最后一个成语是什么时候形成的

发布时间: 2023-01-06 19:00:35 来源: 励志妙语 栏目: 励志文章 点击: 86

中国有史以来的第一个成语是什么?钻木取火,【拼音】zuān,mù,qǔ,huǒ,【解释】硬木棒对着木头摩擦或钻进去,靠摩擦取...

最后一个成语是什么时候形成的

中国有史以来的第一个成语是什么?

钻木取火  
【拼音】zuān mù qǔ huǒ  
【解释】硬木棒对着木头摩擦或钻进去,靠摩擦取火。  
【出处】《关尹子·二柱》:“形之所自生者,如钻木得火。”
成语的由来其实大多是来自古代书本,比如论语里的“不亦说乎”“从心所欲”,所以成语并没有什么出现时间,更没有第一个成语
源自于中国古代神话来表示前所未有有以来第一次的成语是:空前绝后。
史无前例的解释
成语拼音shǐ wú qián lì

成语解释前例:以前的事例。历史上从来没有过的事。

成语出处清 丘逢甲《岭云海日楼诗抄》:“牢落文章第一人,天门垂翅竟何因?百年记注无前例,万事枢机有要津。”

成语繁体史无前例

成语简拼SWQL

成语注音ㄕˇ ㄨˊ ㄑ一ㄢˊ ㄌ一ˋ

常用程度常用成语

成语字数四字成语

感情色彩中性成语

成语用法主谓式;作谓语、定语;用于重大事情。

成语结构主谓式成语

成语年代近代成语

成语正音例,不能读作“liè”。

成语辨形例,不能写作“列”。

成语在什么时候诞生

成语(chengyu,idioms)是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。成语大都出自书面,属于文语性质的。其次在语言形式上,成语是约定俗成的四字结构,字面不能随意更换;成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。
  
成语是长期以来形成的形式简洁而意思精辟的固定词组或短语。成语多由四个字组成,但也有三个字或四个字以上的。成语的来源有五个方面:一是神话传说,如夸父逐日和精卫填海;二是寓言故事,如刻舟求剑和狐假虎威;三是历史故事,如负荆请罪和破釜沉舟;四是文人作品,如老骥伏枥和青出于蓝;五是外来文化,如功德无量和火中取栗。   
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句,也有从古人文章中压缩而成的词组,还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解,有些从字面上就不易理解,特别是典故性的。如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类,在汉语成语里占有一定的比例。汉语历史悠久,成语特别多,这也是汉语的一个特点。
历史来源:
成语大都有一定的出处。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》,“鹬蚌相争”出于《燕策》,“画蛇添足”出于《齐策》,“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》,“自相矛盾”出于《韩非子·难势》,都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》,“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》,“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》,“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》,“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》,都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲,有条而不紊”,“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅,不以三隅反,则不复也”,“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首,暱就寡人”,“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主,千乘之君,未尝不分庭抗礼”,“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙,以奴颜婢膝者为晓解当世”, “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类,不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》,“外强中干”出自《左传》僖公十五年,“以逸待劳”出自《孙子·军争》,“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》,“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》,“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。
在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类,与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。
成语一般都是四字格式,不是四字的较少。如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字,这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。  成语大多来源佛教

  大千世界,大发慈悲,大吹大擂,大吹法螺,不二法门,五体投地,六根清净,天花乱坠,心到神知,心心相印,手忙脚乱,方便之门,水中捞月,水泄不通,功德无量,功德圆满,半路出家,半斤八两,四大皆空,生老病死,吐丝自缚,因果报应,因风吹火,回头是岸,安身立命,在劫难逃,有口皆碑,老僧入定,肉眼凡胎,自由自在,自作自受,衣钵相传,佛口蛇心,佛眼相看,作贼心虚,邪魔外道,拂袖而去,披毛戴角,抛砖引玉,拈花微笑,放下屠刀,立地成佛,沿门托钵,金刚怒目,勇猛精进,皆大欢喜,看破红尘,苦海无边,借花献佛,旁门左道,

为何成语都是在古代形成的?近代有没有什么新成语?

因为古人“求精”,现代人不讲究“精益求精”了而讲究大白话,也就是尽量让所有的人都能够看一眼就理解。说白了,其实就是文化氛围不同了。其实这个原因是多样性的,古时候人们在作文写字的时候是讲究精益求精,可那也是有原因的,如果可以的话,古人也一定想像现代人这样,写字读书没有阻碍。

古时候资源有限,能够接受教育的人,没有一个不是社会上层人士,也就是古代的贵族。平民老百姓不要说学习了,可能一辈子都没有见过一本书。为何?因为古时候的书可不像现代,是个人都能够写得出来,也不像现代,机器一过,成千上万本书就问世了。

在古时候,能够写书的人都是整个社会的顶端人才。而他们把书写出来,再刻印出来,那这个过程需要耗费极大的人力物力。首先在很早的时候,人们是把字刻在竹简上流传下来的。这个时候,如果他们采用大白话的形式来做文章,那这字该怎么刻?动辄几十上百万的字,根本就刻不完。所以古人必须精益求精,能够用一个字来叙述的,绝对不会用两个字,哪里像现代自媒体,例如现在的我,能够用一百字来描绘一个字,绝对不会用简简单单的一个字把全部的意思表达出来。

在这种社会环境下,人们就不断地精简字数。可是精简也不是随意精简的,其所传达出来的含义,必须能够让别人理解,否则只有你自己明白是什么意思,那就没有了意义。因此很多人就把一些人人皆知的典故,用简短的几个字来代表,只需要讲出这几个字,人们就知道这背后的典故,以及索要表达的含义,这就是成语的诞生。


可是现代不需要了,现代写字没有了成本,作书也不需要太大的力气,印刷书本更是简单,这种方便就让人们没有必要再去刻意造什么成语了。

古时候人们在写作时要求精益求精,会用更多成语,现代人讲究大白话,尽量让所有的人看一眼就理解。现在是文化氛围不同了。近代也有新成语,只不过不常用,比如“正龙拍虎”。
成语在古代形成的原因就是因为在古代的时候都有非常多的典故,然后。那个时候文人的水平也都是比较高的,近代形成的新成语也是有很多的,只是我们现在被发现的一般都是古代字典里所出现的。
古代人讲求精益求精,往往一个成语就是一则语言故事或者一个典故。近代也有一新成语,只不过是不太常用,所以就不太被人们所熟悉。
因为文字就是在古代创造的,成语是在古代创造出来的基本上也够用了。近代也有一些比如用的比较广泛的现代成语顺藤摸瓜、舍己救人、电闪雷鸣、出乎意料等,就是近几年出来的。

芙蓉楼送辛渐这首诗的最后一句后来形成了一个成语是什么它的意思又是什么?

《芙蓉楼送辛渐》后一句诗是“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”,延伸一个词语是“冰心玉壶”,比喻人的纯洁清白的情操。
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