中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力。

读诗，让你成为一个有内蕴的人。王维的诗中有画，明明只是读诗，眼前却常常表现一幅幅画面。“大漠孤烟直，长河落日圆”，“明月松间照，清泉石上流”，这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构，奇特的想象，绚丽的情思，有的只是平淡如水，近乎白话的语言，可却有一种难以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去读去品。其实，做人何尝不是这样呢？追求名利，跟随潮流，让自己金光闪闪，其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了。一个真正自信的，有才华的人并不需要这些外在的修饰，他仅仅是站在那里，就有一种让人折服的气场。“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由内而外的。所以。读诗，让我们成为一个有内蕴的人吧！

读诗，让你成为一个洒脱的人。时光易逝，一生几十年仿佛一眨眼就过去了，人于世光，如蚍蜉于天地，沧海之一粟，有时难免会产生一些伤怀。这时去读一读李白，苏轼的诗，去品味诗中的洒脱人生。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，“归去，也无风雨也无晴”的淡然，他们活得随性，没有为世俗所累，难道不是这样吗？人生短短数十载，如果不能活得充实洒脱尽兴，岂不可惜?让我们做一个洒脱的人吧！

读诗，让你成为一个正直的人。现在的人，少了一份“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的决心，多了一份利欲熏心的贪婪，少了一份“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坚持，多了一份溜须拍马的奉承；少了一份“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜”的博爱，多了一份自私的贪心。所以，读诗，让我们成为一个正直的人。

古诗，就像茶一样，初入口只觉苦涩，但却有绵长的回味，期中蕴含了无数做人的道理，需要仔细品读，这大概就是古诗的魅力吧！

诗词如歌，在平平仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜；诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自

然，在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我

们走向生活，面对挑战。

　　喜欢诗词，喜欢诗词的韵律美。谁不曾陶醉于诗词的天籁中？谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开？牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不

觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”，虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉；上小学时，我们背着手，昂着头，摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛，歌声

振林越。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中；至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感

觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。诗词如歌，让我们陶冶性情，促我们享受人生。

喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境。不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓。与

自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，淡观天边云卷云

舒；沉醉于王维的山水田园，“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”；更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西

子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中。

古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠！从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史。古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。

小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。短短的几行字，寥寥数语，却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵。而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀。那么，如何在小学古诗教学中使学生领悟蕴涵在古诗词中的各种美，从而陶冶学生自身的情操呢？

一、吟——古诗词声律之美

吟，即“吟咏”。古诗词教学，我认为“吟咏”是第一位。所谓“吟咏”，就是有节奏地诵读诗文。说“吟咏”是第一位，这是古诗词这一特定文学形式所决

定的。作为古诗词，其语言本身就是有音响、节奏、旋律的，是抑扬顿挫的，是音乐性的。正如刘勰在《文心雕龙?声律》中指出“声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于

耳，累累如贯珠。”所以，要想从根本上感悟古诗词，还是要从“吟咏”开始。当然，就现阶段而言，我们不可能向学生灌输有关古诗词声律方面的知识。但我们完

全可以通过用“吟咏”的方式来让古诗词呈现其特有的声律之美韵。

就拿程颢的《春日偶成》来说吧。全诗的内容是这样的：“云淡风轻近午天，旁花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”而全诗的主题是：通过

描写风和日丽的春日景色，抒发了诗人春日郊游的愉悦心情，表达了对春天的赞美和对大自然的热爱。如果我们只是让学生一味地不遵循任何方法地去读去背；或者

通过教师的无休止的讲解。我想，学生是很难从古诗中体会到诗人那近乎孩童似的无比愉悦心情的，更无从谈起从诗中得到美的享受。但如果我们教师指引学生来

“吟咏”这首诗，我想，那效果就明显不一样了。

首先，我们让学生根据已有的相关知识，将这首诗分出节奏：

云淡∕风轻∥近午天，旁花∕随柳∥过前川。

时人∕不识∥余心乐，将谓∕偷闲∥学少年。

接着，让学生根据自己分的节奏来读一读，并根据自己的理解，来标上需要重读的字词：

云淡∕风轻∥近午天，旁花∕随柳∥过前川。

时人∕不识∥余心乐，将谓∕偷闲∥学少年。

最后，让学生根据教师的范读，标出何处该扬，何处该挫，从而形成这首诗的“吟咏”效果：

云淡∕风轻∥近午天△⌒，旁花∕随柳∥过前川△⌒。

时人∕不识∥余心乐⌒↗，将谓∕偷闲∥学少年△↘。

经过反复吟咏之后，那云之“淡”，那风之“轻”，那鲜花之清香，那绿叶之婀娜，一幅绚丽多姿、色彩斑斓、光彩夺目的春光美景图不就早已呈现在学生的眼前了吗？那“余心乐”之高亢，那“学少年”之窃喜，不也都早就荡漾在学生那因“吟咏”而陶醉的小脸之上了吗？

学生不懂什么是声律，但他们在教师的引导下或低沉，或高昂，或急促，或绵长的“吟咏”，这正是对古诗词声律的最好诠释。

二、品——古诗词妙语之美

品，即“品味”。古诗词语言本身就是一个高度概括性的语言。对于古诗词语言的教学，一是要品诗眼，正如北宋大文豪苏轼所说“天工忽向背，诗眼巧增

损。”古人写诗最讲究炼字，总是去搜求最贴切的字辞入诗。这一点，我们从贾岛的“推敲”一事上就可以略知一二了。二是要品佳句，古诗词中有着许多令人回味

一生的句子，这些句子或给人以启迪，或给人以美的享受。面对如此精湛的词句，如何能让学生感受到其中的巧妙呢？引导学生去细细品味，不能不说是一种非常好

的途径。用心去“品”，古诗词妙语当尽展眼前。

在教学白居易《暮江吟》时，我是这样引导学生去“品”诗中之妙语的。

师：请大家读古诗的第一、二句。

生：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

师：谁能说说这两句话描写了什么？

生：描写了夕阳余辉照在平静的江面上，江水一半呈绿色，一半成了红色。

师：是“照”吗？

生：是“铺”在江面上。

师：大家看得真仔细，可白居易为什么不用“照”，而用“铺”呢？

（生一时语塞）

师：没关系，我们来好好读一读这两句。注意在读到“铺”字时，我们大家要慢慢地，轻轻地去读一读，回味回味。让这个字响在耳边，现在眼前，熔在心中。

（生又开始读诗了。）

生：我想，此时的太阳一定是贴在江面上，所以作者才用了“铺”字。

生：我觉得“铺”这个字用得特别好，一个“铺”字就能把夕阳照在江面上这一画面写“动”起来了。

生：我也认为作者“铺”字的运用非常得恰当，当我读到这个字的时候，我仿佛看到了红红的阳光从江的那一头向江的这一头缓缓滚来。

生：读到“铺”字，我感觉到夕阳是多么的美好，它轻轻地为江面抚上一层红绿相间的衣服，是那样的体贴入微；也让我知道秋天不仅有丰收的果实，更有美伦美幻的夕阳。

生：当我从“铺”字展开去看这江面时，那江水在缓缓流动，微波粼粼的江面上光彩在不停的闪烁，那红的，那绿的，映入眼帘，好一个“半江瑟瑟半江红”的江面！

师：是呀！多美的景色！一个“铺”字用得多形象。当我们大家读到这个字的时候，心中会有一种说不出的亲切与安闲。这是秋天夕阳的柔和，这也是秋天夕

阳的魅力之所在。让我们再来读读两句话，读读这首诗，品一品这无与伦比的“铺”字！回味回味这江水一半是绿，一半是红的壮观景象吧！

长期以来，我们的教师在教学古诗词的时候，总是停留在对诗的字面意思的肤浅理解上，或只是把诗人的思想简单地灌输给学生。这样的教学方式只能使学生始终无法在古诗词学习中走得更远。

所以，古诗词的教学不能只停留在理解的浅层，指引学生去对古诗词语言的品味是一条必经之路。毕竟，古诗词语言的精妙、美韵是要“品”出来的。

三、想——古诗词意象之美

想，即“想象”。中国的古诗词有着丰富意象，这也决定了古诗词深沉的内涵和表达的含蓄。如何把诗歌的浑厚内在传达出来，让学生与古诗词来一起做一个

深呼吸？这在很大程度上需要依赖学生对古诗词意象美的感悟。如何引领学生去感悟古诗词意象之美呢？我认为，除了“想”，别无其他佳径。

看看特级教师王崧舟老师在教学《长相思》一词时是怎样让学生在想象之中感悟古诗词意境的吧！

伴随着如袅袅轻烟似的丝竹民乐《琵琶语》，王老师开始了：

师：好，孩子们，请停下手中的笔，让我们一起回到作者的家乡，走进纳兰性德的故园。我们去看一看，在他的家乡有着怎样的画面和情景。

生1：我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，他的家人在庭院中聊天，小孩子在巷口玩耍嬉戏，牧童赶着牛羊去吃草，姑娘们坐在门口绣着花，放学归来的孩童们，放下书包，趁着风，放起了风筝，还有的用花编成花环戴在头上。家乡一片生机勃勃。

师：好一幅乡村乐居图啊！这是他看到的，你们看到了哪些?

生2：我看到了晚上，月光皎沽，星星一闪一闪的。他的亲人坐在窗前，望着圆圆的月亮，鸟儿也不再“唧唧喳喳”地叫，只听见外面“呼呼”的风声，花儿合上了花瓣，亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊。

师：一个多么宁静多么美好的夜晚。你看到了——

生3：在一个晴朗的日子里，妻子正绣着锦缎，孩子们在门外的草地上玩耍，一会儿捉蝴蝶，一会儿又玩起捉迷藏的游戏。汉子们正往家挑着水，做好饭后，一家人围在一起，喝酒聊天。

可以说，“想象”是古诗词教学的生命。缺乏“想象”的一堂古诗词教学课，必将会使堂课变得一潭死水，毫无生机。王老师的这一教学片段，使得教师与文

本，课堂与文本浑然一体，当学生置身其间时，必然会与课堂的意境也浑然一体了。这么一个依托“想象”而整合而成的意境，能不是一种“美”的享受吗？

其实，我们真的要感谢我们的祖先，是他们为我们创造这么一种让人诵读起来朗朗上口、铿锵有声而不乏美韵的文学形式。

古诗词是“美”的，我们要以“美”的方式来让其展现在我们学生的面前。正如《语文课程标准》总目标中指出的那样，让我们的学生在“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”的同时，“受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”。

古代有哪些诗词人有雅称和别称？

雅号

1、诗骨--陈子昂

其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

2、诗杰--王勃

其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

3、诗狂--贺知章

秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄

其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

5、诗仙--李白

诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

6、诗圣--杜甫

其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

7、诗囚--孟郊

作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

8、诗奴--贾岛

一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

9、诗豪--刘禹锡

其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

10、诗佛--王维

这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

11、诗魔--白居易

白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

12、五言长城--刘长卿

擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

13、诗鬼--李贺

其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

14、杜紫薇--杜牧

曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

15、温八叉--温庭筠

才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。

16、郑鹧鸪--郑谷

以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。

17、崔鸳鸯--崔珏

赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。

18、诗神--苏轼

苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。

别称

青莲居士——李 白（唐代大诗人）

香山居士——白居易（唐代大诗人）

耐辱居士——司空图（唐诗人）

乌伤居士——傅 翕（南北朝梁善慧尊者）

莲峰居士——李 煜（南唐后主)

龙丘居士——陈慥（北宋诗人）

无尽居士——张商英（北宋名相）

姑溪居士——李之仪（北宋文学家）

山谷居士——黄庭坚（北宋文学家）

半山居士——王安石（北宋文学家）

范仲淹居士——范仲淹（北宋政治文学家）

斜川居士——苏 过（北宋文学家）

翠微居士——薛绍彭（北宋书法家）

一佛居士——郑 侠（北宋文学家）

鹿门居士——米 芾（北宋书法家）

草堂居士——魏 野（北宋诗人）

六一居士——欧阳修（北宋文学家）

东坡居士——苏 轼（北宋文学家）

淮海居士——秦 观（北宋词人）

后山居士——陈师道（北宋女诗人)

斜川居士——苏 过（北宋文学家）

清真居士——周邦彦（北宋著名词人)

至游居士——曾 慥（北宋末、南宋初）

稼轩居士——辛弃疾（南宋词人）

彝斋居士——赵孟坚（南宋画家）

简斋居士——陈与义（南宋词人）

芦川居士——张元干（南宋词人）

石林居士——叶梦得（南宋词人）

后村居士——刘克庄（南宋文学家）

深宁居士——王应麟（南宋学者）

易安居士——李清照（南宋女词人)

茶山居士——曾 畿（南宋诗人）

芦川居士——张元干（南宋词人）

灌园居士——计有功（南宋文学家）

石湖居士——范成大（南宋诗人）

遂初居士——尤 袤（南宋诗人）

于湖居士——张孝祥（南宋词人)

幽栖居士——朱淑真（南宋女词人）

后村居士——刘克庄（南宋文学家）

深宁居士——王应麟（南宋学者）

张三影——宋代词人张先善写小令。一次，一位客人称赞他：人们都叫你‘张三中’哩！因为你的《行香子》写出了‘心中事，眼中景，意中人’的佳句。”张先不以为然地说：“那倒不如叫我‘张三影’吧！”客人不解其意，张解释道：“‘云破月来花弄影’、‘娇柔懒起，帘压卷花影’、‘柳径无人，堕飞絮无影’，这三个‘影’字是我平生最得意的呵！”于是，“张三影”便传开了！

红杏枝头春意闹尚书——宋代宋祁的《玉楼春》把早春景色写活了，尤以“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”一句最为传神，时人因此称之为“红杏枝头春意闹尚书”。

贺梅子——宋代贺方回有首《青玉案》词，结句“梅子黄时雨”，人皆服其工，士大夫谓之“贺梅子”。

郑鹧鸪——唐代诗人郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有郑鹧鸪之称。

崔鸳鸯——唐代诗人崔珏因赋《鸳鸯诗》别具一格，人称崔鸳鸯。

诗家天子——唐代诗人王昌龄七绝写得“深情幽怨音旨微花”，而被举为“诗家天子”。

寒酸夫子——孟郊一生坎坷，际遇凄凉，被称为“寒酸夫子”。

长爪郎——唐代名诗人李贺因手指奇而长，被时人称为“长爪郎”。

杜紫薇——杜牧曾写过《紫薇花》，咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

温八叉——温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人呼他为“温八叉”。

五言长城——刘长卿擅长五言诗，他的五言诗作占全部诗作的十分之七八，人称他为“五言长城”。

米颠——米芾性格孤傲，行踪怪痴，有浑号“米颠”。

贺鬼头——诗人贺铸，体长七尺，面铁色，眉目耸拔，人家叫他“贺鬼头”。

梅河豚——宋代诗人梅尧臣以《河豚诗》而得名，人称“梅河豚”。

鲍孤雁——宋代诗人鲍当以《孤雁诗》而得此名。

张孤雁——宋代诗人张炎以《解连环•孤雁》词扬名，人称“张孤雁”。

谢蝴蝶——宋代谢学士吟咏《蝴蝶诗》三百首，时称“谢蝴蝶”。

袁白燕——明代诗人袁凯以《白燕诗》出名，人称他为“袁白燕”。

祁鱼虾——清代祁珊洲，因有“一夜东风吹雨过，满江新水长鱼虾”的诗句，被诗人王渔洋称为“祁鱼虾”。

赞美芦苇的诗词有哪些？

1、先秦：佚名《蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。

译文：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。

2、唐代：杜甫《蒹葭》：摧折不自守，秋风吹若何。 暂时花戴雪，几处叶沉波。 体弱春风早，丛长夜露多。

译文：蒹葭面对摧残不能够保全自我，又被瑟瑟秋风吹着该怎么办。只是在极短的时间里盛开花朵，很快叶子就会沉入水中。在形体柔弱的时候春风拂过都嫌来得早，在生长成密丛时夜里的寒露又多了。

3、唐：白居易《浦岁暮对酒送王十五归京》：风飘细雪落如米，索索萧萧芦苇间。

译文：风刮着，雪像小米一样落下，芦苇间淅淅索索

4、唐：许浑《江楼夜别》：蕙兰秋露重，芦苇夜风多。

译文：蕙兰秋天露水多，芦苇荡夜里风大。

5、唐：刘禹锡《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗，因令属和》:空影渡鹓鸿，秋声思芦苇。

译文：鹓鸿的背影远去，在鸟鸣声中思念起那片芦苇荡。

6、唐：贾岛《雨后宿刘司马池上》：芦苇声兼雨，芰荷香绕灯。

译文：雨声拍打芦苇的声音，荷花的香气绕灯而来。

7、唐：黄滔《别友人》：梦魂空系潇湘岸，烟水茫茫芦苇花。

译文：梦里一直挂念着潇湘，思念那片烟水茫茫的芦苇花。

8、唐：顾在镕《题光福上方塔》：六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。

译文：夜深更响，惊动了芦苇里的钓翁。

9、宋: 曹豳《西河 和王潜斋韵》：关河万里寂无烟，月明空照芦苇。

译文：关河万里寂静无人，明月直射芦苇荡。

渔家傲（塞下秋来风景异）的古诗或宋词

《渔家傲·秋思》是北宋词人范仲淹创作的一首词。渔家傲是词牌名，又名“渔歌子”“渔父词”等。双调六十二字，前后段各五句，五仄韵。

原词：

《渔家傲·秋思》宋代：范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

释义：

秋天到了，西北边塞的风光和江南大不同。大雁又飞回了衡阳，一点也没有停留之意。黄昏时分，号角吹起，边塞特有的风声、马啸声、羌笛声和着号角声从四面八方回响起来。连绵起伏的群山里，夕阳西下，青烟升腾，孤零零的一座城城门紧闭。

饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的亲人，眼下战事未平，功名未立，还不能早作归计。远方传来羌笛的悠悠之声，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，在外征战的人难以入睡，无论将军还是士兵都白了鬓发，泪满衣襟。

创作背景：

宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，词人任陕西经略副使兼延州知州。在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，深为西夏所惮服，称他腹中有数万甲兵。这首词就是他身处军中的感怀之作。

扩展资料：

同为渔家傲词牌的著名词作有：

1、《渔家傲·天接云涛连晓雾》宋代：李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

释义：

水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河转动，像无数的船只在舞动风帆。梦魂仿佛回天庭，听见天帝在对我说话。他热情而又有诚意的问我要到哪里去。

我回报天帝路途还很漫长，现在已是黄昏还未到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三仙岛。

2、《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》宋代：王安石

平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫。

午枕觉来闻语鸟。欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。

释义：

峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。

午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦。

3、《渔家傲·画鼓声中昏又晓》宋代：晏殊

画鼓声中昏又晓。时光只解催人老。求得浅欢风日好。齐揭调。神仙一曲渔家傲。

绿水悠悠天杳杳。浮生岂得长年少。莫惜醉来开口笑。须信道。人间万事何时了。

释义：

在一片动听响亮的画鼓声中，人们不知已经过去了整日。不像那易逝的时间，只会让人渐渐地老去。能享受短暂的欢乐时光，及时发现风光的无限美好。一齐放声歌唱。就是一曲美妙动人的《渔歌子》。

碧绿清澈的湖水悠远无尽，澄澈的天空缥缈绵长。人生又怎会一直停留在少年时代。不要惋惜那醉后的开怀大笑。需要知道的是。人间的万事是永远不会结束的。

4、《渔家傲·五月榴花妖艳烘》宋代：欧阳修

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

释义：

五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。

这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。

5、《渔家傲·小雨纤纤风细细》宋代：朱服

小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里。恋树湿花飞不起，愁无比，和春付与东流水。

九十光阴能有几？金龟解尽留无计。寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。

释义：

绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向东。九十天的光阴能够留多久？解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人，而今只求拼个一醉方休，不管今日乐事成为他年热泪流。

参考资料来源：百度百科——渔家傲·秋思

古诗文学常识, 例如：诗仙是 诗圣是

诗仙 李白，诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

诗骨 陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

诗杰 王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

诗狂 贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

诗家天子 王昌龄，其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

诗圣 杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

诗囚 孟郊，作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

诗奴 贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

诗豪 刘禹锡，其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

五言长城 刘长卿 ，擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五 言长城”。

诗鬼 李贺的诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

杜紫薇 杜牧，曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

温八叉 温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。

郑鹧鸪 郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。

崔鸳鸯 崔珏，赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。

参考资料：http://iask.sina.com.cn/b/376092.html

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1、

古诗，一般都不太长，寥寥数语，短短几句。可古诗的魅力却是无限的。我是古诗的迷恋者，时常会在古诗的世界里迷失自己。

在夜深人静的月光下，泡上一杯浓浓的香茗，放松一整天忙碌的心境，慢慢沉浸入古诗的世界里，你会因“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪放而忘形，因“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼”的婉约而惆怅，因“野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠”的边塞而凄楚，因“采菊东篱下，悠然见南山”的田园而舒怀。

古诗，是一种意境。豪则我有可盖乎世，放则物无可羁乎我。柔则终日魂牵梦绕，缠则难越方寸心田。“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。” 站在空旷如雪的天山之巅，眺望着那漂浮在云海中若隐若现的明月，耳边惟有剌剌作响、直刺几万里之外玉门关的长风，在这大气磅礴、雄浑辽阔的意境中，怎不叫人充满顶天立地的万丈豪情、挥洒指点江山的磅礴气概。 “落花人独立，微雨燕双飞。”失恋之人，在落花微雨之时目睹双飞燕的相亲相爱，那种触景生情的眷恋，那种柔情似水的回味，那种黯然忧郁的无奈，那种顾影自怜的伤感，让人欲哭无泪，欲挣无力，欲罢不能，欲语还休！个中滋味，犹如手中浓浓的绿茶，苦涩甘甜，足够一生慢慢地咀嚼品味。

古诗，是一种凝固的画。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”寥寥四句，就把秋天雨后的深山及山中的松树、泉水、石溪在月光下的景致刻画得栩栩如生，活脱脱的一幅山水画。而“江流天地外，山色有无中。”就更是中国古代画家笔下绝好的水墨大写意素材了。再有“大漠孤烟直，长河落日圆。”中那直上九霄的孤烟和长河那头即将西沉的圆圆落日，把大漠的空旷萧条和旅人内心的寂寞悲凉表露无遗，我想只有西洋的油画技巧和丰富的色彩才能更充分地把这种意境描绘出来吧？！

古诗，不长，却蕴藏着广袤的世界、丰富的联想和无穷的意境。在古诗的世界里，忽而气势磅礴、雄浑激荡；忽而柔和细腻、委婉缠绵；忽而萧瑟苍凉、孤独寂寞；忽而忘情阡陌，韵味悠长。严肃与诙谐，生动与质朴，含蓄与明了，委婉与豪爽，直让人几经磐涅，荡气回肠。

古诗的魅力已深深的扎根在我的心里，我甘愿放纵自己，在古诗的世界里沉沦、迷失、不可自拔……。

2、

开学伊始，教语文的葛老师突然在课堂上为我们背诵了一首马致远的《天净沙》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”

葛老师的普通话十分标准，浑厚的男中音听起来很悦耳。但惭愧的是，我傻傻地张着嘴，不知所云。也许很多同学跟我有同感，大家面面相觑，似乎都有点犯傻。直到葛老师转身在黑板上板书，教室里才有了一些轻微的、像是激动又像是醒悟般的惊叹声，如湿润的雨点在空中飞扬。

我没有出声，心里惊讶极了。真的，那么简单明白的一些词，竟组成了一幅流动着的，浸透了苍凉之感的图画，那么忧伤，那么惆怅，然而却又是……那么美！

升入初二以后，语文老师换了。新的语文老师也姓葛。端丽的板书和每次作文后对我的评语都让我的心里充满阳光。他上课时声情并茂，经常给我们讲授一些课文之外的古典诗词。甚至还有格律诗的音韵，平仄之类的诗词知识。这些都无须考试，可我把它们背得比应考的英语单词还要滚瓜烂熟。我以为背熟就能写了，写真正的律诗。然而，哪晓得一提起笔来，我就晕头转向了。根本写不出一首像样的格律诗。见我学得认真，葛老师又开导我说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。至于那些格律之类，知道就可以了，不必拘泥，真正才华横溢的大诗人，他的诗不是做出来的，而是从他心底流出来的，比如李白……葛老师特别推崇李白，于是理所当然地，我也爱上了李白。我尤其迷恋李白之死———为了捞取落在水里的月亮。我想我将来要是当上了诗人，至少也得为摘取天上的星星而死。

为了我的李白之梦，我攒下零花钱买了一些诗词选本，如《唐诗一百首》、《宋词一百首》之类，一首一首挨着背。就跟九十年代的少女戴着耳机学阿妹的歌似的。所不同的是我永远也学不会。葛老师说的“不会作诗也会吟”的境界总是到达不了。但古典诗词由此为我打开了一个新的世界。这世界远离周围的“阶级斗争”氛围，远离我少女时代的种种烦恼。我读着、背着，惊讶那些通晓明白的字句间，竟有如此美景、如此浓情、如此深沉的思想和哲理……我们几千字几万字讲不明白的东西，古人几十个字就讲透了，而且还押韵，还朗朗上口。难怪它们能经受千百年的时间淘洗，而一代一代的孩子就背着这些诗长大。我们死了，可是诗词还活着。我想，它们要活到什么时候呢？也许要到太阳毁灭，地球不再转动为止。作为一个中国人，这是多么骄傲的事啊！

但是“文化大革命”开始了。那时我已考入本校高中，喜欢李白的葛老师也不再教我们了。因为在课堂上宣扬“封资修”，葛老师被戴着红袖章的学生揪出来，站在操场上的太阳底下弯着腰低着头接受批斗，还要唱：“我是牛鬼蛇神，我是人民的罪人……”唱得满头大汗淋漓。

我远远望着，欲哭无泪，真想冲上去救他，但是没这个勇气。批斗会结束之后，我悄悄跟在他后面走出了校门。我看见他把胸前的牌子取下来，但是不敢扔掉，就把牌子夹在胳肢窝下，低着头朝前走去。他在一家食品店门口停下，买了一杯冷饮，他显然渴极了，倚着柜台，大口喝着，他的腋下依然挟着那块牌子。

热泪从我的眼里夺眶而出，我想不顾一切地走到他跟前，对他说：“葛老师，您不是罪人，您是我的好老师，永远永远是我最好的老师。”

但是就在这时，几个戴着红袖章的同学从马路对面走过来了。我下意识地一低头，赶紧走开。

以后我自己也踏上了艰难的人生之路，但是每当我有余暇的空隙，回想起这一幕时，我的心里总是怀着深深的歉疚。

再见葛老师，已是十年以后了。我在21路电车上与他不期而遇。我激动地喊他，而他也像对待一个大人般与我握手——事实上此时我已经长大，经历了下乡上山，并回城工作了。我很想把我那时未曾说出口的话告诉他，但沧海桑田，我已不知从何说起。他似乎也有许多话要说，可在拥挤的车辆中又无法畅谈。分手以后不久，我突然收到了他给我的一封信，在信中他赞美我的心地善良，脸上总是带着腼腆的微笑，还特别提到“文革”，说我在“文革”中没有造过反，没有批过老师，说他为有我这样的学生而感到欣慰和骄傲。

热浪再一次在我心头涌动：老师，我的葛老师，你给了我那么多，可是我能给你什么呢？也许我不失善良，但我又很怯懦，我竟不曾在你最干渴的时候为你送一杯水，在最艰难的时刻对你说一句话。

于是我抑制不住自己的感情，也不管诗词的格律什么的，竟挥笔写了一首古体诗，但诗一写完，反复阅读，又怕被通晓古代诗词的老师看出破绽，迟迟不敢寄出。一直等到自己出版了第一部长篇小说，我才恭恭敬敬地签上了名，恭恭敬敬地寄给了葛老师。以后，生活迫使我离开繁华的市区，来到郊区写作，我与葛老师也失去了联系。但在风雨中的泥泞路上，在夜深时的孤寂灯光中，我常会想起葛老师，想起他讲课时激动的样子、夸张的手势，想起他提问时期待的目光。如今我已到知天命之年，可葛老师在我的心中依然年轻，就像一首永远充满生命力的古体诗。而我当时写给葛老师的那首诗，也一直珍藏在我的笔记本上。

语文古诗

增值公式如下：

一。看类型。

内容从诗歌，古典诗歌研究的基本类型的角度来看，主要有以下几类。 ①欢送类。 ②怀旧类。 ③思乡人类。以家庭为基础或心爱的人表达自己的思想。 ④战争或前沿类。 ⑤安静的类。 ⑥由景抒情类。 ⑦照顾的声明类。 ⑧爱类。 ⑨民生类。这9个品种获得，只要学生掌握基本的阅读水平，请仔细阅读这首诗的两到三倍，基本都能部落输入。

二。固定的感情。

图像发现，全诗的感情自然会出现。诗歌可以表达情绪词是：活泼开朗，愤怒，悲伤，愤怒，悲伤，悲哀，赞美，钦佩，告别，依恋，大胆，安静，安静，痴迷，爱情，悲伤，孤独，悲伤，孤独，无聊，坚持节日游行，关注的命运等。

三。鉴于课题。

诗的思想内容，这是诗歌的核心决定性能，还诗词鉴赏的核心。诗歌的思想内容仅限于以下几个方面：为祖国的大好河山的热爱，忧国忧民，怀旧伤今，反对战争，追求和平，蔑视精英，愤世嫉俗，怀才不遇，寄情山水归隐田园，登高览胜，惜春悲秋，回顾朋友乡愁，乡愁，亲爱的朋友，不恨悲伤等。

4个。查找图像（典故）。

诗歌鉴赏感的重点是正确把握这首诗描述的形象，那就是诗歌影像（人，物，风景，事件）的描述。而许多古诗词的图像是有自己的隐喻。虽然这比喻意象他们在不同的意境之中，有可能是不同的，但大多数情况下，但他们是在他们的共同

五。寻找技能。

好还是坏，写了一首诗，它使用的表达有着密切的关系技能，而且从表达和演讲技巧，修辞表达手段三个方面进行分析。

6个。产品风格。

“风格”是指作者的生活经验，艺术修养，等所造成的不同的创作特点。如李白的诗清新淡雅，杜甫诗阴郁沮丧，陶诗冲淡平静，王伟的诗诗书画，韩愈的诗奇怪的深奥保险，李白的诗流行清楚。再次，根据房子上的字，苏轼说，辛词的豪迈奔放，柳永，李清照词的婉约含蓄。

诗歌鉴赏决赛，或涉及到的细微差别，使学生体会到作者的语言风格和语言表达效果的实现。一些相关的条款：浑厚，气势恢宏，悲壮，心胸宽广，苍凉，沉郁，优雅，含蓄，缠绵，清新，明亮，优美，安静，美丽，明亮等。

效果的语言真挚感人，催人奋进，催人泪下，意境高远，场景，有趣的，打算做无限的话。

诗歌内容，思想和感情

诗歌内容分类

朋友捐赠的国王歌词送别诗，以为女性诗歌，照顾声明诗，历史 - 乡愁诗漫游战斗行诗，诗歌前沿探险，风景抒情诗，田园诗

送别诗大多互相勉励，称赞对方。或v依依不爱或不说话的想法后。

大多是诗古呗某人或某事表示敬意。或者提醒圣贤，追慕古人，或表达自己的愿望做出贡献，或上诉他不合时宜的情绪，或叹息熙盛这样的故障，借古讽今。

战争诗歌保家卫国或表现感到骄傲，他的生活英勇杀敌的性能，或表现的英勇战士的胜利，或表现对战争的厌恶，揭露战争带来亲人，家，人类的苦难，投诉封建统治者发动战争，反对邪恶。

前沿的前沿军事生活前沿苦寒环境，或表现边疆壮丽的景色描绘生活或表现。

思乡之情的诗歌，诗歌和漫游OK闺阁强调表演诗歌为自己的亲人，表达女性的柔情离别，伤心难过。或惨遭异地的流浪生活的辛酸和思念之情表现的亲人回家。

的风景歌词和诵经阎志诗（包括田园诗，诗隐士），往往表现诗人脱颖而出不愿意高贵的气质与世俗同流合污，或表达自己怀才不遇，报国无处伤心，或其他快乐的性能或悲或忧有喜感的复杂性，或国家的壮丽的山脉和河流，山川河流的表现来表达无限的爱。其他由国王（事情），来表达他们远大的志向和崇高的性质。

二，诗歌共同的想法和感受

1，痴迷受到伤害时，昏庸

揭露腐败的统治者，如：杜牧“过华清”（常回头看看绣成堆山顶千门次第开一骑红尘妃子笑，无人知道这是未来的荔枝。）

反映混乱和痛苦，如：杜甫“春望”（国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。峰火连三月，家书抵万金，白头搔更短，浑欲不胜簪。）

同情人民的苦难，如：“为秋风所破小屋歌曲”白“卖炭翁” BR />命运的国家和关切，如：杜甫“登楼”（花晋江春到天堂，玉垒云成为古代和现代北极法院附近高大的乘客受伤的心，文章和更难以登机。更改结束西山寇盗莫相侵。可怜的皇帝也神社，日暮聊天贤梁父）这是一个流感问万物的诗。城堡看到无尽的春天作者写的，认为万芳更加困难，云的变化，难免伤心地叹了口气。然后法院认为，北极星座一样，不可动摇，甚至西藏的入侵，这是很难改变人们的正统。最后谈到对自己，效仿诸葛亮助理球场视野，多澄清精神的世界。写景抒情诗。

2，建功

立功的愿望，报效国家，如：曹操“龟寿”（龟虽寿，实际上变得更糟。雾腾蛇，虽然是终于土灰。老骥伏枥志在千里。烈士老年，错误，并道了歉。收缩的一年，不仅在天富杨毅，可永年。幸甚至哉，歌曲呗博客。）路“一书的愤怒”（早知道的事情随着年龄的风暴）

决心保卫国家，如：王昌龄“从军行”（青海暗长的雪水云，孤城，俯瞰通沙战穿着闪亮盔甲不破楼兰。）

爱国无处悲伤：辛弃疾“京口北固亭怀古”，“丑奴儿？少年不识愁滋味”

爱情消逝，壮志难酬悲叹如：苏轼“前奏？赤壁怀古“

理想是没有痛苦的感觉，喜欢的人知道：屈原”涉江“

3，思乡的人

漫游悲伤例如：然”建德江“文”山早行了。“好友

亲人读为：王伟，“九月九日忆山东兄弟”，苏“江城？十年生之间”

边境思乡：范仲淹“渔家傲”。

闺中怀人：王昌龄“闺怨”秀“塔刹（候车大厅梅花残留），”李白“子夜武松”

4，生活杂感

寄情山水，田园悠然：王伟，“山居秋暝”然“过故人庄”

熙盛持久的情感，如：姜夔“扬州慢”，刘禹锡“乌衣巷”

古代讽刺感情是这样的：辛弃疾“固体京口北亭怀古”

青年去可悲的例子：李清照“如梦令？祛风昨晚下雨突然”

仕途失意的痛苦：白居易“琵琶确定，”苏轼的“水调歌头？比较研究”

他的生活，如舒适的喜悦：杜甫“春夜喜雨”，“闻官军收河南河北”，辛弃疾“西江月（明月惊鹊另一个分支）“

5，展馆

不愿告别纪念品如：柳永”雨霖铃“，王维”渭城曲“。

宋长鼓舞的例子：王勃”送杜姝楼任何国家“

坦陈认罪的愿望，如：长岭”逐渐长岭

三，评价作品的思想内容应注意的问题

1，了解作家的生活，的想法，创作风格。如果姬在金赴汤蹈火的斗争的前沿，向南走，后来是投降派的排斥和打击，这样的话大多是回忆前世战斗如火如荼，或表示失望无处报国，风格大胆和悲痛。

2，一个时代一个时代，一个时代一个时代的文学特点。例如，唐投笔从戎国家的繁荣，对意气风发的知识分子大多是心理，情感，豪迈，在他们的诗歌，尤其是边境，超越了长城，尽管恶劣的环境，同时也为家庭，亲戚深思的，但更多的愤慨共同的敌人，保家卫国的决心，所以风格高亢，情绪躁动。宋是完全不同的，积贫积弱，国力衰微的大宋王朝，大唐有没有气象，知识分子笔一点点，豪迈之气，苍凉之气更多，雄伟的气魄少，母国更担心。

3，在许多古老的诗歌面前不会有一条长长的“序列”，并创造了一些帐户的时代，创造了一些帐户的原因，创造了一些帐户的通过，以及一些的创作背景，有的还为整个工作奠定的情感基调。

4，思想和感情的大部分工作不是一个单一的，可能是非常复杂的情绪交织在一起，读者有时可以在原有的基础上的想象力，为二度创作。此外，固定要像履行一个作家和一个写作的整体风格，但不排除个别工程存在的一种特殊情况。如果李清照，辛弃疾等，都有其固有的风格以外的创作。

把握作者的意图，写作，阅读诗歌的心情从以下八个方面进行突破，探索诗歌的主题。

一，从诗歌标题突破

头版文章的眼睛。有些标题总结了重要的作品，有些作品的标题揭示线索，有的标题奠定了作者的情感基调。例如：

竹窗口抓发送苗发司空舒李毅

暮色清风吓得坐，想悠闲临牖。双作用竹门，犯罪嫌疑人是敌人来了。

树枝当露珠，稍湿润的苔藓下了订单。如果一入幌拂绿琴埃。

标题“抓”是诗的线索的话，也理解这首诗的内涵的关键。首先，下颌联合书面临风和思维两个朋友，抓获犯罪嫌疑人友来;颈联写吹树叶搬家，露水润湿的苔藓，用意是写风;完幌拂一起进入埃及，但也表示，风令人遐想，预期风之友发送思维的意义。可见，整章的重点在“捕获”的意境，通过微风图像，表现了诗人孤独寂寞的感受，想法敌人抒胸臆。

二，从诗歌的场景描述的“冷”，“暖”色突破

古诗词歌词，往往借景抒情，寓情现场。因此，我们必须先找到出去的风景时，感谢的话，然后品尝国王写了“冷”，“暖”，然后把握作者的思想和感情。例如：

水槛遣心二（一）杜鹰郭轩

打开，没有信用，俯瞰村庄。澄江平岸，幽树晚花。

小雨微风燕子斜捞出。全市十万，两三这里。

风光主要集中在二，三，先用诗人在这首诗中，“郑蒋稍娉岸，幽树晚花”，写的山寨开放和美丽的环境，然后“鱼雨，燕子清风斜“，勾画出一个充满活力的春景图。你看，鱼在蒙蒙细雨中摇曳的身体，在微风的吹拂下轻飞的燕子，多么开朗，多么自由啊！它是通过诗人绘制这样的“暖”色之景，表达了一种战争结束后的临时住所后的宁静和喜悦。

三，所选图像从诗歌突破

许多古诗词的图像有特定的含义，诗人往往通过选择特定的图像抒发内心独特的情感。例如：

秋长信字五（一）王昌龄

金井梧桐秋黄，奶油帘不卷夜来。

没有颜色熏笼玉枕，卧听宫清漏长。

诗一句“梧桐”，“秋叶”一个伤心难过这些图像呈现的凄凉和孤独的气氛，第三句的“熏笼”进一步加剧的宫殿三部曲环境。结合最后一句一目了然，这是由于诗人情绪悲伤，愁恨睡眠，只觉得自宫（皇帝的住所）的漏音的悲哀，长。

四，从诗歌意味着关键字突破

诗诗人“多愁善感和头发”的产品，有时，如果他们能捕捉到那些谁是最能显示感情的诗人词诗歌他们发现欣赏诗歌键。例如：

感岁的赵顾江F

Jianglou思淼独自跑到月球上的水，这样的日子。

望月人在哪里？风景依稀像去年一样。

句在“思”字奠定了诗人的诗的情感基调，已成为我们的窗口内窥视到世界各地。为什么诗人和“思”？思维的目的是什么？联系以下我们知道，诗人是由于去年看到的一幕触发朋友的想法类似。

五，从作品的句子含有诗意的眼睛突破

古人写诗，尤其注重炼字炼句，力求字传神，生动。这些句子往往含有诗眼效果最好体现的内在和表达技巧。例如：

路东石门县

发送肚儿富佰富几天不喝酒，在台球桌登机。当石门路，沉甸甸的金杯开放？

秋波关闭泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，做双手一杯！

生动的描述的第三次联合首诗，“打倒”，“亮”字简洁生动，是联合诗歌的眼睛。 “下移”到“泗水”运动，一般从天空坠落，使图像的静态动态“，”颜色静态的动态性质，不说徂徕山绿，墨绿颜色和活跃故意徂徕山闪耀。诗，写不难发现这样一个诗人胡安景观之美，美，和他的朋友联系，以衬托他的友谊纯洁和清白。

六，从作者的生活经历突破

“诗”，作者的生活经历不同，他（她）已经通过诗歌的心态是不同的。因此，不妨从笔者体会到所处的时代环境和生活经历突破。例如：

？地方单独博山清平乐王寺

在床的周围饥饿的老鼠，蝙蝠翻灯舞。风急雨上松树的房子，在他自己的破纸窗。塞北他的生活，返回华发苍颜。布后，一个秋天的夜晚，梦，眼睛河山。

宋·辛弃疾是著名的爱国诗人，他的棍子对黄金犹太复国主义者，但不重用，辛酸，并最终亡。他的话，试图恢复国家统一和描述他们的爱国热情，谈壮志难酬的悲愤。诗来表达他的愿望仍然枯萎关注的命运盛大的怀里。

七，这意味着从诗歌典故突破

古代诗人，有时与一些典故的表现了广泛而深刻的主题。例如：

落魄遣散穆怀河流和湖泊载酒行，纤细的腰肢纤细的手轻。

十年睡眠扬州梦，赢得青楼薄幸名。

诗“楚腰纤细”守则“韩非子·两个手柄”：“楚灵王好细腰，而许多受饥饿的人在该国。” “手中光”守则“飞燕外传”，指汉成帝皇后赵飞燕，“体轻，掌上舞。”这两个诗人借用代码说明自己故意沉迷于酒色，放浪形骸。再看第三句，诗中的“十年”和“睡眠”相对，给人“长”和“快”的鲜明对比感，深度的情感诗人。纵观整首诗中，诗人可以发现去除手臂，不仅悔恨，以及未来恍惚梦想，痛苦的意义。

八，从诗歌的注解突破

在诗诗后注释阅读这些评论可以帮助我们了解作者的工作的情况下，为了更准确地理解作者的感情和内容的一些升值工作。例如：

夏登岳阳楼，李白12

楼观岳阳DO，川迥洞庭开。引燕心里担心，山标题好月。

云甚至还停留在天空中按行杯。醉清风吹得人舞袖回。

[注12]白居易诗写在榆社流放后的秋天，夏天，李白的朋友，排名第12位。

注释提供了诗诗的写作背景后，从“流亡榆社”的话，你可以想像，诗人应该是一个轻松愉快的心情写的诗。因此，自然世界诗人似乎被赋予了生命：雁儿飞，远离忧愁痛苦的诗人的心;月出山口，像一个标题一个团圆君山好几个月。这个有情有意的国王将衬托出诗人榆社，后情绪非常开朗。

共同典故和意象，以及表达自己的意思，自己的网上收集，这里就不再赘述。诗

一个三部曲，读

欣赏一首诗（词），第一步是要能够读取它。看不懂，有没有体会到所谓的“不知道，汉，魏，何家劲。”在“阅读”这一步，至少要达到前辈们说，“昨夜西风凋绿树成荫，独上高楼，望尽天涯路”的境界①。

在“读”这一步，把握好两个重点“，”字。

1。

明字义词的含义，那就是每首诗（词），了解每个字的意思，每一个字达到执行点。有时候，一首诗（词），即使有一个词不理解，也将影响到整个诗（词）了解。例如：“书的话语周南”，如果对诗中的“采采蝇的话语，而不是盈利篮子”和“篮子”不明白这一点，这是很难理解这首诗。 “筐”，是笸箩簸箕形，其形状是未知的，但它并不重要，但如果我不知道这一点，但一种浅筐，就会影响整首诗的理解。诗写在女人的丈夫远离怀旧。她收养的话，即使是“篮子”的不满，我们可以看出她的心不在焉，但也显示了她丈夫的深切向往。如“筐”不能被正确理解，我们也很难理解这首诗的女人远离她的丈夫怀旧，不能说真正理解这首诗。

2。

明在诗歌典故，典故，典故，以弄清楚。有些诗，不是故事，我们读到的障碍相对较小，而一些诗歌，典故多，使用和使用是相当聪明，如果不清晰，只是从字面上看，这是很难读，或者说，很难正确地解释它的意义。例如，阅读宋代诗人辛弃疾“永遇乐·京口北固亭怀古”：

千古江山，英雄狩猎，钟某的地方。舞榭歌台，风流总被，雨淋风吹去。太阳草树，寻常巷陌，人道寄奴生活。在过去，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥赢得仓皇北顾。四十三年，记住，希望在烽火扬州路。偷拍回头看看，：佛寺貉子下一个神鸦社鼓。谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ ，

不善言词利用两个典故：一个是使用三国吴国国主孙权（字仲谋），他可以重用周瑜和其他能人做出贡献;另一种是用南朝宋武帝刘裕（德国地理学字，小字寄奴）的事情，他早年贫困，后来凭借自己的努力，当东晋北伐军队亲自将军最终推翻了东晋称帝。字看房，还可以使用两个典故：一个是南宋文刘义隆（“元嘉”在位）的东西，他想学前辈“封狼居胥”（即，北伐建功），误将王轩的话，查谟，查谟率兵草率探险派出王轩，结果被殴打魏王朝拓跋焘北找到任何;另一个是著名的战国国期间内赵廉的如此真实，他曾根据赵国力的贡献，以及后来，赵王认为他老不重用他。吉中使用这些词在这个故事中，右，帮助受伤的诗人怀旧的今天，显示出收复失地的强烈愿望与中原松校李兆廷温床的愿望枯萎江左离开反感情绪。

二，仔细阅读通读

古典诗词的欣赏，这是第二个步骤。在这一步，我们要达到我们的前辈说，“衣带渐宽终不后悔，为伊消得人憔悴”的境界②。我怎么能仔细阅读吗？我觉得至少应该做的“四”。

1。将“反思生命”

“知人论世”，一个短语从“孟子·万章下”：“颂其诗，读这本书，我不知道这个人，或向下根据他们的？世界太多。“确认清代诗，说：“语言”，说：“另一个例子是的标题画山水，也有名字，谁祭奠写登机意义的标题画人物，也有扭曲事实，谁就会发出反思生命的意义。“ ③古典诗词鉴赏生命的反思，是指诗歌和写作背景的理解。了解作者，包括了解作者的生活，思想，创造一个道路，艺术风格;了解写作背景，包括历史背景的理解产生的作品，作者的状态的心态写作时和同时代如类似工程由其他作者。生命的反思将是可以读通过具体的作品。例如，读唐代诗人杜甫的诗“春望”：

战败国的在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

火焰，即使在三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

我们了解其人力和杜甫诗的写作背景，它可以通过它来读取。富，理事理想。在他的“奉赠韦作蛏丈二十二韵”一诗中表白：“刘志军尧，舜，然后进行定制的太阳。”他的诗，往往反映社会现实紧密相连，因此，“诗”之美誉。诗郁闷沮丧。 “春望”，“安史之乱”中，诗人住在庐山叛军统治下的长安。了解诗人和诗的写作背景，我们也就不难理解：为什么不伤害时，从某种意义上说，甚至花将是没有感情的“溅泪”，鸟惊心“，为什么”家书“珍贵的，“抵万金”，为什么只有四个10岁的诗人变成了“秃头”，“搔更短，浑欲不胜簪。”这一切都是由于“安史之乱”。不要伤害感，郁郁不得志的诗人其他题材的作品，如“三吏”，“三不同”以及其他类似的，反映在诗歌。会生活的反思，这需要鉴赏家读诗人除了之外，还尽可能地读一些历史书籍，笔记，诗，词等。

2。会议“，讨论沿波源”

“沿波讨论源”的语言看诗人陆机“文赋”：“讨论的源或沿波”④，南朝梁刘勰“知音”：“加的夫情动人，文饰辞发，查看文本中的文字转换成的情况被披沿波讨论的来源，虽然安静会显示“⑤。在古典诗词升值，会议”讨论沿波源“指根据这首诗的线索工程的继承以及源开拓客源的线路，例如，读取一个伟大的作家王松词“桂枝香·金陵怀旧”，“营业至今女人，总是还在唱歌，歌后离开法院“，这将有沿波源讨论，明白这是用唐代诗人杜牧”泊秦淮“的诗句：”商务亡国妇女不知道仇恨，跨河犹唱后庭花“。法院审理后左曲，意味着”玉树后庭花“的歌曲，陈后主部”隋五“记载：”震早在明代，皇帝作为一个新的歌曲，词很伤心，所以后宫美容学唱。他们的讲话，他说：“玉树后庭花，花很长一段时间不再。当人们预言这首歌。很快万亿。 “因此，”玉树后庭花“后来被视为亡国之音王木字的诗句，今天古老的讽刺。将如何”沿波源讨论“，这需要鉴赏家阅读作品，从中国古典诗歌的最佳来源，“诗经”，“楚辞”读起，每个朝代后，其代表的工作有一个大致的了解，但也读了一些人今天已书面文学历史，诗歌，历史等。

挖情绪情绪是重要的中国古典诗学美学范畴，作为一个完整的概念，概念的词，最早见于唐代诗人王昌龄“诗风”，物理环境，背景和规定：“诗有三：一曰环境材料整个。不想给山水诗，张泉施云峰的栖息地，极地朝鲜必须表明，神的心脏，坐在环境，取决于对环境的心态，但是英的手，然后思考，清醒的认识，因为栖息地，它的形状。二是情境。娱乐愁怨，在意大利和在体内的所有表，然后郗斯，赢得了他们的感情。第三是心情。张在意大利，但也认为对心脏，然后得其真男人。 “⑥心情右内涵作出了全面洞察王国维”人间词话。 “他说：”这个词在顶部的境界，虽然是从一个高格，自有名句“和”境界“理论（即，情绪）列为”国家“和”非国有“，”构建环境“和”写入国家“和”有我“和”无私“，大，小等特点。有情绪，情绪管理是如何判断一首诗（词）的重要因素之一境界成功。

欣赏古典诗歌中，关键是要挖掘它的概念，意境，意象与另一个美学范畴，无论是同中有异。常见，主要是主观和客观的心态看到的图像团结的;差异，主要的情绪经常工作在全曲，以及意象的工作是创建一个特定的情绪成员。不妨看一看南宋“永嘉四灵”翁卷诗“野望”：

> 1日秋季冷清湾，无数峰峦之间近及远。

因为拒绝看野生水域，他们看到水下城堡。

在这首诗的意象是：遥远的地平线，冷清的海湾，近和远不同于无数的山峰，天然绿色的水，水的青山。它是这些图像构成诗的意境：庄秋山 - 天高湾清楚，几个重叠的山峰，秋天的表演 - 城堡反映在清澈的水中，绿水绕城堡转，山，水，水，山，诗人的心情是欢快的，没有抑郁症的一些秋天肃杀之气诗人。

不是说：“有比较，唯一的标识。”鉴赏古典诗歌的调查相似，同样将在同一主题或题材的作品进行比较，找出它们的异同，品尝它的高度，读取工作是极为有利的。可与全方位的艺术思想，也专注于诗歌，意象，技巧，技法，风格等12种元素比较其间的主题，说明其特点，道尽其美感。如比较唐代诗人李端，“明正德”柳中庸“听筝”与白居易“夜筝”：

明郑金粟柱，苏宇手前面的房子。 />丰富周郎顾，往往误拂弦。

- 李端，“明诚”

抽听秦筝和弦亲列，无限秦忧郁的声音。

想知道刘春风状态，随着形势的花啼鸟知识。

谁家忧灯在夜间单独在哪里想着下个月的空楼？

更多几重离别恨，江南七路，洛阳市

- 柳中庸“听筝”

紫袖红绳月亮在黑暗中从低自感宽容炸弹。

弦凝指的声音停在咽，没有深情。10000重

- 白居易“夜筝”

这是这首诗的主题与三（诗基本上是相同的），他们都写，听古筝，但它侧重于那些谁不在弹筝精湛技艺的表现，但也无法描绘郑内容，但“不听郑铮”在古琴的意思听来写，在这方面，三首诗他们需要什么，不同的侧重点。李段的诗句重点描绘演奏古筝的风范，并反映在其爱;柳诗着重描述诗人适度听到程的感情，并因此远离的情况，并描述自己不恨;他诗诗主要英雄“，没有深情10000沉重。 “在写作，三首诗也显着不同。李段的诗歌是一个生动的细节快递情感主要是巧妙的典故，具有诗意的兴趣;刘学说的诗歌主要新颖贴切的比喻，将被塑造俞郑的声音和声音（杜鹃哭）俞郑声结合表达郑和的“忧郁的声音”和诗人的“告别仇恨，”无形资产有形结合，他的诗歌主要是使用“空白”的技术，接收一个“沉默说”艺术效果。通过比较，我们通过这些作品能够读取。

三读

读，这是第三步，在欣赏古典诗歌，但也是最重要的一步，在这一步中，鉴赏家前两步的基础上有了质的飞跃，达到前辈说，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界⑦在一首诗（词）的解释，不仅仅停留在字面理解他们的心情开采水平，但心脏的工作可以学到，体会到工作的心情进入心中的境界，并以其独特的视角，独特的语言表现，其突出的表现就是完成网友写文章的力学升值是外在表现的结果，如果没有这一步，升值的过程是不完整的，不能说是成功的。古典诗词鉴赏，有三点必须强调：

1。物质

最有物质，少说空话，少说废话，确实有话要说长，无话则短，只要他们最深刻的诗歌朗诵的个人经验写出来就行了，没有必要面面俱到，但没有必要去努力做大文章。

柔性灵活的，就是写文章，不领情的典范，但应根据不同的作品，采取了不同的写作方式，致力于诗歌而言，在一般情况下，可以用于长诗风格的论文也可以用其他方式，对短诗是适当采用散文，对话体等。探讨诗歌的内容和形式，升值可以多角度写的文字，也可以是两个点钟赏析之一。

3。

诗意的语言诗是美丽的美丽的艺术，它的语言是美国的语言。美容诗歌鉴赏的艺术，鉴赏文章应该是美丽的诗歌语言，你可以不欣赏在干燥，没有什么有趣的诗写的文章。

欣赏诗歌的问题必须首先分析和理解诗歌，可以按照上面的方法和程序。对于具体的诗歌答题技巧，在URL中见参考文献。对于其他问题，请给我留言。

如何读好古诗词?

怎样读好古诗词

我认为，其中最重要的一种就是朗读。

诗歌的原汁原味也许就是在琅琅书声中才能品味出来

吧。

一

速度朗读法

速度朗读主要是与学生的朗读速度有关，快速地

读跟李阳的“疯狂英语”一样，要求学生快速而又大声

地读出来；慢速地读要求学生放慢声调，也可以一个字

一个字地读下去。特别要注意的是：速度朗读法不必讲

究诗词的节奏美，我们的目的是使学生能够快速地背

诵诗词。这样不仅原来读书的思维习惯，同时也转移了注意力，减

轻了朗读疲劳，从而大大地提高了朗读兴趣。

二、多次重复法

采取多次重复法。可以教师读一遍，学生读两遍；或者教师读一遍，然后男生

读一遍，女生再跟着读一遍，然后全班学生再读一遍。

这种做法能够让学生在体力上交替休息，而且一句诗

词多次地重复朗读，能让学生牢牢记住。

三、对读法

对读法是模仿对山歌的形式的朗读法，它可以分

小组对读，师生对读，男女生对读。在这里最应该提倡

的是男女生对读。如此重复，直到把整首诗词读完。大多数女生的声音清脆高亢，男生的声音则浑厚粗犷，这样，教室里的声音一柔一刚，互相替换，会给听

者在听觉上带来前所未有的好感觉!琅琅的读书声正是他们无限激情的

体现。

四、其他方法

1．每句诗词的后一个字重复三遍。这种方法适用于

比较押韵的诗词。例如，我们在教马致远的《天净沙·秋

思》。总之，诗词有无穷的魅力，它滋润着一代又一代中

国人。而要达到这一要求，教师必须采取灵活多变的教学方法，使学生愿学、

乐学，只有这样，才有可能达到教学目的。更多

不要一二三四啥的，光要小练笔

开头是“新课标说：‘诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。’可见，新课标对古诗文教学的目标重新作了更明确的界定。”

怎样读好古诗词

在诵读时，一开始可以采用“范读引路”，在范读过程中，教师及时地帮助学生扫清文章中的一些生僻字、多音字；在学生大致了解诵读内容以后，可以采用“引读点拨”，又例如低声吟唱法必须在诵读的基础上进行，诵读了，吟唱起来才不会因语句不熟而有停顿，诗的语调、语气才会一气呵成，古诗之音乐美才会和谐流畅，才能真正感悟诗中和谐优美的乐感，欣赏诗中音乐美等。

朗读中要注重停顿、轻重、缓急、抑扬顿挫的不同、思想感情和心理变化之间的微妙关系，这就是课程标准所说的“注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。随着理解领悟能力的增强，学生的诵读技巧会越来越高，老师必须根据这些特点确定不同学段的诵读要求和训练方法 ；组织课堂的诵读实践要适应学生的趣味，采取多种训练方法给学生示范和引导。

比如，在诵读王维的《九月九日忆山东兄弟》，朗读时语速要平缓些，语调可略微低沉些，要读出浓浓的思乡之情；诵读李白的《望庐山瀑布》、《早发白帝城》时，语速可以稍快，语调可略高昂，要以豪迈的语气朗读，体会到祖国大好河山的雄伟壮丽，体会诗人的喜悦之情！

加上开头

怎样读好古诗词

中国是一个大诗国，无数优美的诗篇，似百花争艳，美不胜收，它们内容的丰富深刻，形式的多种多样，风格的迥然异趣，语言的精粹活泼，堪称我国古代文艺百花园中的一朵奇葩。学好中国古代诗词，不仅能提高他们的学习成绩，更能促进他们人文情感的培养。

怎样才能让学生学好古诗词呢?我在实践中尝试了以下几种方法。

在诵读时，一开始可以采用“范读引路”，在范读过程中，教师及时地帮助学生扫清文章中的一些生僻字、多音字；在学生大致了解诵读内容以后，可以采用“引读点拨”，又例如低声吟唱法必须在诵读的基础上进行，诵读了，吟唱起来才不会因语句不熟而有停顿，诗的语调、语气才会一气呵成，古诗之音乐美才会和谐流畅，才能真正感悟诗中和谐优美的乐感，欣赏诗中音乐美等。

朗读中要注重停顿、轻重、缓急、抑扬顿挫的不同、思想感情和心理变化之间的微妙关系，这就是课程标准所说的“注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。随着理解领悟能力的增强，学生的诵读技巧会越来越高，老师必须根据这些特点确定不同学段的诵读要求和训练方法 ；组织课堂的诵读实践要适应学生的趣味，采取多种训练方法给学生示范和引导。

比如，在诵读王维的《九月九日忆山东兄弟》，朗读时语速要平缓些，语调可略微低沉些，要读出浓浓的思乡之情；诵读李白的《望庐山瀑布》、《早发白帝城》时，语速可以稍快，语调可略高昂，要以豪迈的语气朗读，体会到祖国大好河山的雄伟壮丽，体会诗人的喜悦之情！

把开头去了吧，我得重写-_-|||+_+(+﹏+)~

就你了