导语：民国那些绝妙爱情故事，徐志摩为爱而生为爱而死，最幸福的包办婚姻胡适，民族脊梁爱情先锋鲁迅，最美师生恋沈从文与张兆和！

风带走了一个时代，却带不走时代的记忆。爱情会随风远去，但那爱情的故事却永远会留在那些相信爱情，忠于爱情的人们心中。今天，我们就走进民国的爱情，去寻找那一段段绝美的爱情姻缘。以及我对那些爱情最真实的想法。

生活不止眼前的苟且，还有那诗和远方，徐志摩绝对算是民国时期最才华横溢，最气宇非凡的男神一般的存在。他的爱情曲折且写满了人生的酸甜苦辣，三位女子，一生选择。从张幼仪到林徽因再到陆小曼。

徐志摩就是这样，永远如他诗一样，在茫茫人海寻找他唯一的伴侣，得之，我幸，失之，我命。徐志摩完全就是为爱情而生，但也为爱情而死；你可以说他无情，抛弃自己的原配妻子张幼仪，你可以说他痴情，为林徽因和陆小曼可以不顾一切。但他对爱情的向往和追求难道不正是爱情最初，最美好的模样吗？如诗一般绚烂，如风一样飘远。就算一无所有，为爱可以放弃一切。

这就是徐志摩的爱情，如果让我概括他的人生，谈话是诗，举动是诗，毕生行径都是诗。可惜这位诗一样的男神并不被上天所眷顾，但在我看来，他在爱情的追寻中，他是伟大且成功的。爱情本就是这样，没有获得时期待着，获得时觉得平凡，失去时又觉得可惜。所以真正享受着爱情的或许就是徐志摩这样的人吧！

你看着风景，但看风景的人在看着你，诗人总是与爱情有着无休止的关联，除了徐志摩，还有一位诗人有着同他一样的爱情故事。他就是卞之琳，他没有徐志摩的勇敢果决，他对爱情是腼腆且犹豫的，但那份爱更加持久与逐渐强烈。他暗恋张充和十年的光阴，但勇气永远是卞之琳得不到爱情的最大敌人，直到失去才懊悔不已。或许这就是诗人吧，诗人对爱情的幻想普通人要更加美好，他们得不到爱情的痛苦也更加强烈，但在我看来这并不是一件坏事，在岁月的磨砺中，像卞之琳这样腼腆的诗人，也许会从普通的沙粒变成一颗宝贵的珍珠。

民族脊梁，更是爱情先锋，提及鲁迅，我对他就倍感尊重，用笔杆子撑起整个中国人的脊梁，他是不屈的斗士，永远的战斗者，他是中华民族最深层的底色。但不仅于此，在爱情方面他也是先锋，他是个不折不扣的激进主义者，他敢于同旧道德，旧伦理做斗争。

鲁迅是民国时期最出名的师生恋的主角。一段教师经历，一段爱情传奇。鲁迅就是这样，他和许广平的爱情故事没有徐志摩那样的曲折离奇，但也饱受争议，从有妻之夫到另爱他人，在那个时代作为公众人物鲁迅的压力无疑是巨大的。但爱情似乎拥有魔力，他可以抵御一切流言蜚语，让相爱的人走到一起。

鲁迅和许广平经历了相识，相知，最后走到了相爱。这个他原配妻子的包办婚姻相比不更是合理吗？但那个时代就是出格。但我非常欣赏鲁迅，他的思想，见识和胆略是超过那个时代的，也许是时代束缚了他，或许也是时代造就了鲁迅的伟大。他的爱情在平凡中更加显得可贵，那是爱情冲破牢笼的真正开始。

从湘西小子到富家女丈夫，张充和还有一个妹妹就是张兆和，作为富家女她们的生活可以说得上是吃穿不愁。而刚刚从湘西农村走出来的沈从文却还是个穷小子。却爱上了张兆和，中国传统的婚姻观念就是门当户对，但沈从文的爱情是颠覆传统婚姻的最佳典范。沈从文和张兆和也是一份师生恋，只是沈从文在追求过程中却无比的艰难，四年锲而不舍的写信，几百分情书的寄出，他没有资本可以放弃一切，但沈从文对爱的执着终于还是感动了那位富家少女。

从穷小子到丈夫，沈从文获得的是一生的祝福，从不被看好，到白头偕老，这就是沈从文，身上永远有着乡土的朴实和善良，这也许就是感动张兆和的原因。最终两人也走到了最后，这不仅突破了门当户对的传统观念，也更给日后更多这样的情侣起到了表率的作用。

包办婚姻也有幸福的存在， 胡适绝对是在民国时代包办婚姻中最幸福的存在，我们可以冲破封建，也可以尊重封建，尊重传统同样也可以获得幸福的爱情。江东秀和和胡适就是被上天眷顾的那一对，尽管婚姻的情况不如胡适设想的那样像梦一般成双入对，夫唱妇随。但胡适有一位优秀且伟大的母亲，在胡适想要摆脱逃离的时候，他的母亲为他开导心扉，走出内心的幻想。

江东秀同样也是一位善良纯真的少女，也渴望爱情的美满。就是这样他们坚持到了人生的最后，谈不上传奇但更加亲近人心，这不正是我们每个普通人的写照吗？我们只是社会上普普通通的一份子，没有那么多的传奇爱情发生在我们身上，相守一生，平凡的爱情才属于我们最美好的需要。

民国的爱情故事还有很多，那些故事早已随着历史慢慢走远了，揭开历史的背后，我们更应该去寻找现实的幸福，民国的爱情有的美满幸福，一生倾心，有的曲折离奇，为爱而生，有的传奇神秘，却略显遗憾可惜。

无论哪种爱情都能折射出我们现实的酸甜苦辣，也能读出不一样的人生，不同的爱情，不同的结果，却有着相同的一个字，就是爱。唯有爱才能感动一切，改变一切。追逐爱情是我们人生的本能，从历史的深处去挖掘爱情的意义，才能真正体会到爱情带给我们的力量与幸福。

徐悲鸿与孙多慈：一场不该发生的恋爱，苦恋十年

一百年前的“五四运动”拉开了新民主主义革命的序幕，新思潮的传播也促使着中国女性的进一步觉醒。当时的有识之士认为，女性要达到真正解放的目的，就必须接受高等教育。1920年，民国大学校园首开“男女同校”，随之而来的是在自由解放的大旗之下，师生间恋爱之事时有发生。

1930年秋天，徐悲鸿为得意弟子孙多慈画了一幅素描。画稿上的孙多慈齐耳短发，面如圆月，表情淡然，画作中的她有属于那个时代女学生特有的青涩稚嫩。徐悲鸿在画作的右下角题字：“慈学画三月，智慧绝伦，敏妙之才，吾所罕见。愿毕生勇猛精进，发扬真艺….”

孙多慈自画像

1930年9月，35岁的徐悲鸿任教于中央大学艺术系，一天，他的画室里来了几个旁听生，旁听生的绘画水平良莠不齐，但是其中一位才华与悟性出众的女学生不久便引起了他的注意，她就是孙多慈。

孙多慈出生于书香门第，孙多慈的祖父孙家鼎是咸丰状元，在光绪年间历任工、礼、吏、户四部尚书，官至一品。孙多慈原名叫孙韵君，她的父亲孙传瑷饱读诗书，是大学教授、教务长。由于受过良好的家庭教育，长相端庄清秀又带有艺术气质的她，很快吸引了老师徐悲鸿的注意。

1931年的一天，徐悲鸿邀请朋友盛成和宜黄大师参观自己的画室。盛成和宜黄大师到中央大学的门口碰巧遇见了徐悲鸿的妻子蒋碧薇。盛成记起徐悲鸿曾对自己说，他与蒋碧薇因孙多慈在感情上有隔阂，便想绕过蒋碧薇。但蒋碧薇却眼尖地看到二人，热情地走过来打招呼。宜黄大师不知道内情，便老老实实地回答来由，又邀请蒋碧薇一同参观徐悲鸿的画室。蒋碧薇犹豫了一下，便点了点头，答应了。

徐悲鸿作品

一行人来到中央大学，徐悲鸿看到蒋碧薇同行，嘴上没有说什么，但表情却开始不自然起来。蒋碧薇走进艺术专修科素描组画室时，孙多慈一眼就认出了她，蒋碧薇出身于名门望族，举手抬足间尽是高贵优雅。凭借女人特有的敏感，蒋碧薇也认出了立在教室一侧的孙多慈。待走进徐悲鸿的画室，蒋碧薇一眼就看到了那幅丈夫为孙多慈作的画像和《台城夜月》，心里五味杂陈，想起徐悲鸿曾给她写过的一封信，信中说道：“碧薇，你快点回南京吧！你要是再不回来，我恐怕要爱上别人了！”

徐悲鸿与妻子蒋碧薇

蒋碧薇有自己的判断能力，她晚年在回忆录中写：“尽管徐先生不断地向我声明解释，说他只是爱重孙韵君的才华，想培养她成为有用的人才。但是在我的感觉中，他们之间所存在的绝对不是纯粹的师生关系，因为徐先生的行动越来越不正常。我心怀苦果，泪眼旁观，我查觉他以渐渐不能控制感情的泛滥。”

1931年7月，孙多慈以第一名的成绩正式考入中央大学艺术系。大学一年级时，孙多慈便感觉两人感情日渐深厚，徐悲鸿把她的事当作自己的事来做，先是推荐孙多慈在中华书局印制画作。为了鼓励孙多慈创作，徐悲鸿拿出2500元的私房钱，寄存于友人舒新城那里，并委托舒新城匿名代为购买孙多慈的作品。

1930年孙多慈在国立中央大学艺术系（右二）

孙多慈大学毕业后，与徐悲鸿不在一地，只能互相赠送礼物，以寄托恋情。1935 年冬，徐悲鸿绘《燕燕于飞图》赠送孙多慈。画面为一古装仕女，愁容满面，仰望着翱翔的燕子，上题:“乙亥冬，写燕燕于飞，以遣胸怀。”表露了对孙多慈的一片深情。第二年，孙多慈寄了徐悲鸿一颗红豆，以表相思。

徐悲鸿

1936年春夏间，孙多慈一家住在安庆，她的父母坚决反对女儿与徐悲鸿交往，连亲戚都不赞成。每次，孙多慈到小表妹陆汉民家去的时候，其父母便劝说孙多慈迷途知返，孙多慈只是默默地听着，不作表态，神态忧郁。

1937年，抗日战争爆发，孙多慈全家避难长沙，巧遇徐悲鸿。徐悲鸿通过朋友关系，将孙多慈一家迁至桂林，而且为孙多慈在广西省政府谋到一职。然后返回重庆中大上课。1938 年7月孙多慈任广西省中等学校教员暑假讲习班风景静物讲师。1938年暑假徐悲鸿又回到桂林，与孙多慈常常同赴漓江写生，这段时间大约是他们最快乐的日子，创作了不少作品。

孙多慈

1938年7 月间，徐悲鸿在《广西日报》上，刊出一则与蒋碧薇脱离同居关系的启事，徐悲鸿启事:鄙人与蒋碧薇女士，久已脱离同居关系。彼在社会上一切事业，概由其个人负责，特此声明。

他们的朋友沈宜甲拿着这份报纸去见孙多慈的父亲，想极力促成孙多慈与徐悲鸿的婚事，谁知孙老先生坚决反对，并且带着全家离开桂林，转往浙江丽水。一向软弱又内向的孙多慈，在此关键时刻，终于屈从于父亲。在战火纷飞的年代，孙多慈终于向世俗妥协，在朋友的介绍下，认识了时任浙江教育厅厅长的许绍棣，并最终与其结为夫妻，与徐悲鸿相忘于江湖。

以上内容截取纪录片《凤凰大视野》。

《灵魂有香气的女子》作者李筱懿在该纪录片中说道：“孙多慈的身上，你能够明显感觉到新旧两个时代的冲突。如果从大的环境来讲，民国那个时期，是一个新旧交替的时代；其实那个时代的女性面临很多问题和困惑，一堆爱情的向往：我非常希望追求自由与热烈的爱情，另外一个是无法摆脱的桎梏：我知道我的双脚还在泥淖里面，没有办法走得太高太远，但是我的内心是悲苦的……”

《凤凰大视野》李筱懿 谈及孙多慈的爱情

五四女性受到了新旧时代的交替，不论感情的结果如何，受教育的她们敢于追求自己的幸福，爱情和婚姻成为他们打破旧道德的一种方式。

《凤凰大视野》李筱懿 谈及孙多慈的爱情

无论民国还是现在，女性在爱情中的自由选择和为爱抉择的付出都是在打破束缚往前的一步。

除了林徽因，民国时期玛丽苏的爱情故事还有钱钟书和杨绛，他们相守了一辈子，两人互相理解，活成了所有人都羡慕的模样。

林徽因和梁思成的爱情故事让人深受感触，但是钱钟书和杨绛的爱情故事同样也是一个传奇。钱钟书和杨绛从相识到相知再到相爱，其实一路上都是比较顺利的，加上父母也比较同意这门亲事，所以他俩就顺利订了婚。钱钟书是在一次去清华园的过程中遇到杨绛的，他第一次见到杨绛时就对她一见钟情了，杨绛作为一位大才女，身上散发出来的气质足以迷倒万千男人，而钱钟书也是出了名的大才子，加上相貌也很出众，杨绛对他也心生好感。两人因此而意外结识，他们俩人有着很多的共同语言，而且门当户对，所以两人很快就订了婚。

因为杨绛本身是出生于名门，从小就是娇生惯养的大小姐，在家里基本上是不用干活的。但是和钱钟书结婚之后，杨绛的生活从天上掉到了地下，落差很大，她开始成为了一个家庭主妇，开始和很多女性一样为家务所操劳着，而且因为钱钟书此时正在忙着谋事业，所以家里的经济条件并不是很好。但是杨绛却一点儿都不在乎，她说她会全心全力照顾好他们的家，全力支持钱钟书的事业，两个人相互理解，方能走到最后。

“从前的车马声变得慢，一生只够爱一人。”杨绛和钱钟书的爱情正好完美地诠释了这句话。最好的爱情就是相濡以沫相互扶持相互理解，不能仗着对方对自己的爱而为所欲为。爱情仅仅有爱就可以了，但是婚姻不可以，婚姻需要的是两个人的努力，因为婚姻是一段长久的旅行，一直到你的余生结束。