《直面内心的恐惧》这本书在叙述四种关于生命的病症时，也逐一讨论健康的人的片面人格，以及轻微、严重、极端严重的心灵创伤。人的性格气质是讨论时的一个要素，我也把重点放在我们的成长背景上。

　　本书以精神分析、心理治疗的知识与经验的理论为基础，来介绍四种人格的典型特质，不采取宿命论或骤下断语的方式，而是从人的特质或性情着手；性情与生俱来，难以扭转，只有安之若素。

　　因此，我之所以是我，并不是因为身体构造使然，而是因为我对这世界与人生有一定的看法，一定的行为举止，而这源于我的生命历程；人格由此铸成，并且拥有特质。其中不可逆的是我天生的性情、童年环境、父母亲与老师的个性、社会与社会规范，这些在某种程度上塑造出我这个人。书中阐述的人格，若先天因教养者忽视和缺乏良好的示范，致使人格受影响、被压抑，都可以借由后来的发展来补缀，使我们的人格趋于完整或成熟，磨光磨亮我们的生命。

　　恐惧与畏惧这两个词在本书中反复出现，但我没有严格区分其词义，因为这不是本书的重点，而且我也认为一定要做区分的话，恐怕并不容易。有人说害怕死亡，而畏惧死亡也说得通，其中并无太大的异同。通常我们认为“畏惧”是指特定、具体的东西，“害怕”则指非特定的对象，比较不理性，虽然敬畏上帝与害怕上帝有所区别，但也不是每次都言之成理、斩钉截铁。因此，恐惧、害怕、畏惧、忧惧等都是同一个意思。

　　这本书是为每一个人而写的，目的在于帮助大家多了解自己与别人，同时要告诉读者童年这个阶段有多么重要。另一方面，则是希望重新唤起大家重视感觉机能，我想，我们可以从感觉中学到很多东西。

著名的冰山理论告诉我们：看不见的决定看得见的。
一个人的“自我”就像一座冰山，我们能看到的只是表面很少的一部分行为，而更大一部分内在世界往往藏在更深处，不为人所见，恰如冰山。所以看得见的只是现象，看不见的才是本质。我们唯有从现象入手，深入到本质，才有可能彻底解决问题。
人的心理为了保护自己，会衍发出各种复杂的防御机制，有时候因为防御机制的存在，会让我们看不到问题的真正原因。如果我们一直停留在问题的表面，深入不到问题背后的根源，我们就很难知道自己到底为什么而痛苦。

人的本性都是追求快乐，逃避痛苦的，所以恐惧的背后是不愿面对，是一种逃避。要想打破恐惧，获得解脱，第一步就是坦诚面对自我，学会认识自己。
认识自己为什么是人一辈子的课题？

就是因为认识自己其实很难，我们总是无法真正做到客观地面对自己。在人的整个生命过程中，我们可以不断地认识天地万物，增长经验和智慧，却唯独难以认清自我。所有心理问题的根源都是无法认识自己。
演员徐峥曾说：人活在一个痛苦中比他解决问题要容易，因为解决问题需要更大的勇敢。

对很多人来说，持续活在痛苦里，在痛苦里纠结比直面痛苦、解决痛苦容易很多。

毕竟，这是人的天性-趋利避害。
那么，我们究竟该如何直面内心的恐惧，坦然面对人生的痛苦呢？

最好的办法就是勇敢地看看最坏的结果是什么。

解决问题的起点就是直面内心的恐惧，不做迂回逃避，层层深入后看到让我们痛苦的到底是什么，看得到根源，解决掉根本问题，才能从痛苦中解脱。

有时候真相并没有我们想象的那么可怕，并不是痛苦本身造成了我们的痛苦，而是对痛苦的逃避与担心让我们更痛苦。
我们每个人都有自我疗愈的能力。自我疗愈始于自我觉察，觉察的对象不是别人，而是自己的内心状态。

首先我们要始终保持清明，在每一次情绪升起时，觉察出自己正在害怕什么，恐惧的背后多半是过去的伤痛，它正是我们需要疗愈的地方。

其次当我们觉察到内在恐惧时，切记不能批判它，而是如实地接纳。接纳是一种力量，全然地接纳更是一种爱。接纳意味着接受它本来的样子，接受它存在着。

最后觉察和接纳的背后是放下，放下不是一件容易的事，但它却至关重要。人是渴求安全感的动物，打破惯性往往是痛苦的，所以人不愿意主动去做这件事；但生命无常，总是会有一些意外来帮我们打破惯例，如果我们觉察到自己需要放下，我们便有了自觉，这份自觉就可以促发我们的改变。
什么是真正的成熟？

评判一个人是否成熟，看的不是年龄，也不是处事是否圆滑，做事是否稳重，而是看他能否面对问题和痛苦时做到不回避。
直面内心的恐惧，坦然面对内心的痛苦，才是你成熟的开始。

　　《直面内心的恐惧》作者:弗里兹•李曼
　　山西人民出版社
　　（《直面内心的恐惧——分裂、忧郁、强迫、歇斯底里四大人格心理分析》）
　　定价：25.00 ISBN 978-7-203-05879-3 山西人民出版社
　　有时候我们为什么会莫名害怕、拒绝与人交往、在人群中也会觉得不安全、过桥或走过广场时就会惊慌不已、害怕尖锐的东西、最简单的事情也做不了选择、担心和异性相处、努力相爱却伤害更深……
　　这些形形色色的问题时刻困扰着我们，却又无法摆脱。
　　德国心理学经典论著——《直面内心的恐惧》将为你找到答案。它把这些困扰归因于隐藏在人们内心深处的“恐惧”，并让读者认识恐惧，帮助你消除恐惧的影响，重获内心的平静与和谐的人际关系。
　　本书是风靡德国的心理健康读物。作者弗里兹•李曼是慕尼黑心理分析与治疗学院创始人之一，又因为在心理分析上成就斐然，成为美国纽约心理分析学会的荣誉会员。是著名的心理学家及心理分析专家。本书是他的代表作，自出版46年以来，再版35次，销售近百万套，堪称德文心理学的经典论著。
　　和弗罗伊德不一样的是，《直面内心的恐惧》不是心理学专业参考书，它是一本人人都可以理解与应用的大众心理学丛书。即使你是心理学的门外汉，对心理学一窍不通，本书所概括的内容和易于理解的叙述方式，也能让你一窥心理学殿堂。
　　作者开宗明义地提出：恐惧属于生命的一部分，你我都在劫难逃，它以不同的面貌伴随着我们，从诞生直至死亡。我们无法逃避恐惧，但我们可以培养与之抗衡的力量：勇气、信任、知识、权力、希望以及爱。
　　每当恐惧的巨大阴影笼罩心头，表示我们正处于人生关卡，面临重大的挑战。躲避恐惧形同不战而降，只会削弱我们的力量；如果我们先行接纳，并且尝试克服恐惧，新的力量将在我们身上萌生。每战胜一次恐惧，我们就淬炼得更坚韧。
　　作者开创性地提出以地球的行星运转原理——自转、公转、向心力和离心力为模式，分类出四种恐惧的原型，并由这四种恐惧原型为出发点，分类出四种与之对等的人格类型：
　　分裂人格——害怕失去自我，避免与人来往；
　　忧郁人格——害怕分离与寂寞，百般依赖他人；
　　强迫人格——害怕改变与消逝，死守着熟悉的事物；
　　歇斯底里人格——害怕既定的事实与前后一致的态度，专断自为。
　　每一章都以理论为开端，从情感、侵略性、环境的角度，并辅以作者行医多年搜集到的真实故事，微视每种人格的心理冲突、运作机制，及其行为表征。
　　作者并没有停留在简单的性格归类上，而是由这些日常行为表征，进而深入患者自幼及成长的环境因素，深挖恐惧表征背后的深层心理原因，用重新建构的方式，恢复支离破碎的原始经验，给患者以治疗。
　　作者说：“我之所以是我，并不是因为身体构造使然，而是因为我对这世界与人生有一定的看法，一定的行为举止，而这源于我的生命历程；人生由此铸成，并且拥有特质。”性情与环境，家庭与社会，都又有可能成为培养恐惧的温床。
　　他发现：“幼儿初次体验到喜爱或拒绝，被喜爱或不被喜爱，取决于母亲看他的眼神，如何接触、对待，怎样与他相处，即使最细微的事情，幼儿也以他的灵敏来捕捉印象。与母亲之间愉快的经验是一笔财富，价值无法估计。但母亲的过度宠爱和拒绝都容易导致幼儿形成忧郁人格。”
　　书中阐述，因为父母先天忽视和缺乏良好的示范，导致儿童的人格受影响、被压抑，造成病态，都可以借由后来的发展补缀，使我们的人格趋向于完整和成熟，磨亮我们的生命。
　　掌握了这些性格特征，父母如果发现“小孩在幼儿园或小学里交不到朋友，像个局外人或独行侠；青春期的半大孩子不热衷与异性交往，整天埋首书堆中；青年时期的人生观一片晦涩，独自苦思生命的意义。”就应该警醒了，这些都是形成分裂人格的警讯。
　　具有强迫性格的人努力尝试把情感置于“手掌心”，使之处于自己能控制的情况。“他们觉得感情根本不可靠，过于主观、摇摆不定，又容易消逝。炽热的情感更不可信，飘忽无常且不理性，爱上一个人等于暴露了自己的弱点。因此他们在付出感情时十分悭吝，不轻易流露感情，也不太愿意体谅伴侣。两性关系中表现出异于常人的冷静和清醒。”
　　而歇斯底里的人，无论男性还是女性，“都把性当成提升自尊心以及操控伴侣的途径，不像强迫人格逼迫伴侣，歇斯底里的人在性活动中体验自己无穷的魅力。歇斯底里的女性会滥用性，答应形同施恩，拒绝有若惩罚，把性当成一种威胁的手段。”如此种种。
　　这是一本震撼人心的著作。读完不禁令人直冒冷汗，因为许许多多的征兆竟然和自己不谋而和。读者总是能在这些人身上发现自己的影子。或是说只要是人类都免不了具备作者所述说的特征！
　　这本书是为每一个人而写的，目的在于帮助大家多了解自己与他人，有助于探索自身恐惧的来源，抚慰我们受伤的身心，并在四种恐惧之间取得健康的平衡点。本书兼具文人之笔、学者著述的双重美感。

        《雷雨》代表着中国话剧的成熟和巅峰，不是之一，而是唯一。这部话剧的情节，在我上高中的时候就熟知了，后来还专门看过剧本，可以说对于故事情节和人物关系非常熟悉。但是对这部戏形成属于自己的独特感悟，却是在剧场中看这部话剧时完成的。不知为什么坐在剧场中，我似乎一下就理解了曹禺，理解了《雷雨》这部作品。这种理解是很奇怪的，因为我并不为剧中人物悲惨的命运和最终的结局所感动，而是给我一种毛骨悚然和酣畅淋漓的感觉。剧中所有的矛盾一点点延展开，并慢慢交织、翻转、纠缠在一起，逐渐汇集到一点，这一点直接指向死亡，只有死这一切才能最终了断。因此我变得不怕看到剧中人物的死，剧中人物的死让我感觉就像在非常恐惧、压抑、窒息的密室中被突然释放出来，有一种冲破束缚的感觉，因此我觉得他们的死并不可怜，反而是一种解脱和释放。真是一部好作品。

        这部话剧中没有鬼，但是充满了鬼气，而且这种鬼气淤积不散。曹禺曾经说：“《雷雨》对我是个诱惑。与《雷雨》俱来的情绪蕴成我对宇宙间许多神秘的事物一种不可言喻的憧憬。它可以说是我的“蛮性的遗留”，我如原始的祖先们对那些不可理解的现象睁大了惊奇的眼。我不能断定《雷雨》的推动是由于神鬼，起于命运或源于哪种显明的力量。情感上《雷雨》所象征的，对我是一种神秘的吸引，一种抓牢了我心灵的魔。”从曹禺的叙述中我们能感受到，《雷雨》创作更多呈现出作者情绪化的倾向，感性体验的丰富完整为剧本注入了充沛的生命力。这对于今天的我们来说仍然是种“神秘的诱惑”。

        曹禺的话剧显然受到了古希腊悲剧的影响，《雷雨》中充满了《俄狄浦斯王》的气息。《俄狄浦斯王》是古希腊作家索福克勒斯创作的话剧，故事取材于希腊古老的传说。俄狄浦斯是国王的儿子，他从神那里得知自己命中注定要杀父娶母时，他为了躲避神示的厄运降临，就逃离了自己的国家。但是各种机缘巧合，杀父娶母的命运还是降临到了他的身上，他在不知情的情况下杀死自己的父亲，娶了自己的母亲，还和母亲生育了两个孩子。真相大白后，俄狄浦斯的母亲在悲痛中用自尽来洗净自己的罪孽。俄狄浦斯在百感交集中刺瞎了自己的双眼，然后自我放逐，与他的两个女儿远离家乡，到处流浪，来惩罚自己的弥天大罪，以求忏悔。

        这种宿命感被曹禺带入《雷雨》剧中。三十年前，周公馆的一个女佣鲁侍萍和周家的大少爷周朴园相爱，并与他有了两个儿子。我们站在鲁侍萍的角度上来看待这件事，且不说周家的大少爷当年是真的爱自己，还只是为了一时快活。鲁侍萍都应该意识到，跟主人家的大少爷有染，是极其不理智的事情。也许当时她也曾犹豫彷徨过，但是最终她还是做了，而且还为大少爷生了两个孩子。后来果然向我们所意料中的一样，周家大少爷周朴园为了娶一位门当户对的小姐，逼着侍萍抱着刚出生不久的二儿子投河自尽。侍萍母子侥幸被人救起后，带着二儿子流落他乡，靠做佣人为生。而大儿子周萍被周家留下，后来成为周家新一代的大少爷。在鲁侍萍自己来看，她身上发生的悲剧是她自己造成的，怨不得别人。做女佣与大少爷有染，是自己不检点自己，自己不守妇道。自己被逼着抱儿子投河自尽，是上天对自己的惩罚。被人救起是上天可怜她对她网开一面。其实她想错了，上天不是对她网开一面，而是觉得让她就这样死了，对她的惩罚太轻了。

        鲁侍萍后又嫁与鲁贵并与之生女四凤。四凤恰巧又去周朴园家做了佣人。周朴园所娶的那位小姐没有为周家生儿育女便去世，周又娶蘩漪，并与之生子周冲。

        在周家蘩漪过着枯寂的生活。周朴园经营矿山等产业，常年在外，蘩漪便有机会接近他的大儿子周萍，并与之私通。周萍既慑于父亲的威严，又耻于这种乱伦关系，对蘩漪逐渐疏远，便移情于侍女四凤。他当然不知道四凤就是他同母异父的妹妹。蘩漪得知周萍变心后，说服周萍未果。蘩漪找来四凤之母鲁侍萍，要求她将女儿带走。鲁侍萍来到周家，突然发现这原来是周朴园的家。而且在这她又遇到了周朴园。下面是他俩的几句对话：

鲁侍萍：你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也见不着你了；谁知道我自己的孩子个个命定要跑到周家来，又做我从前在你们家做过的事。

周朴园：怪不得四凤这样像你。

鲁侍萍：我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。

        鲁侍萍突然有了一种不祥的预感。她从中看到了一丝恐惧，她似乎觉得报应又找到了她。她第一个想法就是赶紧把自己的女儿带走，逃离这种报应，但是她不知道，其实报应已经发生，四凤已经和周家现在的大少爷自己同母异父的哥哥相爱了，而且有了身孕。我每当看到这里，总有一种感触，那就是有些错误，一但犯了，永无悔改的机会。鲁侍萍其实已无路可走！

        四凤完全走了妈妈走过的老路，不同的是这次大少爷却是自己同父异母的哥哥。对于不知道真相的鲁侍萍来说，为了不重蹈自己当年覆辙，她需要赶紧带走四凤，因为她已经看出一些端倪。她准备再也不让四凤跟周家人特别是大少爷见面。她对四凤说：

鲁侍萍：凤儿，我要你永远不见周家的人！

四  凤：好，妈！

鲁侍萍：要起誓。

四    凤：哦，这何必呢？

鲁侍萍：凤，不，你要说。

四　 凤：（跪下）妈，（扑在鲁妈身上）不，妈，我－－我不说了。

鲁侍萍：（眼泪流下来）你愿意让妈伤心么？你忘记妈三年前为着你的病几乎死了么？现在你－－（回头泣）

四  凤：妈，我说，我说。

鲁侍萍：（立起）你就这样跪下说。

四  凤：妈，我答应您，以後我永远不见周家的人。

鲁侍萍：孩子，天上在打雷，你要是以后忘了我的话，见了周家的人呢？

四  凤：（畏怯地）妈，我不会的，我不会的。

鲁侍萍：孩子，你要说，你要说。假若你忘了妈的话，－－

四  凤：（不顾一切地）那－－那天上的雷劈了我。（扑在鲁妈怀里）哦，我的妈呀！

鲁侍萍：（抱着女儿，大哭）可怜的孩子，妈不好，妈造的孽，妈对不起你，是妈对不起你。

        这种恐怖是发自内心的，因为我们都意识到，四凤是不可能不再去见大少爷的，因为她深深爱上了周萍，而且还怀了他的孩子。但是她面对自己最亲的母亲，面对最敬畏的苍天发下了一个最毒的誓言。她的话说完，舞台上一道雳闪，一声炸雷。这种肃杀的气氛，让人颤栗。还是那句话，有些错误，一但犯了，永无悔改的机会。四凤已经无路可走。

        我们再说说周家的大少爷周萍，他是四凤同母异父的哥哥，他和自己的继母蘩漪私通后，渐渐后悔，觉得这种乱伦关系既对不起爸爸，也对不起弟弟，他想改正自己的错误，于是开始想远离蘩漪，但是他没有想到的是蘩漪却不能放过他，蘩漪有一段台词非常精彩：

蘩漪：我把我的爱，我的肉，我的灵魂，我的整个儿都给了你！而你，却撒手走了！ 我们本该共同行走，去寻找光明，可你，把我留给了黑暗！

        蘩漪的理由很充分，我本来已经对生活完全失望了，但是你唤醒了我，唤醒后你又想抛弃我。这可能吗？这绝对不可能！我觉得蘩漪说的太精彩的。这再一次让我感觉到，有些错误，一但犯了，永无悔改的机会。周萍已经无路可走。

        周冲是蘩漪和周朴园的儿子，是周萍是同父异母的兄弟，她也喜欢四凤，但是她不知道四凤已经怀了哥哥的孩子，更不知道他最亲的哥哥和自己的亲生母亲居然干出了乱伦的事情。对于他来讲，当这一切有一天暴露在他面前的时候，他同样无路可走。

        戏剧结尾，鲁侍萍知道真相后，觉得这一切都是自己造的孽，于是决定不说出真相，让周萍与四凤出走，让他们自己一辈子不知道是兄妹这一真相，

鲁侍萍：啊，天知道谁犯了罪，谁造这种孽！——他们都是可怜的孩子，不知道自己做的是什么。天哪！如果要罚，也罚在我一个人身上；我一个人有罪，我先走错了一步。如今我明白了，我明白了，事情已经做了的，不必再怨这不公平的天，人犯了一次罪过，第二次也就自地跟着来。

        但是他们还没离开，蘩漪出现了，而且她叫来了周朴园，周朴园以沉痛的口吻宣布了真相，并令周萍去认母认弟。此时周萍意识到了四凤是自己的妹妹。四凤羞愧难当，逃出客厅，触电而死，周冲出来寻找四凤也触电而死，周萍开枪自杀，侍萍和蘩漪经受不住打击疯了，舞台上一片惊悚。一切都结束了。我们再也不用替这些可怜的人们揪着心了，他们生不如死，死是他们最好的选择。他们死得其所。这时冷汗湿透了我背上的衣服。这就是《雷雨》，面对它我们能说什么呢。

冥冥中都早注定你富或贫，

是错永不对真永是真。

任你怎说安守我本份，

始终相信沉默是金……