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山海经神话故事

是的，《山海经》是保存神话故事较多的典籍。

我国古代典籍保留的神话故事大致可以分为两类，一类属于与自然斗争的，一类属于社会斗争的。在与自然作斗争的神话中，又表现为探索性和斗争性两种情况，像《女娲补天》《夸父追日》等都属于探索大自然奥秘的神话。如下面这则神话：

夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。（《山海经.海外北经》）       

《夸父追日》说的是原始人对太阳东出西落的现象不理解而艰苦探索，塑造了一个敢于与日竞走、英勇献身的夸父形象。

原始人与自然斗争，不仅表现了探索精神，还表现了征服自然力的大胆幻想。如《山海经.海内经》中的《鲧禹治水》：

洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。

原始农耕时期，旱灾和水灾是人们最关心的事情。这则神话就反映了他们治水的强烈愿望。

《山海经.海内经》说：帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。

《山海经.大荒北经》里还有非常有名的反映社会斗争的神话《黄帝擒蚩尤》：

蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。

神话故事把这场战争描绘得惊心动魄，很富艺术想像。《山海经》里的神话大多是半人半兽的姿态出现。如雷神为“龙头蛇身”，水神共工“人面、蛇身、朱发”等。

《山海经》主要讲的就是各种很奇怪的神话故事吧，反正就以我来理解算是神话故事之类的那一种，因为里面还有什么夸父追日，后羿射日都是在山海经里面的，而像这些故事基本上对于我们现在的人来说都算是神话了。

里面的描述都是我们现在所看不到的就是特别夸张，而且里面还有各种妖魔鬼怪之类的记录，所以说可以算是一本怪诞小说吧，我感觉他的体现就和我们那种《聊斋志异》差不多，但是《聊斋志异》讲的是各种唯美的爱情故事。

而《山海经》讲的是各地的一些很奇怪的事情，就好像是夸父之日，你说夸父真的能追到太阳吗？那肯定是不可能的呀，但是山海经里面就说夸父真的追到了太阳，所以我觉得它更像是一本神话小说。

以我的理解来看的话这本书还是挺值得去看的，但是它的原著并不是特别好理解，比如说它的那些文字都是要经过我们仔细深究才能够读出来的，并不是属于那种小说类型的书，所以说读上去可能会有一些乏味。

这本书中有讲各地的奇怪故事，比如说长相凶猛的兽，还有各种奇奇怪怪的鬼怪，又例如我们现实中很难见到的那一种特别独特的人，比如说其中有一个故事我可以给你们讲讲，就是传说在一个国家中还隐藏着一个小国，那个国家的人算命特别特别的长，而且他们的长相是属于人的面孔蛇的身子，有一点让我想到了葫芦娃里面的蛇精，这想想就挺恐怖的。

我觉得像是当时的小孩子肯定是不敢看这本书的，毕竟这本书的内容有些时候确实是挺恐怖的，就好像我现在去搜一搜翻出来的资料就感觉有一点令我不可思议，会生出真的有存在这种人吗的想法。

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。

保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

扩展资料：

《山海经》中，有大量看似“超自然”的内容，呈现出客观知识和主观想象混合的杂糅局面，所以在“子不语怪力乱神”的传统语境中，深入研究它的人不多。

到了近代，随着国人知识结构、学术体系和研究方法的大大拓展，以及甲骨文等新资料的不断出现，被视为中国神话第一经典的《山海经》地位跃升，无论在学术界还是普通读者中，粉丝数都大大增加。王国维、谭其骧、小川琢治等中外学者都对它的价值，给予了相当的肯定。