《春末闲谈》读后感300(鲁迅春末闲谈读后感)

发布时间: 2024-02-28 11:01:37 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 80

鲁迅春末闲谈读后感,老前辈们开导我,那细腰蜂就是书上所说的果蠃,纯雌无雄,必须捉螟蛉去做继子的。她将小青虫封在窠里,自己在外面日日夜夜敲打着,祝...

《春末闲谈》读后感300(鲁迅春末闲谈读后感)

鲁迅春末闲谈读后感

 老前辈们开导我,那细腰蜂就是书上所说的果蠃,纯雌无雄,必须捉螟蛉去做继子的。她将小青虫封在窠里,自己在外面日日夜夜敲打着,祝道“像我像我”,经过若干日,——我记不清了,大约七七四十九日罢,——那青虫也就成了细腰蜂了,所以《诗经》里说:“螟蛉有子,果蠃负之。”螟蛉就是桑上小青虫。蜘蛛呢?他们没有提。我记得有几个考据家曾经立过异说,以为她其实自能生卵;其捉青虫,乃是填在窠里,给孵化出来的幼蜂做食料的。但我所遇见的前辈们都不采用此说,还道是拉去做女儿。我们为存留天地间的美谈起见,倒不如这样好。当长夏无事,遣暑林阴,瞥见二虫一拉一拒的时候,便如睹慈母教女,满怀好意,而青虫的宛转抗拒,则活像一个不识好歹的毛鸦头。

鲁迅的《春末闲谈》

最后几句话:但有了太多的“特殊知识阶级”的国民,也许有特在例外的希望;况且精神文明太高了之后,精神的头就会提前飞去,区区物质的头的有无也算不得什么难题。 是什么意思啊,还有鲁迅和胡适到底是不是统一战线上的啊,他们不是一起领导的新文化运动么,鲁迅为什么还批判了胡适的“进研究室主义”,胡适的“进研究室主义”正确么?
我是这么理解的,当时中国处于经济困难,物质匮乏的时代,物质要求在当时是强于精神要求的。我觉得柏杨老先生说的一句话很对,没有物质文化,哪来的精神文化,只能是“神经文化”!在当时中国很多老百姓还吃不上饭的时候,就跟他们去大谈精神文明,未免太不实际了些。但如果那些大富大贵的人若能有此觉悟,能有较高的精神文明,那他们便不会把这钱白白的扔给那些侵略者,而会去救助百姓,那物质匮乏肯定会得到很大解决,鲁迅的所谓特殊知识阶级大抵就是指这类人吧。鲁迅倡导新文化和胡适的目的不同,鲁迅是想进行思想改革,而胡适只是单纯的想进行文学改革,所以鲁迅比较特殊。胡适的进研究室主义至少在当时是错误的,让百姓们饿着肚子去研究科学未免太残忍了些,而对于知识阶级来说,当下之急是普及知识,解放思想,给人们争取自由生活的权利,而不是先去研究学问,鲁迅比较实际,当然会反对。其实鲁迅并不伟大,但他的思想在那个年代是相当超前的,所以他值得我们去尊敬和纪念。

鲁迅的《春末闲谈》的主旨

《春末闲谈》用夏天细腰蜂衔小青虫的民间传说和“刑天舞于戚”
的古代神话贯穿全篇,阐明了文章主旨。用“叭儿狗”、“山羊”比喻御用文人;用“豪猪”
比喻绅士;用“穷人决无开交易所折本的懊恼,煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的辛
酸,饥区的灾民,大约总不去种兰花,像阔人的老太爷一样,贾府的焦大,也不爱林妹妹的”
等一系列生动而深刻的比喻,说明阶级性的客观存在。

春末闲谈的课文主旨

《春末闲谈》的课文主旨:

《春末闲谈》的思想主旨乃在抨击反动统治者推行的各种形态的愚民政策,并强调指出,人们的思想是无法禁止的,虽然愚民政策或许有一时之效,但作用毕竟有限。

对于像鲁迅这样的启蒙主义思想家来说,体现封建专制主义的愚民政策是最难以容忍的,他的自觉的人生使命之一便是与之作不妥协的斗争。《春末闲谈》的写作与发表,无疑从一个侧面反映了鲁迅思想的战斗风貌。

扩展资料:

《春末闲谈》创作背景:

1925年,鲁迅先生45岁了,特殊的家庭环境和人生成长经历造就了他敏感、多疑、刚毅、倔强悲观的独特的性格气质。在写作《春末闲谈》前后,鲁迅先生内心是苦闷的、孤独的。这苦闷、孤独是多方面原因造成的。

一方面,家庭生活的不如意,特别是与亲兄弟周作人的失和让鲁迅先生内心痛苦。

另一方面,新文化运动和五四运动到了1923年,余音渐渐消沉,曾经为中国之勃兴、国民之觉醒而振臂高呼的文化阶层迅速星散,知识分子纷纷转向,鲁迅见证了这场幻灭的整个历程,很多与之并肩作战的文化阶层的战友与之分道扬镳,这使他孤独、痛苦。

《春末闲谈》作者简介:

鲁迅,文学家,思想家,革命家。原名周樟寿,后改名周树人,浙江绍兴人。辛亥革命后,曾任南京临时政府和北京政府教育部部员等职,兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918 年5月,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,奠定了新文学运动的基石。

“五四”运动前后,参加《新青年》杂志工作,成为“五四”新文化运动的主将。鲁迅一生的著作包括杂文、短篇小说、论文、散文,翻译近1000万字。

其中杂文集有《热风》《坟》《华盖集》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》等;散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,小说集《呐喊》《彷徨》等。

参考资料来源:百度百科-春末闲谈

以《春末闲谈》为例,说明散文与杂文的区别?

杂文“犀利”,常常寸铁杀人,散文则较为“闲适”,常常从容道来,温文尔雅。
《春末闲谈》是鲁迅杂文中的经典,作者以闲谈的方式将自然之物人格化,用形象化的说理,揭露了统治阶级“治术”的险恶实质,表达了人民群众必胜的信心。文章幽默风趣而又发人深省。
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