大家好!今天我演讲的题目是《歌唱祖国》高唱国歌走向未来
国歌回响，响凌云壮志；
国旗飘扬，扬世纪豪情。
思绪随国旗漫卷，记忆在晨风中长歌。
回顾中华，历经民族屈辱与沧桑。“起来，不愿做奴录的人们，中华民族到了最危险的时候……”
“平津危机!华北危机！中华民族危机！”日本帝国主义的铁蹄踩踏着中华的躯体，民族危机之时，1935年12月9日，北平数千名学生，走上街头，游行示威。一时旗帜如海，标语成林。“打倒日本帝国主义！”、“反对华亲自治！”的口号场，如阵阵春雷，震天动地。再一次奏响了时代的强音，掀起了抗日救亡的高潮。
时光冲淡了悲愤的呐喊，岁月吹散了弥漫的硝烟，但那奉献的精神和爱国的豪情，永远沉淀在沸腾的热血之中。
风风雨雨，祖国已从稚嫩走向成熟；
艰苦创业，历史已揭开了新的篇章。
展未来，长征接力有来人，世纪轮转代代新。我们今天十八九岁的年轻人，正是跨世纪的新一代，面对先人与后辈，面对历史与未来，容不得有半点懈怠与彷徨。志当存高远，沉醉于昨天只能让我们踌躇不前。
既然沉睡的“雄狮”已经惊醒，我们面对前程只能奋力开拓！既然紧闭的国门已经打开，我们的未来只能是除旧布新！先辈们以无数的青春热血为我们创下千秋基业。告慰英魂，我们更应该昂首向前！
让我们挽起青春的臂膀，让我们放飞绚丽的梦想，让我们高唱国歌走向未来，共创世纪的辉煌！

国庆节爱国演讲稿－仰望五星红旗
我们习惯用血染的旗帜来形容国旗的鲜艳，当看到今天的会场上这片火红的颜色的时候，您想到了什么？五星红旗！提到我们可爱的国旗我首先想到了一个日子：一九四九年十月一日，来听这个声音，~~（开国大典录音）
听，一个振聋发聩的声音响彻北京，也就是从这天开始，世界的东方树起了一面令世人瞩目的旗帜——五星红旗。
58年了，地球在浩淼的银河中巡天遥看，人类在广袤的原野上问星展望。问五星红旗给我们带来些什么，问我们给五星红旗增添了什么？
我们先去看看20世纪的中国吧！回首20世纪的五星红旗，他承载了太多太多。中华民族毅然抗争的斗志，中华儿女数百年的不屈精神，中华民族几千年的悠久文明都被这面火红的旗帜泄劲了浩浩荡荡的民族史。还记得吗？红旗漫舞亮神洲，光彩普照；人民欢欣乐中华，容颜喜开。雷锋精神飞度玉门关，铸就时代历史；铁人气质传扬北大荒，恩泽社会国家。松辽石油万条河，黑光粼粼，映得工厂千家亮；洪湖稻菽千重浪，温馨袅袅，醉得农村万户香。香港归祖国，“一国两制”血耻辱；澳门回怀抱，“世纪之交”飘彩虹！
沧海桑田，历史的车轮带我们驶入峥嵘的21世纪！五星红旗所映射出的民族精神奏出了时代的最强音。在奥运赛场，在南海边疆，在极地冰川，在人大会场，当雄壮的国歌一次次的奏响，当鲜艳的五星红旗一次次冉冉升起，高昂的民族精神就会让每一个炎黄子孙心中充满激情。
看啊，那在烈风中飘扬的五星红旗不正是在向非典宣战的不朽誓言吗？在那场人与自然的厮杀中我们才是胜利者；看啊，那不是随神州5号载人飞船翱翔太空20多个小时的五星红旗吗？它回来了，圆了一个中国人的飞天梦；看啊，人民的好女儿任长霞是被着面鲜红的旗帜送走的，走的是那样从容和坦然~~~五星红旗，当他在全球瞩目中于南极上空飒飒做响，当他在长江三峡上见证那“高峡出平湖”的历史瞬间，当他在亚洲飞人刘翔身上随风飘舞，幸福在每个人的心中荡漾！
刚才咱们说道了谁？刘翔？！不能忘记，那个夏日炎炎却豪情澎湃的八月，在那个八月，五星红旗与奥运完成了一个世纪性的约会！
一个美丽的山东女孩，她沉勇冷静，落落大方。最后一枪响过的刹那，最后一环定格的瞬间，胜利的花环悠然落地。无数双眼睛一同转向了她，蜂拥的关注不约而来，她成功了——第二十八届奥运会的首枚金牌归她所属，她是，中国的杜丽。还记得那个灿若春花的回眸一笑么？那微笑连同夺冠后的喜极而泣展现了最生动、真实、温暖的奥运表情。因为这表情，五星红旗展开了他最美丽的笑脸……
那是一个让所有的炎黄子孙夜不能寐的日子！克里特岛晨风飞扬，奥运圣火缓缓熄灭，28届奥运会在见证了百年奥运的兴衰成败后，带着光荣与梦想奔向北京。五星红旗召告世人：来吧，welcometochina！
哲学家说：五星红旗是一个印记
诗人说：五星红旗是一种企盼
政治家说，五星红旗是一种精神。
我说，五星红旗你是我的骄傲，五星红旗你是我的自豪

再来一篇

敬爱的老师、亲爱的同学们:

大家好!今天我演讲的题目是《祖国在我心中》

我想问大家一个问题:在你们心中,谁最伟大?我想,答案一定是两个字——祖国.2009年是中华人民共和国成立60周年,1949年10月1日,一个普天同庆的日子,这一天,五星红旗从天安门广场冉冉升起,新中国从此巍然屹立在世界东方.

建国60年来,新中国发生了翻开覆地的变化,每一个中国人都感到扬眉吐气,无比自豪!

1992年,当《春天的故事》风靡祖国大地,一幅改革开放的画卷在深圳特区展开,生动呈现了改革开放的光辉历程和人民对美好理想的不懈追求,难怪董文华大姐这样唱:1979年那是一个春天,有一位老人,在中国的南海边画了一个圈,神话般地崛起座座城,奇迹般地聚起座座金山......1997年7月1日和1999年12月20日,香港和澳门的回归,使我国结束了几百年来受侵略的屈辱史,这两件事是中华民族的盛事,谁敢说台湾不是中国的领土！我们坚信,祖国的宝岛台湾终有一天会回到祖国的怀抱；2001年7月，我国申奥成功，我们欢呼，我们流泪，因为祖国在我们心中；2003年10月15日“神舟五号”把航天员杨利伟送入太空、2005年10月12日，费俊龙、聂海胜乘坐“神舟六号”飞船顺利升空、2007年10月24日 ，“嫦娥一号”发射成功，让这个千古流传的神话“嫦娥奔月”变成现实；2004年的雅典奥运会上中国健儿一举夺得32枚金牌，使我国成为体育强国，我们激动、我们雀跃，因为祖国在我们心中；2006年7月1日，在我国西部被称为“世界屋脊”的青藏高原上，世界上最高的高原铁路——青藏铁路宣布全线通车，全世界都为中国人创造的这一人间奇迹感到震惊。难怪韩红大姐这样唱道：“那是一条神奇的天路，带我们走进人间天堂……”2008年的北京奥运会上，中国体育代表团取得了51枚金牌、100枚奖牌的优异成绩，第一次名列奥运会金牌榜首位。“同一个世界，同一个梦想”，成功的北京奥运会，实现了中国民族的百年期盼，完成了海内外中华儿女的共同心愿，难怪这样唱“北京欢迎你，有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹。”

今天的中国，各方面都取得了举世瞩目的成就，同时，今天的中国也克服了前进道路上一个又一个困难。“多难兴邦，中国自强”中国人民在一次又一次的灾难面前，挺起脊梁，从容应对，巍然屹立在世界东方：在中国共产党的领导下，中国人民战胜了1998年夏天的特大洪水，人民解放军高建成在滚滚洪流中，连续救出两名遇险的新战士，自己却献出了宝贵的生命。祖海大姐姐唱的“泥巴裹满裤腿，汗水湿透衣背，我不知道你是谁，我却知道你为了谁”唱得我们直掉眼泪；2003年夏天，一场突出其来的“非典”疫情牵动着全国人民的心，中国人在这场灾难面前表现出异常的沉着和冷静，举国上下齐心协力，击退了这场瘟疫的袭击；2008一场历史罕见的雨雪冰冻灾害，袭击了中国南方，中国人天南地北一家人，面对突出其来的自然灾害，举国上下众志成诚，打赢了这场抗雪救灾的攻坚战，冰雪再冷，中国人的心是火热的！因为祖国在我们心中；2008年5月12日14时28分，四川汶川发生了8.0级大地震，刹那间天昏地暗，山崩地裂，江河漫溢，数万条生命瞬间被无情地夺走。面对突如其来的巨大灾难，中国人民强忍着泪水，爆发出空前的爱国热情，一支支抢险救援的队伍，用他们舍生忘死的精神，谱写了一曲又一曲感人的大爱之歌……一句“我们都是汶川人”让全世界为之感动，我们骄傲、我们自豪，因为祖国在我们心中。

祖国，九百六十万平方公里的土地，哪一寸没有深深地烙下华夏后代的足印，哪一寸不值得炎黄子孙引以为荣？我们是祖国的骄子，是新时代的宠儿。风华正茂的一代啊，怎样用钢筋铁骨支撑起共和国的大厦，怎样迈开走向世界的步伐？

同学们，祖国在你心中，祖国在我心中，祖国在我们大家心中，我们应该为之而付诸努力。努力学习吧，直到我们反躬自问时能问心无愧地说：“祖国在我心中！”

窃以少年老成，中国称人之语也；年长而勿衰(Keep young while growing old)，英、美人相勖之辞也，此亦东西民族涉想不同、现象趋异之一端欤?青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。 准斯以谈，吾国之社会，其隆盛耶?抑将亡耶?非予之所忍言者。彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳! 自觉者何?自觉其新鲜活泼之价值与责任，而自视不可卑也。奋斗者何?奋其智能，力排陈腐朽败者以去，视之若仇敌，若洪水猛兽，而不可与为邻，而不为其菌毒所传染也。 呜呼!吾国之青年，其果能语于此乎!吾见夫青年其年龄，而老年其身体者十之五焉； 青年其年龄或身体，而老年其脑神经者十之九焉。华其发，泽其容，直其腰，广其膈，非不俨然青年也；及叩其头脑中所涉想，所怀抱，无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉。其始也未尝不新鲜活泼，寝假而为陈腐朽败分子所同化者，有之；寝假而畏陈腐朽败分子势力之庞大，瞻顾依回，不敢明目张胆作顽狠之抗斗者，有之。充塞社会之空气，无往而非陈腐朽败焉，求些少之新鲜活泼者，以慰吾人窒息之绝望，亦杳不可得。 循斯现象，于人身则必死，于社会则必亡。欲救此病，非太息咨嗟之所能济，是在一二敏于自觉、勇于奋斗之青年，发挥人间固有之智能，决择人间种种之思想，——孰为新鲜活泼而适于今世之争存，孰为陈腐朽败而不容留置于脑里，——利刃断铁，快刀理麻，决不作牵就依违之想，自度度人，社会庶几其有清宁之日也。青年乎!其有以此自任者乎?若夫明其是非，以供决择，谨陈六义，幸平心察之。 自主的而非奴隶的 等一人也，各有自主之权，绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务。奴隶云者，古之昏弱对于强暴之横夺，而失其自由权利者之称也。自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受。世称近世欧洲历史为“解放历史”——破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政运动，求男权之解放也。 解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信；绝不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人；盖自认为独立自主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。非然者，忠孝节义，奴隶之道德也(德国大哲尼采〔Nietzsche〕别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德〔Morality of Noble〕,谦逊而服从者曰奴隶道德〔Morality of Slave〕)；轻刑薄赋，奴隶之幸福也；称颂功德，奴隶之文章也；拜爵赐第，奴隶之光荣也；丰碑高墓，奴隶之纪念物也；以其是非荣辱，听命他人，不以自身为本位，则个人独立平等之人格，消灭无存，其一切善恶行为，势不能诉之自身意志而课以功过；谓之奴隶，谁曰不宜?立德立功，首当辨此。 进步的而非保守的 人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境，此法兰西当代大哲柏格森(H. Bergson) 之“创造进化论”(L’Evolution Creatrice)所以风靡一世也。以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹。矧在吾国，大梦未觉，故步自封，精之政教文章，粗之布帛水火，无一不相形丑曲拙，而可与当世争衡? 举凡残民害理之妖言，率能征之故训，而不可谓诬，谬种流传，岂自今始!固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重廿四朝之历史性，而不作改进之图，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉!于此而言保守，诚不知为何项制度文物，可以适用生存于今世。吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。 呜呼!巴比伦人往矣，其文明尚有何等之效用耶?“皮之不存，毛将焉传?”世界进化， 未有已焉。其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳，保守云乎哉! 进取的而非退隐的 当此恶流奔进之时，得一二自好之士，洁身引退，岂非希世懿德。然欲以化民成俗，请于百尺竿头，再进一步。夫生存竞争，势所不免，一息尚存，即无守退安隐之余地。排万难而前行，乃人生之天职。以善意解之，退隐为高人出世之行；以恶意解之，退隐为弱者不适竞争之现象。欧俗以横厉无前为上德，亚洲以闲逸恬淡为美风，东西民族强弱之原因，斯其一矣。此退隐主义之根本缺点也。 若夫吾国之俗，习为委靡：苟取利禄者，不在论列之数；自好之士，希声隐沦，食粟衣帛，无益于世，世以雅人名士目之，实与游惰无择也。人心秽浊，不以此辈而有所补救，而国民抗往之风，植产之习，于焉以斩。人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服；应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃循恶社会，作退避安闲之想。呜呼!欧罗巴铁骑，入汝室矣，将高卧白云何处也?吾愿青年之为孔、墨，而不愿其为巢、由；吾愿青年之为托尔斯泰与达噶尔(R. Tagore,印度隐遁诗人)，不若其为哥伦布与安重根! 世界的而非锁国的 并吾国而存立于大地者，大小凡四十余国，强半与吾有通商往来之谊。加之海陆交通，朝夕千里，古之所谓绝国，今视之若在户庭。举凡一国之经济政治状态有所变更，其影响率被于世界，不啻牵一发而动全身也。立国于今之世，其兴废存亡，视其国之内政者半，影响于国外者恒亦半焉。以吾国近事证之：日本勃兴，以促吾革命维新之局；欧洲战起，日本乃有对我之要求；此非其彰彰者耶?投一国于世界潮流之中，笃旧者固速其危亡，善变者反因以竞进。 吾国自通海以来，自悲观者言之，失地偿金，国力索矣；自乐观者言之，倘无甲午庚子两次之福音，至今犹在八股垂发时代。居今日而言锁国闭关之策，匪独力所不能，亦且势所不利。万邦并立，动辄相关，无论其国若何富强，亦不能漠视外情，自为风气。各国之制度文物，形式虽不必尽同，但不思驱其国于危亡者，其遵循共同原则之精神，渐趋一致，潮流所及，莫之能违。于此而执特别历史国情之说，以冀抗此潮流，是犹有锁国之精神，而无世界之智识。国民而无世界知识，其国将何以图存于世界之中?语云：“闭户造车，出门未必合辙。”今之造车者，不但闭户，且欲以“周礼”“考工”之制，行之欧美康庄，其患将不止不合辙已也! 实利的而非虚文的 自约翰弥尔(J.S.Mill)“实利主义”唱道于英，孔特(Comte)之“实验哲学”唱道于法，欧洲社会之制度，人心之思想，为之一变。最近德意志科学大兴，物质文明，造乎其极，制度人心，为之再变。举凡政治之所营，教育之所期，文学技术之所风尚，万马奔驰，无不齐集于厚生利用之一途。一切虚文空想之无裨于现实生活者，吐弃殆尽。当代大哲，若德意志之倭根(R. Eucken),若法兰西之柏格森，虽不以现时物质文明为美备，咸揭橥生活(英文曰Life,德文曰Leben，法文曰La vie)问题，为立言之的。生活神圣，正以此次战争，血染其鲜明之旗帜。欧人空想虚文之梦，势将觉悟无遗。 夫利用厚生，崇实际而薄虚玄，本吾国初民之俗；而今日之社会制度，人心思想，悉自周、汉两代而来，——周礼崇尚虚文，汉则罢黜百家而尊儒重道。——名教之所昭垂，人心之所祈向，无一不与社会现实生活背道而驰。倘不改弦而更张之，则国力莫由昭苏，社会永无宁日。祀天神而拯水旱，诵“孝经”以退黄巾，人非童昏，知其妄也。物之不切于实用者，虽金玉圭璋，不如布粟粪土。若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也。诳人之事，虽祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不值也! 科学的而非想象的 科学者何?吾人对于事物之概念，综合客观之现象，诉之主观之理性，而不矛盾之谓也。想象者何?既超脱客观之现象，复抛弃主观之理性，凭空构造，有假定而无实证，不可以人间已有之智灵，明其理由，道其法则者也。在昔蒙昧之世，当今浅化之民，有想象而无科学。宗教美文，皆想象时代之产物。近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想云为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。 国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民，地气风水之谈，乞灵枯骨。农不知科学，故无择种去虫之术。工不知科学，故货弃于地，战斗生事之所需，一一仰给于异国。商不知科学，故惟识罔取近利，未来之胜算，无容心焉。医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者，莫如“气”之一说，其说且通于力士羽流之术，试遍索宇宙间，诚不知此“气”之果为何物也! 凡此无常识之思惟，无理由之信仰，欲根治之，厥为科学。夫以科学说明真理，事事求诸证实，较之想象武断之所为，其步度诚缓，然其步步皆踏实地，不若幻想突飞者之终无寸进也。宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔。青年勉乎哉! （陈独秀）

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爱国主义教育主题班会

活动目的

1、通过主题班会，对学生进行爱国主义教育，培养学生对国旗、国徽的崇敬之情，会唱国歌。 2、懂得尊敬国旗、国徽，会唱国歌也是爱国的表现。

活动形式：朗诵、演唱。

活动过程：

一、导入

国旗是象征着国家的旗帜，它代表国家的主权和尊严，是国家的标志。

国徽是国家民族精神的象征，工农阶级的象征，我国人民大团结的象征。

国歌是代表着中国人民的呼声，代表着中华民族在五千年的历史长河中，不断反抗压迫，艰苦奋斗，自强不息的精神。

二、了解国旗的由来和象征意义

五十多年前的 10 月 1日，在雄壮的《义勇军进行曲》中，中华人民共和国第一面五星红旗在天安门广场上空冉冉升起，那么这面旗面红色，上有五颗黄色五角星的五星红旗又象征着什么呢？

国旗的象征意义：

中华人民共和国国旗是五星红旗。五星红旗的旗形为长方形。旗面红色，红色表达庄严热烈，象征革命；五颗五角星恉为黄色，显示光明；黄色还表达中国人是黄种人的特征；五星中，一星较大，代表中国共产党；四星较小，这四星分别代表四个阶级：工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级、民族资产阶级。五颗五角星象征中国共产党领导下的人民大团结。

三、了解国徽的由来和象征意义

国徽的由来及象征意义。

国徽呈圆形，圆形的中间上方是五颗金星，下方是天安门城楼，一个齿轮，齿轮两边的稻穗对称地向上环抱，齿轮的中心又系着两幅红绸。天安门图案是我们中华民族的象征。象征着中华民族的优秀文化和威武不屈的英姿。 齿轮、稻穗象征着工人阶级的农民阶级。金色的齿轮，同样象征着人民的幸福，祖国的繁荣。

国徽上的五颗星，代表中国共产党领导下的中国人民大团结，四颗小星象征亿万人民，心心向着共产党，坚强团结，众志成城。

四、知道会唱国歌也是爱国的表现热爱祖国不是一句空话，我们在唱国歌时的神情和态度，我们内心的感受，能说明我们究竟爱不爱国，究竟有没有民族自豪感。

四、全班齐唱《国歌》

感谢同学精彩的演唱，在这激荡人心的歌声中，我们的主题班会也进入了尾声。

我有，不过，你只给0分也太少了吧。
加你了，再聊吧。
已经发了。

有志者 事竟成 人不能没有追求。我们每个人，特别是年轻人，谁不想做个有志气，有抱负的人呢? 然而，想一帆风顺地到达成功的彼岸，多数是不可能的，况且人们一生追求的目标最后未必都能如愿实现，但是我还是相信：“有志者，事竟成”。 有志者，事竟成，这大概已不是什么秘诀了。翻开史册，有志而成大事者，先例比比皆是。一九三二年诺贝尔奖得者谢灵顿就是其中之一。谢灵顿是个回头“浪子”，他少年时代就沾染了不少恶心，别人都说他成不了大“气候”。一次，他对一位在牛奶棚工作的女工产生了爱情，可那女工宁愿跳到泰晤士河淹死也不嫁给他。这一闷棍使他从迷茫中惊醒，他悄悄离开伦敦，决心重新做人。从此，他努力攻读，终于在中枢神经的研究方面做出了卓绝的贡献。并且担任了牛津大学、伦敦大学、利物浦大学的教授。 在人们的想象中，大发明家爱迪生肯定是个“天才”，可他却说：“发明是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”上小学时，老师说他象个大“木鸡”，最后不得不中途辍学。后来，在他母亲的指导下发愤苦读，从事研究时他几乎每天奋战二十多小时。为了研制电灯，他试验了一千六百多种物质。一千六百多种，多么惊人的数字 ! 可想而知，没有血与汗的搏击，我们还可能在黑暗中摸索，不难想象：不付出代价而想得到幸福的果实，那只能是梦想。爱迪生用他光辉的一生告诉我们：有志者必须是忘我的奋斗者。 在我们现实生活中，不少人临渊羡鱼，而不知退而织网。有的人对学习好的人心里着实羡慕得很，而自己却不下功夫，到头来依然故我，考试时却想逮到“大个”，于是乎在考场上就来个张飞穿针 —— 大眼瞪小眼，互相传递“情报”，甚至搬书照抄。马克思在《资本论》中说过：“在科学的道路上没有平坦的大道，只有那些不畏艰难沿着崎岖小道攀登的人，最终才能到达光辉的顶点。”锲而不舍，金石可镂，崇高的理想并不在好高鹜远的幻想王国，而在脚踏实地的奋斗之中。 科学的领域浩茫无边，高深莫测。它有正高峰象珠穆朗玛峰巍巍竖立于陆上；它有负高峰象太平洋海底的幽谷冥冥于水下。我们都还很年轻，生活给我们展示着一幅美好的图画，它不是《伏尔加河纤夫》的沉闷，也不是《最后的晚餐》的悲凉，而是《奔马图》生机盎然、啸啸长嘶的奔马 ! 相信吧，年轻的朋友们：有志者，事竟成 ! 说实在的，有95%的课前三分钟都是在浪费大家的时间。为什么我要这样说？因为我感觉有些人根本就没有用心去准备，只是为了应付老师。这不仅浪费了他一次展示自己，锻炼自己的机会，也浪费其他同学的时间。 或许有部分同学是真的下去认真找了材料，但他找的对同学们有多大帮助呢？98%的人是找一篇《读者》、《意林》等杂志上的文章给大家念。文章是好，不过这些文章早就看过了 。还可能因为重复投稿而看了不下两三次。如果这样你还念，谁还想听，不如趁机眯一下 。 证明你的演讲有多少共鸣 ，只要听听最后的掌声就清楚了。 为了你的演讲更有意义，也为同学们负责，你首先就要提前准备材料 。一般提前一个星期就要开始找了。其实你开始2，3天基本上找不到满意的。所以平时有条件就要多看多记。不说背，有个印像就够了，这可以帮你避免重复的文章，也对你写作文有很大帮助。 如果你要用杂志，那就要注意发行的日期。一般你买的可在一星期内使用。理科班的可延长至两星期。如此可保证班上只有很少的人看过文章，保持文章的新鲜感。 另外我建议多用行为举止方面的知识。像怎样接待客人，怎样接电话。有专门讲这方面的书，平时看看，终身受用。你讲这方面的知识，不仅提高你同学的修养，也是向大家展示你是懂礼仪的人。 有条件还可准备几条小笑话。这就靠运气了，要经典又不过时的，如果没有好的，宁愿不要。在你前面严肃的演讲后面调节一下气氛，效果很不错。 事先达到稿件70%熟悉度。 接下来成败的关键就是你演讲时是否大方自然。 注意语速不要过快，吐字要清楚，不标准都没关系。再者，声音大小要掌握，切忌不能太小声！声音大小要控制，除非你是很有感情地朗读，不要一句话先大声，然后越来越小声。 如果你讲文明举止，社会现象。可加入身边熟悉的例子。像食堂不排队，公车抢位子。讲其利弊，再引出你的看法，和如何改善的方法。 眼神的运用也很重要。不要一直看稿子（除朗读文章）。可以脱稿演讲的部分要扫视班上同学，一般目光从左向右移动。要自信地看同学的眼睛，并传达“相信我，我说得没错”的信息。 至于开场白和收尾，因为不是很正式的演讲，不要太死板就好。像“嗨，同学们，又轮到我了。上次我讲了 ### ，这次我要讲 ### 。” “我今天准备了严肃的和轻松的，你们说先听哪个？” 演讲时可自然地有些动作，但别太夸张，要不别个觉得你在耍宝。 你如果在你课前三分钟里用到上述内容，那你基本上就成功地完成了一次课前三分钟了。

我前两天刚好做了一个，喜迎十八大的行不

我无能为力