2021.5.26晚，将出现 “月全食+超级月亮”的天文奇景。

月全食： 是当月亮、地球、太阳完全在一条直线上的时候，整个月亮全部走进地球的影子时，而形成的。一般会出现在满月之时（农历十五、十六）。月全食是难得一见的天文现象。

在古代，人们认为月食是“天狗吞月”。出现月食的时候，人们通常会，敲锣打鼓驱赶“天狗”。在古代，人们也将“血月”视为不吉之相，有“血月见、妖孽现”的说法。

而”血月“其实只是一种天文现象。 血月 ：月全食出现时，太阳光虽然不能直接照到月亮，但阳光经过地球大气层的折射和散射，可以有少量波长较长的红、黄色的光线穿透大气层照射在月亮上，因此，我们会看到天空出现一轮“红月亮”。

还有一个关于”月食“的传说。哥伦布在美洲与当地土著出生矛盾，被围困且断水断食时，他就是利用自己知道”月食“将要出现，而土著人不知道，在天文知识不对等的情况下，化险为夷的。

月上柳梢头，人约黄昏后

月亮，一直被人们赋予了浪漫、团圆、幽静的含义，尤其是”十五的月亮“，人们对它更是充满了各种情思的寄托。正月十五闹花灯，八月十五吃月饼。

它是阖家团圆的时节，张九龄说：”海上升明月，天涯共此时“

它是无人能懂的情怀，李白说：”举杯邀明月，对影成三人“

它是难以 排遣 的寂寞，李煜说：”无言独上西楼，月如钩“

它是亲人的思念，杜甫说：”露从今夜白，月是故乡明“

它是田园间的安静与恬然，王维说：”明月松间照，清泉石上流“

它是浪漫邂逅的时节，爱情的守望，欧阳修说：”月上柳梢头，人约黄昏后“

在那个洒满皎洁月光的甬道上，牵着他（她）的手，缓缓前行

在那个月黑风高的夜晚，依依不舍地与他（她）离别

在那个月亮渐渐隐去，又渐渐出现，渐渐变色，直至血红的夜晚，你又会与谁共赏奇景，共话桑麻呢？

月全食，为什么血月只在食既之后出现，却不在初亏的时候出现？

当月球运动到地球的黑影之中时，有一部分或所有没法被太阳光点亮，因而我们在地球上见到的月亮和平常有一些不一样。月食发生的情况下，地球，太阳和月球大概处在同一条平行线上，并且通常全是小孩满月的情况下。自然这并不是说小孩满月的情况下一定会发生月食，

照理说，当月球进到到地球的黑影之中，它应该是彻底被黑夜淹没了，一点明亮也没有，为何月亮却仍然变成了红色的，变成 了一轮血月亮呢？

为何血月亮发生？

在我们站器在月球上凸起的陨坑里，俯览着地球。此刻的地球恰好挡在人们的正前方，全部照向月球的太阳都被地球给阻拦住了，大家看不见太阳，可是却能见到地球的边沿像火一样点燃着。换句话说太阳直射的太阳在地球的边沿上被弯折了，随后进一步反射面到月球上。

而当这种太阳光进到到地球的地球大气层以前，光波长较短的高清蓝光就被过滤掉了，因而月球的白哦面展现出了红色和橙色的光泽度。处在月食的不一样环节，大家发觉月亮的外观和颜色全是持续在发生改变的。一开始的情况下月亮会些许展现出深灰色，最终才变为橙色和棕色。

自然地球的空气状况一样会影响到这一颜色的色度，例如当地球中的空气颗粒物太多的情况下，火山爆发的余烬很多集聚在空气里时，大家见到的月球的颜色将更为深。这具体是由于光的折射和消化吸收遭受了危害。

月全食是指这一月球进入了地球的黑影之中，月偏食则就是指月球仅有一部分进到到地球的黑影之中。除开这二种月食状况，也有一种非常容易被忽视的月食称为半影月食。当月球坐落于地球的半影之中，或是是处在地球的外影里时，月球表面的亮度遭受了轻度的变弱。

以上就是我的详细介绍，希望看完对大家有所帮助。大家还有别的意见，可以在下方留言区一起讨论。

日食和月食都是自然的天文现象。其中，日食是月球运转到了地球和太阳的中间，将自己的阴影投到了地球上，看上去就是太阳缺了一块，所以民间把它称作天狗食日。

这和地球的自转和公转有着一定的关系，当转到一定的角度，和太阳以及月亮形成一个角度，从而造成的这种不同的现象。

因为血月和月全食是相伴相随的，而月全食和初亏不可能同时出现的，所以血月不会在初亏的时候出现。

因为月球在运动的时候有一部分会躲在地球后面，让这一部分没有办法照到阳光，就会产生这样的情况。

月迹

我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足；（突出了孩子好奇、天真的特点）中秋的夜里，我们在院子里盼着月亮，好久却不见出来，便坐回中堂里，放了竹窗帘儿闷着，缠奶奶说故事。奶奶是会说故事的；说了一个，还要再说一个……奶奶突然说：
“月亮进来了!”
我们看时，那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款款地，悄没声地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了。我们都高兴起来，又都屏气儿不出，生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑了呢。月亮还在竹帘儿上爬，那满圆却慢慢又亏了，末了，便全没了踪迹，只留下一个空镜，一个失望。奶奶说：“它走了，它是匆匆的；你们快出去寻月吧!”
我们就都跑出门去，它果然就在院子里，但再也不是那么一个满满的圆了，尽院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮的。院子的中央处，是那棵粗粗的桂树，疏疏的枝，疏疏的叶，桂花还没有开，却有了累累的骨朵儿了。我们都走近去，不知道那个满圆儿去哪儿了，却疑心这骨朵儿是繁星儿变的；抬头看着天空，星儿似乎就地平日少了许多。月亮正在头顶，明显大多了，也圆多了，清清晰晰看见里边有了什么东西。
“奶奶，那月上是什么呢?”我问。
“是树，孩子。”奶奶说。
“什么树呢?”
“桂树。”
我们都面面相觑了，倏忽间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后袅袅，到了头发梢儿，添了一种淡淡的痒痒的感觉；似乎我们已在了月里，那月桂分明就是我们身后的这一棵了。
奶奶瞧着我们，就笑了：“俊孩子，那里边已经有人了呢。”
“谁?”我们都吃惊了。
“嫦娥。”奶奶说。
“嫦娥是谁?”
“一个女子。”
哦，一个女子。我想：月亮里，地该是银铺的，墙该是玉砌的，那么好个地方，配住的一定是十分漂亮的女子了。
“有三妹漂亮吗?”
“和三妹一样漂亮的。” 三妹就乐了：
“啊啊，月亮是属于我的了!”
三妹是我们中最漂亮的，我们都羡慕起来：看着她的狂样儿，心里却有了一股嫉妒。我们便争执了起来，每个人都说月亮是属于自己的。奶奶从屋里端了一壶甜酒出来，给我们每人倒了一小杯儿，说：“孩子们，瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月亮哩！”
我们都看着那杯酒，果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。捧着，一动不动的，手刚一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子。大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。
奶奶说：“月亮是每个人的，它并没走，你们再去找吧。”
我们越发觉得奇了，便在院里找起来。妙极了，它真没有走去，我们很快就在葡葡叶儿上，瓷花盆儿上，爷爷的锨刃儿上发现了。我们来了兴趣，竟寻出了院门。
院门外，便是一条小河。河水细细的，却漫着一大片的净沙；全没白日那么的粗糙，灿灿地闪着银光。我们从沙滩上跑过去，弟弟刚站到河的上湾，就大呼小叫了：“月亮在这儿！”
妹妹几乎同时在下湾喊道：“月亮在这儿！”
我到两处去看了，两处的水里都有月亮；沿着河沿跑，而且哪一处的水里都有月亮了。我们都看着天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。我想，我的眼睛里也一定是会有的。噢，月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩。我们坐在沙滩上，掬着沙儿，瞧那光辉，我说：
“你们说，月亮是个什么呢?”
“月亮是我所要的。”弟弟说。
“月亮是个好。”妹妹说。
我同意他们的话。正像奶奶说的那样：它是属于我们的，每个人的。我们就又仰起头来看那天上的月亮，月亮白光光的，在天空上。我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了：那月亮不是我们按在天空上的印章吗?
大家都觉得满足了。身子也来了困意，就坐在沙滩上，相依相偎地甜甜地睡了一会儿。

月亮在看你
从前，某村庄中，有户贫穷人家，生活很苦，家长为了省钱，常利用夜晚摸到人家的菜圃里，偷窃蔬菜。有一天夜里，这父亲带着他七岁的小孩，走进别人家的菜圃，想拔些萝卜带回去。当他刚拔了几条萝卜，他的孩子忽然在背后轻声呼喊：”唉呦！爸爸，有人在看你！”他爸爸大惊，贼眼四顾，慌张问道：“孩子！人在哪里？”小男孩一边指着上方，一边回答：“爸爸！你瞧，月亮正在看着你哩！不是吗？”
小男孩的这句话，说的他爸爸愣住了。他徐徐放下了手里的萝卜，后悔的心情，使他难过，也使他欢喜。他默默牵着孩子的手回家去了。一路上，他在想：“偷盗是很大的罪业，大概是佛菩萨或神明的慈悲，假借孩子的嘴，使我悔悟，使我改过向善的吧！”
其实，正道与邪途的分野，只在这一念之间而已！
那菜园主人因为菜常被偷采，气得不得了，心想这小偷太可恶了，一定要将小偷捉起来。就躲在树后想捉贼。
当他看到人影正想出声叫喊捉贼时，听到那孩子讲的话，一时也楞在哪里也看着月亮，藉着月光，菜园主人也看到小偷的脸孔，知道他是同村生活困顿的贫穷人家。看着父子俩默默的牵手离开，他又抬头看了看月亮默默不语。
菜园主人回家后，将看到的事情告诉妻子，那妻子对菜园主人说：“那月亮不也正看着你吗？”
菜园主人一夜未眠。
隔天中午菜园主人跑去找那偷菜的父亲说：某某呀，我家须要人手帮忙，你可不可以来帮忙呀？除了工钱外，还可以给你一些菜拿回家。
对这额外赚钱的机会，又可温饱一家，那父亲当然满口答应了。
当夜这小偷父亲牵着小男孩的手，蹲在阶上看着月亮，那小男孩说：“唉呦！爸爸你看月亮在笑哩！”
同时菜园主人也在自宅看着月亮，对着妻子说：“从未曾感觉月亮一直都在看着，看着别人也看着我，看着别人在做什么事，也看着我如何的反应……唉呦！你看月亮在笑哩！”

【佳作3】

月离我很近，你离我很远
月离我很近，你离我很远。
圆起来的是月亮，想起来的是故乡，端起来的是酒杯，掉下来的是眼泪，望不见的是身影。
月离我很近，你离我很远。
有谁在月光下漂泊，有谁在月影中痴痴守候，守候成今夜的桂树。月华撒落，我如此皎洁的面容。风，很干净，我闭上双眼，我双手合十，我祈求今夜的月亮，不要刺痛我漂泊的忧伤。
月离我很近，你离我很远。
这是一片蓝色的海洋，这是一片思念的海洋。淹没我，淹没我，这般温柔的心。菊花的芬芳漫天遍野，桂花的酣醉痴痴缠缠。嫦娥的相思无人理会。
月离我很近，你离我很远。
不要让嫦娥的眼泪打湿我的心情，不要让秋天的萧瑟破坏我的梦想。不去说月圆人不圆的惆怅，不去说但愿人长久，千里共婵娟的祝福。不去说举杯邀明月，对影成三人的凄清。不去说是我改变了世界还是世界改变了我。今夜的我，不谈忧伤，不谈破碎。今夜的我，生长了一颗比月亮还温柔的心。如果你会天堂想我，如果，你会坐在中秋月儿无边的芬芳里安静的想我。再带了那么一点点甜蜜的笑容。
月离我很近，你离我很远。
美丽的月亮温柔的月亮忧郁的月亮微笑的月亮哭泣的月亮，她在太阳无私的光辉的照耀之下，缺了圆，圆了又缺。你的声音在空气里飘了又飘，你的影子在月光中来了又去，我走进童年的皓月，童年的皓月飘扬已久。而你的含笑的眼睛，就是我今生的皓月。
月离我很近，你离我很远。多么明丽的中秋的月亮，多么温柔的夜色，多么纯净的空气，多么温暖的思念。秋天的风轻轻的拂过，树上的叶子轻轻的撒落，仿佛在唱着一首深情的歌谣。风很干净，绻在月华的温柔里，飘在这一季最纯美的温存里。月影中晶莹剔透的露，是我思念的泪水，它在我微笑的时刻里静静的流淌。
月离我很近，你离我很远。
月光如银似水，淌进窗来。我坐在十五的月影中，坐在秋天无边的风中，想你。当十五的月亮爬上了树梢，照着万家灯火，我举起双手，听到自己的心如花瓣一样灿然绽放的声音。当十五的月亮在秋天的风里悄悄的走过来，走过来，一直渗进我的心里，我伸出双手，我看到你含笑的眼睛，我十指莲心的手，触摸不到你真实的温暖。秋天的风爱抚着我，我如月儿一样姣洁的面容之上，绽放着我奔放的青春和美丽。如果可以，我愿意拿我所有的青春和美丽，来换取我今生的皓月。
月离我很近，你离我很远。
天上的月亮，水中的月亮，树上的月亮，故乡的月亮，照着我如此姣洁的面庞，照着我飘落的头发，照着我漂泊的忧伤，照着我想你的那一颗，温柔的心。风吹过的时候，我渴望，在这样的月圆时刻，在无人的城堡，燃一堆熊熊的篝火，然后在火焰之上，跳一曲月光的舞蹈。如果可以，再让我用我十指莲心的手，在月亮上镌刻上两个名字，你，我。
月离我很近，你离我很远。

故乡有一习俗，凡是无疾而终的人，不论年龄，家人都要为其喊魂，为的是让游魂上路，投寻好的归宿。每得佳期，无尽的荒野中，死者的家属趁着夜色，一个提盏昏黄的油灯，另一个拿着竹子或者竹桶，边走边敲，嘴中喊着死者的姓名，声声悲切。如今这一习俗在苏北等地还能见到。而我小时因为贪玩,晚上睡觉爱哭,奶奶也会蹒跚着她的双腿，慢慢地走到田野里，轻声喊我的乳名,现在才知道：她认为我把魂丢掉了。唉！那正是老人慈爱之处了。

到我入学堂时，家里没有电视可看。放了学的我们，精力和时间都多得无处发泄，就象放养在院子里的小鸡仔，满地乱跑。大人骑着自行车下班回家，每每一进巷口就不得不放慢速度。说不定什么时候就会蹿出个孩子，在车笼头前一掠而过，把大人们唬得一阵大嚷。记得那时侯我最大的兴趣是跟奶奶去看戏。跟奶奶去看戏的最大好处是奶奶不会忘记让我点补些小食。我当然是“醉翁之意不在酒”，看戏只是看看热闹而已。

戏台是用油布搭好的，门外有个收钱的，只听到里面咿呀地唱着，还有闹哄哄的声音。我跟奶奶坐在一起，我只顾吃东西很少关注那些抹了粉的人。但还记得一些，有个画着象关公的大黑脸的人，端着酒杯，旁边有个粉头女的在劝酒，还嘻嘻地唱着，突然那个男的皱起眉头，咿呀跳了一阵，挣扎一会就倒下了。这是一出谋杀亲夫的戏，大家都觉得演的好看极了。

淮戏散场后，以至日落黄昏。戏台外变得十分的热闹。各路生意人都会在开戏前后聚集在这里，这就是远近有名的赶集。有卖糖葫芦的，一串串山楂裹上了晶莹剔透的糖片，惹得孩童满地翻滚着要吃。

而我只对这个戏曲的结尾产生了极大的兴趣，问奶奶后来又发生了什么故事，奶奶告诉我，这个死掉的男人变成了厉鬼，在月色下要了他的原配老婆和她相好的命了。在路上，我一直不解，为何人死后可以变成鬼，难道鬼有那么大的法力，可以回来报仇。奶奶告诉我那个男人的冤魂在阴间不散，不肯喝孟婆汤，不想忘掉死前的记忆，在阎王殿里向阎罗发下重誓，若是拿了那对男女的狗命，即便是投胎成猪牛羊马被后世宰杀也可以。

只是传说毕竟是传说，在我的生命里，确实遇到了真的厉鬼报仇的事情。但是若是鬼报错了仇，害错了人。那么死去的冤魂将会如何办呢，难道冤冤相报从阳间转到阴间。 在亲身经历下，我拿笔写下了《月色》这个凄惨的故事。

蟒蛇河从村中流过，这是一个横亘在苏北平原上的一个古老村落，村中有破败的古寺堂，四周围以砖墙，墙壁斑驳，堂内庄严阴森，关公屹立堂中。墙角倒着碎石牌匾，字迹峻伟。堂外古木苍翠，绿草如茵。墙外清流萦绕，鸟雀相栖。村中河流密布，舟楫泛流，渔歌互答，鸡犬相闻。此村有个特别之处，便是蟒蛇河的河北叫射三堡，河南则叫黄尹庄，二者合一并为一个村，名叫凤池村。

《尚书·益稷 》：“箫韶九成，凤皇来仪。”凤乃百鸟之王，凤池便是鸟首之栖息隐居之地。历史上，河北之人多来自江西、湖北，多豪杰；河南之人，皆迁自姑苏，多文人骚客。两处相邻，尽然相依相辅，和乐融融。

蟒蛇河道两岸是郁郁葱葱的树和灌木，每至秋来，芦苇花便在空中飘舞。河深须两人叠加，宽达五条大船并排通过。不时，有白鱼激起浪花，水鸟掠过水面。每至夏日，烈日炎炎，水清澈，透凉，我等顽皮少年常畅游此中，水性好的一个猛子扎到底，沙泥细软，鱼群惊走。与天地为伴，与自然相依。这确实是儿时最大的乐处。

然而，村中有一处老宅一直是我们少年的梦魇之处。记忆那是一座灰色砖房，屋檐是青瓦紧密排列，两处屋角有铜镜，在烈日下闪闪发光。当我背着书包，经过此地时，窗户总是紧闭，屋外有围墙，只是已倒塌，剩下半壁任由风吹雨打。 有时会听到屋内传来歌声，证明屋中是人而非鬼魅居住。

这是一处什么样的住宅，会让儿时的我们充满着惊惧和不安。有同伴说，这屋里曾挂过人头，人们在屋外亲眼所见。不知真假，但是流言给这个老宅笼着一片不祥之云，待人们去探索和发掘。

故事里的我就是这样的人，从出生便对新奇充满了兴趣。当兴趣朝好的方向发展时，那是欢欣鼓舞的。可是，我的兴趣这次却走入了一个破解不开往事的深处，越往里走，故事越透着刺骨的寒凉。

在故乡，每当我看到池塘中游动的蝌蚪时，我仿佛便听到了秧田里蛙声。而此时，当我听到老宅里传来的歌声，我的心里一直徘徊着一个人，这一定是个忧郁的青年，所唱之歌，并非他所爱，似乎有谁在逼迫他使然。那么忧郁的歌声，没有器乐相伴，没有动人旋律，让过路所听之人感到冬日的寒意。
我记得很清楚，故事开始于那天的下午。正值午睡时间，我趁着班长无暇顾及时，偷偷跑到校外面。烈日下，大街上空荡荡，看不到一个人影。我在蟒蛇河边偶尔能看到一条打渔的船，除了慵懒的艄公，睡去的鸬鹚，连苍蝇飞动都能瞧个仔细。此刻正是下午一点时分，河面安静。我于岸边找了个干净处，放下我褪去的衣服，其实也就裤头加小褂而已，脱光衣服像个油滑的泥鳅，一个跐溜便窜进了蟒蛇河，像条小鱼在水中游荡。

蟒蛇河的对岸就是射三堡，虽然是同一个村，仅仅隔了一条河流而已，人的性格、脾性却会有很大差异。因我们四年级前都在黄尹庄上学，到了五年级开始才去河北的射三堡去读。平时，跑到河对岸的几率就小，见到射三堡的人都要毕恭毕敬地，因为听家长说那边有自己的亲戚和长辈。在水中遨游了有一段时间，我看到对岸几十米处热闹起来，我却低着头，不好意思往对岸看去。对岸是一群十多岁的少女在下河，有的穿着上衣，有的只穿着短裤，更有的便是裸着全身，在烈日午后享受这阳光。她们将身体的柔美与水的细流紧紧相连，在河岸的树荫下，她们尽情展示身形的美。似乎她们看到了我，又似乎根本没有顾忌到我的存在，也许对于一个9-10岁左右精瘦的小男孩，她们已无所顾忌，也可能根本不去顾忌。

最后我没有抵御这种“天浴”的诱惑。在偷偷欣赏美丽胴体的同时，忽然间我的人生观发生了极大的变化。多年以后，我去了很多的地方，看到无数的女子，我从不用世俗的眼光去看人，我发觉女人身上的美丽，包含身姿、相貌只是一个空虚的外壳。真正让我无法抵挡的却是女性所散发的气质。

我在水中又钻了几次猛子。从水面探出时，我发现河岸边有一群学生走了过来，为首的那个，居然是我的父亲。他手上拿了个棍子，往我这里走来。看样子已经知道我偷偷溜出去。父亲是我的语文老师。他曾说过，我教育出来的学生个个都有出息，唯独我这个儿子就是冥顽不灵。

我从水里爬上岸，顾不得穿衣，光着屁股就往僻静处跑，听到了父亲的骂声还有对岸女孩们的笑声。我看这次真的无处遁形。正愁没有地方可以躲得时候，我发现了村中那个古宅。我毫不犹豫翻入墙内，躲在墙角之下。父亲和同学们的脚步从这里路过，驻足了一会。听到几个同学讲，“吴谦山最怕这个地方。不会来这里的。”

于是脚步声渐渐地远去。我长吁了一口气。正要准备起身，回学校时。身后有把枯瘦的手拍了拍我的肩膀。我吓得转身，面前站着个青年。看长相我应该叫他哥哥，或者叫叔叔。他精瘦的身材，脸上落满了沧桑。只是对我的笑意让他年轻了几岁。看得出他并没有恶意，我紧张的心又稳定下来。

青年哥哥指了指屋门，示意我要不要进去。难道他就是这个古宅的主人，难道让我去看古宅里的人头还有其它流传依旧的恐怖故事！我迟疑了。

当我踌躇不决之时，我又听到了父亲还有同学们的声音，由远处传来。我怕他们再次转回来，便跟着青年进了屋。

屋内居然并未我所想那样恐怖的情景，更多了些书卷气氛。虽然光线因窗户阻挡暗淡很多，可能屋主不太愿意开窗，窗户都用钉子钉住，屋内的桌椅整齐，茶几洁净，地面平整干净，空气里尚有未散尽檀香。墙壁是木质书架，摆着整齐的书籍和字画，从四书五经，至唐诗宋词，到四大名著，最后还有我后来所知曾国藩，胡适，沈从文等等著作。爱书的我居然看着如痴如醉，若是将课本换成书架里的任何一本，我宁可受父亲一顿板尺。

对天生爱书的人来说，任何事物的价值都抵不过书画价值。屋的主人能在一个僻野乡村藏书百千，真是极少见。对我这个刚学知识，字都不能读全的孩子来说，简直置身于书卷的海洋中。于是，我贪婪地找了本薄点的书，一看李白熟悉，就拿了本《李白诗集》， 一字一句研读。

时间过得飞快，很快便是下午课时间了，我都差点忘记了。跟青年哥哥说了来此经历。哥哥说，以后要来的话，在门上敲三声，我给你开门。记住只能白天来。接着又非常严肃地说了三次，一定要记住喔，只能白天来 。

我点了点头，虽然不知此话含义，便急匆匆往学校跑去。

自然回去后，还是挨了顿训斥。那时也是当着耳边滑过的春风，转身就忘记了。我仍然偷偷跑出去玩，去做一些让父亲生气的事情。

再次回到古宅，居然是一周之后。年少顽皮的我，对任何事物都是半分钟热情，因为家里的书都看得差不多了，百无聊赖之时，才想起古宅里那些书籍。

正好是星期天，家长都午睡了。我突突小跑便到了哥哥家。这次看到古宅居然有种渴望进入的感觉。想起哥哥叮嘱的话，只能敲三声。我敲完后，便在门口等候。

过了好久屋内也没有动静。

我又咚咚咚的敲了三声，这次使力有些猛。门直接被推开了，我只好厚着脸皮走进屋去。这次屋内与上次有不小的区别，屋内有股发霉的味道，桌椅上落了灰层，似乎好几天没有人住进来。

书架上的书籍还算完整，只是墙上多了些字画，我看屋内没人，正犹豫是否离去，墙上一副人物画吸引了我。

这是一位站在河边的女孩的画卷，看画中女孩应是十六到十八岁之间的年龄，侧着脸看着河边，似乎在寻找什么，也或者再等待某人。 河面不远处有座桥，这座桥好生眼熟。我再看了看桥两头的小房子。这不就是我们村的蟒蛇河大桥么？！

晚风轻轻梳理着月光的长发，新月弯弯，默默注视着冷漠的湖面，水面银光闪闪，凉意浸入。湖边的山、石壁、杨树、柳树蓊蓊郁郁，似乎含着不可告人的秘密。性格内向的我，学习、生活中，每当遇到烦心事，就来到[这水湾湖畔，在淡淡的月光下，和湖水、小树默默对话。这时候，我觉得它们才是我最知心的朋友，因为它们毫不厌倦地陪伴着我，一起走进这沉默的世界。

不知什麼时候,阵阵的蝉鸣渐渐安静了;不知什麼时候,片片的绿叶悄悄枯黄了;不知什麼时候,徐徐的凉风轻轻的来访了.不知不觉中,夏带著热情,暑气完美落幕,秋领著凉爽,惬意隆重登场 —— 秋来了,跟随秋的脚步,月亮更积极闯进你我的心扉,相同的月亮,不同的季节,更牵引人们思念的心. 一轮晶莹剔透的明月高挂在星空的画布下,它的光茫不像太阳那样强而有力,却多了一分小鸟依人的柔美,少了一分豪放粗犷的热情. 古人总是举头凝望柔情似水的月亮,埋头创作流芳百世的诗词,回头思念远在天边的恋人,张九龄望月怀远,因月光洒落忆佳人:「海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思」;苏轼水调歌头,因月亮「把酒问青天:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全」;欧阳修玉楼春:「人生自是有情痴,此恨不关风与月」,将中国人含蓄的爱恨情仇刻划的如痴如醉,更将中国人对月光的著迷,月色的浪漫,月亮的幻想自笔下流泻出一股慑人的灵气,彷佛身历其境,迷失在文人雅士悠悠爱恋的情怀,颇有山在虚无缥渺间的隐约. 古今中外,对月亮的绮丽遐想各有所好,东方人将月的美用文字谱出凄美动人的千古词句,西方人将月的好用色彩绘出屏息凝神的不朽画作.星夜 —— 梵谷最富想像力的作品,朦胧黑夜笼照大地的深色调衬托出节奏感十足的星与月,像漩涡一样的旋转著,在目不转睛之於,令一抹微笑似的弯月在漆黑中「绽放」光茫,闪耀在月明星稀的乡村稻野中. 深院月明人静,中秋月圆人团圆,蒙著面纱的明月,创造了多少百听不厌的神话故事;高雅脱俗的明月,成就了多少扣人心弦的唐诗宋词;多愁善感的明月,满足了多少少女情坏的浪漫气息,愿我如星君如月,夜夜流出相皎洁.

我不知自己在窗前坐了多久，只知太阳已落下，月亮已升起。我无暇顾及这些，仍回想着这次考试。老师念分数时，我的心跳得厉害，越是害怕的事越避免不了。我不敢正视老师那双布满血丝的眼睛，不敢看那可怜兮兮的分数，不敢相信这就是自己多少天来努力的成绩，但我不得不信，那可怜的分数就摆在自己的眼前，自己失败了。
月光惨淡，如流水一般，静静地泻在桌面上，映得我的脸色发白。我想起了父母，此时也许还在辛勤的劳作；想起了父母起早贪黑干活的身影，那样瘦小；想起了父母那在太阳底下晒得发黑的脸，无情的岁月在他们额上刻下了条条皱纹，还有那皲裂的双手；想起每次临行前父母关切的话语、期待的双腿；想起了关心她的一切人。如今……我觉得愧对他们的关心。
窗外，月亮已经升得老高了；窗内，依旧如故。痛苦的回忆，让我感到太累了。我抬起头，想让大脑舒展一下。突然，一个高大笔直的形象闯入我的眼帘。我定睛再看，原来是窗外那棵白杨，那棵曾在一次次风雪袭击后，顽强生存下来的白杨，它比以前更高，更直了。我突然又想到居里夫人、爱迪生、威灵顿将军……一阵冷风吹来，树叶沙沙作响，打断了我的思绪，我打了一个冷战，脑子清醒了许多：不，我决不能退却，我要夺回去那曾属于我的第一。失败只代表昨天，只能意味着过去，过去的一切只能化作零，我要重新开始，以新的姿态面对失败，迎接下次挑战。
满脸的泪水化作一股神奇的力量，涌入我的全身，我拉亮了灯，宿舍一下温暖了许多。我看着被泪水浸湿的试卷，擦干泪水，握起笔，开始认真总结，寻找失败的原因……我要让这次失败成为我前进的动力。
窗外，皎洁的月光一泻千里，星星也不知什么时候钻了出来，还眨着调皮的眼睛，我的脸上露出了灿烂的笑容。

月亮永远亮不过星星
月亮永远亮不过星星你看,月亮和星星比,大了好多. 但是还是可以看到月亮最旁边的星星，月亮永远亮不过星星。
陀思妥耶夫斯基二十多岁是写过一部中篇小说《穷人》，学工程专业的他怯生生地把稿子投给《祖国纪事》。编辑格里罗维奇和涅克拉索夫傍晚时分开始看这篇稿子，他们看了十多页，然后有打算看十多页，一个人读累了，另一个人接着读，就这样一直到晨光微露。他们再也无法抑制住激动的心情，顾不得休息，找到了陀思妥耶夫斯基的住所，扑过去紧紧把他抱住，流出眼泪来。陀思妥耶夫斯基性格孤僻内向，此刻也无法掩饰自己的感情。他们告诉这个年轻人，这部作品是多么的出色，让他不要放弃文学创作。之后格里罗维奇和涅克拉索夫又把《穷人》拿给著名的文艺评论家别林斯基看，并叫到：“新的果戈理出现了。”别林斯基一开始不以为然，“你以为果戈理会像蘑菇长得一样快呀！”但是当他读完以后也激动的语无伦次，瞪着这个陌生的年轻人说：“你写的是什么，你了解自己吗？”平静下来以后他对陀思妥耶夫斯基说：“你会成为一个伟大的作家。”
后来陀思妥耶夫斯基成了19世纪经典作家，被西方现代派奉为鼻祖。
虽然陀思妥耶夫斯基的光芒好象是盖过了格里罗维奇、涅克拉索夫和别林斯基，不过其实是格里罗维奇、涅克拉索夫和别林斯基使陀思妥耶夫斯基变成一个大月亮，不过真正的最璀璨的光芒是属于格里罗维奇、涅克拉索夫和别林斯基的

中秋节的作文
适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。
有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。
我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。
我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。
愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。

怀着无比轻快的心情，我们迎来了上中学以来的第一个中秋佳节。
原本打算好好赏一赏月的，我家楼顶是最好的赏月场所。可是原计划糟到暗算，学校在中秋节那一天，突然传来了一个不知是好是坏总之破坏了我原来计划的骇人消息：按上级领导规定，中学生中秋节将在学校度过，晚上6点30分到校组织看露天电影《走进毛泽东》，全部学生自带报纸“席地而坐”。我们一听，全部傻眼了。接着，发出一声声叹息：“唉——”“真讨厌——”刹时全班变成菜市场。
可再怎么叫也没办法，我们当即决定：既然如此，就要使这个中秋节过得别具一格。于是，我们便密谋了一个开心的“赏月计划”。
中秋节晚上，我“密谋”的要求，带了一个双黄月饼。呵呵，着不是单我一个人吃的，是……哦，My got，不能说，说了这个计划就完了。
一到校，刚好六点半。我们在愤骂声中勉强坐下后，便把报纸连接铺在一起，那时准备用来放月饼和吃月饼的！呵呵——可能你已猜到一半了，我们将在这里一起吃月饼！
一开始，我们混混沌沌地看了一点电影，然后就是挤成一堆聊天。忽然聊到月亮，便一齐抬头望月。呵，月亮呈红铜色，活像月食发生了。圆倒挺圆，只是……这颜色也真倒挺另类。不过，我们的计划也很别样，也就不计较这么多了。红月亮就红月亮，月亮还不一个样，颜色的差异或许会更具吸引力。
八点种悄悄地来临了。这是我们吃月饼的“神圣时刻”。徐倩华、钟伟、我、李澜涛各自带了一个不同的月饼来吃，恰好凑成一盒多元素月饼——白莲蓉、哈密瓜、双黄蓉、五仁香。我们兴致勃勃地切开一个又一个月饼，六七个人围成一圈“品尝”四种不同味道的月饼，气氛热热闹闹，轻松搞笑。边吃又边看电影，还在“赏月”（实际上就是随意看一眼，没有多少人认真看它）。班长陈秀烨发话了：“我们吃得这么开心，不妨把廖韶婷的双黄给老师吃吧。”不愧是班长，我们举双手赞成。如果老师也能分享我们的快乐，那岂不是“皆大欢喜”？因为“快乐也是一种传染病”，把我们闹翻天的快乐通过一个小小的蛋黄月饼所传达给老师，希望老师也和我们一样过个开开心心的中秋节。
这个中秋节十分特别，这或许是上中学的第一份“友谊加固礼”吧！

中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书•太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也"。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。

这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。
中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。
说起中秋的来源，坊间一直流传着多个不同的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。
最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。
奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。
唐明皇游月宫，话说贵为天子的唐明皇对嫦娥非常的迷恋。一天他上了月宫，在月宫里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女 。
朱元璋成功推翻蒙古人，建立明朝，在民间的传说中是赖月饼作为通讯工具。朱元璋带头取义，把字条塞在每个月饼馅里，呼唤众人依时起义。
中秋节的起源，其中的一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
中秋夜，除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。祭拜的当然是在天上的嫦娥，也有人称她为月娘。老人家说，小孩子不可以用手指指月亮，要不然会被割耳朵
时至今天，中秋的原意也已经没有多少人知道，对于新的一代来说，中秋节最令人记取的是月饼和灯笼。当然，月圆当空的节日，是人们团圆的大好日子。

月全食是月食的一种，当月亮、地球、太阳完全在一条直线上的时候，月亮本身是不发光的，月亮反射太阳发出的光芒，当整个月球完全进入地球的本影之时，地球挡住了太阳发出的光芒，月亮就不会再反射太阳光了，月亮就没有了光芒，就会出现月全食。月食的时候，对地球来说，太阳和月球的方向相差180°，由于太阳和月球在天空的轨道（分别称为黄道和白道）并不在同一个平面上，而是约有5°的交角，因此只有太阳和月球分别位于黄道和白道的两个交点附近，才有机会形成一条直线，产生月食。地球夹在月亮与太阳的中间的时候，就会产生月全食，月亮本身是不发光的，月亮反射太阳发出的光芒，新闻报道说10年来中国观测条件最好的月全食在2021年12月10日上演。届时，只要天气晴朗，中国几乎所有地区都能欣赏到一轮“红月亮”高挂夜空的迷人景象。真可谓天涯共此时呀，月全食，与你相见是我多年的梦想，今晚就要实现了。虽然冬天了，很冷，但是我还是毅然决然的走出家门观看月全食。月食的过程分为初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。 　　初亏：月球刚接触地球本影，标志月食开始。 月全食示例
食既：月球的西边缘与地球本影的西边缘内切，月球刚好全部进入地球本影内。 　　食甚：月球的中心与地球本影的中心最近。 　　生光：月球东边缘与地球本影东边缘相内切，这时全食阶段结束。 　　复圆：月球的西边缘与地球本影东边缘相外切，这时月食全过程结束。 　　月球被食的程度叫“食分” 月全食
，它等于食甚时月轮边缘深入地球本影最远距离与月球视经之比。

　　群星早已隐匿，今晚的主角是月亮。慢慢地，19点33分，只见月亮缺了一个口子，缺口就在人无法刚觉知中原缓缓扩大。月全食这一部神奇的戏剧已悄然来开了帷幕。

　　阴影越来越大，通过月光的照射，我发现遮盖月亮光采的，正是我们地球的投影。圆圆的月亮从缺个口子，到遮去小半，从大半个圆变成半圆，现在圆仍在缩小，阴影在不断扩大，地球将要和月亮“相会”。这一对“朋友”，这一对“兄弟”，这“母女俩”，正亲昵地“偎依”在一块，而他们这一难得的“会面”，却引出多少热血少年的痴迷。我多想飞向遥远的太空，和你俩拥抱在一起，组成一幅前所未有的神奇、绚丽的月全食画面。噢，月全食，我此时是多么兴奋。

　　阴影已遮住大半个月亮，月亮的光芒不断收敛，夜色更加浓重。看，宇宙如此伟大的力量，像一轮滚滚圆的明月，变成了一钩弯月，挂在天幕，仿佛是一艘月亮船，载着我，载着朋友们，驶向那浩渺的宇宙，展望着人类未来的梦想。历史的指针永远不会停留，人类的探索永无止境。人类要向火星、月球移民，要去改造金星、水星，要征服整个太阳系，要向宇宙的深处进军……猛一抬头，发现这一弯新月，淡雅清秀，很像一弯动人的柳眉，又像一张微笑的小嘴，要诉说天空的美丽。噢，月全食，我热爱你，更痴迷于宇宙的伟大和奇妙。

　　新月越来越小，偌大一个月亮成了一块“镜片”，“镜片”不断退缩，阴影步步靠近。最后，只剩下一丝微光，天更黑了。千载难逢的一次月全食，终于属于我们了。阴影抹去了月亮的最后一缕，天穹四处一片漆黑，只有月亮周围，还保留着一点光泽。阴影，月亮融为一体。噢，就是这一层神秘的面纱，，才使广漠的宇宙跳动着科学的辉煌。月全食，如此神秘，如此迷人。今晚，我们相聚在一起了，你在上面，我在下面，彼此强烈的好奇与向往，使我们心心相印。

　　噢，月全食，我衷心的问候你。

今天是2021年12月10日，妈妈告诉我，今晚能看到十年以来最美的月全食。什么是月全食呢？我在网上查阅了资料，月全食是自然界的一种现象，当太阳、地球、月球在一条直线上时，因为地球处于太阳和月亮之间，太阳的光便被地球掩盖产生月全食。了解了很多关于月全食的知识，今晚就可以好好观看了。

今天下午17:30分，我看到月亮像一个大大的圆盘挂在天空，这时的月亮格外大、格外圆、格外显眼，但光线很弱，我都有点不相信那是真的月亮，好像是一个假的月亮挂在空中。

晚上19:35分，我和爸爸妈妈一起来到家门前的广场看月亮，这时的月亮仿佛穿上了华丽的盛装，格外明、格外亮因为今天是十六月亮也格外的圆，只是比傍晚十分的月亮小了很多，怎么月亮和平时的一样，没有什么变化，妈妈说，别着急，慢慢看。

20:50分，我和妈妈再次冒着严寒来到广场观看月全食，寒冷的天气也阻挡不了我们对月全食的好奇心，我们都穿上厚厚的棉衣，跑步前进。这时月亮好像是一个圆圆的月饼不知被哪个淘气的孩子咬了一口。月食分初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段，我想现在大概已经是“初亏”了吧。

21:10分，月亮被遮住了三分之一。

21:30分，月亮被遮住了二分之一。

21:40分，月亮只剩下了一个小月牙。

22:10分，我终于看到了传说中的红月亮，只是还有一个小月牙还泛着黄光。满天的星星一闪一闪的冲我眨着眼睛，好像在说，一会儿还有更好看的呢！

22:30分，月亮变成暗红色，还有一个小月牙泛着黄光，太晚了，我要睡觉了，观看月全食到此结束，我的观察日记也到此结束。希望今晚做个好梦，去太空中遨游。等我长大了，我也要去探索宇宙的奥秘。

最好自己写，要不就抄

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谢了

在很久很久以前，在遥远的加勒比海地区，有一个王国。这个王国像台湾一样是个岛国，岛上有绿油油的树林，四周是湛蓝的海水，终年有着温暖的气候。这个王国的领袖是个高傲的国王，他的生活琐事总是有人伺候，国内的人民也对他毕恭毕竟的，不敢违抗他的要求。这个国王其实什么也不缺，然而，有一天夜里，当他站在城堡的窗台旁享受凉爽的晚风、仰望夜空时，他为那皎洁的月光深深吸引，突然兴起了想要摸月亮的愿望。
这个念头一旦在他心里滋长，他立刻召集大臣，发布他要摸月亮的讯息，要求大臣达成他的心愿。这个大臣知道国王易怒的性情，担心得睡不着觉，终于在隔天清晨献上一计：要全国动员，盖一座可以让国王可以登上摸到月亮的高塔。国王接受了这个建议，马上要求全国上下贡献家里大大小小的木箱，一个迭一个像堆积木一样地愈堆愈高。然而，当这些木箱用尽，离月亮还有好远好远的距离，国王于是下令全国人民砍伐境内所有的木材来建造木箱，不愿意服从的人就会被关进监狱，因为国王说:「在我的国家里，没有『不』 字」。当这个王国内所有的树都被砍光，这个高塔也几乎直达天际了，国王于是欣然地开始一层一层地爬上高塔。然而，当国王到高塔顶端伸出手要摸月亮时，竟然发现还是差了那么一点，他于是向远在地面的人民大叫:「再给我一个木箱」。
人民无奈地回答他:「已经没有任何的木箱了」。这个一心只想摸月亮的国王于是命令:「那把最下面那个木箱传上来」。人民听了知道不妥，响应:「可是…」。国王气极败坏地说:「在我的王国里没这个字」，人民知道无法违抗国王的命令，将最底层的木箱抽出，就在此时，所有的木箱晃动散落一地，而这个想摸月亮的国王也从高处跌落、摔死了。
台湾原住民

原住民口传文学中的月亮就纯然是有活泼生命气息的存在个体；在阿美族的神话中，日月是一对夫妇，他们常拜访由天降生为人类祖先的神人。
另一则阿美族的神话，月亮教导幸存于洪水之后的兄妹如何亲近，方能产下正常的子女，因为这对兄妹听从太阳的建议，结合成为夫妻，却生下一些怪异的生物；月亮告诉他们：「因为你们是兄妹，本不应婚配，所以要在席子挖孔，摆在你们之间，这样才能生出好子嗣。」后来兄妹夫妇果然生育出四个子女，那就是人类的祖先；另一故事叙述一位常受继母虐待的女孩，为了阻止众人替她讨回公道，宁愿升天，五日后，众人果然在月亮上看见女孩的身影。
许多族群的射日神话均将月亮视为太阳被射中后所变成的；譬如泰雅族的故事叙述昔日天上有两个太阳，天地无日夜之分，人类生活极苦，故由三青年分别背负婴儿踏上遥远的射日旅途，俟原所背婴儿皆已成年，方至射日之地；一人射箭，命中太阳，太阳淌血，遂失去光热，成为月亮，黑影即为箭伤的痕迹。邹族的神话与此类似而又更进一步说地上看见的红色石头，就是太阳流下来的血染成的。部份族群的故事有一些变动，其内容是过去只有月亮，而月亮并非日日出现，加上月亮上有黑影，每到夜晚，大地一片晦暗，草木无法生长，人们也极感不便，于是派遣二名年轻勇士，前往射月，数十年后，其中一名以箭射中月亮，除去黑影，于是大地才有正常的光亮。
卑南族的故事说一回大地遭洪水淹没，连天上的日月亦沉入水中，幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮，后来总算找到一处陆地；由于大地一片漆黑，于是派遣一男一女到天上当新日新月，以便寻找其它的人类。在卑南族的创世神话里，月亮和太阳将孩子带到世上，第一个是人类，接着是猴子、马、鹿、鱼和鸟；后来，卑南族的祖先流传，种植地瓜要依据月亮的变化，当月圆时不能耕作，月渐渐缺损时，才去耕作，如果月形像镰刀，也不要耕作。另有阿美族的传说提及两兄弟和妹妹因为已经完成母亲要安慰父亲在天之灵的交代，不觉兴高彩烈的跳舞；三人跳着跳着，渐渐往地底陷入。他们齐声说：「我们该做的都做了，今天晚上的月亮是哥哥，明早东边天空的太阳是弟弟，而在黑暗的空中闪闪发光的星星是妹妹，我们永远造福人类，妈妈再见了。」这些情节清楚呈现这些族群认为日月与星辰是人所变成的。月亮与原住民岁时农作的关联，在部份故事中亦可寻到蛛丝马迹，如前述的卑南族故事；由于昔日原住民赖以为主食的粟（即小米）多在秋季收获，秋夜的月光特别明亮，各族群形式各异的收获祭仪或歌舞，多在皎洁的月光下进行，新谷与新酒的分享，让部落内部的成员重新凝聚心志，情感获得舒解，人神和洽，期待来年同样丰衣足食，因此，秋月的圆满，也象征着族人心中殷切的盼望。
(以上数据出处: 原住民的月亮神话 浦忠成/市立台北师院副教授)
布农族的月亮神话

太古时代，天上有两个太阳，轮流的在天空照射大地，致使大地没有昼夜之分，炙热的天气，让人类的生活十分不便。有一对夫妇勤奋的在耕地工作，将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁，并用棕叶遮蔽妥当。不料仍然被残酷的太阳活活晒死，变成蜥蜴躲进石堆缝里去。父亲知道这件事情，十分悲愤，发誓将太阳射下为孩子报仇。
踏上旅途之前，父亲事先在住家门口种了橘子树，就出发前往太阳上升之处，准备在太阳升空之前将它封死，射术精准的父亲果然射中太阳的一只眼睛，太阳的光芒顿时消失变成月亮，月亮闭着双眼，胡乱的伸手抓人，由于手掌太大，父亲从指缝中挣脱逃跑。由于一个太阳被人射伤成月亮，另一个太阳怕的不敢升空照耀大地，于是大地陷入一片漆黑，大家无法出外工作，更寻不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出门，都必须先投掷石头，由石头落地的声音判断前方是路还是深渊，一只出外觅食的山羌，被人们丢出去的石头击中头部，血流如注，山羌受不住疼痛，发出生气的吼叫声，这时奇怪的事情发生了，躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声，吓到空中重新照耀大地，人们又恢复正常的起居，但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕。
后来，月亮传授射日的父亲各种祭典的仪式及禁忌，例如：狩猎察及播种祭时不可贪吃甜食，否则会有荒年或打射不中猎物等；月圆时候要举行孩童祭，否则孩童会生病、死亡。父亲返回部落之后，开始教导族人办理祭祀事宜，当大家学会所有得祭典仪式，那棵橘子树已经长成大树。所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候，都会以橘子树叶作为祭器。
吉普赛的传说—月亮的孩子

从前有位吉普赛女子，和先生结婚多年都没有生下孩子。某天夜里她向月亮祈祷，祈求月亮能赐给她一个孩子。不久之后她如愿怀孕，但是，当小孩生下，他们发现这孩子没有吉普赛人的黝黑肤色与深褐色眼睛，竟是灰色的眼睛与银白色的肌肤，吉普赛男子非常生气，认为是妻子背叛了他，要杀掉这个孩子。
吉普赛女子不忍，便将小孩子带到山上，遗弃了他。月亮于是从此照顾起这个孩子。每当月圆之际，就是这个孩子行为良好，而每当月亮转亏为新月，便是这个孩子哭泣，月亮为他做了个摇篮、哄他停止哭泣。(将白化症小孩比拟为月亮的孩子)

月亮女神
古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯（Artemis）。她是太阳神阿波罗的妹妹，非常漂亮，同时也是个很厉害的弓箭手，掌管着狩猎，身边常伴着她心爱的弓箭和猎犬。每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰，代表了夜间的一起——寒冷、寂寞、以及亡灵的道路。她还是未婚少女的守护神——她自己也是终身未婚，这里面还有个悲伤的故事。

海王波赛冬有个儿子，名叫 奥列翁（Orion），他非常喜欢射箭，是个很好的猎手，还喜欢在海面上狂奔。月亮女神很喜欢奥列翁，他们相识了，并且彼此相爱，经常一起在丛林中狩猎，在海面上狂奔。女神的哥哥阿波罗很讨厌奥列翁，也不喜欢她妹妹与奥列翁的这段感情，于是决意要除掉奥列翁。某天，奥列翁正在海面上飞奔的时候，阿波罗用金色的光罩住奥列翁把他隐藏起来，使任何人都看不出奥列翁的本来面目，然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子。月亮女神当然不知道这是哥哥的阴谋，射出一支箭，正中奥列翁的头部。后来她知道了自己射死的是心上人奥列翁，于是陷入绝望之中，日夜哭泣。为了永远珍藏对奥列翁的爱情，她请求宙斯把奥列翁升到天上，希望自己乘坐银马车在天空奔跑中随时可以看到。宙斯接受了她的请求，把奥列翁变为天上的星座——猎户座。女神发誓，终身不嫁，她要永远在夜空中陪伴着奥列翁。

月亮女神阿蒂米斯（Artemis）非常喜欢橡树，狩猎时一直带着她的橡树木杖。人们又把她奉为橡树女神。在古希腊，人们祭祀月亮女神的时候，就要点燃橡木火把， 后来变成供奉甜饼并点燃蜡烛，最后演变成为了庆祝孩子生日的方式——晚上在蛋糕上插蜡烛，吹灭并许愿，月亮女神会保佑愿望能够实现。直到今天，人们依然用这种方式庆祝生日。
v嫦娥奔月v
相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

v后羿射日v
传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。
嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原(约前340椩记?78)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。
关于后羿之死，战国时思想家孟子(约公元前372椩记?89年)所著《孟子》和西汉初年刘安(前179椙?22)编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里。
有的传说里还说，后羿死后英魂不散，变成了打鬼的钟馗神。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。这种说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。

v朱元璋起义v
空格中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。
空格后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。

v吴刚伐桂v
传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮里砍月桂，但月亮中的月桂随砍随合，砍伐不尽，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。
月食一般发生在什么时候？
在农历十五、十六，月亮运行到和太阳相对的方向。

月饼从何而来？
空格月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。

你了解古人描写月的诗赋吗？请背诵一首。
嫦娥 (李商隐)
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
灯谜妙趣
。“远树两行山倒影，轻舟一叶水横流”（打一字——慧）。
“一桅白帆挂二片，三颗寒星映孤舟”（打一字——悲）。
你知道嫦娥奔月的故事吗？
嫦娥奔月：嫦娥在蓬蒙的威胁下当机立断吃光了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫，过着寂寞清苦的生活。

月球上， “环形山”这个名字是谁起的？
伽利略。
月球概况

月球是地球唯一的天然卫星，是距离我们最近的天体，它与地球的平均距离约为384401千米.它的平均直径约为3476千米，比地球直径的¼稍大些.月球的表面积有3800万平方公里，还不如我们亚洲的面积大.月球的质量约7350亿亿吨，相当于地球质量的1/81，月面重力则差不多相当于地球重力的1/6。

月球本身并不发光，只反射太阳光。它的亮度随日月间角距离和地月间距离的改变而变化。满月时亮度平均为－12.7等。

月球的表面是由平原、山峰和山谷组 成的荒漠.还有许多 由于太空物体高速撞击月球表面而形成的陨石坑.月球上没有供人类呼吸的空气，但是可能有供饮用的水.最近在月球阴面的一个很深的陨石坑底发现了冰.科学家们认为这些冰可能是某次与月球相撞的彗星带来的.彗星的冰没有融化，因为月球的背阴面温度非常低。
月球的轨道运动

月球以椭圆轨道绕地球运转.这个轨道平面在天球上截得的大 园称“白道”.白道平面不重合于天赤道，也不平行于黄道面，而且空间位置不断变化. 周期173日。月球轨道（白道）对地球轨道（黄道）的平均倾角为5°09′。

月球在绕地球公转的同时进行自转，周期27.32166日，正好是一个 恒星月，所以我们看不见月球背面.这种现象我们称“同步自转”，几乎是卫星世界的普 遍规律.一般认为是行星对卫星长期潮汐作用的结果. 天平动是一个很奇妙的现象，它使得我们得以看到59%的月面.主要有以下原因： 1.在椭园轨道的不同部分，自转速度与公转角速度不匹配. 2.白道与赤道的交角。月球绕地球转动的周期，朔望月29.53059日；恒星月27.32166日。
月球地形

月面上山岭起伏，还有洋、海、湾、湖等各种特种名称。其实月面上并没有水。环形山是碗状凹坑结构。直径大于1千米的环形山有33000多个。许多环形山的中央有中央峰或峰群。肉眼所看到的月面上的暗淡黑斑叫月海，是广阔的平原。月海有22个。最大的是风暴洋，面积500万平方千米。由于月球上没有大气，在加上月面物质的热容量和导热率又很低，因而月球表面昼夜的温差很大。

月面的地形主要有：环形山、月海、月陆和山脉、月面辐射纹、月谷(月隙)。

月球的成因有三种假说：俘获说、分裂说和同源说。

月食

月食的原理。在农历十五、十六，月亮运行到和太阳相对的方向。这时如果地球和月亮的中心大致在同一条直线上，月亮就会进入地球的本影，而产生月全食。如果只有部分月亮进入地球的本影，就产生月偏食。当月球进入地球的半影时，应该是半影食，但由于它的亮度减弱得很少，不易察觉，故不称为月食，所以月食只有月全食和月偏食两种。

月食都发生在望（满月），但不是每逢望都有月食，这和每逢朔不都出现日食是同样的道理。在一般情况下，月亮不是从地球本影的上方通过，就是在下方离去，很少穿过或部分通过地球本影，因此，一般情况下就不会发生月食。每年月食最多发生3次，有时一次也不发生。
月食的过程

月食的过程分为初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。
初亏：月球刚接触地球本影，标志月食开始。
食既：月球的西边缘与地球本影的西边缘内切，月球刚好全部进入地球本影内。
食甚：月球的中心与地球本影的中心最近。
生光：月球东边缘与地球本影东边缘相内切，这时全食阶段结束。
复圆：月球的西边缘与地球本影东边缘相外切，这时月食全过程结束。
月球被食的程度叫“食分”，它等于食甚时月轮边缘深入地球本影最远距离与月球视经之比。

古时候，人们不懂得月食发生的科学道理，像害怕日食一样，对月食也心怀恐惧。外国有人传说，16世纪初，哥伦布航海到了南美洲的牙买加，与当地的土著人发生了冲突。哥伦布和他的水手被困在一个墙角，断粮断水，情况十分危急。懂点天文知识的哥伦布知道这天晚上要发生月全食，就向土著人大喊，“再不拿食物来，就不给你们月光！”到了晚上，哥伦布的话应验了，果然没有了月光。土著人见状诚惶诚恐，赶快和哥伦布化干戈为玉帛。

公元前2283年美索不达米亚的月食记录是世界最早的月食记录，其次是中国公元前1136年的月食记录。月食现象一直推动着人类认识的发展。早在1881年前，中国汉代天文学家张衡就弄清了月食原理。公元前4世纪，亚里土多德从月食时看到的地球影子是圆的，而推断地球是球形的。公元前3世纪的古希腊天文学家阿利斯塔克(Aristarchus) 和公元前2世纪的伊巴谷(Hipparchus)都提出通过月食测定太阳一地球一月球系统的相对大小。伊巴谷还提出在相距遥远的两个地方同时观测月食，来测量地理经度。2世纪，托勒密利用古代月食记录来研究月球运动，这种方法一直延用到今天。在火箭和人造地球卫星出现之前，科学家一直通过观测月食来探索地球的大气结构。

一、月球的几大谜团
月球起源之谜：目前，人类关于月球的起源，一共提出了三种假说，月球被捕获说、地月同源说和地球分裂说。到目前为止，三种假说都没有取得强有力的证据，因此产生了第四种假说“月球 ”
月球年龄之谜：从月球带回的岩石标本，可据以测定月球的年龄。经分析发现，与地球上90%年龄最大的岩石相比，月球岩石99％的年龄更长。1973年，世界月球研讨会上曾测定一块月球岩石年龄为53亿岁，而地球上最古老的岩石是37亿岁。有些科学家提出，在地球形成之前，月球早已在星际空间形成了。
另外，还有月球环形山形成之谜、月球土壤的年岁比岩石年岁更大之谜、月球受撞击发出巨响之谜、月球上不锈铁之谜、干燥的月球上大量水气之谜等。
二、不少文献记载，月亮并非自古就有
●古代美洲玛雅人留下了极发达的文化，可是在他们的始于大洪水之前的《编年史》中，人们奇怪地发现，里面竟然没有关于月亮的记载。
●距今大约4000年左右，亚历山大里亚大图书馆的第一位馆长在他留下的文献中这样写道：“古时，地球的天空中看不到月亮。”
●《金史·天文志》中记载了一条十分惊人的资料：“太宗天会十一年十五月乙丑，月忽失行而南，顷之复故。”意思是：金太宗天会十一年（公元1133年）五月（公历6月）乙丑日（15日），月亮忽然偏离了运行轨道，向南而去，不一会，又回到原来的轨道上。
三、与月亮有关的神话传说
●中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。
●关于月亮，民间流传着许多传说和神话故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。
●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。
四、我国古代关于月亮的富有幻想色彩的诗歌
●夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？（屈原《楚辞·天问》）
（意思是：月亮具有什么特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里？）
●斫却月中桂，清光应更多。（杜甫《一百五十夜对月》）
●老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。（李贺《梦天》）
●可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人问，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩荡送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐如钩？（辛弃疾《木兰花慢》）
五、赏月佳对
●月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。
●中秋赏月，天月圆，地月缺；游子思乡，他乡苦，本乡甜。
●天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
●北斗七星，水底连天十四点；南楼一雁，月中带影一双飞。
●楼高但任云飞过；池小能将月送来。
●满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。
●水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？
六、月亮的美称与雅号
玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
七、月球外星文明的传说
●传说，登上月球的阿姆斯特朗，在和代号休斯敦的指挥中心联系时，突然吃惊地说：“这些东西大得惊人！天哪！简直难以置信，我要告诉你们，这里有其他宇宙飞船，它们排列在火山口的另一侧，他们在月球上，他们正在注视着我们……”此时，电讯信号突然中断。阿姆斯特朗看到了什么？
●1968年12月21日，美国在肯尼迪航天中心向月球发射了第一艘探测飞船，当这艘飞船进入月球轨道之后，宇航员在100公里高空用望远镜照相机拍摄了第一张月球背面照片。许多年后，人们在研究这些照片的时候意外发现，在火山口中有一个巨大的圆形物体，它十分规则，不像是自然之物，看上去好像正在着陆或起飞。
●从“阿波罗”8号开始，10号、11号、16号、17号都曾目击或拍摄过月面不明飞行物的照片，甚至早在1966年，美国的“月球轨道环形飞行器”2号就发现，在月面上有一些排列有序的12～23米高的塔状建筑物，随后，前苏联的宇宙飞船也发现了这些建筑。
参考资料：《自然科学宝库》（太阳·月球·星球卷）

水调歌头
苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在？风景依稀似去年。
《月夜听卢子顺弹琴》 李白 闲夜坐明月。幽人弹素琴。忽闻悲风调。宛若寒松吟。白雪乱纤手。绿水清虚心。钟期久已没。世上无知音。
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）
“暝色延山径，高斋次水门。薄云岩际宿，孤月浪中翻。
鹳鹤追飞静，豺狼得食喧。不眠忧战伐，无力正乾坤。”
——（《宿江边阁》）
“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”
——（杜甫《月夜》）
“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”
——（《月夜忆舍弟》）
“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。”
——《旅夜抒怀》）

春江花月夜
张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里， 何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？ 江月何年初照人？
人生代代无穷已， 江月年年望相似。
不知江月待何人， 但见长江送流水。
白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。”
“秋月照白壁，皓如山阴雪。”
“今人不见古时月，今月曾经照古人。”
中 秋 月
李 峤
圆 魂 上 寒 空，
皆 言 四 海 同,
安 知 千 里 外， .
不 有 雨 兼 风？

峨 眉 山 月 歌
李 白
峨 眉 山 月 半 轮 秋，
影 入 平 羌 江 水 流。
夜 发 清 溪 向 三 峡，
思 君 不 见 下 渝 州。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
人游月边去，舟在空中行。
举头望明月，低头思故乡。
相思如明月，可望不可攀。

十五夜望月 (王 建)
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家。

关山月 (李白)
明月出天山，
苍茫云海间。
春月
[唐]刘方平
更深月色半人家，
北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，
虫声新透绿窗纱。
西江月
夜行黄沙道中
[南宋]辛弃疾
明月别枝惊鹊，
清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，
听取蛙声一片。
七八个星天外，
两三点雨山前。
旧时茅店社林边，
路转溪头忽见。

中秋节诗词选：

《中秋》
（唐）李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》
（唐）刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》
（宋）苏东坡
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。

《中秋月》
（宋）苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。

《太常引》
（宋）辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！
乘风好去，长空万里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

台湾民谣：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。

《月夜思乡》
星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；
何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

《煎熬》
夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，
恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；
苦煎熬，归去成空，如焚王衷。

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古代写月亮的诗歌集锦

月明如水
独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在？风景依稀似去年。
《月夜听卢子顺弹琴》 李白 闲夜坐明月。幽人弹素琴。忽闻悲风调。宛若寒松吟。白雪乱纤手。绿水清虚心。钟期久已没。世上无知音。
杂曲二首
王筠
鸟还夜已逼，
虫飞晓尚赊。
桂月徒留影，
兰灯空结花。
月明如水
独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在？风景依稀似去年。
《月夜听卢子顺弹琴》 李白 闲夜坐明月。幽人弹素琴。忽闻悲风调。宛若寒松吟。白雪乱纤手。绿水清虚心。钟期久已没。世上无知音。
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）
“暝色延山径，高斋次水门。薄云岩际宿，孤月浪中翻。
鹳鹤追飞静，豺狼得食喧。不眠忧战伐，无力正乾坤。”
——（《宿江边阁》）
“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”
——（杜甫《月夜》）
“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”
——（《月夜忆舍弟》）
“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。”
——《旅夜抒怀》）

春江花月夜
张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里， 何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？ 江月何年初照人？
人生代代无穷已， 江月年年望相似。
不知江月待何人， 但见长江送流水。
白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。”
“秋月照白壁，皓如山阴雪。”
“今人不见古时月，今月曾经照古人。”
中 秋 月
李 峤
圆 魂 上 寒 空，
皆 言 四 海 同,
安 知 千 里 外， .
不 有 雨 兼 风？

峨 眉 山 月 歌
李 白
峨 眉 山 月 半 轮 秋，
影 入 平 羌 江 水 流。
夜 发 清 溪 向 三 峡，
思 君 不 见 下 渝 州。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
人游月边去，舟在空中行。
举头望明月，低头思故乡。
相思如明月，可望不可攀。

十五夜望月 (王 建)
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家。

关山月 (李白)
明月出天山，
苍茫云海间。
春月
[唐]刘方平
更深月色半人家，
北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，
虫声新透绿窗纱。
西江月
夜行黄沙道中
[南宋]辛弃疾
明月别枝惊鹊，
清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，
听取蛙声一片。
七八个星天外，
两三点雨山前。
旧时茅店社林边，
路转溪头忽见。

中秋节诗词选：

《中秋》
（唐）李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》
（唐）刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》
（宋）苏东坡
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。

《中秋月》
（宋）苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。

《太常引》
（宋）辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！
乘风好去，长空万里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

台湾民谣：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。

《月夜思乡》
星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；
何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

《煎熬》
夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，
恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；
苦煎熬，归去成空，如焚王衷。

近年中秋节日期：2006年10月6日
回答者：R权威天才 - 秀才 三级 3-20 20:59

中秋节诗句

农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。 我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。 唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

八月十五夜月 杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。

十五夜望月 王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！

中秋月 苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。

中秋月 齐已

空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势，四海正看当路时。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

夜思 李白

床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。

月夜忆舍弟 杜甫

戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。

望月怀远 张九龄

海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。

霜月 李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟

秋宵月下有怀 孟浩然

秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。

中秋待月 陆龟蒙

转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。
何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。

倪庄中秋 元好问

强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。
儿童漫相忆， 行路岂知难。
露气入茅屋， 溪声喧石滩。
山中夜来月， 到晓不曾看。

八月十五夜桃源玩月 刘禹锡

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云*(左车右并)欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

中秋月 晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

中秋月 苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。

八月十五日夜湓亭望月 白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

中秋见月和子由 苏轼

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪*(左风右占)风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒*(上将下虫)鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

中秋登楼望月 米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

水调歌头 苏轼

明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。

回董提举中秋请宴启 文天祥

照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。

满江红.中秋寄远 辛弃疾

快上西楼，怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。
谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。
问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。
玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。
叹十常八九，欲磨还缺。
若得长圆如此夜，人情未必看承别。
把从前、离恨总成欢，归时说。

秋夜月

当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。
近日来、不期而会重欢宴。
向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。
惹起旧愁无限。

念奴娇.中秋对月 文征明

桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。
风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。
蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。
霜华满地，欲跨彩云飞起。
记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。
千里江山昨梦非，转眼秋光如许。
青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。
寄言俦侣，莫负广寒沈醉。
回答者： 无ち名 - 江湖新秀 四级 10-17 19:25
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《月夜听卢子顺弹琴》
李白
闲夜坐明月。
幽人弹素琴。
忽闻悲风调。
宛若寒松吟。
白雪乱纤手。
绿水清虚心。
钟期久已没。
世上无知音。

《宿江边阁》
暝色延山径,
高斋次水门。
薄云岩际宿，
孤月浪中翻。
鹳鹤追飞静，
豺狼得食喧。
不眠忧战伐，
无力正乾坤。

《月夜》
今夜鄜州月，
闺中只独看。
遥怜小儿女，
未解忆长安。
香雾云鬓湿，
清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，
双照泪痕干。”

《月夜忆舍弟》
戍鼓断人行，
边秋一雁声。
露从今夜白，
月是故乡明。
有弟皆分散，
无家问死生。
寄书长不达，
况乃未休兵。

《旅夜抒怀》
细草微风岸，
危樯独夜舟。
星垂平野阔，
月涌大江流。
名岂文章著，
官应老病休。
飘飘何所似？
天地一沙鸥。

春江花月夜
张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里， 何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？ 江月何年初照人？
人生代代无穷已， 江月年年望相似。
不知江月待何人， 但见长江送流水。
白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。”
“秋月照白壁，皓如山阴雪。”
“今人不见古时月，今月曾经照古人。”
中 秋 月
李 峤
圆 魂 上 寒 空，
皆 言 四 海 同,
安 知 千 里 外， .
不 有 雨 兼 风？

峨 眉 山 月 歌
李 白
峨 眉 山 月 半 轮 秋，
影 入 平 羌 江 水 流。
夜 发 清 溪 向 三 峡，
思 君 不 见 下 渝 州。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
人游月边去，舟在空中行。
举头望明月，低头思故乡。
相思如明月，可望不可攀。

十五夜望月 (王 建)
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家。

关山月 (李白)
明月出天山，
苍茫云海间。
春月
[唐]刘方平
更深月色半人家，
北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，
虫声新透绿窗纱。
西江月
夜行黄沙道中
[南宋]辛弃疾
明月别枝惊鹊，
清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，
听取蛙声一片。
七八个星天外，
两三点雨山前。
旧时茅店社林边，
路转溪头忽见。
《月下独酌》
李白
花间一壶酒，
独酌无相亲。
举杯邀明月，
对饮成三人。
月既不解饮，
影徒随我身。
暂伴月将影，
行乐须及春。
我歌月徘徊，
我舞影零乱。
醒时同交欢，
醉后各分散。
永结无情游，
相期邈云汉。

《象山夜月》:水底有明月，水上明月浮；水流月不去，月去不还流.

十五夜望月 (王 建)

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
关山月 (李白)
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
《峨眉山月歌》峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

<<把酒问月>> 李白 人攀明月不可得, 月行却与人相随.
皎如飞镜临丹厥. 绿烟灭尽清辉发.

中秋夜 圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风
<<把酒问月>> 李白 青天有月来几时? 我今停杯一间知.
《明月十五日 元稹 待月西厢下，迎风户半开 。拂墙花影动，疑是玉人来，
《古朗月行》 李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。仙人垂两足，桂树作团团。白兔捣药成，问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

《把酒问月》 李白 青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
《自金陵溯流过白壁山玩月达天门寄句容王主簿》 李白 沧江溯流归，白璧见秋月。秋月照白璧，皓如山阴雪。幽人停宵征，贾客忘早发。进帆天门山，回首牛渚没。川长信风来，日出宿雾歇。故人在咫尺，新赏成胡越。寄君青兰花，惠好庶不绝。

《登单父陶少府半月台》 李白 陶公有逸兴，不与常人俱。筑台像半月，回向高城隅。置酒望白云，商飙起寒梧。秋山入远海，桑柘罗平芜。水色渌且明，令人思镜湖。终当过江去，爱此暂踟蹰。

《挂席江上待月有怀》 李白 待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不可游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。

《月夜听卢子顺弹琴》 李白 闲夜坐明月。幽人弹素琴。忽闻悲风调。宛若寒松吟。白雪乱纤手。绿水清虚心。钟期久已没。世上无知音。

《望月有怀》 李白 清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。
十五夜望月
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家。
月明如水
独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在？风景依稀似去年。
杂曲二首
王筠
鸟还夜已逼，
虫飞晓尚赊。
桂月徒留影，
兰灯空结花。
静夜思
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。

游山西村
陆游 南宋
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

塞上听吹笛

雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。

借问梅花何处落？风吹一夜满关山！

《霜月》
李商隐
初闻征雁已无蝉，
百尺楼高水接天。
青女素蛾惧耐冷，
月中霜里斗婵娟.

好词

月黑风高 月华如水 花前月下 月下老人 圆月弯刀 明月高照 皓月当空 月悬碧空 月洒清辉 晓风残月 冷月凄风 众星捧月 月移花影 新月如钩 明月高照 玉兔东升 月上东墙 月华如水 花前月下
月下老人 圆月弯刀 明月高照 皓月当空 月悬碧空 月洒清辉 晓风残月 月落乌啼 冷月凄风 众星捧月 月移花影 新月如钩 溶溶夜月 明月高照 玉兔东升 月上东墙

句段

月亮特别圆，远得即使再高明的画家，也不会描绘出如此美景，这是一种没有缺陷的完美。

黑色的夜幕渐渐垂下来，布幕上画着各种各样、或大或小、或明或暗的星星，一眨一眨的。还有些看不大清的、一丝丝飘飘悠悠的云彩，这些仿佛都是侍卫，在恭候月亮公主再一次的到来。

月亮来了，它先穿着淡橙色的晚礼服走进大堂，向大家问好。我们在街上走着，月亮调皮地跳过树梢，藏在屋檐下，又突然掠过屋顶，跃过矮墙。它飞快地跳着好看的有节奏的华尔兹，迈着轻快的舞步，在我眼前闪过。它仿佛是在卖弄自己高超的本领以赢得无数观众的掌声。

夜更深了，当月亮在屋檐下再次出现时，它已经换上了一件明亮的白礼服，霎时，光彩照人。月亮变得成熟了，它不在玩耍了，而是一直静静地走在我们前面。

当我从太公家出来回家时，月亮仍然那么宁静，唯一不同是，它不再走在我们了，当我回头时，它飘飘悠悠走向远方，好像说：“再见了，明年再见！”

我望见有两个月亮：
一般的样，不同的相。
一个这时正在天上
披敞着雀的衣裳；
她不吝惜她的恩情，
满地全是她的金银。
她不忘故宫的琉璃，
三海间有她的清丽。
她跳出云头，跳上树，
又躲进新绿的藤萝。
她那样玲珑，那样美，
水底的鱼儿也得醉！
但她有一点子不好，
她老爱向瘦小里耗；
有时满天只见星点，
没了那迷人的圆脸，
虽则到时候照样回来，
但这分相思有些难挨！
还有那个你看不见，
虽则不提有多么艳！
她也有她醉涡的笑，
还有转动时的灵妙；
说慷慨她也从不让人，
可惜你望不到我的园林！
可贵是她无边的法力，
常把我灵波向高里提：
我最爱那银涛的汹涌，
浪花里有音乐的银钟；
就那些马尾似的白沫，
也比得珠宝经过雕琢。
一轮完美的明月，
又况是永不残缺！
只要我闭上这一双眼，
她就婷婷的升上了天！
徐志摩《两个月亮》

月亮升起
有雕归巢的声音
有鱼儿跃出碧光
有琴声演绎古老传说
好多不知谁的眼睛
落于白桦树上 眨眨地
透出智慧和孤傲
夜里却抛给月亮
无限柔情
也是那晚
贴在窗上的那些
姥姥剪出的窗花
被冰凌花裹着
在我的梦中
溶化了
小岛《月亮升起的地方》

1日本和尚明惠上人
有一个冬天的夜里，明惠在山峰上的禅堂打坐。到了半夜，他起
身返回下房，途中传来声声凄厉的狼嗥，令人有些毛骨悚然。此时他
看到头上的月亮拨云而出，仿佛与他为伴，于是不再感到害怕，作了
一首俳句：
冬月拨云相伴随
更怜风雪侵月身
黎明时分，他在下房禅毕，偶尔睁眼，看到残月的余辉映入窗前，
于是他又吟道：
山头月落我随前
夜夜愿陪尔共眠
这时候明惠的心境突然变得透明清澈，仿佛与月光合而为一，不
禁吟出：
心境无边光灿灿
明月疑我是蟾光

2巴尔蒙特 《月光》
每当月亮在夜雾中开始闪耀，
挥舞一把漂亮而又温柔的银镰，
我的心就会向往另一个世界，
沉迷于远方的一切，那一切漫漫无边。
我像一个不安的精灵，在幻想中疾飞．
奔向森林，奔向山峦，奔向白皑皑的雪山顶上， ’
我在安谧的世界上空不曾入睡，
甜甜地哭泣，我呼吸着明朗的月光。
像埃尔弗一样在光网里摇摆，
吮吸这些苍白的光晕，
我在听“沉默”如何进行交谈。

亲人们的痛苦离我十分遥远．
我也不参与整个大地的纷争，
我是微风的呼吸，我是云彩。

3雪莱《致月亮》
一
你脸色为何如此苍白？
莫非倦于攀登高空、凝望大地？
你置身在星辰之间，
恰似异乡的游子，没有伴侣，——
永远亏盈交替，象一只忧伤的眼睛，
寻不到值得长久眷恋的物体？
二
你是精灵选中的姐妹，
她对你凝视，直至产生怜悯……
1820年
吴 笛译