道教是我国的本土宗教。信仰的是“道”，崇尚鬼神，以道家思想为根本，在东汉末年出现。因为道教是追求长生不死，所以讲究的是顺应自然。而道教也为了能够顺利求得长生不死，也对自身的行为有了诸多的禁忌，比如“三不言”“三不问”“三不起”。

三不言，顾名思义，有三样东西不说。第一，人如果做梦，在早晨的时候最是清晰，所以要求不能在早上的时候说关于梦的事情。在道教里，他们认为梦会阻碍个人的修行，比如庄生晓梦，比如吕洞宾的黄粱一梦，比如钟离权的梦中成仙。只有做到了早上不言梦，人才能得到修行。第二，大中午的时候不谈论杀戮。道教崇尚鬼神，而在正午的时候阳气最为旺盛，可以震慑鬼神，而在中午这种时候如果讨论杀戮违背了道教的教义。第三，晚上不说鬼神。如果说中午的时候阳气最盛，那么晚上则是正好相反，阴气最盛。道教认为，如果在阴气最盛的时候谈论鬼神，就可能会导致祸事上身。

三不问，就是有三样东西不要去问道士。道教是追求长生的，所以有很多的道士都是非常的长寿，他们可不会刻意去记自己的年龄到底是多少。所以当遇到一个道士的时候，不要问他们的年龄。有的道士喜欢繁华的都市，但是也有的道士喜欢归隐山野，而这样的人他们通常都是不关心俗世。所以如果在一些深山老林遇到了道士，就不要去问他们关于俗世的事情了。道士一生以修道为主，在他们看来四海为家，处处一样，所以也不能问他们的籍贯在哪。

三不起，就是他们在做某种事情的时候，我们不可以去打扰他们。第一，他们在吃斋的时候。道教规定，他们吃饭前后都要朗诵咒语，并且在吃饭的时候不能说话，更不允许他人去打扰。第二就是他们诵经的时候。道教认为通过诵经他们与天地沟通，所以不允许任何人打扰。第三就是打坐的时候。打坐就是道教的修行方式，他们认为这样可以放松身心还可以养生，因为打坐的时候要达到无我的境界，所以容不得别人打扰。

道教常识——三不言三不问三不起

道教以天地规律起源，以黄老之术为宗，自天师道陵君创立天师教，将道教发扬光大，经过时光的洗礼，道门之人不断创新发扬，期间能人异士辈出，不乏有开宗立派之人。吸纳和融合以及继承的基础上，出现了不同的分支。

信手拈来跟道门有关系的历史名人就有如姜尚、鬼谷子、黄石公、张良、水镜先生、诸葛亮、司马懿、李靖、丘处机、刘伯温等等。而道派就更多如楼观派、正一派、龙门派、上清派、神霄派等。在道教中也出现了许多的阵法，接下来给大家接受几种道教里比较出名的阵法。

释艮阵：“艮”，是八卦之一，代表山，也有坚强或坚硬的意思。在《众阁真言》中，山是很特别的东西，即为纯阳，又纳至阴，虽说山中的阳气要远远大于平原地区，但山中的阴气亦要比平原地区要强上不少，《茅山术志》有一大章便专门介绍对付山中恶鬼的方法，这“释艮阵”便是其中之一。顾名思义，“释艮阵”便是稀释山中恶鬼力量的阵法，在山中恶鬼出没的地方，都是阴气聚集之所，这“释艮阵”要首先用纯阳的东西摆出一个“拔阴斗”，把地下蕴藏的阴气吸出来，把患者摆在阵眼上，地下的阴气便会在患者身体上逐渐聚集，即使身上的东西再厉害，这地下源源不断的阴气也有超过他的时候，一旦地下阴气超过了患者身上的东西，那东西便会认为有来头更大的同行要占据这个身子，识相的就得乖乖走人。

阳护阵：这是一种利用阳血结成的护法阵，发明于清朝，实际上这是一种蒙蔽冲身恶鬼的方法，“阳护阵”共有三十六枚铜钱组成，以三十六天罡星的位置排布（道教认为，北斗星的星群中包含三十六颗天罡星与七十二颗地煞星，天罡为阳，地煞为阴，肉眼观察不到，但某本失传的书上画出了三十六天罡的排布）。

怒阵：其原理是利用“阳魂法”的原理释放身体最大阳气，用小七关将这些阳气聚集起来形成气场，避免外散，然后利用宝刃的煞气破掉身体周围的阳气，在气场破裂的一瞬间，阳气强度不亚于借阳的强度，虽然只是一瞬间的爆发，但足以吸引周围所有恶鬼的注意，甚至能起到敲山震虎的效果。

八阳阵：八阳阵又称“金钟罩”，是一种防止恶鬼或畜牲冲体的阵法，有点类似于借阳，当八个活人站在阵眼上时，每个人都拥有整个“八阳阵”的力量，等于说是用八个人共同的阳气来守护这八个人。

锁鬼阵：俗名“雷池”，是专门用来禁锢恶鬼的方法。按《周易》的理论，日属阳，夜属阴，恶鬼是只能在夜间活动的，古人观星时将整个夜空分为二十八个星区，称之为“二十八宿”，其中每宿包含若干个恒星，而“雷池”的布法，便是在恶鬼周围布上28个铜钱，人为划定一个假的“二十八宿”，铜钱数阳，所以便给恶鬼造成了越“雷池”一步则入“阳境”的假象，这个阵法对恶鬼没有什么伤害，只能起到禁锢的作用，禁锢的时间视恶鬼力量的大小与智商的高低而定。

金刚墙：在地面上插一圈铜钱，和往常不同，铜钱要竖着插在地里，茅山术中称其为“金刚墙”，实际作用很简单，驱鬼要用属阳的材料，而子时以后地阴上行，阴阳相冲则会形成“黼气”，而“金刚墙”的作用就是避免四周的地阴因“黻气”而骤聚于中。

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龙虎玄坛，赵大元帅，玄化财神天尊

传说赵公明生于秦时，本是陕西西安市周至县集贤镇赵大村人。赵公明家境贫寒，年青时为木材商打工，凭着胆识和诚信，自任木商，积累了巨额财富。后来，赵公明到终南山访得高人道，修得成果。由于赵公明善于经商，且经商理念以信用为本，以聪颖勤劳而聚财有方；以经营得当，管理严密而理财有道；以慈善爱民、仗义济困和疏财爱国而用财有义，因此古人将赵公明敬为财神。

敕封三界，关圣帝君，保财开运天尊

关羽，河东郡解县（今山西运城）人，因关羽将所贩私盐藏于竹杠之中，被解州盐池税吏用木棍敲击时发现，税吏借机勒索，关羽不从，斗殴中失手将税吏杀死。民间将不义之财称为“敲竹杠”的说法便是由此而来。

关羽忠诚、信义、仁智、勇武等精神，非常符合各阶层人们的心理，被佛、道、儒三教所崇信。商人选择关公当财神，看重的是他的忠义形象和惩恶扬善、祐民护民的神格，也将关公的信义当成公平交易和为人为善的商业信条，希望关公能保护他们的身家性命和财产安全。

守财藏真，比干真人，宏德广化天尊

比干，纣王帝辛的叔叔，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，被称为“亘古忠臣”。当时纣王无道，残害忠良。比干抱着救国救民之心，三日不出宫门，犯颜直谏。纣王恨之入骨，于是剖开比干之心，将其杀死。天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”，又因比干是位文臣，所以也被称为文财神。