子夜吴老太爷进城读后感300(子夜吴老太爷进城的读后感三百字)

发布时间: 2024-06-07 16:07:36 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 84

子夜吴老太爷进城的读后感三百字在文章中,作者一气开列了160余项人间恶行(几可堪称“恶行大全”)。其中,除了“杀人取财”、“纵暴杀伤”之类常规“...

子夜吴老太爷进城读后感300(子夜吴老太爷进城的读后感三百字)

子夜吴老太爷进城的读后感三百字

在文章中,作者一气开列了160余项人间恶行(几可堪称“恶行大全”)。其中,除了“杀人取财”、“纵暴杀伤”之类常规“恶行”之外,有三方面特别切中我们的时弊。一是滥事杀伐,如“射飞逐走,发蛰惊栖,填穴覆巢,伤胎破卵”及“非礼烹宰”、“无辜杀龟打蛇”、“用药杀树”、“春月燎猎”等等。作者呼吁,为人要“积德累功,慈心于物”,“昆虫草木,犹不可伤”。而在我们的现实生活中,为了满足口腹之欲而赶尽杀绝、肆意烹宰的现象不是已随处可见吗?为了眼前利益而破坏生态,滥伐滥捕的现象不是时有所闻吗?二是“以恶易好”、“秽食喂人”、“以伪杂真,采取奸利”等等。这类有昧良心的“恶行”,不是也已发展到触目惊心的程度了吗?不唯“达芬奇家具”、“三聚氰胺超标奶粉”、“地沟油”之类假冒伪劣产品难以禁绝,有人甚至丧尽天良,竟将工业酒精用之于勾兑白酒,为个人发财而害人性命。三是“沽买虚誉”、“虐下取功,谄上希旨”、“赏及无义”、“弃法受赂”等等。在这方面,诸如假论文、假学历、假科研成果、假奖项,以及本是劣迹斑斑之徒而成为“先进典型”、“政协委员”、“人大代表”之类事例,不是屡屡可见之于我们的报端吗?为了谋求升迁,显示政绩,不顾事实,虚报浮夸,欺上瞒下,不正是当今某些官员的惯伎吗?因无视国法,贪污受贿而遭到惩办的官员不是在层出不穷吗? 在这部典籍的开篇,作者警诫世人:天地间有司过之神,天空中有三台北斗之神,人自身有三尸之神,它们分工负责,在冥冥中“录人罪恶,夺其纪算”,“算尽则死”。作者所说的“司过之神”之类,当然亦属封建迷信,但劣迹恶行必致报应,则是人间铁律。只是这报应不是来自鬼神,而是来自自然法则、人间公理、社会正义等等。如今的生态恶化,环境污染,不正是滥事杀伐之报吗?造假贩假,图财害命,贪污受贿之徒,每每被绳之以法,不正是背离人间公理、社会正义之报吗?固然,我们当今现实生活中的诸般恶迹劣行,与转型期的某些客观因素有关,但从根本上来说,还是“惟人自召”!人,只有自省自律,方能安生顺命。 人生世事是复杂的,文化更是不易简单化地以“新”与“旧”判定其是非的。茅盾笔下的那位吴老太爷,之所以珍视那部《太上感应篇》,或许正是因其意识到了灯红酒绿、物欲泛滥的现代文明正在加速人性的堕落。正是从这个意义上来看,在那具被作者称为“古老僵尸”的枯寂的心灵深处,固守的或许不只是腐朽,其中分明亦闪烁着值得珍视的拯救人性堕落的希望之光。

《子夜·吴太老爷进城》读后感

《子夜·吴太老爷进城》读后感
这个你看看可以嘛
《子夜》是茅盾先生展现给后人的一幅历史画卷,让今天的人们能清晰的了解那段历史。
同时,第四章的农民武装活捉老地主,吴荪甫的舅舅曹剥皮及第十三,十四章描写的上海裕华丝厂女工的罢工,都是在用文学眼光叙述历史事件,让人们在文学欣赏中体会到那段波澜壮阔的历史。
《子夜》犹如一面镜子,照出了旧中国社会的一角,茅盾犹如一个说书人,道出了那段辛酸的历史,展现了一个千疮百孔的民族的血泪。

《子夜》有关吴老太爷进城的一段描写有什么象征意义

用吴老太爷隐喻和象征中国当时的封建社会,在吴老太爷这具“僵尸”身上,“既有着强烈的、厚重的时代气息和历史深度,体现了历史潮流的骚动与趋势。

吴老太爷进城时手上拿的书是

太上感应篇。
除了《太上感应篇》,他就不曾看过任何书报。
吴老太爷是子夜的人物,《子夜》的创作,经过了充分的生活和思想的准备。为了深入了解三十年代初的中国社会,作家走访了企业家、公务员,革命者等各色各样的人,参观了证券交易所,考察了民族资产阶级的状况,同时阅读了当时关于中国社会性质的争论文章。在掌握大量素材,深入调查研究的基础上写成的《子夜》,反映了作家对旧中国社会现实的马克思主义的分析和估量。《子夜》生动地反映了三十年代初期各种尖锐复杂的社会矛盾:国民党内部的派系战争愈演愈烈,人民群众备受战乱之苦,帝国主义国家把资本主义世界的经济危机转嫁我国,中国的民族工商业濒临破产;城乡工农群众,在党的领导下展开了如火如荼的革命斗争。作品正是在这样广阔的背景上来展开故事情节,塑造人物形象的。
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