曾虑多情损梵行，

入山又恐别倾城。

世间安得双全法，

不负如来不负卿。

人生若只如初见，何事西风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃总不愿。

何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，

半缘修道半缘君。

经典 励志 忧郁 爱情 韬光养晦 的名言名句

生活的路坎坷，人生的雨潇潇。 我可以选择放弃，但决不放弃选择。 我走得很慢，但我从不后退。 滴水穿石，不是力量大而是功夫深。 有能力的人影响别人，没能力的人受他人影响。 一个人的快乐，不是因为他拥有得多而是因为他计较得少。

形容“韬光养晦厚积薄发” 的两个词语有哪些？

形容“韬光养晦厚积薄发” 的两个词语有：韬光晦迹、韬光隐晦

一：韬光晦迹

读音：[ tāo guāng huì jì ]

基本解释

韬光：把才华隐藏起来；晦迹：不让人知道自己的踪迹。 指隐藏才能，不使外露。

详细解释

1.【解释】：韬光：把才华隐藏起来；晦迹：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。

2.【出自】：《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”

二：韬光隐晦

读音：[ tāo guāng yǐn huì ]

基本解释

指隐藏才能，不使外露。 同“韬光养晦”。

详细解释

【解释】：指隐藏才能，不使外露。同“韬光养晦”。

要一些经典的敬酒词…

一、经典敬酒词

1、激动的心，颤抖的手，我给领导到杯酒，领导不喝嫌我丑。——女士给领导敬酒

2、领导在上我在下，您说来几下来几下。 ——女士和领导碰杯

3、心儿颤，手儿抖，我给这位爷端个酒，这爷喝了俺高兴，这爷不喝俺不走，就是不走，就是不走！——女子给男士敬酒

5、美酒倒进白瓷杯，酒到面前你莫推，酒虽不好人情酿，远来的朋友饮一杯。——内蒙古草原人的敬酒歌。

6、感情深一口闷，感情浅舔一舔。——给朋友敬酒

7、日出江花红胜火，祝君生意更红火。——请经商下海者喝一杯

8、结识新朋友，不忘老朋友。——与新老朋友共干一杯

9、朝辞白帝彩云间，半斤八两只等闲。——劝好酒量之人

10、危难之处显身手，妹妹（兄弟）替哥喝杯酒。

11、危难之处显伸手，该出手时就出手，兄弟我替她喝个酒。——这一经典酒令多用于英雄救美者。

12、天蓝蓝，海蓝蓝，一杯一杯往下传

13、天上无云地下旱，刚才那杯不能算

14、路见不平一声吼，你不喝酒谁喝酒？---令打酒官司的人喝一杯

15、市场经济搞竞争，快将美酒喝一盅。——用于业务宴请

16、要让客人喝好，自家先得喝倒－－用于本单位自家人饮酒。

17、女有貌，朗有才，杯对杯，一起来——与女士饮。

18、床前明月光，疑是地上霜，举杯约对门，喝酒喝个双。－－与对面朋友饮

19、啥话也别说，最亲是大哥——与年长者饮

20、感情铁不铁? 铁! 那就不怕胃出血!

感情深不深? 深! 那就不怕打吊针! ——敬朋友

表示自己会默默努力，厚积薄发的诗句有哪些？？？

1、十年寒窗无人问，一举成名天下知。——《琵琶记》【元】高明

【译文】

人在默默奋斗的时候，是没有人关心你的，一旦成名，天下人都会来关注你。

【出处】

《琵琶记》，元末南戏，高明撰。写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。共四十二出。

被誉为“传奇之祖”的《琵琶记》，是我国古代戏曲中的一部经典名著。与当时最有影响的“四大南戏”——《荆钗记》、《白兔记》、《杀狗记》、《拜月亭记》并称为“五大传奇”。

2、博观而约取，厚积而薄发。——《稼说送张琥》【宋】苏轼

【译文】

要经过长时间有准备的积累即将大有可为,施展作为。

【出处】

《稼说送张琥》是北宋文学家苏轼创作的一篇杂说。

此文是作者写给好友的，也是一篇赠序。全文以种庄稼开篇，以穷富两种人的耕种环境、耕种方法以及收获成果作比，为下文的治学之道做了铺垫；下文则着重阐释了治学与种庄稼的联系，进而揭示文章的主旨：种庄稼要等到成熟才能收割；学习要博观而约取，厚积而薄发。

3、读书破万卷，下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》【唐】杜甫

【译文】

博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。

【出处】

《奉赠韦左丞丈二十二韵》是唐代大诗人杜甫的作品。此诗叙写了作者自己的才学以及平生志向和抱负，倾吐了仕途失意、生活困顿的窘状，并且抨击了当时黑暗的社会和政治现实。全诗直抒胸臆，慷慨陈词，是杜甫自叙生平的一首重要诗作。

4、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文之勤奋篇》

【译文】

宝剑的锐利刃锋是从不断的磨砺中得到的，挨过寒冷冬季的梅花更加的幽香。

【出处】

《警世贤文》有通俗易懂、朗朗上口的形式特点，对古人所言之理进行适当的取舍，同时提炼自身累积的人生感悟、民间采集的谚语民谣，反复增订、删改成书，更宜于今人研读，堪称当代人立身、立言、立行的新指引。

5、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《道德经》

【译文】

合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。

【出处】

《道德经》，春秋时期老子的哲学作品，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

厚黑学经典语录

笑骂由他人笑骂，好坏我自为之。

如果认准一个目标，那么就遇事要忍，出手要狠，善后要稳。

能容忍眼前的侮辱，放下架子，顾全大局，这叫厚。

最初民风浑朴，不厚不黑，忽有一人又厚又黑，众人必为所制，而独占优势，众人看来，争相效仿，大家都是又厚又黑，你不能制我，我不能制你，独有一人，不厚不黑，则此人必为街人所信仰，而独占优势。譬如商场，最初商人，尽是货真价实，忽有一卖假货者，参杂其间，此人必大赚其钱。大家效仿，全市都是假货，独有一家货真价实，则购者云集，始终不衰、不败。

读书三决：第一步，以古为敌。第二步，以古为友。第三步，以古为徒。

喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。厚也者，天下之大本也：黑也者，天下之达道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。

生活沉闷是一种福气，即无事发生，平安是福。每日起床，一切都熟悉可靠，热水龙头、香皂、毛巾都知道放在何处，夫复何求。

古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。

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道德经

形容心里明白装糊涂的好句子有哪些？

1. 此刻我希望更糊涂，糊涂的爱过多少人，糊涂的喜欢过谁。

2. 科学家维纳认为，人在做两种不同性质的事，一类如棋手，成败由他的最坏状态决定，也就是说，一局里只要犯了错误就全完了。还有一类如发明家，只要有一天状态好，做成了发明，就成功了，在此之前犯多少次糊涂都可以。

3. 有些事情，有些东西，明明知道不应该执着，明明知道最后受伤的只可能是自己。但为什么就是不能控制自己呢？有时候真的肯恐怖，因为理智上告诉自己不可以的事情，但在感情上却先理智一步。如果一直沉迷下去，也许是最好的吧！时而清醒，时而糊涂，这也许是最让人煎熬的吧！

4. 孔子发现了，取名中庸；老子发现了，取名无为；庄子发现了，取名逍遥；墨子发现了，取名非攻；板桥发现了，取名糊涂；当代精英发现了，取名和谐。糊涂之难得，在于明白太难。和谐之难得，在于实现太难。

5. 我也只好装糊涂、假装自己狠幸福。

美文欣赏：

当下需要装糊涂

经常和朋友们在一起聊天，接触到最多的词汇就是难得糊涂，好像难得糊涂就是一个万能工具，就是神丹妙药。的确在讲究情面的国人面前，难得糊涂不失为一个技巧，一种手段，一门学问。

是的，我们在很多无助的时候，在很多无奈的情况下，为了长久的目标，为了整体的利益，有时候我们不得不委曲求全难得糊涂。领导对待下级有时要糊涂，下级对领导有时也要糊涂，朋友之间相处有时要糊涂，就是居家过日子有时也要糊涂，不痴不聋难做公婆，巧做媳妇两头隐瞒，总之糊涂会伴随我们一生。

说起难得糊涂，人们首先就会想到那是郑板桥的名言。

传说一日，郑板桥在院中石桌上习字，兴笔写下“难得糊涂”四字，然后又在下面写一串小字“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图福报也。”写毕，越看越不舒服，正准备团了踩在脚下，忽一阵风吹来，那字纸随风飘向空中，越飘越远。郑板桥无奈看着摇着头，然后又习起字来。谁知这字纸却被人捡了去，如获至宝，传之子孙，所以才有今天我们知道的“难得糊涂”。

郑板桥的“难得糊涂”到底是什么意思，仁者见仁，智者见智，众说纷纭。

有的人认为是郑板桥的自我嘲解。公元1751年，郑板桥在潍县衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛世外，心中不觉怅然。他想：一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名与朝，夺利与市，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，于是他挥毫写下“难得糊涂”。因此，它被称为真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何，是面对喧嚣人生，世态炎凉内心而抨发的愤激之词。

也有人认为是郑板桥发自内心的不满之声。公元1754年秋，郑板桥在山东任知县，上任之时正遇百年未见的旱灾。而钦差姚耀宗却不闻不问，反而求他字画。郑板桥就以鬼画讽刺，钦差姚耀宗怒而撕画，郑板桥见百姓水深火热，心力不支，非常忧愤。其妻相劝：既然皇上不问，钦差不理，你就装糊涂嘛。郑板桥怒言：装糊涂，我装不来，你可知道，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。由此而有所启发，就以拯救万民，在所不惜悲壮之情，开仓赈灾。他所说的这句话，后来就成了“难得糊涂”的自注：聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。

看来糊涂有两种，一种是真糊涂，一种是假糊涂。郑板桥所说的是后一种糊涂。

还有人认为是宽容谦让，顾大体，识大局的表现。据说郑板桥任知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，遇邻居诉讼，要他函告兴化县，以便赢得官司。郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”稍后，他又写下“难得糊涂，”“吃亏是福”两幅字。并在“难得糊涂”下加注“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”在“吃亏是福”下加注：“满者损之机，亏者盈之渐，损于己则盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣。”家人得信后主动退让三尺，邻居得知后也退让三尺，从此这里形成了一个有名的六尺巷，后人对此赞不绝口，此时他的糊涂是何等的聪明啊。

当然也可以理解为是一种策略，是一种高超的处世艺术。当条件不具备，时机不成熟，为了到达最终的目的，只好先糊涂吧，可见糊涂还是一种心态，是一种智慧。

“难得糊涂”之所以脍炙人口，魅力无穷，这是因为不同的人有不同的理解，不同的侧面会有不同的看法，这正说明社会的复杂性，人们心理的多样性，人们认识世界和改造世界的多元性。

可见糊涂容易聪明难，聪明之后糊涂更难。能分清并做的在哪些方面糊涂，哪些方面聪明，什么时候糊涂，什么时候聪明，实在是件难事。难得糊涂是智慧的生存之术，是人生的极高境界。可是常常有人把“难得糊涂”作为掩饰失败和放弃的借口，作为心里的安慰，其不知这不仅误读郑板桥的原意，而且也往往成为事业和人生失败的开始。

其实糊涂哲学并不是郑板桥的发明，早在二千多年前孔子就对糊涂哲学有了很深的研究，对糊涂哲学作了精辟的论述，《论语》公冶长篇第五就有记载：

子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”

宁武子，姓宁名俞，卫国大夫，武是他的谥号。

孔子的意思是：宁武子是一个处世为官有方的大夫，当国家政治开明，形势好转，对他有利时，他就能充分发挥自己的聪明智慧，为卫国的政治竭力尽忠。当君主昏暗无度，形势恶化，对他不利时，他就退居幕后装起糊涂，以便等待时机。孔子很有见地的说，他那种聪明别人可以做的到，但他那种装糊涂就不是一般的人能做的到了。可见难得糊涂早已成为政客们的一种权术了。

在我国历史上大智若愚装糊涂的事例太多了，曹操煮酒论英雄可谓是众所周知的经典故事。这里我们不妨领略一下刘备在曹操面前，巧装糊涂以骗过其识别的精彩表演。

公元196年，刘备兵败暂时依附曹操，他怕曹操识破他有帝王之野心，便每日在许昌的官邸种菜，遮人耳目，韬光养晦，等待时机。

一日关羽、张飞曰：“兄不留心天下事，而学小人之事，何也？”

玄德曰：“此非二弟所知也。”

关、张根本弄不清刘备的心事。此时刘备是为了生成不得而为之。此是刘备装糊涂之一。

有一天，关羽、张飞不在，刘备正在后花园浇菜，许褚、张辽带数十人入园，说曹操请刘备喝酒，刘备大惊，在没有弄清情况时，只好硬着头皮来到亭中。曹操、刘备二人对做，开怀畅饮，酒至半酣，忽然乌云密布，骤雨将至，从人遥指天上挂着一条云龙，曹操和刘备凭栏观看。曹操曰：“使君知龙之变化否？”

刘备答曰：“未知其祥。”其实刘备岂能不知，只是装糊涂而已，此是刘备装糊涂之二。

曹操见刘备不知，于是就对龙的变化作了一番描述，接着以龙喻人，问刘备：“当世谁是英雄？”

刘备曰：“备肉眼安识英雄？”这是刘备装糊涂之三。

曹操进而逼之，刘备无法，只好词不达意说了几个，什么淮南袁术，河北袁绍，人称八俊，威震九州的刘景升，江东领袖孙伯符，益州的刘秀玉以及张绣、张鲁、韩遂等数人，此时的刘备是在避重就轻，转移曹操的视线，这是装糊涂之四。

刘备所说的英雄被曹操一一否定，最后，曹操一语道破：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”

玄德曰：“谁能当之？”

曹操用手指玄德，然后指自己曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”

刘备听了大惊失色，十分慌张，以至手中的筷子在不觉之中落于地下。

此时正值大雨将至，雷声大作，刘备遂从容弯腰俯首拾起筷子曰：“一震之威，乃至于此。”

曹操笑曰：“丈夫亦怕雷乎？”

玄德曰：“圣人迅雷风烈逼变，安得不畏？”

此时刘备以害怕雷声巧作掩护，这既是急智生智，又是在装糊涂，这是刘备装糊涂之五。

这是一段精彩的对话，也是一个脍炙人口的故事，刘备的精彩的表演令人叹为观止，他把假糊涂演的淋漓精致，可谓曹操煮酒论英雄，刘备糊涂随应变。

事后关羽、张飞才得知此事的来龙去脉，齐称：“兄真高见。”

可见糊涂有多种，孔子说的糊涂是一种假糊涂，是一种政治权术，是因形势的变化而采取的韬光之术。

郑板桥说的糊涂是聪明人装糊涂，突出了一个难字，此时他心里明明白白，可偏要装糊涂。

刘备的糊涂是在困境中，被迫无奈的糊涂，这个糊涂是逼出来的。

国人还推崇一种糊涂，就是小事糊涂，大事精明。这种糊涂是一种善意的，包容的糊涂，是一种有意识的糊涂，不是装的，也不是逼的，居家过日子和好朋友、同事之间的交往，很多人都是以糊涂方式对待，而不是斤斤计较，一扣不让。

说有一夫妻感情深厚，经过几十的风风雨雨仍然情深意长，可是爱面子的丈夫因工厂倒闭从领导岗位上却下岗了，丈夫为了保持自己的面子，仍然天天假装上班，可是却窘于没有票子的尴尬，丈夫因巨大的压力出现心理变态，常对妻子发火闹别扭。而妻子此时已经当了一家公司的副总，丈夫的下岗妻子是一清二楚，为了丈夫的尊严，为了丈夫的面子，她假装不知，却格外关心体贴丈夫。她通过另一公司的老总，给丈夫安排了一个工作，这些都是在丈夫不知的情况下办的。几年后，丈夫知道了此事，感慨万分，一个是真糊涂，一个是假糊涂啊。

所以人们常说：水至清则无鱼，人至察则无徒，是有很深道理的。可能过于清高精明的人往往与周围的人拉开很大的距离，与社会也格格不入，因而下场都多悲壮。

正是因为有那么的糊涂，国人做糊涂难，识别糊涂就更难了。如何识别真假糊涂，我们没有现成的答案，可是白居易的两首诗对我们却颇有启发的，不妨抄录如下，以飨读者：

一

朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。

但爱藏生能诈圣，岂知宁子解佯愚。

草荧有耀终非火，荷露虽团不是珠。

不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。

二

赠君一法决狐疑，不用占龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辩才须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知。