世界上肯定是有报应这回事儿的，举个最简单的例子，你种下了一粒种子，然后辛勤耕种，到了秋天它开花结果，这就是广泛意义上的“报应”，是符合自然规律的客观现象。

报应这个东西，其实并没有那么玄乎，它是很简单、很朴素、很现实的自然现象，无非就是“种瓜得瓜，种豆得豆”而已。虽然它看不见，摸不着，但是它存在于世界的每一个角落之中，古今几千年之间，我们见识了无数次的“天理循环,报应不爽”，谁也无法彻底否定“报应”的存在。

有些人可能会说这只是一种心灵寄托，一种麻痹自我的可笑说辞，就如同“皇帝的新衣”一般幼稚可笑。殊不知“报应”就像风、像电、像时间，尽管我们无法直接感知它，但是它依然可以对我们造成十分强大的影响。

比如你习惯性的小偷小摸，碰巧有一天被人捉住，难道这只是单纯的巧合吗？你难道能说这不是“报应”吗？由前因，得后果，这其实是必然之事，所以才有了那句“天网恢恢，疏而不漏”，报应的到来只是时间早晚问题。

在我们传统的文化之中，民间俗语有“人在做，天在看”，道教有“举头三尺有神明”，佛教有“因果报应”，这些理念都向我们传达了一个信息，要多行善事，少做恶事，否则苦果就在等待着你。

抛开里面的封建思想，其中也有很多真理，报应是对这世间规则的揭示，当大家都多行善事的时候，那么作恶之人也会少。人们做好事，更多得到的就是好报，朝好的方向去努力，最后的结果也不会差。

关于善恶报应这回事儿，是符合人类社会规律和自然法则的，早在数千年前的《易经》之中，就有记载：

意思是多行善事的家庭，必然有享受不尽的福报，还可以让后世子孙跟着受益。要是恶事做尽的话，就会出现灾祸，甚至连后孙子孙都会受到殃及。

关于此事，随便举一个例子，宋代的秦桧陷害忠良，造成了他背上了一世骂名，去世之后他的形象还被人刻成雕像，跪在了岳飞墓之前，被后世之人唾弃，就连他的子孙也无法抬头，不能正常的生活。

而做好事的家庭，如果无意之间救助了一个人，这个人发达之后会百倍的回报恩情，比如你在他落难时随手请他吃了顿，塞了10块钱，而他日后可以还你100万，甚至更多，这在现实之中是有很多例子的。

因此，心存正义，多做好事，坚信阳光，阳光也会洒在你心里。

我认为所谓的因果报应中的报应并不是指的突如其来的天灾人祸，而是一种自然状态下演变出来的因果关系，自然世界上也并不是真的有报应这回事。所谓的因果就是一件事情的发出原因，然后经过事情的演变，事件的发酵而最后得出来的事件结果。有一句话是这样说的：有因就有果，而这因就好比是种下的一颗种子，到了一定的季节就会结出对应的果实。

1.何为因果
对于“因”和“果”这两个字显然是司空见惯的，但是因果的存在关系就是互为关联的，不可能是空穴来风、无中生有。就如同春天种下一颗种子，到了秋天回收；就如同播种下豆子，最终经过一番番的加工，变成了豆腐豆浆；就如同曾经做过的某件事，有了起因，有了时间作为事件的发展，最后就会得到相应的结果……从原则上来讲，因果两个字只是自然状态下的产物。

2.因果关系是逻辑上的联系性触发行为在大多数情况下了解到因果报应这个词汇，往往是通过画本或者影视剧通过某件事的概括而得到的结果。常常用来比喻某个人曾经犯下过某件错事，而最终得到了应有的惩罚。但因果报应并不是说就存在报应的结果，换句话来说，指的是为自己曾经做下的事情付出应有的责任。

3.有因必有果因果就像生物学中植物正常生长的规律，既然种下了因，就要有勇气承担结下的果。一切的事物都是向前发展的，看似没有联系却又有间接的关联。因果报应有时候并不是值得纠结的问题，而是从这个成语中得到反思，得到做人做事的真谛。因为一个人活的坦荡，不去种下因，自然不会有果。

阿弥陀佛

是的，真的有因果报应，六道轮回，凡夫也可以成佛，超越六道轮回，所以我们要止恶行善。

净空法师---前生种的因不善。但是这一生心善、行善已经改善很多了，改善很多还敌不过他的余恶，所以他还是要受恶报。

 古德告诉我们，这个人在这一生当中造作恶业，造作不善业，但是他所受的是好的果报。好像在这一生当中他没有受到恶的果报，生活很富裕，地位也很高，他造种种不善，这什么原因？佛在经上常讲，他过去生中积的福大，虽然造作恶业，恶业折福，折是什么？打折扣，已经折了很多，他还有余福。

　　世法里面讲善、恶、无记，这个好懂。中国古圣先贤讲得很多，儒家讲、道家讲，“种善因，得善果”，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。古德告诉我们，这个人在这一生当中造作恶业，造作不善业，但是他所受的是好的果报。好像在这一生当中他没有受到恶的果报，生活很富裕，地位也很高，他造种种不善，这什么原因？佛在经上常讲，他过去生中积的福大，虽然造作恶业，恶业折福，折是什么？打折扣，已经折了很多，他还有余福。十分的福报，因为造作一切恶业，就算是折掉了八成，他还有两成；他的两成福报比一般人还是要殊胜，这么个原因。

　　另外有一种现象，这个人一生好人，心好、行也好，但是一生贫穷，甚至于短命，或者遭到意外灾害。我们一般人看到：你看好人，好人没有好报，因果报应是假的！你看错了。佛在经上给我们说，因果通三世，他这一生所受的果，是前生种的因不善。但是这一生心善、行善已经改善很多了，改善很多还敌不过他的余恶，所以他还是要受恶报。佛这个道理讲得透彻！

儒家也讲，但是我们听了之后，总觉得还有一点勉强，没有佛法讲得这么清楚、讲得这么透彻。儒怎么讲？一个人无恶不作，还是做大官、享大福，儒说这是“祖宗余力”，就是祖宗的福太厚了，享他祖宗的福。一个人心善、行善最后没有善报，他的果报非常不好，儒家讲是他祖宗造的罪业造得太多了。所以他的后人虽然心善、行善，还是没有办法敌他祖宗的罪过。儒这样讲法，总算是说出一个道理出来了，没有佛法讲得这么透彻，令人心服口服。

因果报应并非实有的，原本也是不存在的，因为因果报应是人自己造的，自己造了因果报应，因果报应才会存在，佛教讲要相信因果报应只是让我们时时提醒自己，因果报应完全是由自己造的，自己造了才会存在，完全是自己自作自受，不要怨天尤人，就像用自己的头撞石头一样，自己把自己撞的头破血流，还要埋怨怪罪石头，这样就太不应该了。