这只不过是间歇性的颓废罢了，没有所谓的看破红尘之类的说法，外界的诱惑实在太多了，过不了几天你就会发现，又会迷恋上这些东西的。

看破红尘，与再入红尘，这中间是有过程的，而这个过程就是修行。所谓的放下，就是放下我执，就是放下对脑中不断生灭的念头的执着，就是放下一切评判。但无爱憎，洞然明白。（我都是泛泛的说啊，过程很多的）。悟后才是真正的修行。再修啊修啊，师父觉得你生死可了了，才会真正放心你继续去红尘里翻滚。给我们上课的师父们都是北京佛教研究所的研究生，大都二十七八岁。他们谦虚平实，很少和我们谈玄论道，说修行境界啥的。有一次我问一位毕业于中国佛学院，去过斯里兰卡参学，曾于终南山闭关的，主修禅的师父（是不是听起来很厉害）关于《心经》的问题，他摇了摇头，说：“我并没有切身体会，没办法回答你的问题，孩子你好好修行，也许哪天你就明白了。”好吧，虽然我二十出头，已经成年了，师父们还是把我当成小孩子。他们安慰我说：小孩子还是要有小孩子的样子，不要急于成长，踏实走好每一步。只要发了大心，慢慢修，很快就到彼岸了呦～

感觉一切都可以置身事外，很多事情都能幽默的处理。偶尔也会觉得平平淡淡地活着挺好。感觉世上只有立场不同，没有绝对好坏，对一切行为都能抱着理解的心态去对待。红尘哪有看破不看破的，她一直都在那里，不悲不喜，只是看的人自己在动念罢了。会更珍惜所拥有的一切。

总有一个夜深人静的晚上你觉得自己看破红尘了。一年或两年以后又一个夜深人静的晚上，回头就觉得那个夜深人静的晚上想的事情简直幼稚，觉得现在的你才是看破红尘的。再过了一两年，又是一个夜深人静的晚上，你又推翻之前的结论。于是，在不停的否定自己的同时，你的人生也升华了。所以，我觉得并没有什么真正的20岁看破红尘。或者说如果你觉得自己看破了某件事，你在这件事情上肯定失败了。好多人说最后一句话有问题，我也觉得这样说不太好，需要加个条件，即20岁的时候看破了才是在这件事情上没有成功。孔夫子说四十而不惑，大概年龄大了的时候看破红尘也是很正常的。我看到好多人认为这个红尘是感情问题，其实，并不仅仅指感情问题的吧，事物都是相互联系在一起的，所谓蝴蝶效应，这个红尘应该是涵括了方方面面的吧。

史铁生在某杂文中说过：世人皆标榜自看破红尘，其实能看清自己已属不易。联想到朋友说过我的:你不要总想着自己是病态的，另类的，和现世不相容的，其实你就是一个普通的不能再普通的人，我也是。

突然看破红尘是一种非常轻松的感觉，因为你感觉自己解脱了，并且非常的放松，感觉自己放下了一切。

看得破，忍不过。忍不过的看破，都是理论上的，书本上，嘴巴上的，没有忍过程的实证支持，是越看得破越是带来消极悲观人生。因此，忍不过去的，最好别看破。在人生正确用忍的过程中去看得破的，才是积极的人生，对人才是有用的。才是真看破，也就是真悟。人的身心时空，有成千上万的时空层次，就是个小宇宙。学会时时正确用忍，处处善行，才能见人生真理的曙光。每一个人，都在宇宙中，多少都有忍的宇宙特性，只因大都不会正确用忍，一生要靠忍下来才能过得去的大小事，太多了。忍来忍去，正面效果大都不是很好，或不明显，就不愿忍了。甚至认为忍就是奴性。可越不愿忍，强制人忍的事滋生的就越多。人生忍作用不大、正面效果不明显，甚至负面效果还不少，是因为人面对苦难、困难、困境的时候用忍的心态，是不正的，甚至是邪的，比如，一个一生都非常勤劳的人，如果一边是身体在勤劳中运动，事实上是被强制用忍了，一边是人心在勤劳中多生怨念，又是心态反向用忍，这样一生下来，身体的勤劳之功，就被不正的心态，不正确的强制用忍，把苦劳之功反噬得一无所有。如果把心生怨念反过来，欢天喜地的去勤劳一生，那就有功德的积累了。再如果怨喜的心理观念全空掉，那就是功德无量的一生勤劳了。
忍，是中国文化最核心的部分。中国文化中的大智慧，都和这个忍字息息相关。
真看破红尘者的体验、感知，很多。之一的就是从此自己的内心世界，将无论经历着什么样的世上悲欢离合事，反应在内心世界，都必然是天下无事。即干净也！

我认为突然看破红尘是一种什么都不在意的感觉，因为看淡了人性的七情六欲就只剩下生命了。

就会有一种惆怅的心情，看着四周的人和事，都是那么陌生又熟悉，看着所有人做的事，自己也开始变得表里不一，而且内心也能看透别人是什么想法。

突然看破红尘是一种感觉自己灵魂出窍的感觉，好像不再适合存活在这个世界上。

看破红尘大概觉得活着就没有多大的乐趣了吧！人最大的乐趣就是对生活的一种向往跟追求，但是当你失去了对生活的这种热忱之后，你便再也感受不到生活的美了，干什么都无所谓，做什么也提不起兴趣，索然无味，跟咸鱼差不多

觉得自己似乎和这个年龄段的人价值观，世界观都不太一样，他们可能更多的认为爱情应该是两个人在一起。关系进展到一定地步，真让人产生的东西，而本人更多的认为爱情应该是彼此之间感情进展到一定地步，并且能够认为终生陪对方走下去而产生的东西。对于其他的事情看法也不一样，可能是过早的成熟产生了这种不同的想法，也可能是在不应该经历这些事情的年龄，经历了一些事情。其实就是和周围的人不一样，有一种格格不入的感觉。

看破红尘的最高境界是明心见性，是通达宇宙天地之理。能够不惑，能够无畏。能够随心所欲不逾矩。不执着，不强求。做什么能够让世界更美好，他便去做。即便是历尽千难万险，他那颗坚定向前的心不会动摇。

和初恋分手的那段时间，特别想找个寺庙出家为僧。
感觉自己已经看破红尘，不愿意在这个纷纷扰扰的世界上继续挣扎了。
然后我详细搜索了各地的寺庙，查找了是否有寺庙招人，嗯，通过不懈努力，我终于找到有个寺庙在招人了。
但一看到要求，我感觉自己受到1万点暴击。本科学历，佛学相关专业，有工作经验者优先。
愣了一会儿，仔细想了想，我还是在苦海中沉沦吧，谁让我就是个专科生呢。

看破红尘就会觉得凡事都掀不起心中的一丝波澜，看这世间上的一丝一缕都觉得不过是浮云，不再有情与爱，不再为世俗去追求，就游玩于山水之间，看一下花，平平谈谈，凡事都不会觉得有新鲜感。

什么叫红尘？红尘，其实分为红和尘。红为喜悦，红为富贵，红为欲望，红还是诱惑。这些喜悦，富贵，诱惑，就是我们所谓的现实世间种种。而尘，即为尘土，把世间的种种诱惑和欲望看作尘土，稍纵即逝，是为看破红尘的意思。一个人活着，有时候，真的需要摆脱一些过多的欲望，从而看破红尘，好好地过好自己的日子。而看破红尘的人，往往有这几个明显的特征。

第一：看破红尘的人，懂得将自己从别人的生活圈中淡出。
看破红尘的人，往往都是聪明的人。他们知道，拒绝别人进入自己的生活圈，是不现实的，所以，他们懂得将自己从别人的生活圈中淡出。淡出别人的生活圈，也许，就会让他们远离那些婆婆妈妈的纷纷扰扰；淡出别人的生活圈，也许，他们就远离了利欲熏心的诱惑，也远离了误入歧途的可能。

看破红尘的人，他们知道，人活着，自己的生命才是最为价值的东西。于是，他们开始选择真正的知己朋友，从而从泥沙俱下的生活圈中淡出，远离了吃喝玩乐的日子，也远离了红尘的种种的诱惑，把真正的快乐，建立了在了自己小小的家，偏安一隅，自得其乐，淡静若水的生活着。

第二：看破红尘的人，往往经历了世间的爱恨情仇。
一个人，在红尘中经历的挫折多了，特别是世间的种种爱恨情仇之后，就会渐渐地看破红尘。而这些人看破红尘之后，又容易走向两种极端。消极的人，在遭受挫折之后，变得有些消极，有些避世，利用心灰意冷的心态，采用不作为的生活态度对待一切。

而其实，人世间的是是非非，红尘杂念是很多的，也是很难看破的，而当我们经历了世间的种种爱恨情仇的磨难之后，会渐渐明白生命的真谛，看破人间的浮躁，看破自己的狭隘，看破那些不真实的拥有，让自己放下不正常的心态，去走属于自己的人生的新道路。但我们身处闹市，所以，我们更需要的是一种心灵上的看破红尘，去积极向上的生活。

第三：看破红尘的人，更喜欢优雅自在的生活。
一个人在心灵上看破了红尘，这样的人，一般都已经放下了很多东西。他们懂得了“舍得”的真正含义，他们知道了世间种种，不过是昙花一现，美丽而短暂。于是，他们知道如何在自己短暂的一生中，更好地开出属于自己的美丽的鲜花。

所以，这些已经在心灵上看破红尘的人，更喜欢优雅自在的生活。在业余时光，他们喜欢屋前种花，屋后种草，看着无数的菩提叶在风中“沙沙”作响；听着“滴滴答答”的雨点，落在屋檐上；然后，泡一杯浓浓的普洱茶，坐在那条矮矮的木凳子上，捧一本古书，和大自然融为一体。这样的生活，优雅而自在，这样的生活，已经远离了红尘的纷纷扰扰，是多么值得我们向往啊。

看破红尘有两种,一种是真看破红尘,另一种是假看破红尘。

1

假看破红尘。

这类人之所以说自己看破红尘，其一、是在事业中受到极大的挫折，想反抗却无能为力，想重来却顾虑重重，然后产生心灰意冷的情绪，万般无奈之下，为了面子和自我安慰，就以看破红尘为借口来逃避。

其二、是在婚姻家庭出了问题，自己无力解决，以看破红尘为借口对问题进行遮掩。

从以上两种情况来看，这类人的心理抗压能力非常弱，但却很好面子，他们不愿意承认自己的无能和失败，唯恐别人笑话，就找了个看破红尘的借口做流言蜚语的挡箭牌。

2

真看破红尘。

这类人有三种情况。

其一、到了一定的年龄段，基本上60岁以后的居多，到了这个年龄段，该经历的都经历了，该见识的都见识了，日复一日年复一年过着没有新鲜感的生活，时间长了就厌倦了，对“人生一世，草木一秋”的说法非常理解认同，认为人生不过是匆匆过客，花花世界不过是过眼烟云，产生悲观厌世的想法后，自然就认为自己已经看破红尘。

其二、深陷事业失败和工作不如意的旋涡而不能自拔，完全丧失了东山再起的信心和解决问题的办法，无法忍受这些煎熬而选择一走了之，彻底的放手，然后向往空门的无为恬淡生活。

其三、为情所伤，始终无法走出情感的困惑，无法忘记背叛的伤害。这种情况的人在看破红尘的人中占有最大的比例。

总之，看破红尘的本质是逃避现实生活，不管你是清灯古佛也好，还是隐居深山也罢，都是融入不了眼前的生活环境，最终只能选择远离。

这种无助于社会发展进步的行为不提倡，也不禁止，它只是一种个人对生活方式选择

那么一个看破红尘的人，的确是非常非常的不容易啊，怎么想起来一个啊？能忍，如果是看破红尘，他就是说所有女人他都不需要了，他不需要了，在生命当中，你说这多了不起的事情，让我就是离不开女人的
什么是爱情
爱一般认为是指人类主动给予的或自觉期待的满足感和幸福感。爱是人的精神所投射的正能量。
是指人主动或自觉地以自己或某种方式，珍重、呵护或满足他人无法独立实现的某种人性需求。
包括思想意识、精神体验、行为状态、物质需求等。
爱的基础是尊重，所以，爱是一种发自于内心的情感，是人对人或人对某个事物的深挚感情。
这种感情所持续的过程也就是爱的过程。
通常多见于人与人或人与事物之间。
爱是认同、喜欢的高度升华，不同层次的爱对应着不同层次的感受或结果。“爱”在汉语中是一个多义的字。它包含了爱情、母爱、父爱、友情、亲情、博爱以及人对所有事物的根本情感。爱在艺术、哲学、美学等科学文化领域，是一个普遍的主题，也是一个永久的主题。
“爱”是一种感觉，是一种信任。是关心，是帮助，是你在受伤时，对方会为你心疼。
“爱”是一个人把对方当成自己最重要的人，并希望成为对方最重要的人的欲望。
喜欢和爱的区别喜欢不是爱，如果你喜欢一个人，那个人却离开了你，此时你感到的是可惜，不会对你有多大的影响。
当你爱的人离开你的时候，你会伤心
个人觉的男人是离不开女人的，离开了女人就没什么乐趣了，但是唉，出家人，他们就是看破红尘

就是比较光棍

看破红尘的感觉那就是——心如止水。对所有发生的事情的情绪就是不在波动。认为一切都是自然的，正常的。

红尘可以理解为人间俗世之意或这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。现实生活中可以理解为闹市的飞尘，官场做戏。形容繁华，也指灯红酒绿的环境。看破红尘就是看透了这些。僧人是看破红尘的代表。但是也有不干不净的人。看破红尘有超凡脱俗的感觉。人心会感到轻松自由，宇宙无限。其实这只是一种理想而已，真正看破红尘就不会有那些贪官污吏，为了金钱铤而走险的人。

红尘可以理解为人间俗世之意或这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。现实生活中可以理解为闹市的飞尘，官场做戏。形容繁华，也指灯红酒绿的环境。看破红尘就是看透了这些。僧人是看破红尘的代表。但是也有不干不净的人。看破红尘有超凡脱俗的感觉。人心会感到轻松自由，宇宙无限。其实这只是一种理想而已，真正看破红尘就不会有那些贪官污吏，为了金钱铤而走险的人。

看破红尘
kàn pò hóng chén
〖解释〗旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
〖出处〗汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”
〖示例〗～的老汉，要求全家人都不必难受。 ★柳青《创业史·题叙》

其实，什么才是真正的看破红尘呢？
红尘是由两个字组成：红与尘。红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。

说到“尘”，我们即想起尘埃污浊。 西方容许穿着鞋子进入宗教场所，如犹太基督教堂。反观在东方的传统风俗里，每个人在进入屋子庙宇都必须先把鞋脱掉，不把鞋底的尘埃带进；以佛教的教义则是不把自己的烦恼带入别人的家庭或是神圣的庙宇。

诚然，看破红尘的真正意义就是知道、明了、体悟世间的实相。佛教认为我们是不可能在世间满足自己的追求与欲望。裟婆世界的本质是不圆满，是苦的；世间一切都是无常，有情与无情终逃不掉生老病死，成住坏空的命运。当我们深入了解无常现象，我们亦然体悟“无我”乃是一切万物的实相。这有别于西方传统的知识与信仰认知，如犹太基督教认为我们的灵魂是永恒不变的。

佛教认为看破红尘是洞悉与体悟世间的实相，而要追求永恒的悦乐则应该要看破红尘；看破红尘不是冷漠无情，六亲不认，而是在知性上体悟世间的本质：苦dukkha、无常anicca、无我anatta；在情感上不因执着而生起烦恼。

看破红尘就是对爱情和事物等，有了经历和结果，就不太在意什么，也不去争夺什么，知足常乐，就顺其自然，活好当下，过好开生快乐，幸福，温馨的每一天。