡是写乡土的诗，从二三十年代起，也是有了这样的评论。所以，讲乡土是一个具有中国个性特色的界定。写乡土，不一定就是“乡土”，不论它的形式还是内容都可以写得很现代，很前卫，成为大诗人。美国的弗罗斯特，就是响誉世界的乡土诗“无冕之王”！中国近代史上，也有不少诗人一生只写乡土，写了不少名篇，并受到广大群众的爱戴。 我今天，主要想讲一下新乡土诗的界定与意义。新与旧不在你写什么表现什么，我认为差别主要表现在开放的心态下出现的观念更新，就是说，在如何把握生命内在的真实上。这与习见的乡土诗的内容与表现上，有着天壤的分野。这种新乡土诗派的派别追求上也是近几年发生的事情。新乡土诗派的这种探索，正是现代文学思潮前进中的现象，或者说是一个好现象，它意味着新诗正在逐步进入艺术的自身规律，并从稚嫩向成熟的方向发展，新乡土诗的提出是当今时代应该赋予的一个响亮称谓。它的每一步探索正在为中国的新诗开辟着一条更为崭新的道路。在这个探索的道路上，有创意，有成就，在全国造成有重大影响的诗人，我觉得在湖北就数饶庆年。 注重精神感觉的开发，是饶庆年创作的重要贡献。这是新乡土诗的重要开端，就是注重心灵感官效应的超现实感的一种探索。这个心灵超现实感的出现，是新与旧乡土诗的重要分界。这种重在内在精神的开拓，使乡土诗具有了更复杂的内涵，使乡土诗变得凝重、浑厚，具有多层次的象征意义。因为主宰世界的是人，文学的根本使命就是人的艺术，人的生命冲动所及，设计诗的根本命运，寻找到精神上的某个兴奋点，而由兴奋激发出来的情绪，更具有神秘的象征意味。只有进入人的灵性世界，才是诗的大境界。饶庆年的出现是新时期新的文学浪潮的重要成就之一。
　　编辑本段流派
　　新月派
　　现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊 诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，即“音乐美、绘画美、建筑美”。因此新月派又被称为“新格律诗派”。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊严”的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”的立场，讲求“本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严”，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。 “三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样。建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样。绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的画面。
　　诗歌示例
　　孙大雨 《老话》 自从我披了一袭青云凭靠在渺茫间， 头戴一顶光华的轩冕， 四下里拜伏着千峰默默的层峦， 不知经过了多少年， 你们这下界才开始在我底脚下盘旋往来—— 自从那时候我便在这地角天边 蘸着日夜的颓波， 襟角当花笺起草造化底典坟， 生命的记载（登记你们万众人童年底破晓，少壮底有为，直到成功而歌舞也登记失望怎样推出了阴云，痛苦便下一阵秋霖来嘲弄：） 到今朝其余的记载都已经逐渐模糊， 只剩星斗满天还记着恋爱的光明。 商籁体是最不易作的，孙大雨带着脚镣跳舞，能够跳到这样自由自在，真叫人吃惊。 《招魂》 你去了，你去了，志摩，一天的浓雾， 掩护着你向那边， 月明和星子中间， 一去不再来的莽莽的长途。 没有，没有去，我见你，在风前水里， 披着淡淡的朝阳， 跨着浮云的车辆， 倏然的显现，又倏然的隐避。 快回来，百万颗灿烂，点着那深蓝， 那去处暗得可怕， 那儿的冷风太大。 一片沉死的静默，你过得惯？…… 这两首诗虽然受过很深的西洋文化的渍染，但读了它，又恍惚想起楚辞。第二首尤似《招魂》和《大招》，足见孙大雨具有怎样一个中国的灵魂了。但他好像对于天文学有深湛的研究，也有极深的爱好。所以他有极其广阔的宇宙观和绵延无穷的时间观，这都是中国诗界所无的。“百万颗灿烂，点着那深蓝，那去处暗得可怕，那儿的冷风太大，一片沉死的静寂，你过得惯？”读之令人起栗。孙大雨还有一首一千行长诗名为《自己的写照》，陈梦家评：“是一首精心结构的惊人的长诗，是最近新诗中一件可以纪念的创造。他有阔大的概念，从整个的纽约城的严密深切的观感中，托出一个现代人错综的意识。新的词藻，新的想象，与那雄浑的气魄，都是给人惊讶的。” 介乎朱湘、孙大雨之间的为饶孟侃。陈梦家称其“同样——指闻一多——以不苟且的态度在技巧上严密推敲，而以单纯意象写出清淡的诗。”又称其：“澄清如水，印着清灵的云天。” 《他的呼唤》 试看《他的呼唤》这一首： 有一次我在白杨林中， 听到亲切的一声呼唤； 那时月光正望着翁仲， 翁仲正望着我。 再听不到呼唤的声音， 我吃了一惊， 四面寻找——翁仲只是对月光出神， 月光只对我冷笑。 陈梦家与方玮德、龙彦午乃是新月后起之秀，也可以说直承徐志摩、闻一多道统的新诗人。陈梦家有《梦家诗集》一九三一年出版，其中佳作甚多。他曾自道作诗宗旨云：“我们欢喜‘醇正’与‘纯粹’。我们以为写诗在各样艺术中不是件最可轻易制作的，它有规范，像一匹马用得着缰绳和鞍辔，尽管也有灵感在一瞬间挑拨诗人的心，如像风不经意在一支芦管里透出和谐的乐音，那不是常常想望得到的。”……“‘醇正’与‘纯粹’，是作品最低限的要求，那精神的反映，有赖匠人神工的创造，那是他灵魂的转移。在他的工程中，得要安详的思索，想象的完全，是思想或情感清虑的过程……所以诗要把最妥贴，最调适，最不可少的字句，安放在所应安放的地位。它的声调，甚或它的空气，也要与诗的情绪相默契。”他又说：“主张本质的醇正，技巧的周密，和格律的谨严，差不多是我们一致的方向……态度的 严正又是我们共同的信心。”这些话都算得新月派的每个诗人思想的代表。《梦家诗集》包含诗约五十首，首首都是醇正纯粹之作。 《雁子》 现引《雁子》一首为例： 我爱秋天的雁子， 终夜不知疲乏， （像是嘱咐，像是答应） 一边叫，一边飞远。 从来不问他的歌， 留在哪片云上？ 只管唱过，只管飞扬， 黑的天，轻的翅膀。 我情愿是只雁子， 一切都使忘记—— 当我提起，当我想到：不是恨，不是欢喜。 陈梦家说方玮德的诗“又轻活，又灵巧，又是那么不容易捉摸的神奇。《幽子》、《海上的声音》皆有他特殊的风格，紧迫的锤炼中却显出温柔。”好，我们就来看他的《幽子》吧。 《白桦》 在我的窗前， 有一棵白桦， 仿佛涂上银霜 ， 披了一身雪花。 毛茸茸的枝头， 雪绣的花边潇洒， 串串花穗齐绽， 洁白的流苏如画。 在朦胧的寂静中， 玉立着这棵白桦， 白桦四周徜徉着 姗姗来迟的朝霞， 它向白雪皑皑的树枝 又抹一层银色的光华。 在灿灿的金晖里 闪着晶亮的雪花。 《幽子》 每到夜晚我躺在床上， 一道天河在梦中流过， 船上有灯光， 我向船夫呼唤： “快摇幽子渡河！” 天亮我睁开两只眼睛， 太阳早爬起比树顶高， 老狄打开门催我起身， 我向自己发笑： “幽子不来也好” 陈梦家与方玮德又同作《悔与回》长诗，曾印为单行本，传诵一时。其诗热情奔放，笔势回旋，有一气呵成之妙，也算得新诗中的杰作。方令孺和林徽音是两位女诗人。方诗甚少，不易批评。林有《笑》一首，用笔极其细腻精致，不愧女诗人的作品： 《悔与回》 笑的是她的眼睛，口唇，和唇边浑圆的漩涡。 艳丽如同露珠， 朵朵的笑向 贝齿的闪光里躲。 那是笑——神的笑，美的笑：水的映影，风的轻歌。 笑的是她惺松的卷发，散乱的挨着她耳朵。 轻软如同花影， 痒痒的甜蜜 涌进了你的心窝。 那是笑——诗的笑，画的笑：云的留痕，浪的柔波。 卞之琳有《半岛》一诗，似为其作风代表： 半岛是大陆的纤手，遥指海上的三神山。 小楼已有。三面水， 可看而不可饮的。 一脉泉乃涌到庭心， 人迹仍描到门前。 昨夜里一点宝石， 你望见的就是这里。 用窗帘藏却大海吧， 怕来客又遥望出帆。 臧克家是个出身农家的诗人，作品都带着乡土气味，以苦吟出名，人称为新诗界的孟郊、贾岛。 《失眠》 一只一只生命的小船 全部停泊在睡眠的港湾 风从夜的海面上老死 鼾声的微波在恬静地呼吸 只有我一直还冲跌在黑夜的浪头上 暴风在帆布上鼓荡 心，抛不下锚 思想的绳索越放越长
　　九叶派
　　九叶派特点之一注重现实。 1948年在诗坛上最重要事件就是"九叶派"的正式亮相。由于曹辛之与臧克家组成"星群"社在艺术观点上的分歧，他与辛笛、陈敬容、唐祈、唐湜等人创办了《中国新诗》月刊，并与已经从昆明的西南联大回到北京、天津的穆旦、杜运燮、郑敏、袁可嘉等人取得联系，形成 了一个新的诗歌派流派"中国新诗派"（后因1981年江苏人民出版社出版的《九叶派》称为"九叶诗派"）。 九叶派则是20世纪40年代以《中国新诗》等刊物为中心的另一风格趋向的诗人群（又称“中国新诗派”），代表诗人是辛笛、穆旦、郑敏、杜运燮、陈敬容、杭约赫、唐祈、唐湜、袁可嘉等。 20世纪80年代出版有他们9人的诗歌合集《九叶集》，“九叶派”由此得名。他们大都是校园诗人出身，从战乱中感知人民的希求，重视诗人对社会、历史现象的独特体验；他们深受西 方现代主义诗歌的陶冶，力求突破传统的主观抒情的方式，追求现 实性、象征性与哲理性的结合，探索诗歌表达的“戏剧性”（主要指诗歌的情思展开以及语言表现都要有矛盾张力，而不是直抒胸臆），让诗歌更深入表现现代人的思维方式和内心生活的复杂性。文学史通常认为“九叶诗派”的艺术探求很有价值，拥有一批艺术水准较高的诗人诗作，对新诗的表达方式以及诗学观念都有大的突破。
　　朦胧派
　　朦胧诗派：20世纪70年代末80年代初出现的诗派，其代表人物有北岛、舒婷、顾城、江河、海子、杨炼等。作为一个创作群体，“朦胧诗”并没有形成统一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个“崛起的诗群”。关于朦胧诗曾在当时文坛引起论争。“朦胧诗”精神内涵的三个层面是：一揭露黑暗和社会批判，二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。“朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。从某种意义上讲，“朦胧诗”的崛起，也是中国文学生命之树的崛起。 以朦胧诗为主的新诗潮诗歌运动在20世纪70年代末“思想解冻”后逐渐进入高潮时期，其标志便是1979年3月号《诗刊》上北岛短诗《回答》的发表，随着《回答》一诗的发表，“朦胧诗”开始由地下状态进入公开状态，新诗潮诗人不仅很快就占领了各种文学报刊的主要版面，他们还创办了自己的民间诗歌刊物《今天》杂志，推出了一批优秀诗人的作品，如北岛、杨炼、顾城、江河、舒婷、芒克、江河、严力等，并且引发了诗歌界乃至整个文学界的一次历时数年的声势浩大的关于“朦胧诗”的论争。 这类诗歌在创作手法上大量使用象征的艺术表达方式，使得诗歌的文学意义充满多样性和不明确性，所以也被人们称为朦胧诗。朦胧诗人们在反思和对自我价值的探寻之后，终于找到了自己作为“历史的见证人”的位置，其实现自我价值的途径就是为后人提供历史的见证，因此，“提供历史的见证”也就成了“朦胧诗”的最终主题。 1985年11月出版的《朦胧诗选》收集了这些诗人的作品，这也是朦胧诗派一词的来源之一，又因为相当一部分朦胧诗人都在《今天》上发表过作品，朦胧派也往往被称为今天派。 20世纪80年代开始，朦胧派被陆续出现的新诗潮流派取代，从1984年开始，中国新诗潮诗歌运动进入“后朦胧派”发展阶段。 代表诗人： 食指、北岛、 杨炼、 多多、 根子、 舒婷、 芒克、 顾城、 黄翔、 江河 、梁小斌、 严力 、王小妮 、林莽 、方含、 田晓青、 哑默 、傅天琳 、艾青。
　　韵脚诗派
　　韵脚诗的特点之一句尾韵脚，出道于2000年之后，属于最新诗体，典型代表为方文山作品《关于方文山的素颜韵脚诗》。 韵脚诗隶属于驾驭在现代诗歌之上的新诗体，在尊重现代诗歌提倡的“一、形式是自由的，二、内涵是开放的，三、意象经营重于修辞”的前提下，又新添了一项步骤，那就是每一行诗的结尾均须押韵，使中国现代诗歌在追求自由和豪放的同时，又继承古体诗歌韵律流传千年的宝贵血脉，倡导诗人要表达经过加工的具有鲜明节奏的非自然语言，更加强调追求真情实感和韵脚的规范形式，为诗歌的创作和发挥制定一项行之有效的标准界面，最大程度地避免了其倒向现代诗歌自由散漫和无章法可循的口语化写作，让诗歌创作有章可依，有律可循，从而使现代诗歌的创作更加规范地发展和成长，并以更加良性更加持久的姿态坚忍不拔地在文学道路上永久生存下去。 现代韵脚诗最初受方道文山流素颜韵脚诗的深刻影响，甚至可以说集现代普通诗体与素颜韵脚诗之大成，通过吸收兼并而构建起来的新诗体，它不仅包容了人们对于古典诗歌的音乐韵律之美的追求，同时兼并现代诗歌的创作手法，使古典诗韵与现代诗歌完美融合而并驾齐驱。现代韵脚诗后世或将淘汰其它流派而成为中国诗歌命脉的唯一向导和主力。
　　编辑本段鉴赏方面
　　综述
　　诗歌的艺术概括力很强，鉴赏时要从诗歌凝练含蓄的语言入手，把握关键语句的深层含义，品味诗歌抒发的情感，分析诗歌的各种艺术表现手段，把握并深刻理解诗歌塑造的艺术形象，感受诗歌的优美意境。具体来说，鉴赏现代诗应主要从以下几方面入手。
　　语言
　　语言是一切文学作品的基本材料。诗歌尤其讲究语言的运用，因为艺术形象的塑造、意境的营造，以及情感的传达，都要借助语言。诗歌的语言要求用最简洁的词句传达尽可能丰富的内容，这就使诗歌语言形成了凝练、含蓄、跳跃性强的特点。相对而言，现代诗用白话写成，且较少用典，字面上较旧体诗容易把握。但是，要正确评价一首诗，还是要反复朗诵，尽力揣摩，并抓住饱含作者深情的词语仔细品味其深层含义。
　　形象
　　诗歌是通过艺术形象反映生活和抒发感情的。鉴赏诗歌必须准确把握诗中的艺术形象：有些诗，通篇都通过描绘具体鲜明的形象抒发感情；有些诗，虽然没有描绘具体形象，但能唤起读者的想象；有些诗，既描绘具体形象，又抒发自己的思想感情…… 要把握诗歌的形象，就要抓住形象的特征。有些诗歌描绘的形象较多，鉴赏时应该对众多的单个形象进行组合想象，构建整体形象；有些诗歌描绘的形象不是实指，有比喻或象征的内涵，把握这类作品的形象不能从字面上理解，而应结合时代背景、作者遭遇等，通过想象、联想挖掘形象的内涵。总之，理解诗歌的形象应立足于深层理解和整体把握，不能望文生义，浮于表面。
　　情感
　　诗歌一般都会抒情言志，鉴赏时必须深切体会诗歌的感情内涵。具体地讲，就是要从诗歌的形象、意境中体会作者的情感。 有些诗歌的思想情感是通过比喻、象征意义来体现的。理解这类诗歌的思想感情，首先要展开联想和想象，准确把握诗歌形象的内涵，以便加深对感情的理解。 诗歌总要反映一定的时代生活，理解诗歌的感情不能忽略时代特征。同一题材的作品，由于诗人的理想志趣、生活经历、所处时代不同，会表现出不同的思想感情。 理解诗歌的感情还要顾及诗歌的类别、风格、流派等因素。例如，现实主义诗歌和浪漫主义诗歌在感情表达上就有区别，豪放派词和婉约派词表达的思想感情也常不同。
　　艺术特色
　　诗歌的艺术特色主要是指抒情手段、用典、构思和表现手法。鉴赏诗歌时要掌握诗歌常用的表达手段与艺术技巧，如拟人、比喻、借代、夸张、对比、象征，以及以动写静、小中见大、虚实结合、衬托、托物言志等。
　　编辑本段鉴赏方法
　　抓诗眼
　　诗眼是诗中最富表现力、最能开拓诗歌意境的关键词句，是能使诗歌生辉的聚光点。诗眼的锤炼和设置在诗歌创作中具有重要地位，古今诗评家无不从这点出发赏析诗歌。
　　析意象
　　意象是诗人的主观意念和外界客观物象撞击的产物，是诗人为了表现自己的内心世界，把客观的物象经过选择、提炼，重新组合而产生的一种含有特定意义的语言艺术形象。诗歌中，诗人不仅要用意象进行思考和感受，还要用意象进行表达。
　　明“虚”“实”
　　社会生活无限广阔，诗人不可能把它们全部写到诗作中去。因此，诗人往往用“实”表现“虚”，或用“虚”表现“实”。虚实相生，相互映衬，是诗歌创作的一条艺术规律。诗中的“虚”就是思想感情，诗中的“实”就是景物形象。诗歌如果只写“虚”，会显得抽象空洞，没有诗味；如果只写“实”，则会显得死寂而缺乏生气。
　　推敲手法
　　诗人抒情的方式一般有两种：一为直抒胸臆，即在作品中直接显现个人的心绪；另一种是诗人往往略去政治背景，以渲染景物和烘托气氛的方法，如借助比兴、化用典故等手段，委婉地表情达意。
　　知人论世
　　孟子云：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”这句话是说，欲解其诗，必知其人，必论作者所处的时代。[1]

《地震》
感谢曾经停留过“我们”的世界，
虽然终究会成为看不清的过去。
过程的悲喜正是我们挣扎过的证明。
地震只是大地母亲孕育生命的胎动，
她对曾经创造生命的回收。
风吹过也许就失去其痕迹，
但梦的颜色不会跟着褪去。
像潮水涌上沙滩，
却难以掩去脚印。
《重生》
行星最后的语言，
燃烧着生命最终的绚烂，
沿着炙热空气的轨迹，
零落成闪耀夜空的绝句。

叶子无声的语言，
回响在林间暮色的低语，
回归金黄色的大地，
化成春天风中的花香。

一颗行星给地球带来了生命之水，
一片落叶的循环揭开了自然的循环，
凋零的树最后还会在大地上长出生命的嫩芽，
蕴含生命的地球终将化为流星洒落在浩瀚的银河。

《傻佬》
易遇滋君三生幸，
成爱月怜吐芬兰。
傻蛋陵章驻娇颜，
佬君三渡白世年。

老师也这么说，代诗也叫“白话

1、《溶雪的时刻》
　　席慕蓉
　　当她沉睡时
　　他正走在溶雪的小镇上
　　渴念着旧日的
　　星群　并且在
　　冰块互相撞击的河流前
　　轻声地
　　呼唤着她的名字
　　而在南国的夜里
　　一切是如常的沉寂
　　除了几瓣疲倦的花瓣
　　因风
　　落在她的窗前
　　2、《雪歌》
　　将记忆洗的发白发亮
　　却无论如何
　　清不去
　　深入骨髓的印记
　　雪的怅惘
　　亦如花般
　　一夜消瘦
　　无数美丽的诱-惑
　　随寒香摇曳
　　散落眉宇
　　听得懂
　　雪的歌唱么
　　六瓣的凄婉
　　寒冰中的跳跃
　　一切的一切
　　似乎
　　只在特定的瞬息
　　为你感动
　　3、《我爱你塞北的雪》
　　我爱你塞北的雪
　　飘飘洒洒漫天遍野
　　你的舞姿是那样的轻盈
　　你的心地是那样的纯洁
　　你是春雨的亲姐妹哟
　　你是春天派出的使节
　　春天的使节
　　我爱你塞北的雪
　　飘飘洒洒漫天遍野
　　你用白玉般的身躯
　　装扮银光闪闪的世界
　　你把生命溶进了土地哟
　　滋润着返青的麦苗迎春的花儿
　　啊…我爱你
　　啊…塞北的雪塞北的雪