你现在会烦恼和害怕这个本身就是做错事的报应之一。
历来圣贤没有敢否定因果定律的。
只是他们阐述的方向不同而已。
但是确实不是单纯的线性的善有善报恶有恶报。只是作恶多了恶报概率高，行善多了善报概率高而已。
有句古语，但行好事，莫问前程。
佛家的因果观认为是三世因果。就是前生，今生，来生。
今生所受为过去生所行的果报，未来生所受，为今生所行的果。当然也有现世报的情况，就是今生作恶今生就偿了。但是仍有果报会随着带到地狱。而六道轮回就根据行为而产生的六种分类。
这个理论本身是完美。但是也是很难亲自验证的，因为你记不得前生，看不到来生，想了解可以找来地藏经看看就明白了。
不管信哪个，因果定律本身的存在是不可撼动的，所以既然知错，那就忏悔，那就改过。

因果报应其实不是注定的，也不是佛家所说的“善有善报，恶有恶报”，也许你干了很多好事，但没得到过什么好处，也许你干了许多好事，但也没受到什么惩罚，追根揭底，其实做事就是要对得起自己的良心。如果你曾经做错什么事，你也没必要烦恼于会受到什么惩罚，只要处理好现在的事就行了。

善有善报，恶有恶报。诸恶莫作，众善奉行。百善孝为先，万恶淫为首。

比如你曾经杀过生命 不管是动物或者是人类
当因缘成熟之时 果报必然现前
就像种下一颗种子 只要这个种子没有被坏 ，遇到相应的条件就会 生根发芽，同样的道理

地藏经云：业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。
南阎浮提众生,起心动念,无不是业
地藏经里的22个因果报应

若遇杀生者，说宿殃短命报。
若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。
若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。
若遇恶口者，说眷属斗诤报。
若遇毁谤者，说无舌疮口报。
若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。
若遇悭吝者，说所求违愿报。
若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。
若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。
若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。
若遇烧山林木者，说狂迷取死报。
若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。
若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。
若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。
若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。
若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。
若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。
若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。
若遇非理毁用者，说所求阙绝报。
若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。
若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。
若遇邪见者，说边地受生报

五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。造此五恶，于现世中，王法治罪，身遭厄难，称为五痛；以此五恶，于未来世三途受报，称为五烧。
　　五恶业所感的五脏五根病是：“若杀罪之业，是肝眼病；饮酒罪业，是心口病；淫罪业，是肾耳病，妄语罪业，是脾舌病；若盗罪业，是肺鼻病；毁五戒业，则有五藏五根病起。业谢乃差。

说明你感知能力强了

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