诗人，只是一个虚衔。你可以说自己是，也可以说自己不是。会写诗的人，多如牛毛。真正懂诗的人，少如麟角。因为好多人不懂诗，写的只是形式像诗，根本没有诗的唯美神韵。辞藻过于华丽或言语过于随便，都只是修辞一种“是诗非诗”的文体，而这种文体只是有诗的外表，空有诗的内涵。

　　诗之道，也就是“世之道”。如今，诗之道，色彩斑谰，唯独缺了鲜明的对比、赋兴吟和，也就是缺世之道中的“黑白相间，动静相宜”。当今之诗，只是一具尸体，犹如当今之世，只是一具白骨。什么样的时代，生产什么样的诗与诗人，都是冥冥之中，自有定数，不可背逆，这就是诗之自然形成，非我辈一人之力可扭转。

　　诗之从简，一目了然，通俗易懂。例如，骆宾王的《咏鹅》，就是诗之从简，一目了然，通俗易懂。还有李白的《静夜思》，如此例举，枚不胜举，诗之从简，乃是“道之至简”衍变而来。道的变化，是“上善若水”；诗的变化，是“行云流水”。道讲求“静观其变”，诗讲求“静若善变”。道的精神，是顺其自然，相生相克；诗的精神，是走出黑暗，迎来光明。如果用一个词汇来概括“诗的形骨”，那就是锋飞落墨。锋飞是由静态到动态时的起笔，落墨则是从动态回归到静态时的落笔。故而锋飞是指诗的形体，丰态万千，不拘一格；落墨是指诗的骨骼，也就是诗的精髓，“落墨生辉，沁香流年”。

　　诗人写诗，就好比“将军打仗”，即要有“战略”，也要有“战术”。“战略”是写诗的目的统筹，也就是诗所要表达的情感思想；“战术”是写诗的方法格式，也就诗所要呈现的文字内容。一个将军想打胜仗，必须知彼知己，方能百战不殆。同样的道理，一个诗人想写好诗，必须先懂得什么是诗，诗是什么。其次，是反复拜读优秀诗人的优良作品，总结临摩他人的风格，融汇贯通后，创造自己的风格，不以模仿为目的，只以模仿为推动。诗的境界，不是“以假乱真”，而是“以虚写实”，循环流转，生生不息。

　　说爱是舍弃的人，都是满口道德仁义、道貌岸然的伪君子。爱可以舍，但不可以弃。爱本身就是不离不弃，长情陪伴。没有不离不弃，没有长情陪伴，哪来的日久生情，情不离爱。一见钟情，只是一种爱慕、倾慕，充其量也就是互生的情愫的喜欢而己。喜欢是爱的一种，但并不是真正的爱。爱是特别强烈的喜欢，特别浓烈的情感。其实，诗也一样。没有浓烈的情感，没有强烈的喜欢，你根本写不出诗的真谛，诗的觉悟，诗的思想。爱一个人，并不是他（她）有多爱你，而是你有多爱他。为了他，可以与全世界为敌，只因为你爱他。为了他，可以沦为妖魔鬼怪，还是因为你爱他。为了他，可以被千夫所指、世人唾骂，还是因为你爱他。因为你爱他，你也就无怨无悔的付出，你也就心甘情愿的付出。这种爱的付出是干净的，是纯粹的，是你爱他最真，最美，最善的体现。

　　给我全世界，不如给我一个你。失去全世界不可怕，只要你还在我身边。给我永生永世的不死，不如给我一生一世的你爱我。失去我的生命不可怕，因为我活在你永生永世的心中。失去你的爱才可怕，我再也找不到依附的肉身让我活着。

　　我想去你的城市流浪，我想去你的心里居住。一辈子，就想这样过。陪着你，伴着你，在岁月中静静的老去。等你老了，我还记得你，我还爱着你。如果有来生，我还想去你的城市流浪，我还想去你的心里居住。

　　一颗感恩的心，相信一颗善良的心。一颗多疑的心，怀疑一颗偏离的心。你拥有怎样的心，你就会作出怎样的选择。这个问题，没有是与非，只有愿不愿意。你若愿意，生生死死也阻止不了我们的生生世世。你若不愿意，这一生一世就是我们最后的告别，相忘江湖，再也不见......