贾平凹的散文灵山寺在讲什么

发布时间: 2021-08-23 10:58:30 来源: 励志妙语 栏目: 散文 点击: 102

灵山寺的历史灵山古刹旁边的读易洞地势险峻,苍松蓬毕,相传唐朝李世民的军事刘文静曾隐居灵山,在此苦心钻研《易经》,因受灵山佛祖点播...

贾平凹的散文灵山寺在讲什么

灵山寺的历史

灵山古刹旁边的读易洞地势险峻,苍松蓬毕,相传唐朝李世民的军事刘文静曾隐居灵山,在此苦心钻研《易经》,因受灵山佛祖点播,矛塞顿开,随后辅佐李世民一路拼打、夺取天下。后人为了纪念此地,命名该洞为读易洞,也成为千百年来历代文人墨客来此游览、求学上进的祈祷殿堂。读易洞的前面是八卦井。黝黑的方石井口,一股甘泉,清澈见底,时而锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。话说释迦如来诞生之日,太上老君委派大弟子广成子前往灵山代他为佛祖祝寿,并派阿难尊者一路陪同游玩灵山,广成子来到灵山后,见到此地盛世绝景,只贪婪享受灵山风光,一不小心失落了阴阳八卦镜,后来此镜经日月造化成为此井,世人取名为“八卦井”。山顶南侧有一十几平方米的两块巨石重叠置放。这就是所谓的解愠台,依稀能见到“解愠台”的古代碑刻痕迹。孔子曰:“人不知而不愠,不亦君子乎”,台名也来自于此。此地三面靠山,一面深临峡谷,谷深百米。登上此台可远观太山之顶,白云漂浮,若隐若现,清风徐来,栩栩如生;谷底潺潺流水,琴声悦耳。站立此地,眺望远方,虚若怀古,清新怡人。“解愠台”也曾经记述过动听的故事。西汉时期号称“禹后一人”、“江南大禹”、“治水英雄”的张渤工作勤恳、廉洁奉公。他为了解决一方百姓的治水困难,巧妇难为无米之炊,因经费紧张,再加上朝廷的高压政策要求,一日,张渤便来到此地寻心解闷。恰在此时,一仙女下凡来到灵山,看到张渤在此踌躇万分,询问其原因后被张渤为民解患的思想所感动,仙女随即借天神之灵,帮助张渤解决家乡治水患难之难题。张渤见此情景,万分感激,二人心有灵犀,情投意合,之后便接成夫妻。后人每逢游玩此地当得知此典故时,便会尤然而生“千古凝成风雨台,登高生趣顿开怀;循眸四野风光美,此处舒心喜自来”的美好心情。从解愠台西南侧俯首望去,映入眼帘的便是著名的仙龟托经石,走进细看,形象逼真。传说唐玄奘去西天灵山取经,长途跋涉,历尽千辛万苦,终于历经了八十苦难到达西天灵山,他们师徒四人取得真经后欢乐开怀,正满载经书返回东土大唐,此时佛祖掐指一算,玄奘法师应有九九八十一难方能修成正果,于是就命仙龟回通天河等候玄奘法师师徒四人并送其过河,并告知还得让玄奘接受沉入河中一难,当玄奘法师师徒四人重新回到通天河时只见河水奔腾汹涌、浩瀚无边,无法过河,此时突然见仙龟重现相助,感激不尽。谁知仙龟已早领佛旨,在此等候。此势正为仙龟拖着三藏十二部经书回望灵山等候佛祖下令,世人因此命名此石为“仙龟拖经石”。此地又称“书云笔”,从下方仰望,形似圆形石柱,拔地而起十多米高,一米多直径,顶端有一草丛,恰似一支毛笔。据传闻,万年前,女娲娘娘炼石补天,曾用此笔粉刷石缝,画上云彩,是同天地共存的一支神笔。 与解愠台两两相望的是一群错落有致的巨石群,这就是闻名已久的棋盘山。如果说,灵山是郎才,那棋盘山就是女貌,天造地设的一对俊男靓女。可谓“千年亘古不分离,爱情之深永相厮”。该山上的棋盘石背倚大山,前临悬崖峭壁,一根根巍然耸立的石柱如刀切斧辟,干净利落,巧夺天工,尽善尽美。相传文殊、普贤二位菩萨来灵山听佛祖说法时,在此间休息对棋。当时有一樵夫上山打柴,来此地观看二位年轻人下棋,正当樵夫看的入神时,二位年轻人便问那樵夫:“你上山来干什么” ?樵夫说:“打柴啊”,文殊就说:“你知道现在什么时候了吗?你家已经有几个月没柴烧了”。此时,樵夫恍然大悟,原来这二位年轻人却是传说中天上的神仙啊。从此后便有了“天上一天,人间一年”的传说。棋盘山顶正中央有一巨石,高约5米,重约数百吨,四方而无棱角,形似钟鼓。相传鲁班公孙输曾来灵山朝拜佛祖因走错了路而来到此地,发现对面就是灵山,面对数百米悬崖怎能到达对面的灵山呢?此时他灵机一动,如果能架起一条通往灵山的石桥就好了,于是找来了这块巨石,将其般到山顶作为桥墩,随后四处寻找但却未找到长达200多米的石条作为桥面,故当时此桥未架成,至今还留下“仙桥墩”。 两座山峰之间便是数百米深的灵溪大峡谷。溪水急驰飞奔而下,自然形成三大瀑布、三大叠水、三大连泉等八大景观,山清水秀,景色迷人。还有活佛洞、仙掌石、天鹅宝蛋、海狮沐日、百步九道桥及丁公潭等七十二景,无不处处绝妙,梦幻迷人。神奇的灵山以蓝天为纸,海水为墨,尽绘一幅胜似仙境的人间美景。唐贞观4年,相传地藏菩萨化身新罗国王子金乔觉渡海来到中国求法,曾来灵山修行,后人于贞观年(公元627~650)年间,在此建寺,命名为“广瑞禅院”。自此,这里成为释迦胜地,佛祖道场,历逾千载,高僧辈出。唐代的高僧慧琳法师曾来灵山学习三藏,为了弘扬佛法,并在此扩建寺院;随着时光的延续,宋代佛教领袖宗杲大师也因佛缘来到灵山修行并任住持,使灵山名声大振;到了乾隆二十九年(公元1746年),住持慧广法师因衷爱灵山的优美风光和灵气而在此大兴寺院,自此,灵山的香火也更加旺盛。据说,当年古刹门口有一龙潭,每逢干旱时节,远近的农民都来此向龙王求雨,有求必应;这里的潭水甘甜可口,能治百病,为民消疾解忧,造福一方百姓。千百年来,数代墨客来此观光游览、留念往返,并留下了优美的诗篇。古人云:“万山回合白云深,古刹潇潇竹树荫。绝壁悬流高万丈,参天怪石拥千寻。登台长啸惊林麓,把酒高歌慨古今。一片花开春欲尽,东风啼鸟自知音”。广德的故土、曾经的灵山古刹寺深庙大,气象非凡,昔日的繁华依然萦绕在世人的耳边。

贾平凹的散文有什么特点

贾平凹的写作,既传统又现代,既写实又高远,语言朴拙、憨厚,内心却波澜万丈。他的《秦腔》,以精微的叙事,紧密的细节,成功地仿写了一种日常生活的本真状态,并对变化中的乡土中国所面临的矛盾、迷茫,做了充满赤子情怀的记述和解读。他笔下的喧嚣,藏着哀伤,热闹的背贾平凹后,是一片寂寥,或许,坚固的东西都烟消云散之后,我们所面对的只能是巨大的沉默。《秦腔》这声喂叹,是当代小说写作的一记重音,也是这个大时代的生动写照。
贾平凹的作品主要以独特的视角准确而深刻地表现了二十世纪末到二十一世纪初,中国在三十年来的现代化进程中痛苦而悲壮的社会转型,不仅完整地复原和再现了现实生活中芸芸众生的生存本相,而且在一种原生态叙事中,深入当代中国人的心灵世界,突现了中华民族在现代化的全球语境中所遭遇的空前尴尬。他以中国传统美的表现方式,真实地表达了现代中国人的生活与情绪,为中国文学的民族化和走向世界做出了突出贡献。
贾平凹的文学作品极富想象力,通俗中有真情,平淡中见悲悯,寄托深远,笔力丰富,不仅在我国拥有广大的读者群,而且还超越了国界,得到不同民族文化背景的专家学者和广大读者的广泛认同。特别是在文学语言的民族化方面,他在继承传统的同时,开创了新的传统,在新汉语写作实践中取得了巨大成就。
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贾平凹散文最大的成就,是儿童文学散文,他的其他散文,都不同程度地受到儿童文学散文的影响。在儿童文学散文的创作中,贾平凹取得了如下一些特色:
1、小说式写法,充满童心,酿造意境童心和意境,都是贾平凹刻意的追求。

2、留空计白,温淳含蓄。

3、雅淡自然,讲究气韵。

4、语言简朴,多用口语 平凹散文的语言,主要是口语。
贾平凹的成人散文,除了儿童文学散文的特色外,还有一些特色。

  一是取材自由,关注日常生活。他的散文题材,几乎没有什么限制和禁区,什么都可以写,这跟他的专业作家身份和名士风度的追求有关。关注日常生活,随意作文,伸手拈来便是题材,在“雅淡”的旗帜下面,一切平常事物,无奇、无趣、无味、无深刻的思想,都可以作出解释,罗致进散文里。

二是文体自由,近似杂记。
贾平凹散文的特点

一、细腻悠长,令人寻味。他的笔法如电影镜头,推、摇、拉,一个个镜头将美景逐一展现。《商州又录》是贾平凹关于商州的系列散文中的一部。这是一篇带有传统文化韵味的写景散文。他共分11个段落,这11个段落之间的结构方式散漫、随意,但其笔调细致,就像是由11幅写意的素描画组成的画卷。如第一部分开头写道:“最耐得寂寞的,是冬天的山,褪了红,褪了绿,清清奇奇的瘦;像是从皇宫里走到民间的女子,沦落或许是沦落了,却还原了本来的面目。石头裸裸的显露,依稀在草木之间。”这段中的“红”、“绿”、“瘦”营造了一个画面感极强的意境,不得不让人细细地去品味。贾平凹善于运用拟人、通感的方式传递感觉,如“路是顽皮的,时断时续,因为没有浮尘,也没有他的脚印”。他常用轻淡的笔墨,再现现实生活中人们习以为常的又经常忽视的景象,但却能引人入胜的散文,浓的如酒般醇厚绵长,淡的如溪水清纯透明。在一种古朴而又平淡的氛围中,贾平凹道出他对生命、历史、宇宙的深深思索,使他的散文具有一种深邃的哲思。《静虚村记》便是他的一篇散文佳作。回归自然、追求自然与人的和谐是贾平凹这篇散文的一大特色。为了达到自然与人融合这一境界,贾平凹为我们展现了一幅“人的自然化”和“自然的人化”的带有古典神韵的画面。静虚村远离“繁华”、“热闹”的城市,是一个“清静”的地方。与自然的接近使这里人们极易受到道家“知足观”的影响。他们是山野村人,住着茅屋,却并不觉得“寒酸”;他们喝的是粗茶,吃的是淡饭、一个个却坦然地端着碗“一律集在巷里,就地而蹲”地吃喝。恬淡超脱、适意自然便是静虚村人最高的人生哲学,他们“厚诚”、“几乎近于傻昧”,其实,这些平凡到极点的山民都是真正的“智者”。他们的脉搏和着山山水水的心律而跳动,自然,赋予了他们一切,也昭示了一切。在《静虚村记》中,一草一木,一石一屋,都可见出人的心灵的投射。
二、具有哲理意味,极富情致和个性。贾平凹的大部分散文都闪烁着哲理的火花。这种哲理多出自作家生活的体验和感悟,而非前人言论的重复。这些作品在简短的篇幅中,既没有玄奥的言词,也没有空洞的说教,只是以一个经历者的身份讲述一个个富有哲理的故事。表作有《丑石》、《一棵小桃树》、《文竹》等。例如《丑石》,贾平凹在写“丑石”时,可看出他对于丑石是有感情的,他在用他的感情来述说哲理。这是一个很简单的故事,看起来像一篇叙事散文,但实则是一篇哲理散文。我们生活中缺乏的不是美,而是发现美的眼睛。这样的哲理寓意不是从长篇的大道理中说教出来的,而是简单地从一个小小的生活故事中传达给人们的,这样的“哲理散文”看起不恶心、不作呕,很舒服。平平谈谈才是真。看多了那种“大鱼大肉”的散文,来点“清淡小菜”很让人胃口大增。
三、语言平实、朴素、大气,善用白描手法。贾平凹是个注重语言的作家,他的语言追求的最高境界是“无言”。贾平凹早期创作即十分重视语言的运用,他认为好的语言的标准一是充分地表现情绪,二是和谐地搭配虚词,三是多用新鲜准确的动词。如《闲人》中,“闲人是一个不拘生活小节、性格开朗豪爽、爱打抱不平的人,他够哥们儿义气,傲慢、还有点玩世不恭”。对闲人日常生活,结识朋友的描写,就仿佛有这样一个活生生的人立在面前一样。就“‘喂,哥们儿!’他一跳一跃地迈雀步过来了,还趿着鞋,光身子穿一件褂子,也不扣,或者是正儿八经的西服领带——总之,他们在着装上走极端,但却要表现一种风度”。就这样一位人物被贾平凹描绘得让人又喜又恨。他没有用什么过分的辞藻来堆砌,他就用一种平实的笔调来叙述,不刻意美化,也不蓄意丑化。《静虚村记》中对农村生活的抒写也是极其平实的,没有矫揉造作的笔触,那样恬静的生活已经是最好的说明,无须加上不真实的花边。贾平凹靠白描传神,构筑起一个朴素恢弘、沉稳深邃的艺术世界。如他的《延安街市记》对街市上买卖场面的描写“买卖起来,价钱是不必多议,秤都翘得高高的,末了再添上一点……临走,不是买者感激,偏是卖主道声‘谢谢’”,寥寥几笔,便把虽已走进市场仍不脱农民本色的陕北“生意人”的那份厚道和淳朴勾画了出来。写得尤其精彩的,是街市一角蹲着的两个一边吃着自家带的馍馍一边谈论着儿女婚事的老人。请看面部细节的描写:“没牙的嘴嚅嚅着,脸上的皱纹,一齐向鼻尖集中,嘴边的胡子就一根根乍[1]起来”,说到开心处,“常常就仰头笑喷了唾沫溅出去,又落在脸上”,人物的一颦一笑,一举手,一投足,那神情、那心态不都活脱脱地出现在我们面前吗?
走进贾平凹的散文天地,我们似乎踏进了一片原始森林,风景绚烂,色彩缤纷,有一种野性的神秘和古朴的韵味,其中的山水花草,无不涂抹着一种古老而神奇的色彩。读他的散文,常常会被一种不可捉摸的谜性情绪所困扰,无法明确而清醒地把握其主题和内容。他作品中所描写的对象——人、事、景都呈现出强烈的主观感觉色彩,有一种别样的风韵深藏在字里行间。

转自冷剑的博客

贾平凹散文精选的内容提要

贾平凹是当代举世瞩目的作家,已出版的小说、散文作品42种,在国内外获奖35次,被美洲《华侨报》称誉为大陆文坛的“独行侠”,老作家汪曾祺称他是“鬼才作家”。
贾平凹在小说和散文两个领域都有辉煌的成就。他的艺术风格独树一帜,尤以散文最为精妙,其名篇《丑石》被选入中学生语文课本。为了满足广大读者的心愿,我们精心选编了这部《贾平凹散文精选》,作为已出版的《贾平凹小说精选》《贾平凹游品精选》的姊妹篇。

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    有没有类似于“我苦苦追寻星辰,在你的笑眼里”这种意境的情诗比较白杨礼赞和顾城《白杨》在意象选择上的不同,为什么
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