14，5岁的孩子，打骂爹娘，是叛逆期的表现吗14、5岁的孩子打骂爹娘属于叛逆期的极端表现。叛逆期是独立意识和自我意识日益增强，迫...
14，5岁的孩子 打骂爹娘 是叛逆期的表现吗
14、5岁的孩子打骂爹娘属于叛逆期的极端表现。叛逆期是独立意识和自我意识日益增强，迫切希望摆脱成人（尤其是父母）的监护，为了摆脱束缚所表现的情况也会出现打骂父母。
叛逆期是由于孩子感到或担心外界忽视了自己的独立存在，叛逆心理才因此产生，从而用各种手段、方法来确立“自我”与外界的平等地位。叛逆心理虽然说不上是一种非健康的心理，但是当它反应强烈时却是一种反常的心理。
扩展资料：
孩子进入叛逆期后，格外渴望得到外界的尊重，对于叛逆期的孩子要注意以下几点：
1、自主权。建议家长们面对叛逆期的孩子尽量少用命令的语气说话，内心深处认为自己已是大人的孩子是不会接受这种命令的口吻的。
2、发言权。对于孩子的发言要给予发言权，要尊重孩子所讲的话，充分倾听孩子内心真实的想法。
3、时间支配权。叛逆时期的孩子渴望拥有自己的小天地，所以家长不要自作主张，将孩子的时间按自己的意愿排得满满的，可将部分时间的安排交由孩子来安排。
参考资料来源：百度百科——叛逆期
孩子的任性和逆反心理是现在许多家长十分头疼的事情。许多家长总是很诧异，为什么孩子在小的时候吃饱喝足了什么事也没有，孩子越大，满足得越多，孩子要求也越多；到了一定程度，只要稍微不满足孩子的要求，他们就跟父母对着干，无论怎样教育，都毫无成效。这是什么原因呢？
孩子的任性和叛逆行为，有心理因素的影响，据心理学家分析，孩子在3－5岁和12－13岁这两个成长阶段，容易出现逆反心理。但孩子的任性和逆反更多的是后天教育不当造成的。在幼年时期，家长对孩子的溺爱、娇惯、放任、迁就，很容易造成任性的心理，例如在案例一中，对于孩子的要求，母亲不是拒绝，而是试图用“家里有了两个”“下回过生日作为生日礼物”等种种手段想让孩子放弃，而当孩子在地上打滚，母亲很快就妥协了，满足了孩子的愿望。这实际上就是纵容孩子，一旦孩子意识到通过拿“不吃饭”、“大哭大闹”、“满地打滚”为手段要挟家长，能够最终“如愿以偿”，就会变得越来越任性。而这种任性到大了，家长无法满足孩子的要求时，孩子就不仅仅是任性，而且更加叛逆。
纵容孩子会造成任性和逆反心理；家长对孩子过度严厉或不尊重孩子也会造成同样的后果。家长对孩子要求过于苛刻，孩子难以达到，容易产生逆反心理和抵抗行为，久而久之，变得任性。此外，现实生活中做父母的在家庭教育中最容易犯的毛病就是不顾及孩子的自尊心，不管在什么场合，不管在场的人多人少，也不管什么人在场，只要见到孩子的毛病甚至只是家长主观猜测就习惯训斥。尽管家长们的种种做法主观上是试图激励孩子、保护孩子，但却忽视了孩子的自尊，使孩子感到大大地丢了“面子”，自我形象和自我价值受到了不应有的贬低和损害。孩子为了保全自己的面子，产生逆反心理，不自觉地和家长对抗起来。
青年心理学家认为：青春期是人的第二次诞生。孩子要经过脱胎换骨成长过程的烦恼与痛苦，才能真正长大。
伴孩子度过烦恼的青春期
青春期，是孩子的烦恼期。他们的身体发育趋于成熟，但对自己的身体状况又知之不多；思想上要独立，经济上又独立不了；充满对异性的渴望，心理又很封闭；理想与现实经常冲突…….
烦恼很多，特别是异性交往的困惑，亲子间的矛盾与冲突，常常使青春期的孩子苦恼。假如我们父母能与之沟通并正确引导，那么孩子的心理冲突、心理困惑就会少得多。
异性交往：爱的修炼从青春期开始
青春期的孩子渴望与异性交往，喜欢上一个异性同学，又往往怯于表白，表白了又害怕反而尴尬、疏远，更担心父母的不理解……令孩子烦恼无比。
确实有不少父母担忧孩子在异性交往中出问题，主要是：无心学习，成绩下降；偷尝禁果，少女怀孕；沉迷网恋，遭受性侵害……然而，所有这些是否表明孩子缺乏的恰恰是“爱”的教育？
爱，是最美好的情感，从这个角度来说，青春期学会如何进行异性交往，就是一种“爱的修炼”。孩子进入青春期渴望与异性交往，是青少年身心健康发展的重要标志。如果没有这种心理需要，反而要打个问号了。再说，异性交往并非必然陷入恋情，更可能是同学、师生、朋友、合作伙伴等多种人际关系。学会与异性和睦相处，是对未来婚姻家庭的准备，也是对未来事业发展和社会人际关系适应的必要准备。
那么如何引导青春期的孩子进行“爱的修炼”？如何预防各种行为偏离，而具有健康的异性交往？
第一，要认识到青春期孩子向往异性交往，是青春期身心发育的必然。
一方面，青春期结伙倾向明显，加入同龄人行列有助于青少年摆脱对父母的依赖，喜欢小组和集体活动是正常的。异性交往，是培养正确的性别角色和健康性心理的必修课。另一方面，青少年情感丰富，情绪容易起伏波动，主要是由于思春心理出现，表现在注重自我形象，有强烈的自我表现欲望，渴求得到异性伙伴的肯定与接纳。
因此，父母要关注孩子，可经常询问孩子对周围异性伙伴的印象如何，以了解孩子的情感倾向和所思所想。同时，父母可讲讲自己在青春期异性交往的经历与故事，让孩子说出自己的看法。要注意，最好避免用“早恋”这样的字眼，因为这一时期的异性交往大多只是出于一种朦胧的爱慕心理。
第二，要引导孩子懂得爱别人是一种神圣责任，而不是仅仅以自我为中心。
异性交往，意味着学会对异性的尊重和爱护，意味着对异性的责任和义务。正如不能因为可能发生车祸而不让汽车上路，也不能因为可能出现空难而禁止飞机上天。作为家长不能总向孩子灌输异性交往的“害处”，而要公正地承认异性交往的益处和“异性间互补”的不可替代性，这样才具备与孩子谈论异性交往问题的前提，也才谈得上对孩子的引导。
父母应支持孩子与异性伙伴的交往，并可帮助他策划一些自发的小组或集体活动，也可邀请异性同学到家里共同学习或聊天。但父母要态度鲜明地指出，中小学生阶段，都应尽量避免“一对一”的异性相处，并与孩子协商约定异性交往的具体规则。
第三，青春期是学习自律的关键期，成功的异性交往取决于自觉遵守规则。
青春期异性交往有许多益处，家长应支持，而对孩子最大的支持，是制定交往的规则，提醒孩子学会自律。遵守交通规则可避免车祸，遵循异性交往的规则，则能够避免各种烦恼、危机、事故、犯罪等，使孩子顺利度过青春期。
父母可以与孩子共同讨论媒体报道的案例，或某些电视剧的情节，发表各自的看法，增强孩子自我控制的意志力。在异性交往中善于自我控制，可有效避免许多不必要的麻烦和被性侵害的不良后果。另外，自控能力是建立在正确的知识观念基础之上。家长还应该开诚布公，与孩子讨论与异性交往有关的问题。不必有什么禁忌，凡是孩子感兴趣的话题，都可以摆到桌面上进行讨论和争论，必要时还可以查阅书刊或请教专家。
第四，教导孩子学会抗拒诱惑，明辨是非，正确选择自己的成长道路。
社会环境复杂多变，青少年在异性交往中也会面对形形色色的人和事，如果缺乏分辨力，或是被表面现象迷惑，就可能被社会上负面的东西欺骗或侵蚀。怎么办？一方面，父母在对待婚姻家庭、异性交往的态度行为上应该为孩子做出榜样；另一方面，要对孩子“信息透明”，不要以为孩子看到、听到的都是正面的东西，就不会出问题，关键还是引导孩子学会自主地选择，要有能力自我保护。
青春期是渴求爱的季节，爱是纯洁的、美好的！父母可用自己的情感和行动，引导孩子将“爱的修炼”进行到底，让每一个孩子都成长为爱的天使！
众多调查表明，许多孩子因为与异性交往而影响学习，真正的原因并不是分散了精力，而是承受不了来自父母和他人巨大的精神压力。如果把青少年的情感问题放在幸福人生的大目标下，放在变化的时代背景下来审视，也许父母的反应就不会那么激烈，会更清醒和理智，更有利于问题的解决。
理解青春期孩子的情感
我不认为“早恋”是一个恰当的概念，用“青春期的情感问题”表述更为恰当。
理解孩子并不意味着对孩子的恋爱持赞成态度，但当你试图去理解孩子的时候，你对他们的情感问题是尊重的，而这种尊重的态度会避免父母采取粗暴和消极的做法，从而有利于父母与孩子的沟通，有利于问题的解决。
我们成人对孩子的“苦心经营”，最终目标就是希望他们将来生活幸福，而美满和谐的家庭生活恐怕是大多数人幸福生活的重要组成部分，所以，挑选一个中意的伴侣就显得格外重要了。要知道挑选伴侣也是一种能力，就如同我们上街买菜一样，如果你是第一次买菜，还不知道什么菜好，经过多次买菜烧菜品尝，你才慢慢知道什么样的菜是好的。当然，挑选生活伴侣要比学会买菜难得多，但它们的原理是一样的——实践是成熟的必经之路。所以异性之间的交往是青少年认识异性，学会与异性交往，直至最终找到理想伴侣的一个学习过程。那些因为情感问题影响了学习的孩子，可能有其他方面的收获，只是这种收获不被父母认可，很多父母往往只关心学习问题，其他问题都视而不见。常言道：吃一堑，长一智。难道谈一次恋爱还没学到点什么吗？“有百害无一利”的说法太绝对了。
谈到人是逐渐学会与异性交往的，使我想起了中国特殊年代的那些人。在他们青春年少时，精力和时间都献给了革命和工作，情感问题被视为是“小资情调”而羞于启齿，到了他们无法回避自己终身大事的时候，已没有足够的时间“挑挑拣拣”，只好在匆忙中做出影响一生的重要决定。这就如同让你在一群不认识的异性群体中选一个人，只能是看着哪个顺眼就选哪个，至于过得是否顺心就无从而知了。这跟在大街上买彩票有什么区别呢？所以，给我们的孩子一点时间和空间吧，使他们不至于将来到了选择生活伴侣的时候还停留在买彩票的水平。
进入青春期后，许多孩子不再遵从和依赖父母，脾气也由温顺乖巧变得暴躁倔强，有时甚至显得非常逆反，亲子之间越来越难以沟通，亲子冲突频频发生。
青春期亲子沟通：较量还是顺应？
如今，女孩在11～13岁，男孩在12～14岁，就逐步进入青春发育期，有少数孩子还可能比同龄人稍早，只要身体健康，都属于正常发育。青春期被称为“急风暴雨的时期”，也是人生发展的“危险期”。青春期孩子的父母常常迷惑不解——
“我们做父母的犯了什么错？为什么孩子不爱理睬我们了？”
“父母关心孩子的学习为什么令他反感？难道应该支持他‘不务正业’吗？”
“作为孩子的监护人，看看孩子的日记、信件犯了什么法？为这小事孩子竟离家出走？”
“我们也有高学历，可孩子却总说我们“老土”，怎么就是与孩子找不到共同话题？”
“赶时髦、追星、上网是很危险、易越轨的行为，孩子听不进警告怎么办？”
父母们应该意识到，您面对的不只是自家的一个青春期的孩子，而是一个庞大雄壮的“青春阵营”和“青春军团”！父母处于“弱势地位”，无法与这个蓬勃发展的青春团队直接对抗和较量。因为，进入青春期的少男少女，在很大程度上受到同龄人群体的影响，他们想的事情多了，头脑复杂了，变得不那么“听话”了，同伴的影响往往超越了父母的权威。
但不少青春期孩子的家长仍旧把子女当作“小孩子”，包办代替，独断专行，而青春期孩子的身心发展速度大大超越过去，向父母们提出种种新的挑战。例如，一名认为自己太胖的初中女生因盲目减肥，引起营养不良、闭经，终于被迫休学。一名男生以为自己生殖器短小而严重自卑，有频繁手淫行为不能克制，情绪忧郁多次自杀未遂。但他们的父母还蒙在鼓里，当发现孩子出现问题，就感到措手不及而万分沮丧。
这两个实例都是“青春期体像烦恼”，又称为“体像意识问题”，也是著名作家安徒生童话《丑小鸭》中所描述的“丑小鸭情结”。少男少女产生焦虑紧张、心里烦躁不安，往往是因为对自己的性发育存在各种疑惑，以为自己与别人不一样，而出现自责、自卑心理。尤其是对自身性发育的无知，可能导致青春期一系列心理障碍；性格内向、偏执的孩子，对有关性方面的问题感到难于启齿，一般都不会跟父母说，有可能诱发极端的心理行为。这时，父母要注意以各种方式与孩子进行心理沟通，多听少说，这样才能够深入孩子的内心。心理沟通，是家庭教育的捷径。
做青春期孩子的父母是不容易的，这里提几点建议供参考。
一、给孩子说话的机会 父母要善于无条件地倾听孩子的心声，态度诚恳。
二、学习孩子感兴趣的东西 父母不妨花点时间体验一下孩子迷恋的漫画书、流行音乐、网络等等，不要轻易做道德评价，而要理解孩子的兴趣爱好和追求的合理性。
三、积极调整亲子关系 父母要将孩子作为宝贵的“家庭资源”，在情感交流上亲子之间要力争达到“信息平衡”，放弃自以为“永远正确”的居高临下的姿态，向孩子学习。
四、多听听孩子的意见 重要的家事，父母可开诚布公地告诉孩子，听听孩子的意见，这样有助于创造平等民主的家庭气氛。
对青春期的孩子，家庭教育中最忌讳消极的评价，无情的斥责，不断的猜疑，无理的苛求，空洞的说教，自私的溺爱。要使青春期的孩子逐步懂事、成熟，帮助他们解除青春期的种种烦恼，父母们就要用对待青年、成人的态度，来引导少男少女明确自己“准青年”的身份，父母应尽早放手，做一个称职的孩子的“成长参谋”，让孩子对面临的各种问题，学会独立地思考，自觉地积极行动。顺应，才是因势利导的科学态度和家教上策；顺应，才可能被孩子视为朋友。
青春期的半大孩子，就像蓬勃生长的小树，有顽强的生命力，要给它充足的阳光、空气、营养和水分，这就是理解；但他们精力旺盛，充满梦想和愿望，可能长出歪斜的枝杈，所以，要及时修剪多余的枝杈，保持树干的笔直和树冠的丰满，这就需要父母与孩子共同成长。每一位父母只要比孩子“高明一点点”，就可以做一个好园丁，抓住这青春加速成长的关键期。
如今是信息时代，孩子们可以非常容易地获得青春期的相关知识，然而，这些信息又是良莠不齐的。父母应如何正确地引导孩子呢？来看看下面这位母亲的“高招”吧。
伴儿共度青春期
儿子上初中时，一天我去接儿子回家，看着街头充斥的让人耳热心跳的壮阳药广告，再看看儿子嘴上仿佛一夜之间崛起来的胡须，我心里“咯噔”了一下，觉得有必要了解儿子现在的心理状态，这样才能占据主动。
于是，我故作轻松地和儿子聊天：“你觉得什么时候最舒服？”他想了想，笑着说；“小便时最舒服。”我心里一动，试探着问他：“是不是开始遗精了?”我原以为儿子会出现两种反应：要么懵懵懂懂，要么不好意思。没想到他很坦然地点头。于是我告诉他，男孩子到了他这个年龄，遗精是正常的生理变化。儿子先是半天不吭声，见我教育起来大有没完没了的架势，很小心地笑着说：“妈妈，你老土呵，那些住校生，宿舍里熄灯后什么都讲。有的还和女生看包厢电影了。”我说：“你们同学说的话，你虽然没办法不听，但心里应该有数才行。”儿子点点头说：“我知道”。
见我没有生气的意思，他进—步和我探讨：“妈妈，我们班有一个女生，老喜欢往男生堆里钻，衣服穿得又特别少，胳膊、大腿经常被男生掐得青一块紫一块的。可她反而兴奋得尖着嗓门乱叫。妈，你说她是不是有受虐倾向？”我顿时眼冒金星，费了很大劲儿，才平静下来问他：“你说，这个女孩子做得对吗？”儿子很懂事地说：“这个女孩子在小学时成绩一直很出色，现在一天到晚和男孩子混在一起，学习成绩一落千丈。”听到这话，我长长出了一口气。儿子还行，懂得学生以学习为重的道理。我对他说：“妈妈并不反对你和女生交往。但人一辈子应当是分季节的，该夏天做的事，春天做了可就不对头了。你看那稻谷吧，如果还没成热就开镰，就甭想收获一颗粮食。”
事实上，儿子在初中时确实没有让我这个当妈的多操心。但到了高中后，儿子突然变得情绪低落，对什么都没有兴趣。我小心翼翼地试探他：“是不是学习不顺心了？”他很烦躁地说：“不是，不是。”那段日子，儿子就像豆腐掉在了灰堆里——吹也吹不得，打也打不得。而且，他开始对异性敏感，喜欢处处用行动暗示别人：他已经是一个男子汉了。
很快，我找到了儿子敏感和烦躁的原因。我发现，不知什么时候起，儿子脸上长起了痘痘，虽不算高产，但也一年几茬，常长常新。每当涌出新痘，儿子就比考试还紧张，弄些稀奇古怪的洗面液反复地涂抹，有几次因在镜子前磨蹭弄得上学都迟到了。
我不由心头火起，威胁他说：“再看见你用那些东西，我就把它们扔进河里！”儿子却振振有词：“每天有那么多女生参观，不搞出点名堂怎么行？”我吓了一跳，问是不是有女孩看上他了。他挤挤眼，洋洋得意地说：“正面看的没有，侧目看的可就太多了！”听得我和他爸爸心里不安，却又发作不得。儿子懂得在女生面前注意形象，毕竟也不是坏事，可以让他树立自信心，并学会干净利落地拾掇自己。但我还是告诫他：“注意形象没有错，但我觉得学生时代德、智、体全面发展比长相要重要一百倍。你看那些成功人士可没几个是帅哥。”
有一回，我们一家看电视，屏幕上出现了床上戏——长长的接吻爱抚。从远景拉到近景，从近景直到特写。我和他爸爸都坐不住了，儿子却镇定自若。后来，我们不看电视了，看着眼不斜视的儿子。我心想：“这小子小小年纪，怎么这么老练?”儿子盯着荧屏，说：“喂，别用这种眼神看我，我健康着呢。”再后来，我和他爸爸商量着根据他喜欢电脑的特点，培养他在程序设计上多下功夫，没想到他的一套设计学习程序的软件还真的在市里得了奖。
儿子小时候长相可爱，我老是围着他转，摸摸他，搂搂他。可如今不行了，他郑重地向我宣布：严禁骚扰。这让我十分伤心，似乎跟儿子有了距离。儿子不再像小时候那样在我面前撒娇，放学后，他一个人躲在屋里戴着耳机听音乐，一副灵魂出窍的样子。
有一天，我趁儿子歪在桌上入睡时，上前悄悄揽住了他。儿子长高了，像他爸，好宽的背。儿子忽然睁开眼睛问：“妈，我有男人味没有？”气得我使劲儿在他身上捶，就跟捶在面板上一样。儿子大笑着站起来说：“妈，让我来背背你。”弯腰背起我在客厅里一溜小跑，大叫：“妈妈，你变轻了。哦，我长大了！”他爸爸见了拼命在旁边喊：“儿子，快把你妈放下，会把她弄晕的！”
放下我时，儿子突然说；“等我长大后，会找一个优秀的妻子，会像爸爸爱妈妈一样去爱她。为了找到优秀的她，我还必须刻苦学习，然后上大学，再考研！”
我不禁瞠目，这就是儿子好好学习的理由？但令我欣慰的是，儿子并没有早恋，而是以他所能接受的方式理解了性，完成了人生一个极重要的过渡。而我也以一颗平常心和他一起走过了他的青春期.
2、学会尊重孩子的意愿：大人需要尊重，其实孩子也需要尊重，作为家长的你，应该要学会尊重你的小孩、尊重他的意愿。
什么是中华田园女权
作者：帅帅的金水
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田园女权不如说是本土化了的虚空女权,中国本身宪法规定法律面前一律平等,结果一边区别女权本身,开除一些符合独立女性标准的同胞,一边把那些好吃懒做和巨婴拉进队伍;一边喊着女性独立,一边还把她们嘴里的男权社会遗留的彩礼文化带进女权里,这是什么女权?一边反对不存在的男权一边又要自己贬低自己性别物化自己,真是迷惑操作.
其女权首脑,就是反华分子,多看看候虹斌的微博你会发现什么事她都能上升到国家层面搞否定,就连新闻里稍微一点宣传方向的不同,都会被这样别有用心的人作为理由攻击国家.
女权思想极度自私,男人负责赚钱养家,女权负责啥也不干还指指点点和bb赖赖,此外还要把男性当奴隶和工具.
但凡有点脑子的正常人都知道,女权这东西就是社会毒瘤
真正提倡田园女权的人其实不是女人，是一小部分坏到骨髓里的男人，他们表面上会尊重和爱护女人，但他们绝不是正人君子，实际上他们的已经花心到变态，他们好色的程度已经是前无古人了。表面上主张女权高于男权，可他们并不懂得尊重女人，他们好色下流的内心仍然是要物化女人，她们主张女人穿上丝袜高跟，坦胸露乳以供他们欣赏，在他们眼里女人不但要脸蛋儿漂亮，皮肤也要白晳，腰细腿长，胸脯高耸，女人在他们看来就是种美丽的动物，他们永远也不懂得尊重女人。
就像是活在封建和资本环境的老鸨，自身作为女性，其实是依靠“男尊女卑”的封建思想来压榨其他女性和男性，教唆并破坏别人的家庭。
“不孝有三无后为大”不就是无后就是不孝的意思吗，为何总有人曲解？
作为一名历史创作者，纵横并非历史科班出身，只是一个狂热的历史爱好者，写历史的角度也热衷定位于科普历史，所以写的内容一般都不深，以大白话为写作逻辑，大部分人都能看懂，比较欣慰的是一段时间以来除了文中错别字比较多之外，很少受到读者的吐槽。
当然，在网络上发表文章就像打开门做生意，接受各种各样人的挑剔和谩骂也是情理之中的事情，前一段时间著名作家江南爆出忍受不了压力，身患抑郁症的新闻，对于我辈来说，还是值得警惕的。
“不孝有三，无后为大”很浅显的一句话，为何会引发巨大争议？
最近一段时间，总有人隔三差五的在我的文章中评论，说我将“不孝有三，无后为大”解读为“没有后代”，是错误的用法，这些人我理解为本身水平就一般，还缺乏一些深入了解知识的水平，才能得出这样的结论。
由此也让我看到现在很多人对历史知识的欠缺，对古典文化常识的无知，本着科普历史的角度，我决定开一个“古代成语大历史”系列的文章，科普那些成语中的历史，让读者能够懂得更多。
在我解读周星驰电影《九品芝麻官》中，讲到包龙星因为被人陷害锒铛入狱后，为了救包龙星，就让如花姑娘去救包龙星，很多人可能不理解，为什么官府会允许如花姑娘到监狱去救包龙星呢？
因为包龙星是被判为死刑，在中国古代一向以传宗接代为重大任务，所以就衍生了这项“听妻入狱”的特色监狱文化制度，意思就是，被判死刑的已婚且无子的囚犯，监狱允许妻子进入监狱与囚犯发生关系，以便能够给这个家族传宗接代。
在这个梗的分析中，我写道“不孝有三，无后为大”，意思就是说，在古代不孝顺的表现有很多种，没有后代是最不孝顺的行为，来说明“听妻入狱”这个看似荒诞，却为何存在的原因。
然后就接到了很多读者的批评，认为我不懂成语。
于是我打开搜索引擎，发现网上关于这件事的讨论并不少，尤其是很多历史自媒体的标题，很是吸睛，诸如：
《被骗了2000年：不孝有三无后为大, 根本不是没有后代就不孝的意思》
《孝道：“不孝有三，无后为大”的真实意思（原来我们都理解错了！）》
《不孝有三，无后为大，千百年来，我们一直误解了这句话的意思》
我估计评论我文章的读者，一定是受了这种文章的误导，这几篇文章我也大致看了一下，文章写的水的一大堆，估计作者都不懂是咋回事，就是人云亦云。
“无后为大”中的“后”翻译过来是“后代”，还是“尽后代的责任”？
能够长篇大论下去的，还有一些所谓的国学分子，要我说，有些口口声声说宣扬国学的人，其实就是在祸害国学，因为他自己就在那曲解国学，当别人涉及点国学的时候，感觉就像拔了鸡屁股上的毛，这也不行，那也不行。
他们按照现代的翻译方法，找到“不孝有三，无后为大”的出处《孟子·离娄上》，然后根据全文：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。认为“无后”应该是“没有尽后代的责任”。
翻译过来就是：不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任是最不孝顺的，舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任，所以，君子认为还是告诉父母比较好。
我为什么说这样解释不一定靠谱呢？据有人统计《孟子》中有三万多字，其中，舜出现过上百次，绝大多数都是赞美舜的，在先秦时期，尧舜禹是做人的典范，孟子不可能去批评舜没有告诉父母自己婚事的这点事来说不孝，然后来推崇自己的学说，这不是在全盘否定自己吗？
其实，这种曲意解读，并非自古就有，是近代人根据文章进行翻译的，其实就是按照现代对古文的翻译方法，“后”字在古汉语词典中的也没有“尽后代的责任”的解释。
而按照中国古代儒学家的解释，包括朱熹在内的很多人解释，都是我们所常用的解读，就是没有后代的意思。
我一直奇怪，难道对古文的理解，不是越靠近作者那个时代的人，解释的越准确吗？时隔两千年，再去解读，再按照现代人的语言习惯强行翻译，真的靠谱吗？
在《孟子》中，有一句讲“始作俑者，其无后乎？”中也有一句“无后”，如果按照他们的这种解释就是：第一个用陶俑殉葬的人，难道没有继承人了吗？
实际上我们都知道，这句话应该翻译成：这些做坏事的人，难道不怕断子绝孙吗？
可见，将“无后”解释为“不尽后辈的责任”，纯属用现代观点来套在古汉语上，就是一种曲解。“无后”的意思，就是“没有后代”的意思，这么解释一点毛病都没有！
中国古代封建社会关于“孝”的核心价值观念其实就是传宗接代
比较有意思的现象是，这些人甚至大言不惭的列了这样一个标题《古人说“不孝有三，无后为大”，都是哪三不孝，究竟哪个最严重》，这些人连“三”在古代是“虚数”都不知道，就敢出来翻译。“三”有的时候，其实并不是三，而是多。比如刘备“三顾茅庐”请诸葛亮，可能并不止三次，而是多次的意思，多次比三次更有诚意！
也就是说“不孝有三”，很可能压根就不是三个，应该翻译成不孝有很多种，孟子关于不孝就总结了五条：懒惰而不养父母；成天喝酒玩乐而不养父母；自私自利，只顾妻儿不养父母；纵情声色让父母蒙羞；好勇斗狠，从而危及父母的。
这里面讲的这么多不孝中，不包含“不尽后代的责任”，也不包含“没有后代”的意思，从而也印证了，不孝有很多种的说法，压根就不是三种。
那么，到底哪个更贴切呢？
根据古代学者的解释，大部分都倾向于没有后代的意思，汉代学者赵歧所做的《十三经注》，他在注释孟子上面的话时说：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”在这里，他进行了解释，并不同于孟子讲的“五孝”，但是却是对这句话的一种大致解读，其中包括了“无后”为不孝的说法。
孟子的全文应该解释为：不孝的行为有很多种，没有后代是最大的一种；舜因为没有后代，在没有通告父母的情况下直接娶妻，简直就是君子榜样啊，君子就是用实际行动来尽孝的，告不告知都是一样的。
从根本上来说，中国古代的核心思想还是传承，孔子说的那句“始作俑者，其无后乎？”在他看来是最狠毒的脏话，在中国古代一个人如果没有后代，那就是最大的不幸。
在中国古代如果没有子嗣，那么整个家族就会没落，大概在先秦时期女性连继承遗产的资格都没有，在很多时期，还有“吃绝户”的现象发生，就是一家如果没有子嗣，那就会被人把财产给分了。
即使是现在，我想很多老人也能够理解“膝下无子”的那种处境吧！
曲意解读国学，其实是在重塑封建道德理念，违背时代发展潮流
这些曲意解读者，将孟子的文章翻译成：舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任。其实就是夹带私货，这样曲解的背后，是古代婚姻的程序问题，中国古代婚姻讲究“父母之命，媒妁之言”，舜没有告诉自己的父母就私自成亲，这就是违背了这个原则，他们重塑这个成语的意义，大概就是为了宣传封建道德范畴那一类，实在无聊的很。
“父母之命，媒妁之言”在古代的确存在的，即使对现代社会都有一定影响。
首先来说“父母之命”，我相信很多人对这句话还是有着一些赞同的，在很多人的认识中，儿女婚姻大事，多征求父母的意见总是好的，天下父母没有不为自己孩子着想的。
当然，这是在自由恋爱的基础上，真正决定两个人婚姻关系的，还是在于年轻人，父母只是起到参考意见，如果两个人互相不喜欢，没有父母能够逼着成婚的。
古代的“父母之命”并不等同于现代人以为的“征求父母意见”，而是父母甚至不征求儿女的意见，擅自为儿子做出的婚姻，在这样的婚姻关系中，出现的婚姻悲剧是很多的，它甚至是牺牲某个人为代价而进行的婚姻。
再说“媒妁之言”，也不是大家想象的现在的媒人那么简单。现代的媒人其实也是建立在自由恋爱基础上的附属，媒人就是帮着人相亲的，甚至是帮着撮合一下，至于恋爱关系能不能最终确立，不是媒人决定的，也是由年轻人自行决定。
古代的“媒妁之言”，是有婚姻关系合法的法律承认，在很多时期，如果没有“媒妁之言”，等同于不合法的婚姻，因为古代“男女有别”，导致想要成婚必须经过媒婆说亲，唐朝的《唐律疏议》中甚至规定：“嫁娶有媒，卖买有保。”意思就是，婚嫁就像做买卖一样，必须由媒人来担保。
可以说，如果孟子当初说这句话的意思，如果真的如这些人所曲解的那样，已经完全不符合现在的词语环境，压根就没有用的必要，属于“废词”。
难不成，我们在搞对象的时候，还没有告诉自己的父母，所以说一句“不孝有三，无后为大”？我就不相信，那些曲意解读的人敢这么去用！
纵横创新解读现代版的不孝有三：学文、单身、考研
我在写这篇文章之前，特意问了一下我媳妇（本科学历），我说你知道“不孝有三，无后为大”的意思吗？我媳妇支吾半天说了：“没有后代的说法不是错误的吗？”但是如何错的，她却不知道，我想她也是受到了那些曲意解读文章的影响。
一句简简单单的成语，让一个本科学历的人都不敢说它的含义，你说这个成语被误解得有多深？
其实，我见过更延伸的解读，比那些曲意解读还要厉害很多倍！
说实话，我也是上大学的时候才听说这个成语的，当时有一个特别牛的同学（现在已经复旦博士毕业），他能够说出这个成语，当时让我特别震惊，毕竟，这个成语貌似并未出现在教科书上过。
然而这名同学的厉害之处，在于能够将这个成语延伸为不孝有三的现代版本：“学文、单身、考研”。
他为什么会这样说呢？有一句话大概说“听父母的话，就学物理化”，因为“学好物理化，走遍全天下”，在很多人的眼里，男生学文都是没有出息的表现，然而学文的优势就是，男女比例悬殊的情况下，搞一个对象还是很容易的，我一个同学的父亲就曾经就说过：学习要不好，再不搞一个对象，那还上什么学。
读书为了什么？通俗来讲，不就是好好学习，考上一个好大学，然后找一份好的工作，这样才能找到一个好媳妇，既然学“物理化”的终极意义是为了找一个好媳妇，那么，学文的话，是不是意味着可以弯道超车呢？
在这个问题上，历史创作者“猫眼观史”就比较出色，不仅在校期间给自己找了一个对象，还把自己的女同学介绍给了自己的哥哥，等于花一份学费，给家庭娶回两个媳妇，这种操作，想要不说666都不行。
学文却没有把媳妇领家来，这不就是拿着父母的血汗钱在浪费资源嘛？然后再去考研，那就意味着，还要单身三年之久，你说是不是不孝的表现？
换句话说，现在是高中时候严格禁止谈恋爱，而到了大学，家长却鼓励你谈恋爱，你要是能够好好的理解这个现代版的“不孝有三，学文、单身、考研”，是不是更能体会现在社会环境下的爱情观。
我认为我这个同学就将古典国学跟现代文化结合的很好，真正对国学的尊重，是一种怀有敬意的解读，将其想要表达的精神内核以符合时代文化需求的形式展示出来，让人们能够真正读懂老祖宗留下的东西，是能够随着时代不断进步的，而不是开历史的倒车，还去搞什么“三纲五常”“父母之命，媒妁之言”。
未婚男孩娶了一个丧偶，而且有两个孩子的女人，会不会被世人骂死……
他们为什么要骂你？
吃他家饭了？
住他家房了？
用他家养了？
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